昭明文选 卷三十六

◎令教文○令宣德皇后令萧子显齐书曰：文安王皇后，讳宝明，琅邪临沂人也。

父晔之。

齐世祖为文惠太子纳后。

郁林即位，尊为皇太后，称宣德宫。

梁王萧衍定京邑，迎后入宫称制，至禅位。

梁王於荆州立萧颖胄为帝。

进梁王为相国，封十郡为梁公。

表让不受，诏断表。

宣德皇后劝令受封·※任彦昇宣德皇后敬问具位：言梁武，故曰具也。

夫功在不赏，故庸勋之典盖阙，言功绩既高，在乎不赏，故庸勋之典，盖阙而不论。

周书曰：平州之臣，功大弗赏，谄臣日贵。

史记，蒯通说韩信曰：功盖天下者不赏。

左氏传，富辰曰：庸勋亲亲，昵近尊贤。

施侔造物，则谢德之途已寡也。

言恩施既隆，侔於造物，则谢德之途已寡而不著。

庄子曰：夫造物者为人。

司马彪曰：造物，谓道也。

魏志曰：刘廙上疏曰：物不答施於天地，而子不谢生於父母。

要不得不彊为之名，使荃宰有寄。

言德显功高，虽无酬谢之理，要不彊为酬谢之名，庶使君主之情微有所寄也。

老子曰：吾彊为之名曰大。

楚辞曰：荃不察余之中情。

王逸曰：荃，香草，以喻君也。

邓析子曰：圣人逍遥一世间，宰匠万物之形。

晋中兴书，孝武诏曰：诚存匪懈，治道有寄。

公实天生德，齐圣广渊。

班固汉书，高祖述曰：寔天生德，聪明神武。

尚书曰：乃祖成汤，齐圣广渊。

不改参辰而九星仰止，不易日月而二仪贞观。

陆贾新语曰：尧、舜不易日月而兴，桀、纣不异星辰而亡，天道不改而人道易也。

周书，王曰：余不知九星之光。

周公旦曰：九星，星辰日月四时岁，是谓九星，九星九光。

毛诗小雅曰：高山仰止。

周易曰：易有太极，是生两仪。

王肃曰：两仪，天地也。

又曰：天地之道，贞观者也。

在昔晦明，隐鳞戢翼。

周易曰：明入地中，明夷，君子以莅众，用晦而明。

王弼曰：藏明於内，乃得明也。

曹植矫志诗曰：仁虎匿爪，神龙隐鳞。

成公绥慰志赋曰：惟潜龙之勿用，戢鳞翼而匿景。

博通群籍，而让齿乎一卷之师；谢承后汉书曰：范丹博通群艺。

范晔后汉书曰：马续博观群籍。

杨子法言曰：一巷之市，不胜异价；一卷之书，不胜异意。

一巷之市，必立之平；一卷之书，必立之师·剑气凌云，而屈迹於万夫之下。

魏志，段灼理邓艾曰：艾勇气凌云，士众乘势。

六韬，太公曰：屈一人之下，伸万夫之上，唯圣人能焉。

辩析天口，而似不能言；七略，齐田骈好谈论，故齐人为语曰：天口骈。

天口者，言田骈子不可穷，其口若事天。

论语曰：孔子於乡党，恂恂然似不能言者。

文擅彫龙，而成辄削藁。

说文曰：擅，专也。

七略曰：邹赫子，齐人。

齐人为之语曰：彫龙赫。

赫言邹衍之术，文饰之若彫镂龙文。

汉书曰：孔光时有所言，辄削草藁。

如淳曰：所作起草为藁。

爰在弱冠，首应弓旌。

礼记，二十曰弱冠。

汉书，制曰：褎然为举首。

左氏传曰：陈敬仲曰：诗云：翘翘车乘，招我以弓。

孟子曰：夫招士以旃，大夫以旌。

客游梁朝，则声华籍甚；何之元梁典曰：高祖起家齐巴陵王法曹。

汉书曰：梁孝王来朝，从游说之士，相如见而说之，客游梁朝。

淮南子曰：声华呕符之乐其性者，仁也。

呕，纡武切。

符，音抚。

汉书曰：陆贾游汉庭公卿间，名声籍甚。

音义，或曰：狼籍，甚盛也。

荐名宰府，则延誉自高。

何之元梁典曰：高祖迁仪同王俭东閤祭酒。

王隐晋书曰：周飏累荐名宰府。

国语曰：使张老延君誉於四方。

隆昌季年，勤王始著；萧子显齐书曰：郁林王即位，改元曰隆昌，韦昭国语注曰：季，末也。

左氏传曰：狐偃曰：求诸侯莫如勤王。

建武惟新，缔构斯在。

萧子显齐书曰：明帝即位，改元曰建武。

毛诗曰：周虽旧邦，其命惟新。

魏都赋曰：有魏开国之日，缔构之初。

功隆赏薄，嘉庸莫畴。

陆机高祖功臣颂曰：帝畴尔庸，后嗣是膺。

一马之田，介山之志愈厉；言止有一马之田，以怀让禄之志；才居六百之秩，以秉推功之诚。

管子曰：卜者，卜凶吉利害也。

民之能此者，皆一马之田，一金之衣。

左氏传曰：晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦不及。

史记曰：文公环绵上山中而封子推，号曰介山。

广雅曰：厉，高也。

六百之秩，大树之号斯存。

汉书曰：琅邪邴曼容养志以自脩，为官不肯过六百石，辄自免去。

范晔后汉书曰：冯异每止舍，诸将并坐论功，异常独屏树下，军中号曰大树将军。

及拥旄司部，代马不敢南牧；何之元梁典曰：司州刺史萧诞被杀，高祖监司州。

班固涿邪山祝文曰：杖节拥旄，钲人伐鼓。

沈约宋书曰：明帝於南豫州之义阳郡立司州。

韩诗外传曰：代马依北风。

过秦论曰：胡人不敢南下而牧马。

推毂樊邓，胡尘罕尝夕起。

何之元梁典曰：虏主拓跋宏既退，高祖据樊城。

汉书，冯唐曰：臣闻上古王者遣将也，跪而推毂，曰：阃以内，寡人制之；阃以外，将军制之。

邹阳上书曰：今胡数涉河北，上覆飞鸟。

苏林曰：言胡来人马之盛，扬尘上覆飞鸟。

惟彼狡僮，穷凶极虐，何之元梁典曰：东昬即位，媟近群小，诛高祖兄懿、弟畅。

尚书大传，微子歌曰：彼狡僮兮，不我好兮！郑玄曰：狡僮，谓纣。

衣冠泯绝，礼乐崩丧。

袁子曰：古者命士已上，皆有冠冕，谓之冠族之家。

剧秦美新曰：弛礼崩乐，涂民耳目。

既而鞠旅誓众，言谋王室，何之元梁典曰：高祖密与吕僧珍谋为内伐。

毛诗曰：陈师鞠旅。

