优古堂诗话

《优古堂诗话》全文

○诗可以观人

吴献可诲尝云：“丁谓诗有‘天门九重开，终当掉臂入’，王元之禹偁见之曰：‘入公门犹鞠躬如也，天门岂可掉臂入乎？此人必不忠。

’后果如其言。”

○二十八字媒

“白藕作花风已秋，不堪残睡更回头。

晚云带雨归飞急，去作西窗一夜愁。”

此赵德麟细君王氏所作也。

德麟既鳏居，因见此篇，遂与之为亲，余以为二十八字媒也。

○野火烧不尽

乐天初举，名未振，以歌诗投顾况，况戏之曰：“长安物贵，居大不易。”

及读至《原上草》云：“野火烧不尽，春风吹又生。”

曰：

“有句如此，居亦何难，老夫前言戏之耳。”

○绝句

仲至王钦臣使这回，谒恭敏李公，席中赋诗云：“穷庐三月已淹留，白草黄云见即愁。

满袖尘埃何处洗，李家池上海棠洲。”

○山谷取唐人诗

唐硃昼《喜陈懿老至》诗云：“一别一千日，一日十二忆。

苦心无闲时，今日见玉色。”

乃知山谷“五更归梦三千里，一日思亲十二时”之句取此。

○谢惠含桃谢惠茶诗

韩致光，昭宗时以翰林承旨谪岭表，道湖南，《谢人惠含桃》诗末章云：“金銮岁岁长宣赐，忍泪看天忆帝都。”

自注云：“每岁初进之后，先宣赐学士。”

韩子苍《谢人惠茶》云：“白发前朝旧史官，风垆煮茗暮江寒。

苍龙不复从天下，拭泪看君小凤团。”

自注云：

“史官月赐龙团。”

意虽本致光而语工。

○门雀屋乌宣室茂陵

张天觉既相，谢表有云：“十年去国，门前之雀可罗；一日归朝，屋上之乌亦好。”

徽宗亲题於所御扇。

然丁晋公诗固尝云“屋可占乌曾贵仕，门堪罗雀称衰翁”矣。

王元之黄州上任谢表云：“宣室鬼神之问，敢望生还；茂陵封禅之书，已期身后。”

亦出於杜子美“竟无宣室召，徒有茂陵求”之语。

前辈不以为嫌者，盖文势事情自须如此也。

○相望落落如晨星

《王直方诗话》谓东坡《送李公择》云：“有如长庚月，到晓不收明。”

《赠参寥》云：“故人各在一天角，相望落落如晨星。”

《任师中挽词》云：“相看半作星辰没，可怜太白与残月。”

而苏黄门《送退翁守淮安》亦云：“我怀同门客，势若晓天星。”

其后学者，尤多用此。

以上皆王说。

予按古乐府徐朝云：“两头纤纤月初生，半白半黑眼中睛。

腷腷膊膊鸡初鸣，磊磊落落同曙星。”

故刘梦得作《韦处厚集序》亦云：“古今相望，落落然如骑星辰。”

乃知二苏所用，本古乐府，岂直方忘之耶？

○猿啼三声泪沾衣

川峡记行者歌曰：“巴东三峡猿鸣悲，猿啼三声泪沾衣。”

故古乐府有“巫峡长，猿鸣三声泪沾衣”。

陈萧诠《夜猿啼》诗断章云：

“别有三声泪，沾裳竟不穷。”

故子美诗：“听猿实下三声泪。”

○身轻一鸟过

欧阳文忠公《诗话》：陈公时得杜集，至《蔡都尉》“身轻一鸟”，下脱一字。

数客补之，各云“疾”“落”“起”“下”，终莫能定。

后得善本，乃是“过”字。

其后东坡诗：“如观李杜飞鸟句，脱字欲补知无缘。”

山谷诗：“百年青天过鸟翼。”

东坡诗：“百年同过鸟。”

皆从而效之也。

予见张景阳诗云：“人生瀛海内，忽如鸟过目。”

则知老杜盖取诸此。

况杜又有《贶柳少府》诗：“余生如过鸟。”

又云：“愁窥高鸟过。”

景阳之诗，梁氏取以入《选》。

杜《赠骥子》诗：“熟精《文选》理。”

则其所取，亦自有本矣。

如《赠韦左丞》诗，皆仿鲍明远《东武吟》：“主人且勿喧，贱子歌一言。”

