越绝书 越绝卷第十五

越绝篇敘外传记第十九维先古九头之世，蒙水之际，兴败有数，承三继五。

故曰眾者传目，多者信德。

自此之时，天下大服。

三皇以后，以一治人。

至於三王，爭心生，兵革越，作肉刑。

五胥因悉挟方气，歷天汉。

孔子感精，知后有疆秦丧其世，而汉兴也。

赐权齐、晋、越，入吴。

孔子推类，知后有苏秦也。

权衡相动，衡五相发。

道获麟，周尽证也，故作春秋以继周也。

此时天地暴清，日月一明，弟子欣然，相与太平。

孔子怀圣承弊，无尺土所有，一民所子，睹麟垂涕，伤民不得其所，非圣人孰能痛世若此。

万代不灭，无能復述。

故圣人没而微言绝。

赐见春秋改文尚质，讥二名，兴素王，亦发愤记吴越，章句其篇，以喻后贤。

赐之说也，鲁安，吴败，晋疆，越霸，世春秋二百余年，垂象后王。

赐传吴越，□指於秦。

圣人发一隅，辩士宣其辞，圣文绝於彼，辩士绝於此。

故题其文，谓之越绝。

问曰：「越绝始於太伯，终於陈恒，何？」「论语曰：「虽小道，必有可观者焉。

」乃太伯审於始，知去上贤。

太伯特不恨，让之至也。

始於太伯，仁贤，明大吴也。

仁能生勇，故次以荆平也，勇子胥忠、正、信、智以明也。

智能生诈，故次以吴人也，善其务救蔡，勇其伐荆。

其范蠡行为，持危救倾也，莫如循道顺天，富邦安民，故次计倪。

富邦安民，故於自守，易以取，故次请糴也。

一其愚，故乖其政也。

请粟者求其福禄，必可获，故次以九术。

顺天心，终和亲，即知其情。

策於廊庙，以知疆弱。

时至，伐必可克，故次兵法。

兵，凶器也。

动作不当，天与其殃。

知此上事，乃可用兵。

易之卜將，春秋无將，子谋\父，臣杀主，天地所不容载。

恶之甚深，故终於陈恒也。

」

问曰：「易之卜將，春秋无將。

今荆平何善乎？君无道，臣仇主，以次太伯，何？」曰：「非善荆平也，乃勇子胥也，臣不討贼\，子不復仇，非臣子也。

故贤其冤於无道之楚，困不死也；善其以匹夫得一邦之眾，並义復仇，倾诸侯也；非义不为，非义不死也。

」

问曰：「子胥妻楚王母，无罪而死於吴。

其行如是，何义乎？」曰：「孔子固贬之矣。

贤其復仇，恶其妻楚王母也。

然春秋之义，量功掩过也。

贤之，亲亲也。

」「子胥与吴何亲乎？」曰：「子胥以困干闔庐，闔庐勇之甚，將为復仇，名誉甚著。

诗云：「投我以桃，报之以李。

」夫差下愚不移，终不可奈何。

言不用，策不从，昭然知吴將亡也。

受闔庐厚恩，不忍去而自存，欲著其諫之功也。

故先吴败而杀也。

死人且不负，而况面在乎？昔者管仲生，伯业兴。

子胥死，伯名成。

周公贵一概，不求备於一人。

及外篇各有差敘，师不说。

」问曰：「子胥未贤耳。

贤者所过化，子胥赐剑，欲无死，得乎？」「盲者不可示以文绣，聋者不可语以调声。

瞽瞍不移，商均不化。

汤系夏台，文王拘於殷。

时人谓舜不孝，尧不慈，圣人不悦下愚，而况乎子胥？当困於楚，剧於吴，信不去耳，何拘之有？孔子贬之奈何？其报楚也，称子胥妻楚王母，及乎夷狄。

贬之，言吴人也。

」

问曰：「句践何德也？」曰：「伯德，贤君也。

」「传曰：「危人自安，君子弗为；夺人自与，伯夷不多。

」行偽以胜，灭人以伯，其贤奈何？」曰：「是固伯道也。

祺道厌驳，一善一恶。

当时无天子，疆者为右，使句践无权，灭邦久矣。

子胥信而得眾道，范蠡善偽以胜。

当明王天下太平，诸侯和亲，四夷乐德，款塞贡珍，屈膝请臣，子胥何由乃困於楚？范蠡不久乃为狂者？句践何当属莝养马？遭逢变乱，权以自存，不亦贤乎？行伯非贤，晋文之能因时顺宜，隨而可之。