毛苌曰：鞠，告也。

尚书曰：王明誓众士。

左氏传曰：公会齐侯于洮，谋王室也。

白羽一麾，黄鸟厎定。

吕氏春秋曰：武王至殷，系堕，武王左释白羽，右释黄钺，免而自为系。

出师颂曰：素旄一挥。

鬻子曰：武王率兵车以伐纣，纣虎旅百万，阵于商郊，起自黄鸟，至于赤斧，三军之士，靡不失色。

武王乃命太公把旄以麾之，纣军反走。

尚书曰：震泽厎定。

甲既鳞下，车亦瓦裂。

尚书大传曰：武王伐纣，战于牧野，纣之卒辐分，纣之车瓦裂，纣之甲如鳞下，贺于武王。

致天之届，拱揖群后，毛诗曰：致天之届，于牧之野。

典引曰：钦若上下，拱揖群后。

丰功厚利，无德而称。

王命论曰：帝王之祚，必有丰功厚利积累之业。

论语，孔子曰：太伯三以天下让，人无德而称焉。

是以祥光揔至，休气四塞；尚书中候曰：帝尧文明，荣光出河，休气四塞。

郑玄曰：休，美也。

四塞，炫燿四方也。

五老游河，飞星入昴。

论语比考谶，仲尼曰：吾闻帝尧率舜等升首山，观河渚，乃有五老游渚。

五老曰：河图将浮，龙衔玉苞，刻版题命可卷，金泥玉检封书成，知我者重瞳黄姚。

视五老飞为流星，上入昴。

注曰：入昴宿则复为星。

元功茂勋，若斯之盛。

冯衍集曰：定国家之大业，成天地之元功。

刘琨劝进表曰：茂勋格乎皇天。

而地狭乎四履，势卑乎九伯。

左氏传，管仲曰：昔召康公命我先君太公曰：五侯九白，汝实征之。

赐我先君履，东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣。

杜预曰：履，践履也。

帝有恧焉，輶轩萃止。

帝，宝融也。

輶轩萃止，谓进封梁公之使也。

汉书，哀帝诏曰：惟念德报未殊，朕甚恧焉。

杨雄答刘歆书曰：常闻先代輶轩之使。

毛诗曰：有鸮萃止。

今遣某位某甲等，率兹百辟，人致其诚。

致诚，谓请无让也。

毛诗曰：百辟其刑之。

长笛赋曰：致诚效志。

庶匪席之旨，不远而复，梁王固让，同乎匪席之旨；百辟固请，庶王有不远而复之义也。

毛诗曰：我心匪席，不可卷也。

周易曰：不远复，无祇悔。

教蔡邕独断曰：诸侯言曰教。

为宋公修张良庙教裴子野宋略曰：义熙十三年，高祖北伐，大军次留城，令修张良庙。

傅季友沈约宋书曰：傅亮，字季友，北地人也。

博涉文史，尤善文辞。

初为建威参军，稍迁至散骑常侍。

后太祖收亮付廷尉，伏诛。

纲纪：纲纪，谓主簿也。

教，主簿宣之，故曰纲纪，犹今诏书称门下也。

虞预晋书，东平主簿王豹白事齐王曰：况豹虽陋，故大州之纲纪也。

夫盛德不泯，义存祀典；左氏传，晋侯问於史赵曰：陈其遂亡乎？对曰：未也。

臣闻盛德必百世祀，虞之世数未也。

礼记曰：非此族也，不在祀典也。

毛苌诗传曰：泯，灭也。

微管之叹，抚事弥深。

论语，子曰：管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。

微管仲，吾其被发左衽矣。

张子房道亚黄中，照邻殆庶，周易曰：君子黄中通理，正位居体。

又曰：颜氏之子，其殆庶几乎！风云玄感，蔚为帝师，周易曰：云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。

汉书曰：张良从容步游下邳圯上，有一老父出一编书，曰：读是则为王者师。

又，良曰：以三寸舌为王者师。

河图曰：黄石公谓张良，读此为刘帝师也。

夷项定汉，大拯横流，广雅曰：夷，灭也。

汉书，王追羽至阳夏，诸侯不会；用良计，诸侯皆会，围羽垓下。

羽败自刭。

说文曰：出溺为拯。

孟子曰：洪水横流，氾滥於天下。

固已参轨伊望，冠德如仁。

广雅曰：轨，迹也。

伊，伊尹；望，吕望也。

典引曰：以冠德卓绝者，莫崇乎陶唐。

论语，子曰：桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。

如其仁！如其仁！若乃交神圯上，道契商洛，答宾戏曰：齐宁激声於康衢，汉良受书於邳圯，皆俟命而神交，匪词言之所信。

圯上，已见谢宣远张子房诗注。

袁宏三国名臣赞序曰：体分冥固，道契不坠。

班固汉书赞曰：汉兴，园公、绮季、夏黄公、角里先生当秦之世，避而入商洛深山，以待天下之定也。

汉书曰：上竟不易太子者，良本召此四人之力也。

显默之际，窅然难究，渊流浩瀁，莫测其端矣。

言其度量深大，不可测度也。

孙绰桓玄城碑曰：俯仰显默之际，优游可否之间。

庄子，老聃曰：而知夫道窅然难言哉！吴都赋曰：澒溶沆漾，莫测其深，莫究其广。

黄石公说序曰：张良虑若源泉，深不可测也。

涂次旧沛，伫驾留城，汉书，沛郡有留县。

又曰：张良为留侯。

尔雅曰：伫，久也，谓停久也。

灵庙荒顿，遗像陈昧，范晔后汉书曰：薛苞与弟子分田庐，取其荒顿者。

杜预左氏传注曰：顿，坏也。

夏侯湛东方朔画赞序曰：徘徊露寝，见先生之遗像。

广雅曰：昧，闇也。

抚事怀人，永叹寔深。

毛诗曰：嗟我怀人。

又曰：寤寐永叹。

过大梁者，或伫想於夷门；游九京者，亦流连於随会。

史记，魏有隐士曰侯嬴，年七十，家贫，为大梁夷门监者。

太史公过大梁之墟，求问其所谓夷门者。

夷门，城之东门。

礼记曰：赵文子与叔誉观乎九京，文子曰：死者如可作也，吾谁与归？叔誉曰：其阳处父乎！文子曰：利君不忘其身，谋身不忘其友，我则随武子乎！郑玄曰：武子，士会也，食邑於随。