然古《咏香炉》诗：“且座且勿喧，愿歌一言。”

○牛带寒鸦过别村

张芝叟诗：“夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归。”

与东坡所记苏叔党诗：“叶随流水归何处，牛带寒鸦过别村。”

与张诗相类。

○学诗如学仙时至骨自换鲍慎由《答潘见素》诗云：“学诗比登仙，金膏换凡骨。”

盖用陈无己《答秦少章》“学诗如学仙，时至骨自换”之句。

○水从楼前来中有美人泪

晁元忠《西归》诗：“安得龙山潮，驾回安河水。

水从楼前来，中有美人泪。”

山谷和答云：“热避恶木阴，渴辞盗泉水。

曾回胜母车，不落抱玉泪。”

晁氏《猛虎行》：“皦皦壮士意，人生高唐观，有情何能已。”

韩子苍取其意，以代葛亚卿作诗云：“君住江滨起柂楼，妾居海角送潮头。

潮中有妾相思泪，流到楼前更不流。”

唐叔孙向有《经昭应温泉》诗云：“一道流泉绕御沟，先皇曾向此中游。

虽然水是无情物，也到宫前咽不流。”

子苍末句乃用孙语。

○到海止十里过山应万重

《青箱杂记》谓寇莱公少时有诗送人云：“到海止十里，过山应万重。”

遂兆晚年之谶。

予以为非是。

盖莱公效于武陵诗耳。

于《别故人》云：“过楚水千里，到秦山几重。”

然国史莱公本传乃云：

“准至雷州，吏以图经献，视其四至，去东南门至海岸十里。

准恍然曰：‘吾少时有云：“到海祇十里，过山应万重。”

岂偶然邪！’”所载与《青箱杂记》不同。

○金鸭无烟却有香

秦少章诗：“烛花渐暗人初睡，金鸭无烟却有香。”

魏道辅诗：“博山烧沈水，烟烬气不灭。

日暮白门前，杨花散成雪。”

与少章诗意同。

○友于

洪驹父《诗话》谓：“世以兄弟为友于，子姓为贻厥，歇后语也。

杜子美诗云：‘山鸟山花皆友于。

’子美未能免俗何邪？”予以为不然。

按《南史》刘湛“友于素笃”，《北史》李谧“事兄尽友于之诚”。

故陶渊明诗云：“一欣侍温颜，再喜见友于。”

子美盖有所本耳。

子美《上太常张卿》诗亦云：“友于皆挺拔。”

○横陈

荆公诗：“日高青女尚横陈。”

“潮回洲渚得横陈。”

横陈二字，见《首楞严经》及宋玉《风赋》。

前辈以用横陈始於荆公，非也。

陆龟蒙《蔷薇》诗云：“倚墙当户自横陈，致得贫家似不贫。”

沈约《梦见美人》诗云：“立望复横陈，忽觉非在侧。”

见《玉台新咏》。

○据槁梧

荆公诗：“各据槁梧同不寐，偶然闻雨落阶除。”

唐李嘉祐诗：

“据梧听好鸟，行药寄名花。”

《庄子》：“据槁梧而暝。”

○崔护诗

唐独孤及《和赠远》诗云：“忆得去年春风至，中庭桃李映琐窗。

美人挟瑟对芳树，玉颜亭亭与花双。

今年新花如旧时，去年美人不在兹。

借问离居恨深浅，祇应独有庭花知。”

此诗与崔护诗意无异。

○几度雨来成恶热一番风过有新凉李太白诗云：“几度雨来成恶热，一番风过有新凉。”

刘莘老子刘跂，字斯立，《龙山寺》诗亦云：“急雨欲来先暑气，凉风已过却秋声。”

诗意虽同，然皆佳句。

○青裙白面初相识

陈去非《茶花》诗后两句云：“青裙白面初相识，十月茶花满路开。”

盖用白乐天《江岸梨花》诗意：“梨花有思缘和叶，一树江头恼杀君。

最似孀闺少年妇，白妆素面碧纱裙。”