故空社易为福，危民易为德，是之谓也。

」

问曰：「子胥、范蠡何人也？」「子胥勇而智，正而信。

范蠡智而明，皆贤人。

」问曰：「子胥死，范蠡去，二人行违，皆称贤，何？」「论语曰：「陈力就列，不能者止。

」事君以道言耳。

范蠡单身入越，主於伯，有所不合，故去也。

」问曰：「不合何不死？」曰：「去止，事君之义也。

义无死，胥死者，受恩深也。

今蠡犹重也，不明甚矣。

」问曰：「受恩死，死之善也。

臣事君，犹妻事夫，何以去？」「论语曰：「三日不朝，孔子行。

」行者，去也。

传曰：「孔子去鲁，燔俎无肉；曾子去妻，蔾蒸不熟。

」微子去，比干死，孔子并称仁。

行虽有异，其义同。

」「死与生，败与成，其同奈何？」「论语曰：「有杀身以成仁。

」子胥重其信，范蠡贵其义。

信从中出，义从外出。

微子去者，痛殷道也。

比干死者，忠於紂也。

箕子亡者，正其纪也。

皆忠信之至，相为表裏耳。

」问曰：「二子孰愈乎？」曰：「以为同耳。

然子胥无为能自免於无道之楚，不忘旧功，灭身为主。

合，即能以霸；不合，可去则去，可死则死。

范蠡遭世不明，被发佯狂，无正不行，无主不止。

色斯而举，不害於道。

亿则屡中，货财殖聚。

作诈成伯，不合乃去。

三迁避位，名闻海內。

去越入齐，老身西陶。

仲子由楚，伤中而死。

二子行有始终。

子胥可谓兼人乎？」

问曰：「子胥伐楚宫，射其子，不杀，何也？」「弗及耳。

楚世子奔逃云梦之山。

子胥兵笞平王之墓，昭王遣大夫申包胥入秦请救。

于斧渔子进諫子胥，子胥適会秦救至，因引兵还。

越见其荣於无道之楚，兴兵伐吴。

子胥以不得已，迎之就李。

」问曰：「笞墓何名乎？」「子之復仇，臣之討贼\，至诚\感天，矫枉过直。

乳狗哺虎，不计祸福。

大道不诛，诛首恶。

子胥笞墓不究也。

」维子胥之述吴越也，因事类，以晓后世。

著善为诚\，讥恶为诚\。

句践以来，至乎更始之元，五百余年，吴越相復见於今。

百岁一贤，犹为比肩。

记陈厥说，略其有人。

以去为姓，得衣乃成。

厥名有米，覆之以庚。

禹来东征，死葬其疆。

不直自斥，託类自明。

写精露愚，略以事类，俟告后人。

文属辞定，自于邦贤。

邦贤以□为姓，丞之以天。

楚相屈原，与之同名。

明於古今，德配顏渊。

时莫能与，伏窜自容。

年加申酉，怀道而终。

友臣不施，犹夫子得麟。

览睹厥意，嗟嘆其文，於乎哀哉！温故知新，述畅子胥，以喻来今。

经世歷览，论者不得，莫能达焉。

犹春秋锐精尧舜，垂意周文。

配之天地，著於五经。

齐德日月，比智阴阳。

诗之伐柯，以己喻人。

后生可畏，盖不在年。

以□为姓，万事道也。

丞之以天，德高明也。

屈原同名，意相应也。

百岁一贤，贤復生也。

明於古今，知识宏也。

德比顏渊，不可量也。

时莫能用，籥□键精，深自诚\也。

犹子得麟，丘道穷也。

姓有去，不能容也。

得衣乃成，贤人衣之能章也。

名有米，八政宝也。

覆以庚，兵绝之也。

於乎哀哉，莫肯与也。

屈原隔界，放於南楚，自沉湘水，蠡所有也。