京当为原。

拟之若人，亦足以云。

论语，子曰：君子哉若人！毛苌诗传曰：云，言也。

可改构栋宇，脩饰丹青，苹蘩行潦，以时致荐。

左氏传，君子曰：苹蘩蕴藻之菜，潢汙行潦之水，可荐於鬼神。

抒怀古之情，存不刊之烈。

广雅曰：抒，渫也。

西京赋曰：慨长思而怀古。

左氏传序曰：经者，不刊之书也。

主者施行。

为宋公修楚元王墓教宋公，楚元王后，故修治其墓。

※傅季友纲纪：夫褒贤崇德，千载弥光，礼纬曰：天子辟雍，所以崇有德，褒有行。

郑玄礼记注曰：崇，尊也。

尊本敬始，义隆自远。

魏志，明帝诏曰：追本敬始，所以笃教流化。

孙卿子曰：先祖者，类之本也；贵始，德之本也。

楚元王积仁基德，启藩斯境；汉书曰：楚元王交，字游，高祖同父异母少弟也。

汉立交为楚王，王彭城。

贾子曰：君子积於仁，而民积於财，刑罚废矣。

国语，太子晋曰：太上基德十五王而始平之。

素风道业，作范后昆。

三国名臣赞曰：素风愈鲜。

习凿齿襄阳耆旧记，庞统曰：方欲兴长道业。

郗正释识曰：创制作范，匪时不立。

尚书曰：垂裕后昆。

本支之祚，实隆鄙宗；毛诗曰：本支百世。

杨脩笺曰：述鄙宗之过言。

遗芳余烈，奋乎百世。

抱朴子曰：嵇君道云：郭有道没，则遗芳永播。

春秋元命苞曰：文王积善所闰之余烈。

孟子曰：闻伯夷之风者，贪夫廉，懦夫有立志，奋乎百世之下，莫不兴起也。

而丘封翳然，坟茔莫翦。

晋中兴书，武陵王令曰：丞相坟茔翳然，飘薄非所。

感远存往，慨然永怀。

李陵书曰：能不慨然？毛诗曰：维以不永怀。

夫爱人怀树，甘棠且犹勿翦；毛诗曰：蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。

风俗通曰：召公出为二伯，止甘棠树之下，听讼决狱。

后人思其德美，爱其树而不敢伐。

追甄墟墓，信陵尚或不泯。

郑玄尚书纬注曰：甄，表也。

礼记，周酆曰：墟墓之间，未施哀於民而民哀。

汉书高纪，诏曰：秦始皇守冢三十家，魏公子无忌五家。

况瓜瓞所兴，开元自本者乎！毛诗曰：绵绵瓜瓞。

可蠲复近墓五家，长给洒扫。

便可施行。

郭璞方言注曰：蠲，除也。

○文永明九年策秀才文五首王元长萧子显齐书曰：王融，字元长，琅邪人。

少而神明警惠，博涉有文才。

晋安王版行军参军，迁中书郎。

世祖疾，融欲立竟陵王子良，下廷尉，於狱赐死。

问秀才高第明经：朕闻神灵文思之君，聪明圣德之后，史记曰：黄帝者，生而神灵，弱而能言。

尚书序曰：昔在帝尧，聪明文思。

孔安国曰：言圣德之远著也。

体道而不居，见善如不及。

文子曰：圣人体道，反至动而无为。

老子曰：圣人功成而弗居。

论语，孔子曰：见善如不及，见不善如探汤。

是以崆峒有顺风之请，华封致乘云之拜；庄子曰：黄帝闻广成子在崆峒之山，故往见之。

广成南首而卧，黄帝顺下风膝行而进，再拜稽首而问曰：治身奈何而可以长久？广成子曰：来！吾语汝至道。

又曰：尧观乎华封，华封人曰：嘻！请祝圣人寿且富，且多男子。

尧皆辞曰：多男子则多惧，富则多事，寿则多辱。

封人曰：天之生人，必授之职；多男子而授之职，则何惧之有？富而使人分之，则何事之有？天下有道，则与物皆昌；天下无道，则修德就闲，千岁厌世，去而上仙，乘彼白云，至于帝乡，三患莫至，身常无殃，则何辱之有？封人去之，尧随之请问，封人曰：退。

然崆峒有拜，乘云为请，今不同者，盖请者必拜，故互文也。

或扬旌求士，或设虡待贤，求士待贤，皆谓请其言也。

管子曰：舜有告善之旌。

应劭汉书注曰：旌，幡也，设之五达之道。

鬻子曰：昔大禹治天下，以五声听治。

为铭於笋虡曰：教寡人以道者击鼓，教寡人以义者击锺，教寡人以事者振铎，语寡人以忧者击磬，语寡人以狱者挥鞀。

用能敷化一时，余烈千古。

谢承后汉书序曰：阴修敷化二都，威教克平。

余烈，已见上文。

朕夤奉天命，恭惟永图，尔雅曰：夤，敬也。

尚书曰：兹率厥典，奉若天命。

又曰：慎乃俭德，惟怀永图。

审听高居，载怀祗惧。

六韬曰：王者之道，如龙之首，高居而远望，徐视而审听。

尚书曰：予小子夙夜祗惧。

虽言事必史，而象阙未箴，礼记曰：动则左史书之，言则右史书之。

郑玄周礼注曰：象魏阙也。

范晔后汉书曰：灵帝熹平中，有何人书朱雀阙，言公卿皆尸禄，无有忠言者。

寤寐嘉猷，延伫忠实。

毛诗曰：窈窕淑女，寤寐求之。

尚书，尔有嘉谋嘉猷。

楚辞曰：结幽兰而延伫。

子大夫选名昇学，利用宾王，国语曰：越王勾践曰：苟闻子大夫之言。

贾逵曰：亲而近之，故曰子大夫也。

礼记曰：司徒论选士之秀者，升之於学曰俊士。

郑玄曰：学，大学也。

周易曰：观国之光，利用宾于王。

懋陈三道之要，以光四科之首，汉书，诏策晁错曰：大夫之行，当此三道。

张晏曰：国体、人事，直言也。

崔寔政论曰：诏书：故事三公辟召以四科取士：一曰德行高妙，志节清白；二曰学通行修，经中博士；三曰明晓法令，足以决疑，能按章覆问；四曰刚毅多略，遭事不惑，才任三辅剧县令。