○手滑

苏子由《龙川别志》：庆历中，劫盗张海将过高邮，知军姚仲约度不能御，论军中富民出金帛，市牛酒，使人迎劳，且厚遗之。

海悦，迳去不为暴。

富郑公议欲诛仲约，范文正公欲宥之，争於上前，仁宗从之。

富公愠曰：“方今患法不举，而多方沮之，何以整众？”范公密告之曰：“祖宗以来，未尝轻杀臣下，此盛德事，奈何欲轻坏之！且吾与公在此，同僚之间，同心者有几？虽上意亦未知所定也。

而轻导人主以诛戮臣下，他日手滑，虽吾辈亦未敢自保也。”

富公终不以为然。

及二公迹不安，范公出按陕西，富公出按河北，范公因自乞守边，富公自河北还，及国门，不许入，未测朝廷意，比夜徬徨不能寐，绕床叹曰：“范六丈圣人也。”

予考《资治通鉴》，唐武宗赐刘宏逸薛季棱死，又遣使就潭州诛杨嗣复及李珏，杜悰奔马见李德裕曰：

“天子少年，新即位，兹事不宜手滑。”

德裕因与崔珙崔郸陈夷行三上奏，乃释之。

乃知范公所言者，杨嗣复等公案耳。

世有肆行胸臆者，多以纸上语为不足用，以今观之，是否盖可见矣。

○睹木兴叹

魏文帝《柳赋》：“在予年之二七，植斯柳乎中庭。

始围雨而高尺，今连拱而九成。”

桓温北伐，经金城，见为琅琊时种柳，皆已十围，慨然曰：“木犹如此，人何以堪！”乃知睹木而兴叹，代有之矣。

按《广州人物志》载，苏颋年五岁，裴谈过其父，试诵庾信《枯树赋》，颋避“谈”字，易其韵曰：“昔年移柳，依依汉阴。

今看摇落，凄怆江浔。

树犹如此，人何以任。”

文忠诗云：“人昔共游今孰在，树犹如此我何堪。”

荆公诗：“道人从何来，问松我东冈。

举手指屋脊，云今如许长。”

刘斯立诗云：“麦垅漫漫宿藁黄，新苗寸寸未禁霜。

手中马箠余三尺，想见归时如许长。”

意皆相沿以生也。

○金谷楼危到地香

前辈称宋莒公赋《落花》诗，其警句有“汉皋珮冷临江失，金谷楼危到地香”之句，盖本於唐张泌《惜花》诗：“看多记得伤心事，金谷楼前委地时。”

其弟景文公同赋云：“将飞更作回风舞，已落犹成半面妆。”

亦本於李贺《残丝曲》云：“落花起作回风舞，榆荚相催不知数。”

○春在先生杖屡中

《西清诗话》记周邦彦《祝寿》诗：“化行《禹贡》山川外，人在周公礼乐中。”

予以为此乃模写东坡《刁景纯藏春坞》诗，“年抛造物甄陶外，春在先生杖屡中”是也。

○小雨斑斑文忠公诗：“小雨斑斑作燕泥。”

东坡诗：“小雨斑斑未作泥。”

山谷诗：“润花小雨斑斑。”

○一意两用

乐天：“自从苦学空门法，销尽平生种种心。

惟有诗魔降未得，每逢风月一闲吟。”

又云：“人各有一癖，我癖在章句。

万缘皆已销，此病独未去。”

此意凡两用也。

太白：“举杯邀明月，对影成三人。”

又云：“独酌劝孤影。”

此意亦两用也。

然太白本取渊明“挥杯劝孤影”之句。

○蜀葵诗

刘禹锡《嘉话》载陈标《蜀葵》诗：“能共牡丹争几许，得人憎处只缘多。”

《杂俎》载：贞元中，牡丹已多，柳浑善言：“近来无奈牡丹何，数十千钱买一窠。

今朝始得分明见，也共戎葵较几多。”

二诗意相似。

○屋檐斜入一枝低唐张谓诗：“樱桃解结垂檐子，杨柳能低入户枝。”

乃悟林和靖《梅》诗“屋檐斜入一枝低”之句所本。

○秋云暑无权张文潜《明道杂志》记一诗云：“秋云暑无权。”

以为意新而韵工。

予见邵尧夫云：“春阳得权故多旱，秋阴得权故多雨。”

○醉乡闲处日月鸟语花闲管弦

蔡绦《西清诗话》云：“黄鲁直贬宜州，谓其兄元明曰：‘庭坚笔老矣，始悟抉章摘句为难，要当於古人不到处留意，乃能声出众上。

’元明问其然，曰：‘庭坚六言近诗“醉乡闲处日月，鸟语花闲管弦”是也。

’此优入诗家籓阃，宜其名世如此。”

以上皆蔡语。

予按此说出於鲁直，是否虽未敢必，然上句本於唐皇甫嵩“醉乡日月发”之意，下句本於唐崔湜应制诗“庭际花飞锦绣合，枝闲鸟啭管弦同。”

○门外绿杨春系马床前红烛夜呼卢晏叔原长短句云：“门外绿杨春系马，床前红烛夜呼卢。”

盖用乐府《水调歌》云：“户外碧潭春洗马，楼前红烛夜迎人。”

然叔原之词甚工。

○云破月来花弄影张子野长短句“云破月来花弄影”，往往以为古今绝唱。

然予读古乐府《唐氏谣暗别离》云：“硃弦暗断不见人，风动花枝月中影。”

意子野本此。

○应声虫

陈正敏《遯斋闲览》载：杨勔中年得异疾，每发言应答，腹中有小声效之。

数年间，其声浸大。

有道士见而惊曰：“此应声虫也，久不治，延及妻子。

宜读《本草》，遇虫不应者，当取服之。”

勔如言，读至雷丸，虫忽无声，乃顿饵数粒，遂愈。

正敏其后至长汀，遇一丐者，亦有是疾，环而观者甚众，因教之使服雷丸。

丐者谢曰：“某贫无他技，所以求衣食於人者，唯藉此耳。”

以上皆陈所记。

予读唐张鷟《朝野佥载》，云洛州有士人患应病，语即喉中应之，以问善医张文仲，张经夜思之，乃得一法，即取《本草》令读之，皆应，至其所畏者即不言，仲乃录取药合和为丸服之，应时而止。

乃知古有是事。

○草忘忧花含笑

《冷斋夜话》云：“丁晋公‘草解忘忧忧底事，花能含笑笑何人’，不若东坡‘花如识面尝含笑，鸟不知名时自呼’。

然丁诗本取唐人徐振《雷塘》诗：‘花忆所为犹自笑，草如无道更应荒。

’《毛诗》：‘焉得谖草。

’释者以为谖草可以解人之忧耳。

今丁诗乃以草忧底事，何邪？然善论诗者，不当如此。”

○回眸一笑百媚生

白乐天《长恨歌》云：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”

盖用李太白应制《清平乐》词云：“女伴莫话孤眠，六宫罗绮三千。

。

一笑皆生百媚，宸衷教在谁边。”

○身事未知何日了近时称陈去非诗“案上簿书何日了，楼头风月又秋来”之句，或者曰此东坡“官事无穷何日了，菊花有信不吾欺”耳。

予以为本唐人罗鄴《仆射陂晚望》诗：“身事未知何日了，马蹄惟觉到秋忙。”

○舜不穷其民论元祐中，省试《舜不穷其民论》，刘棠召美首选，其惊句云：

“桀纣以淫虐穷，幽以贪残穷，厉以监谤穷，战国以侵伐穷，秦皇以督责穷，汉武以夺得侈穷，晋以夷锹穷，隋以巡幸穷，明皇以隐户剩田穷，德宗以闲架税屋穷。”

东坡见之，大加叹赏，以其不类时文，因以刘穷呼之。

然予以刘召美此意本孙樵耳。

孙樵《与贾秀才书》云：“杨雄以《法言》、《太玄》穷，元结以《浯溪碣》穷，陈拾遗以《感遇》诗穷，王勃以《宣尼庙碑》穷，玉川子以《月蚀》诗穷，杜甫李白王江宁皆相望于穷者也。”

○望半气沈宠已化置刍人去榻犹悬

豫章事实，王勃序之详矣，题咏此邦者，往往采之。

晏元献云：

“望半气沈宠已化，置刍人去榻犹悬。”

陶邕州云：“剑待张华时已晚，榻延徐稚礼应疏。”

此二联全是“龙光射牛斗之墟，徐孺下陈蕃之榻”也。

宋绶公垂云：“江涵帝子翚飞阁，山际真君鹤驭天。”

不袭陈迹，甚可佳也。

○处事无心觉累轻

吕东莱先生吕居仁诗云：“忍穷有味知诗进，处事无心觉累轻。”

李成季己尝云：“静疑多事非求福，老觉无心胜摄生。”