盐梅之和，属有望焉。

尚书曰：若作和羹，尔惟盐梅。

又问：昔周宣惰千亩之礼，虢公纳谏；国语曰：宣王即位，不籍千亩。

虢文公谏曰：夫民之大事在农。

汉文缺三推之义，贾生置言。

礼记曰：躬耕帝籍，天子三推。

汉书曰：文帝即位，贾谊说上曰：一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。

上感谊言，始开籍田，躬耕以劝百姓。

良以食为民天，农为政本。

汉书，郦食其说汉王曰：臣闻王者以民为天，民以食为天。

尚书，八政：一曰食。

孔安国曰：劝农业也。

汉书，文帝诏曰：农，天下大本也，民所恃以生也。

金汤非粟而不守，水旱有待而无迁。

汉书，蒯通说武信君曰：皆为金城汤池，不可攻也。

氾胜之书曰：神农之教，虽有石城汤池，带甲百万，而无粟者，弗能守也。

礼记曰：虽有凶旱水溢，民无菜色。

朕式照前经，宝兹稼穑。

范子计然曰：五谷者，万民之命，国之重宝也。

祥正而青旗肃事，土膏而朱纮戒典。

祥正、土膏，并已见东京赋。

礼记曰：孟春之月，天子驾苍龙，载青旗，躬耕帝籍。

又曰：昔天子为籍田千亩，冕而朱纮，躬耕秉耒。

郑玄周礼注曰：朱纮，以朱组为纮。

一条属两端也。

将使杏花菖叶，耕获不愆；氾胜之书曰：杏始华荣，辄耕轻土、弱土；望杏花落，复耕之，辄蔺之。

此谓一耕而五获。

吕氏春秋曰：冬至五旬七日，菖始生。

菖者，草之先者也。

於是始耕。

高诱曰：菖，菖蒲，水草也。

清甽泠风，述遵无废。

吕氏春秋，后稷曰：凡耕之道，亩欲广以平，甽欲小以清。

又曰：正其行，通其风，夬必中央，师为泠风。

高诱曰：泠风，和风，所以成谷也。

夬，决也。

必於苗中央师师然肃泠风以摇长也。

而释耒佩牛，相沿莫反。

盐铁论曰：儒者释耒耜而学不验之语。

汉书曰：龚遂为渤海太守，民有带持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊，何为带牛佩犊。

杜预左氏传注曰：沿，缘也。

兼贫擅富，浸以为俗。

汉书曰：兼并之涂。

李奇曰：谓大家兼役小人，富者兼役贫民。

说文曰：擅，专也。

风俗通曰：子不以从令为孝。

后主固宜是革，浸以为俗，岂不谬哉！若爰井开制，惧惊扰愚民，汉书曰：民爰上田夫百亩，中田夫二百亩，下田夫三百亩。

岁耕种者为不易上田，休一岁者为一易中田，休二岁者为再易下田，休三岁，更耕之，自爰其处。

贾逵国语注曰：爰，易也。

周礼曰：亩百为夫，夫三为屋，屋三为井也。

舄卤可腴，恐时无史白。

史记曰：史起引漳水溉田。

邺民歌之曰：决漳水兮灌邺旁，终古舄卤兮生稻粱。

又曰：秦中大夫白公复为秦穿泾水注渭，溉田四千余顷，因曰白渠也。

兴废之术，矢陈厥谋。

尚书序曰：咎繇矢厥谟。

孔安国曰：矢，陈也。

又问：议狱缓死，大易深规。

周易曰：君子以议狱缓死。

敬法恤刑，虞书茂典。

尚书虞书曰：钦哉！钦哉！惟刑之恤哉！自萌俗浇弛，法令滋彰，庄子曰：唐、虞始为天下，氵枭醇散朴。

许慎淮南子注曰：浇，薄也。

浇与氵枭同。

老子曰：法令滋章，盗贼多有也。

胏石少不冤之人，棘林多夜哭之鬼。

周礼曰：胏石达穷民。

郑司农曰：胏石，赤石也。

穷民，天民之穷而无告者。

汉书，于定国为廷尉，民自以为不冤。

周礼曰：外朝之法，左九棘，孤卿大夫位焉；右九棘，公侯伯子男位焉。

楚辞曰：荆棘聚而成林。

春秋元命苞曰：树棘槐，听讼於其下。

尚书旋玑钤曰：鬼哭山鸣。

郑玄曰：鬼哭，诛无辜也。

山鸣，听不聪之异也。

王隐晋书，司直刘隗奏曰：怀情抱恨，虽没不亡，故有殒霜之应，夜哭之鬼。

朕所以明发动容，◆食兴虑。

毛诗曰：明发不寐。

尚书曰：文王自朝至于日中◆，不遑暇食。

伤秋荼之密网，恻夏日之严威。

盐铁论曰：秦法繁於秋荼，网密於凝脂。

左氏传，酆舒问於贾季曰：赵衰、赵盾孰贤？对曰：赵衰冬日之日也，赵盾夏日之日也。

杜预曰：夏日可畏，冬日可爱。

永念画冠，缅追刑厝。

墨子曰：画衣冠，异章服，谓之戮。

上世用戮而民不犯。

贾逵国语注曰：缅，思貌也。

纪年曰：成、康之际，天下安宁，刑措四十余年不用。

徒以百鍰轻科，反行季叶；尚书吕刑曰：穆王训夏赎刑，墨辟疑赦，其罚百镮。

孔安国曰：六两曰镮。

镮，黄铁也。

张孟阳七哀诗曰：季叶丧乱起。

四支重罚，爰创前古·吕氏春秋曰：越王勾践曰：孤虽首足异处，四支布裂。

周礼曰：司刑掌五刑之法，以丽万民之罪。

墨罪五百，劓罪五百，宫罪五百，剕罪五百，杀罪五百。

访游禽於绝涧，作霸秦基；韩子曰：董阏于为赵上地守，行石邑山中，深涧峭如廧，深百仞。

因问其左右人曰：尝有人入此者乎？对曰：无有。

婴儿，盲聋、狂勃有入此者乎？对曰：无有。

牛马犬彘尝有入此者乎？对曰：无有。

董阏于喟然太息曰：吾能治矣！使吾法无赦也，犹入涧之必死，则民莫敢犯，何为不治！郑玄周礼注曰：凡鸟兽未孕曰禽。

史记曰：赵氏之先与秦共祖。

然则以其共祖，故虽赵亦号曰秦。

歌鸡鸣於阙下，称仁汉牍。

班固歌诗曰：三王德弥薄，惟后用肉刑。

太仓令有罪，就逮长安城。

自恨身无子，困急独豭豭。

小女痛父言，死者不复生。

上书诣北阙，阙下歌鸡鸣。

忧心摧折裂。

晨风激扬声。

圣汉孝文帝，恻然感至诚。

百男何愤愤，不如一缇萦！列女传曰：缇萦歌鸡鸣、晨风之诗。

然鸡鸣，齐诗，冀夫人及君早起而视朝。

晨风，秦诗，言未见君而心忧也。

二途如爽，即用兼通，轻重二途，似如差爽；就其用也，彼此兼通。

言俱济时。

昌言所安，朕将亲览。

尚书曰：禹拜昌言。

孔安国曰：昌，当也。

汉书，问董仲舒曰：靡有所隐，朕将亲览焉。

又问：聚人曰财，次政曰货，周易曰：何以守位？曰仁。

何以聚人？曰财。

尚书曰：八政，一曰食，二曰货。

泉流表其不匮，贸迁通其有亡。

汉书曰：货流於泉，布於布。

如淳曰：流行如泉也。

尚书，帝曰：贸迁有无化居。

既龟贝积寝，缗繦专用，汉书曰：王莽居摄，更作金银龟贝钱布之品。

寝，犹息也。

汉书曰：武帝初笇缗钱。

李斐曰：缗丝以贯钱也。

管子曰：凶岁籴釜千繦。

孟康汉书注曰：繦，钱贯也。

世代滋多，销漏参倍。

言钱之销磨缺漏，或复三分，或至一倍也。

下贫无兼辰之业，中产阙洊岁之赀。

周书夏箴曰：小人无兼年之食，妻子非其妻子也。

班固汉史文帝赞曰：上尝欲作露台，召匠计之，直百金。

曰：百金，中民十家产也。

左氏传，晋洊饥。

字书曰：氵存，仍也。

惟瘼恤隐，无舍矜叹。

毛苌诗传曰：瘼，病也。

国语，祭公谋父曰：勤恤人隐而除其害也。

上帝溥临，赐朕休宝，汉书曰：上帝溥临，不异下防。

命邛斜之谷，开而出铜。

齐春秋曰：永明八年，蜀郡太守刘悛启上曰：南广郡界蒙山，有铜坑，掘则得铜，其利无极。

上从之。

且有后命，事兹镕范，左氏传曰：王使宰孔赐齐侯胙，将拜，孔曰：且有后命也，无下拜。

汉书曰：释其耒耨，冶镕炊炭。

应劭曰：镕，钱模也。

礼记，孔子曰：然后范金合土。

郑玄曰：范，铸作模器用也。

充都内之金，绍圆府之职。

桓子新论曰：汉宣已来，百姓赋钱，壹岁余二十万，藏於都内。

汉书曰：太公为周立九府圆法。

李奇曰：圆即钱也。

将继太公之职事也。

但赤侧深巧学之患，榆荚难轻重之权。

言今欲为钱，若赤侧则奸巧学铸，深为可患；榆荚则轻重兼用，难可准平。

汉书曰：民多奸钱，而公卿请令京师铸官赤侧，一当五。

如淳曰：以赤铜为其郭也。

汉书曰：汉兴，以为秦钱重，难用，更令民铸榆荚钱。

如淳曰：如榆荚也。

国语曰：周景王将铸大钱，单穆公曰：不可。

古者量赀币，权轻重，以救民。

民患轻，则为之作重币以行之，於是有母权子而行，民皆得焉。

若不堪重，则多作轻币而行之，亦不废重，於是乎有子权母而行。

韦昭曰：重谓母，轻谓子。

权，平也。

若物直千二，而母当一千，则子二百，平之也。

应劭曰：权其轻重也。

开塞所宜，悉心以对。

淮南子曰：通乎动静之机，明乎开塞之节。

开塞，犹取舍也。

尹文子曰：书开塞之宜，得周通之路。

诗纬曰：君子息心研虑，推变见事。

又问：治历明时，绍迁革之运；周易曰：君子以治历明时。

毛诗曰：去殷之恶，就周之德。

周易曰：汤武革命。

改宪敕法，审刑德之原。

司马彪续汉书，永平诏曰：春秋保干图云：三百年，升历改宪。

史官田太初、邓公平术，有余分一，在三百年之域，行度转差，浸以缪错，旋玑不正，文象不稽。

冬至之日，日在斗二十二度，而历以为牵牛中星，先立春一日，则四分数之立春也。

而以折狱、断大刑，於气已迕，用望平和随时之义，盖亦远矣。

今改四分，以遵於尧，以顺孔圣奉天之文。

宋均保干图注曰：三阳而阳备，备则宜改宪。

宪，法也。

周易曰：雷电噬嗑，先王以明罚敕法。

淮南子曰：冬至为德，夏至为刑。

分命显於唐官，文条炳於邹说。

尚书曰：分命羲仲，宅嵎夷，曰旸谷。

又曰：分命和仲，宅西，曰昧谷。

邹说未详。

及嵎夷废职，昧谷亏方，言司历之官废也。

嵎夷、昧谷，已见上文。

汉秉素祇之征，魏称黄星之验。

言五德之次亡也。

汉书曰：高祖夜径泽中，前有大蛇当路，高祖乃前，拔剑斩蛇。

后人来至蛇所，有一老妪夜哭，人问妪何哭？妪曰：吾子，白帝子也，化为蛇当道。

今者赤帝子斩之。

魏志曰：初，桓帝时，有黄星见於楚、宋之分。

辽东殷馗善天文，言后五十岁，当有真人起於梁、沛之间，其锋不可当。

至是凡五十年，而太祖破袁绍，天下莫敌。

纷争空轸，疑论无归。

方言曰：轸，谓相乖戾也。

朕获纂洪基，思弘至道。

班固高纪述曰：纂尧之绪。

尔雅曰：纂，继也。

曹植魏德颂曰：武创洪基，克光厥德。

尚书序曰：恢弘至道。

庶令日月休征，风雨玉烛，尚书曰：休征日月之行，则有冬有夏。

尔雅曰：春为青阳，夏为朱明，秋为白藏，冬为玄英。

四气和谓之玉烛。

克明之旨弗远，钦若之义复还。

尚书曰：克明俊德。

又曰：钦若昊天。

於子大夫何如哉？其骊翰改色，寅丑殊建，别白书之。

礼记曰：夏后氏尚黑，戎事乘骊。

郑玄曰：以建寅之月为正，物生色黑。

黑马曰骊。

礼记曰：殷人尚白，戎事乘翰。

郑玄曰：以建丑之月为正月，物生色白。

翰，白色马也。

汉书，董仲舒对策曰：臣前所上对，辞不别白，指不分明。

永明十一年策秀才文五首※王元长问秀才：朕秉箓御天，握枢临极。

尚书旋玑钤曰：河图命纪也。

图天地帝王终始存亡之期，录代之矩。

箓与录同也。

周易曰：时乘六龙以御天。

易通卦验曰：遂皇氏始出握机矩。

郑玄曰：遂皇，遂人也。

但持斗机运转之法。

春秋运斗枢曰：北斗七星，第一星天枢。

论语素王受命谶曰：王者受命，布政易俗，以御八极。

五辰空抚，九序未歌。

尚书，咎繇曰：抚于五辰，庶绩其凝。

孔安国曰：百官皆抚顺五行之时，众功皆成也。

又曰：德惟善政，政在养民。

水火金木土谷惟修，正德利用厚生惟和，九功惟序，九序惟歌。

至於思政明台，访道宣室，管子曰：黄帝立明台之义，上观於贤也。

汉书曰：文帝思贾谊，征之。

至，入见，上方受釐坐宣室。

上因感鬼神事，而问鬼神之本。

苏林曰：宣室，未央前正室也。

若坠之恻每勤，如伤之念恒轸。

尚书曰：民坠涂炭。

孔安国曰：若陷泥坠火。

左氏传，逢滑曰：国之兴也，视人如伤。

许慎淮南子注曰：轸，转也。

故恤贫缓赋，省繇慎狱。

应劭曰：繇者，役也。

幸四境无虞，三秋式稔。

尚书曰：四方无虞，予一人以宁。

秋有三月，故曰三秋。

元命苞曰：阳气数成於三，故时别三月。

宋衷曰：四时皆象此类，不惟秋也。

广雅曰：年稔，秋谷熟也。

而多黍多稌，不兴两穗之谣；毛诗曰：丰年多黍多稌。

东观汉记曰：张堪，字君游，为渔阳太守，劝民耕种，以致殷富。

有百姓歌曰：桑无附枝，麦穗两歧；张君为政，乐不可支。

无褐无衣，必盈七月之叹。

毛诗曰：七月流火，九月授衣；无褐无衣，何以卒岁。