二诗虽相似，然皆佳句也。

○春水碧於天

温庭筠乐府：“春水碧於天，画船听雨眠。”

皮日休《松陵集》诗云：“汉水碧於天，荆南廓然秀。”

豫章取以作《演雅》云：“江南野水碧於天，中有白鸥闲似我。”

○蓬生麻中

荀卿曰：“蓬生麻中，不扶而直。

兰槐之根，是为芷，其渐之滫。”

盖本於曾子《制言》曰：“蓬生麻中，不扶乃直；白沙在泥，与之皆黑。”

○蓄不吠之犬

东坡《神宗书》曰：“养猫以待鼠，不可以无鼠而蓄不捕之猫；蓄犬以防奸，不可以无奸而蓄不吠之狗。”

○开帘风动竹

唐李益《竹窗闻风早发寄司空曙》诗云：“微风惊暮坐，窗牖思悠哉。

开门复动竹，疑是故人来。

时滴枝上露，稍霑阶上苔。

幸当一入幌，为拂绿琴埃。”

《异闻集》、《霍小玉传》为“开帘复动竹”，改一“风”字，遂失诗意。

然此句乃袭乐府《华山畿》词耳。

词云：

“夜相思，风吹窗帘动，言是所欢来。”

《通典》云：“江南以情人为欢。”

○山流细沫拥浮花沈君攸《羽觞飞上苑》云：“右径断丝阑蔓草，山流细沫拥浮花。”

《外史檮杌》载张蠙诗：“墙头细雨垂纤草，水面微风落花。”

盖本於沈耳。

○桃花乱落如红雨

李长吉有“桃花乱落如红雨”之句，以此名世。

予观刘禹锡诗云：

“花枝满空迷处所，摇落繁英坠红雨。”

刘李同出一时，决非相为剽窃。

○目极千里伤春心

陆士衡乐府：“游客春芳林，春芳伤客心。”

杜子美：“花近高楼伤客心。”

皆本屈原“目极千里伤春心。”

○渔梁渡头争渡喧

岑参《巴南舟中夜事》诗云：“渡口欲黄昏，归人争渡喧。”

盖用孟浩然诗耳。

浩然有《夜归鹿门寺歌》云：“山寺鸣钟昼已昏，渔梁渡头争渡喧。”

○多病故人疏

唐包佶《岭下卧病寄刘长卿》诗云：“惟有贫兼病，能令亲爱疏。”

盖用孟浩然“多病故人疏”与杜子美“故知贫病人须弃，能使韦郎迹也疏”。

○船如天上坐人似镜中行

《潘子真诗话》云：“‘船如天上坐，人似镜中行’，又‘船如天上坐，鱼似镜中悬’，沈云卿诗也。

杜子美诗云‘春水船如天上坐，老年花似雾中看’，盖触类而长之。”

予以云卿之诗，盖原於王逸少《镜湖》诗所谓“山阴路上行，如在镜中游”之句。

然李白《入青溪山诗》亦云：“人行明镜中，鸟度屏风里。”

虽有所袭，然语益工也。

○莺语丁宁唐杨巨源《早春》诗云：“马蹿经历应须遍，莺语丁宁已怪迟。”

盖效杜子美所谓“莫遣花开深造次，便觉莺语太丁宁”。

○几处笙歌几处愁

唐章孝标《八月》诗云：“徙倚仙居绕翠楼，分明宫漏静兼秋。

长安夜夜家家月，几处笙歌几处愁。”

唐裴交泰《长门怨》诗云：“自闭长门经几秋，罗衣湿尽泪还流。

一种蛾眉明月夜，南宫歌管北宫愁。”

与前诗绝相类。

○谷雨杏花稀

唐李嘉祐《春思》诗：“清明桑叶少，谷雨杏花稀。”

乃悟周朴诗：“晓来山鸟闹，雨过杏花稀。”

○未腊山梅树树花

杜牧之诗：“经冬野菜青青色，未腊山梅树树花。”

许浑诗：

“未腊梅先实，经春草自薰。”

浑虽用牧意，然终不能及也。

○庭中花照眼梁武帝《春歌》云：“阶上香入怀，庭中花照眼。

春心一如此，情来不自限。”