岂布政未优，将罢民难业？毛诗曰：敷政优优，百禄是遒。

周礼曰：以圜土教罢民。

登尔於朝，是属宏议。

汉书，诏策晁错曰：登大夫于朝，亲谕朕志。

难蜀文曰：必将崇论宏义。

罔弗同心，以匡厥辟。

尚书曰：罔不同心，以匡乃辟。

又问：惟王建国，惟典命官。

周礼曰：惟王建国，辨方正位。

尚书尧典曰：乃命羲和。

上叶星象，下符川岳。

春秋汉含孳曰：故三公象五岳，九卿法河海；三公在天法三台，九卿法北斗。

必待天爵具脩，人纪咸事，孟子曰：仁义忠信，乐善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人爵也。

古之人脩其天爵，而人爵从之。

汉书，诏策公孙弘曰：天文地理，人事之纪也，子大夫习焉。

公孙弘对曰：天地无私亲，顺之利起，逆之害生，此天文、地理、人事之纪也。

然后沿才受职，揆务分司。

尔雅曰：揆，度也。

是以五正置於朱宣，下民不忒；左氏传，郯子谓昭子曰：少皞挚之立，凤鸟適至，故纪於鸟。

鸟师而鸟名，五雉为五工正。

河图曰：大星如虹，下流华渚，女节意，感生白帝朱宣。

宋均曰：朱宣，少昊氏。

郑玄孝经注曰：忒，差也。

九工开於黄序，庶绩其凝。

汉书，刘向上疏曰：舜命九官，济济相让，和之至也。

应劭：尚书，禹作司空，弃作后稷，契作司徒，咎繇作士，垂作共工，益作虞，伯夷作秩宗，夔作典乐，龙作纳言，凡九官。

皇甫谧帝王世纪曰：舜始即真，改正朔，以土承火，色尚黄。

尚书中候所谓建黄授正改朔。

尚书，咎繇曰：庶绩其凝。

孔安国曰：凝，成也。

周官三百，汉位兼倍，礼记曰：有虞氏之官五十，夏后官百，殷官二百，周官三百。

汉书曰：秦立百官，汉因循不革。

自佐史至丞相，十三万三百八十五人。

今云兼倍，略言之耳。

历兹以降，游惰寔繁。

孔丛子，赵王曰：仲尼大圣，自兹以降，世业不替。

礼记曰：垂绥五寸，游惰之士。

郑玄曰：惰游，罢人也。

尚书曰：寔繁有徒。

若闲冗毕弃，则横议无已；荀悦申鉴曰：正贪禄，省闲冗，与时消息，昭惠恤下。

文颖汉书注曰：冗，散也。

孟子曰：圣王不作，诸侯放恣，处士横议。

冕笏不澄，则坐谈弥积。

魏志，郭嘉说太祖曰：刘表坐谈客耳。

何则可脩？善详其对。

家语，孔子曰：欲善则详。

王肃曰：欲善其事，当详慎之。

毛苌诗传曰：详，审也。

又问：昔者贤牧分陕，良守共治，公羊传曰：自陕以东，周公主之；自陕以西，召公主之。

袁焕与曹植书曰：召公与周公俱受分陕之任。

汉书曰：孝宣躬亲万机，励精为治，常称曰：与我共治者，其唯良二千石乎！下邑必树其风，一乡可以为绩。

论语曰：子之武城，闻弦歌之声。

郑玄曰：武城，鲁之下邑。

尚书曰：章善瘅恶，树之风声。

一乡，谓桐乡也。

汉书曰：朱邑为桐乡啬夫，廉平不苛。

及死，子葬之桐乡，人为邑起冢立祠。

至有旦抚鸣琴，日置醇酒，吕氏春秋曰：宓子贱治单父，弹琴，身不下堂而单父治。

汉书曰：曹参代萧何为相国，日夜饮酒。

卿大夫以下吏及宾客，见参不事事，来者皆欲有言。

至者，参辄饮以醇酒，度之欲有言，复饮，醉而后去，终莫得开说。

文而无害，严而不残。

汉书曰：萧何以文毋害为沛主吏掾。

音义曰：文无所枉害也。

汉书曰：隽不疑为吏，严而不残。

故能出人於阽危之域，跻俗於仁寿之地。

阽危，已见谢眺八公山诗。

汉书，王吉上疏曰：陛下驱一世之民，跻之仁寿之域，则俗何以不若成、康，寿何以不若高宗也。

是以贾谊有言：天下之有恶，吏之罪也。

贾子曰：吏能为善，则人必能为善也；故人之不善也，吏之罪也。

顷深汰珪符，妙简铜墨；范晔后汉书曰：诏书沙汰刺史二千石，以贾琮为冀州刺吏。

说文曰：汰，简也。

汰，达盖切。

周礼曰：上公之礼执桓珪，诸侯之礼执信珪，诸伯执躬珪。

汉书曰：文帝初与郡守为铜虎符、竹使符。

潘安仁夏侯湛诔曰：妙简邦良。

尔雅曰：简，择也。

汉书曰：县令长皆秦官，秩六百石以上，皆铜印墨绶。

而春雉未驯，秋螟不散。

东观汉记曰：鲁恭为中牟令，时郡国螟伤稼，犬牙缘界，不入中牟。

河南尹袁安闻之，疑其不实，使仁恕掾肥亲往廉之。

恭随行阡陌，俱坐桑下，有雉过，止其傍，傍有童儿。

亲曰：何不捕之？儿言：雉方将雏。

亲曰：所以来者，欲察君之化迹尔。

今虫不犯境，此一异也；化及鸟兽，此二异也；竖子有仁心，此三异也。

具以状言安。

范晔后汉书曰：宋均迁九江，守山阳。

楚、沛多蝗，其飞至九江东界者，辄东西散去。

入在朕前，凑其智略；出连城守，阙尔无闻。

汉书曰：吾丘寿王为东郡尉。

诏赐寿王玺书曰：子在朕前之时，智略辐凑；及至连十余城之守，职事并废，甚不称在前时，何也？岂薪之道未弘？为网罗之目尚简？毛诗曰：芃芃棫朴，薪之之。

毛苌曰：山木茂盛，万人得而薪之；贤人众，国家得用蕃兴也。

曹子建书曰：仲宣独步於汉南，孔璋鹰扬於河朔，吾王设天网以该之。

文子曰：有鸟将来，张罗而得鸟者，罗之一目也。

今为一目之罗，即无时得鸟。

孔安国尚书传曰：简，略也。

悉意正辞，无侵执事。

汉书，诏策晁错曰：大夫其正论，毋枉执事。

音义或曰：毋为有司枉桡。

又问：朕闻上智利民，不述於礼；大贤彊国，罔图惟旧。

史记，商君说秦孝公曰：圣人苟可以彊国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。

岂非疗饥不期於鼎食，拯溺无待於规行。

毛诗曰：泌之洋洋，可以乐饥。

郑玄曰：泌水洋洋，然饥者见之，可饮以饥。

，音义与疗同。

家语曰：子路南游於楚，列鼎而食。

抱朴子曰：规行矩步，不可以救火拯溺也。

是以三王异道而共昌，五霸殊风而并列。

淮南子曰：五帝异道而德覆天下，三王殊事而名施后世。

左氏传，宾媚人曰：五伯之霸也，勤而抚之，以役王命。

杜预曰：夏伯昆吾，商伯大彭、豕韦，周伯齐桓、晋文。

战国策，赵王谓赵文曰：三代不同服而王，五伯不同俗而政。

今农战不脩，文儒是竞，商君书曰：国待农战而安，君待农战而尊。

论衡曰：上书白记者，文儒也。

夫文儒之力过儒生，况文史也。

弃本殉末，厥弊兹多。

汉书，诏曰：农，天下之大本也，而人或不务本而事末，故生不遂。

李奇曰：本，农也；末，贾也。

昔宋臣以礼乐为残贼，汉主比文章於郑卫，宋臣，墨翟也。

孙卿子曰：乐也者，和之不可变者也；礼也者，理之不可易者也。

墨子非之，几遇刑也。

墨子贱礼乐而贵勇力，贪则为盗，富则为贱，治世反是。

汉书曰：宣帝数从王褒等，所幸宫观，辄为歌颂，议者多以为淫靡不急。

上曰：辞赋大者与诗同义，小者辩丽可嘉，譬如女工有绮縠，音乐有郑、卫也。

岂欲非圣无法，将以既道而权？孝经曰：非圣人者无法。

论语，子曰：可与学，未可与適道；可与適道，未可与立；可与立，未可与权。

公羊传曰：权者何？权者，反於经然后有善者也。

今欲专士女於耕桑，习乡闾以弓骑；孝经钩命决曰：耕桑得利，究年受福。

史记曰：赵武灵王胡服以习骑射。

五都复而事庠序，四民富而归文学。

汉书曰：王莽於五都立均官，更名雒阳、邯郸、临淄、宛、成都五都市长，皆为五均司市师。

又曰：平帝立学官，乡曰庠，聚曰序。

管子曰：士农工商四民者，国之石民也。

其道奚若？尔无面从。

尚书曰：予违汝弼，汝无面从。

又问：自晋氏不纲，关河荡析，班固汉书述曰：秦人不纲，网漏于楚。

王隐晋书曰：石季龙死，朝廷欲遂荡平关、河。

尚书，盘庚曰：今我民用荡析离居。

宋人失驭，淮汴崩离。

答宾戏曰：王涂芜秽，周失其御。

应劭汉书注曰：汴水在荥阳西南。

论语，子曰：邦分崩离析而不能守也。

朕思念旧民，永言攸济。

毛诗曰：永言孝思。

尚书曰：予惟小子，若涉渊水，予惟往求朕攸济。

故选将开边，劳来安集；汉书，严尤上疏曰：武帝选将练兵，深入远戍。

又班固曰：武帝广开三边。

毛诗序曰：万民离散，不安其居，而能劳来还定安集之。

加以纳款通知，布德脩礼，纳其款关之诚，而通其和好之礼。

汉书曰：匈奴呼韩邪单于款五原塞，名王奉献，始和亲。

吕氏春秋曰：季春之月，天子布德和惠。

孙卿子曰：管仲，为政者也，未及脩礼。

故脩礼者王，为政者彊。

歌皇华而遣使，赋膏雨而怀宾。

毛诗序曰：皇皇者华，君遣使臣也。

左传曰：季武子如晋，晋侯飨之，范宣子为赋黍苗，季武子再拜曰：小国之仰大国也，如百谷之仰膏雨焉。

若常膏之，其天下集睦，岂惟弊邑。

周礼曰：二曰教职，以安邦国，以怀宾客。

所以关洛动南望之怀，獯夷遽北归之念。

王逸楚辞注曰：遽，竞也。

夫危叶畏风，惊禽易落，汉书，上曰：单于待命加慢，今欲攻之，如何？王恢曰：草木遭霜者，不可以风过，通方之士，不可以文乱。

今击之，单于可禽。

淮南子曰：使叶落者，风之摇也。

战国策，魏谓春申君曰：日者更嬴谓魏王曰：臣能虚发而下鸟。

有鸿雁从东方来，更嬴以虚弓发而下之。

王曰：射，尔至此乎！更嬴曰：此孽也。

其飞徐者，创痛也；悲鸣者，久失群也。

故创未息，而惊心未去，闻弦音而高飞，故创怯。

今临武君尝为秦孽，不可为秦之将。

无待干戈，聊用辞辩，片言而求三辅，一说而定五州。

汉书曰：内史，武帝更名京兆尹，左内史更名左冯翊，主爵中尉更名右扶风，是为三辅。

天下有十二州，齐得其七，故谓北境为五州。

斯路何阶？人谁或可？尔雅曰：阶，因也。

进谋诵志，以沃朕心。

言进嘉谋，当谓诵汝志，以沃帝心也。

周礼曰：撢人掌诵王志，导国之政事。

郑玄曰：以王之志与政事谕说诸侯。

撢，音探。

广雅曰：诵，言也。

然彼言王志，与此微殊，不以文害意也。

尚书曰：启乃心，沃朕心。

天监三年策秀才文三首何之元梁典曰：天监，武帝年号也。

※任彦昇问秀才：朕长驱樊邓，直指商郊，商，喻齐也。

史记，乐毅书曰：轻卒锐兵，长驱至国。

汉书，朱买臣曰：发兵浮海，直指泉山。

尚书曰：武王朝至于商郊。

因藉时来，乘此历运，魏志，刘廙上疏曰：臣遭干坤之灵，值时来之运。

当扆永念，犹怀惭德。

礼记曰：天子当扆而立。

尚书曰：成汤放桀於南巢，惟有惭德。

何者？百王之弊，齐季斯甚，班固汉书赞曰：汉承百王之弊，季谓末年。

衣冠礼乐，扫地无余。

言衣冠制度、礼乐轨仪皆见废弃，故无余也。

班固汉书赞曰：秦灭六国，而上古遗烈，扫地尽矣。

斫雕刓\方，经纶草昧。

汉书曰：汉兴，破觚而为圜，斫琱而为朴。

苏林汉书注曰：刓\音角之刓\，与刓\剸同。

周易曰：云雷屯，君子以经纶。

又曰：天造草昧，宜建侯而不宁。

郑玄曰：造，成也。

草，草创也。

昧，昧爽也。

采三王之礼，冠履粗分；因六代之乐，宫判始辨。

周礼曰：王宫悬，诸侯轩悬，卿大夫判悬，士植悬。

而百度草创，仓廪未实。

尚书曰：百度唯贞。

论语曰：裨谌草创之。

管子曰：仓廪实知礼节。

若终亩不税，则国用靡资；国语曰：王耕三推之，庶人终于亩。

礼记曰：古者公田籍而不税。

毛苌诗传曰：资，财也。

百姓不足，则恻隐深虑。

论语，有若曰：百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？孟子曰：无恻隐之心，非仁也。

恻隐者，仁之端。

每时入刍藁，岁课田租，汉旧仪曰：民田租刍藁，以给经用也。

尚书曰：百里纳。

愀然疚怀，如怜赤子。

礼记曰：哀公敢问：人道谁为大？孔子愀然作色而对。

月赋曰：悄焉疚怀。

尚书曰：若保赤子，惟民其康乂。

今欲使朕无满堂之念，民有家给之饶，说苑曰：古人於天下也，譬一堂之上。

今有满堂饮酒，有一人独索然向隅泣，则一堂之人，皆不乐也。

邓析子曰：圣人逍遥一世之间，而家给人足，天下太平。

渐登九年之畜，稍去关市之赋。

礼记曰：国无九年之畜曰不足。

周礼曰：以九赋敛财贿，七曰关市之赋。

郑玄曰：赋，谓口出泉；关市，谓占会百物也。

子大夫当此三道，利用宾王，三道、宾王，已见上文。

斯理何从？伫闻良说。

颜延之策秀才文曰：废兴之要，敬俟良说。

问：朕本自诸生，弱龄有志，锺离意别传曰：严遵与光武皇帝俱为诸生。

礼记，孔子曰：大道之行也，与三代之英，丘未之逮，而有志焉。

闭户自精，开卷独得。

楚国先贤传曰：孙敬入学，闭户牖，精力过人，太学谓曰闭户生。

入市，市人相语：闭户生来。

不忍欺也。

陶潜诫子书曰：开卷有得，便欣然忘食。

九流七略，颇常观览；六艺百家，庶非墙面。

汉书曰：九流，有儒家流、道家流、阴阳家流、法家流、名家流、墨家流、从横家流、杂家流、农家流。

又曰：刘歆总群书而奏其七略，故有辑略，有六艺略，有诸子略，有诗赋略，有兵书略，有数术略，有方技略。

广雅曰：颇，少也。

周礼，保氏养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。

淮南子曰：百家异说，各有所出。

论语，子谓伯鱼曰：汝为周南、召南矣乎？人而不为周南、召南，其犹正墙面而立也与！虽一日万机，早朝晏罢，尚书曰：兢兢业业，一日二日万机。

墨子曰：早朝晏罢，断狱治政也。

听览之暇，三余靡失。

上林赋曰：朕以览听余闲，无事弃日。

魏略曰：董遇，字季真，善左氏传。

从学者云：若渴无日。

遇言：当以三余。

或问三余之意，遇言：冬者岁之余，夜与阴者日之余，雨者月之余。

上之化下，草偃风从，论语，子曰：君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。

惟此虚寡，弗能动俗。

蔡邕姜肱碑曰：至德动俗，邑中化之。

昔紫衣贱服，犹化齐风；韩子曰：齐桓公好服紫，一国尽服紫，当时十素不得一紫。

公患之，告管仲。

管仲曰：君欲止之，何不自诫勿衣也？谓左右曰，甚恶紫臭。

公曰：诺。

於是郎中莫衣紫；其明日，国中莫有衣紫；三日，境内莫衣紫。

长缨鄙好，且变邹俗。

韩子曰：邹君好长缨，左右皆服长缨，甚贵。

邹君患之，问左右。

左右对曰：君好服之，百姓亦多服，是故贵。

邹君因先自断其缨而出，国中皆不服长缨。

虽德惭往贤，业优前事。

且夫搢绅道行，禄利然也。

封禅书曰：因杂搢绅先生之略术。

班固汉书赞曰：大师众至千余人，盖禄利之路然也。

朕倾心骏骨，非惧真龙，新序曰：郭隗谓燕王曰：古之君有以千金市千里马者，三年不得。

人请求之，三月得马，已死矣，买其骨以五百金。

君大怒之。

人曰：死马骨且市之，况生马乎？天下必以王为好马矣。

於是不能期年，千里马至者二。

今王诚原致士，请从隗始。

隗且见事，况贤於隗者乎？又子张见鲁哀公，哀公不礼，去曰：君之好士，有似叶公子高之好龙也。

叶公好龙，室屋彫文，尽以写龙。

於是天龙闻而下之，窥头於牖，拖尾於堂。

叶公见之，弃而退走，失其魂魄，五色无主。

是叶公非好真龙也，好夫似龙而非龙者也。

今君之好士也，好夫似士而非士者也。

辎軿青紫，如拾地芥。

范晔后汉书曰：袁绍，宾客所归，辎軿紫毂，填接街陌。

说文曰：軿，车前衣，车后为辎。

汉书曰：夏侯胜每讲授，常谓诸生曰：士病不明经，经术苟明，其取青紫，如俯拾地芥尔。

言好学明经术，以取贵位之服，如似车载之多也；取之易也，如拾地草。

而惰游废业，十室而九，惰游，已见上文。

抱朴子曰：秦降及季杪，天下欲反，十室而九。

鸣鸟蔑闻，子衿不作。

言古者收教不及於道者，故天下太平而凤凰至；学校废，则作子衿以刺之，而人感思学。

今则不然，言不如古也。

尚书，周公曰：攸罔勖弗及，苟造德弗降，我则鸣鸟不闻。

毛苌诗传曰：蔑，如也。

诗序曰：子衿，刺学废也。

两都赋序曰：王泽竭而诗不作。

弘奖之路，斯既然矣，小雅曰：奖，劝也。

犹其寂寞，应有良规。

魏志，明帝报王朗诏曰：钦纳至言，思闻良规。

问：朕立谏鼓，设谤木，於兹三年矣。

邓析子曰：尧置欲谏之鼓，舜立诽谤之木，此圣人也。

比虽辐凑阙下，多非政要；文子曰：群臣辐凑。

张湛曰：如众辐之集於毂也。

范晔后汉书曰：诏问蔡邕，宜披露得失，指陈政要。

日伏青蒲，罕能切直。

汉书曰：史丹直入卧内，顿首伏青蒲上。

应劭曰：以青规地曰青蒲。

桓子新论曰：切直忠正，则汲黯之敢谏争也。

将齐季多讳，风流遂往。

毛苌诗传曰：将，且也。

老子曰：天下多忌讳而民弥贫。

淮南子曰：晚世风流，终败礼废义。

上林赋曰：遂往而不反矣。

将谓朕空然慕古，虚受弗弘。

汉书曰：王莽好空言，慕古法，多封爵人。

周易曰：君子以虚受人。

然自君临万，介在民上，左氏传，子囊曰：赫赫楚国，而君临之。

方言曰：介，特也。

汉书，宣帝诏曰：朕承洪业，讬於士民之上也。

何尝以一言失旨，转徙朔方，范晔后汉书曰：蔡邕上疏，帝览而叹息。

因起更衣，曹节於后窃视之，悉宣语左右，事遂漏露。

程璜遂使人飞章言邕，於是下邕洛阳狱。

诏减死一等，与家属髡钳徙朔方，诏不得以赦令除。

睚眦有违，论输左校，汉书曰：原涉好杀，眦睚於尘中。

论输，谓论其罪而输作也。

汉书，陈咸，字子康，年十八，以父万年任为郎。

有异材，抗直，数言事刺讥近臣，书数十上，迁为左曹。

父尝病，召咸教戒於床下，语至夜半，咸睡，头触屏风。

父大怒，欲杖之，曰：乃公教戒汝，汝反睡，不听吾言，何也？咸叩头谢曰：具晓所言大要，教咸也。

父乃不复言。

元帝擢咸为御史中丞，后为南阳太守，所居以杀伐立威，豪猾吏及大姓犯法，辄论输府。

范晔后汉书曰：李膺为河南尹，时宛陵大姓羊元群罢北海郡，赃罪狼籍，膺表欲罪，元群行赂宦坚，膺反坐，输作左校。

汉书曰：将作少府有左校令丞。

而使直臣杜口，忠谠路绝。

汉书，景帝问邓公，邓公曰：夫晁错患诸侯彊大不可制，故请削之，以尊京师，万世之利也。

计画始行，卒受大戮。

内杜忠臣之口，外为诸侯报仇。

声类曰：谠，善言也。

将恐弘长之道，别有未周。

韩诗曰：将恐将惧。

薛君曰：将，辞也。

檀道鸾晋阳秋曰：谢安为桓温司马，不存小察，尽弘长之风。

悉意以陈，极言无隐。

汉书曰：哀帝使傅喜问李寻曰：间者水出地动，日月失度，星辰乱行，灾异仍重，极言无有所讳。

周书曰：慎问其故，无隐乃情。