乃悟杜子美“花枝照眼句还成”之句。

○授图黄石老学剑白猿翁

《潘子真诗话》云：“杜牧之《题李西平宅》云：‘授图黄石老，学剑白猿翁。

’庾信作《宇文盛墓志》所谓‘授图黄石，不无师表；学剑白猿，遂传风旨’。”

然予读李太白《赠宋中丞》诗云：“白猿悬剑术，黄石借兵符。”

则太白亦尝用之矣。

○还山弄明月

东坡《虔州八境图》：“回峰乱嶂郁参差，云外高人世得知。

谁向空中弄明月，山中木客解吟诗。”

徐鼎臣《搜神记》云：“鄱阳山中有木客。

秦时采木者，食木实，遂得不绝。

时就民间饮酒，为诗一章云：‘酒尽君莫沽，壶倾我当发。

城市多嚣尘，还山弄明月。

’”东坡盖用此也。

然唐刘长卿有《龙门八咏》，其七《渡水》诗云：

“日暮下山来，千山暮钟发。

不如波上棹，还弄山中月。

伊水连白云，东南远明灭。”

乃知“还山弄明月”，唐人已言之矣。

○退之全用列子文

韩退之《杂说》云：“昔之圣人者，其首有若牛者，其形有若蛇者，其喙有若鸟者，其貌有若蒙倛者，彼皆貌似而心不同，焉可谓之非人邪？有平肋曼肤，颜如渥丹，美而很者，其面则人，其心则禽兽，又乌可谓之人耶？”予按《列子》称庖牺氏女娲氏神农氏夏后氏蛇身人面，牛首虎鼻，此有非人之状，而有大圣之德；夏桀商纣鲁威楚穆状貌七窃，皆同於人，而有禽兽之心。

而众人守一以求至智，未可几也。

乃知退之全用此文。

○愁杀人

唐硃放《赠魏校书》诗云：“长恨江南足别离，几回相送复相随。

杨花撩乱扑流水，愁杀行人知不知。”

李益《隋堤》诗云：“碧水东流无限春，隋家宫苑已成尘。

行时莫上长隄望，吹起杨花愁杀人。”

李盖学硃也。

然二诗皆佳。

○咏妇人多以歌舞为称古今诗人咏妇人者，多以歌舞为称。

梁元帝《妓应令》诗云：“歌清随涧响，舞影向池生。”

刘孝绰《看妓》诗云：“燕姬奏妙舞，郑女爱清歌。”

北齐萧放《冬夜对妓》诗云：“歌还团戾后，舞出妓行前。”

弘执恭《观妓》诗云：“合舞俱回雪，分歌共落尘。”

陈阴铿《侯司空宅咏妓》诗云：“莺啼歌扇后，花落舞衫前。”

陈刘珊亦云：“山边歌落日，池上舞《前溪》。”

庾信《和赵王看妓》诗云：“绿珠歌扇薄，飞燕舞衫长。”

江总《看妓》诗云：“并歌时转黛，息舞暂分香。”

隋卢思道《夜闻邻妓》诗云：“怨歌声易断，妙舞态难双。”

陈李元操《春园听妓》诗云：“红树摇歌扇，绿珠飘舞衣。”

释法宣《观妓》诗云：“早时歌扇薄，今日舞衫长。”

刘希夷《春日闺人》诗云：“池月怜歌扇，山云爱舞衣。”

以歌对舞者七，以歌扇对舞衣者亦七，虽相沿以起，然详味之自有工拙也。

杜子美取以为《艳曲》云：“江清歌扇底，野旷舞衣前。”

○花应解笑人无穷事有限身

唐李敬方《欢醉》诗云：“不向花前醉，花应解笑人。

只应连夜雨，又过一年春。

日日无穷事，区区有限身。

若非杯里酒，何以寄天真。”

杜子美绝句云：“二月已破三月来，渐老逢春能几回？莫悲身外无穷事，且进生前有限杯。”

二诗虽相沿，而杜则尤工者也。

世所传“相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人”之句，盖出於敬方云。

○洞房悬月影高枕听江流

张说有《深度驿》诗云：“洞房悬月影，高枕听江流。”

杜子美用其意，见於《客夜篇》云：“入帘残月影，高枕远江声。”

○鸡三号

韩退之诗：“鸡三号，更五点。”

盖鸡必三号而后天晓耳。

故杜子美《鸡》诗亦云：“纪德名标五，初鸣度必三。”

○独鹊袅庭柯

钱内翰希白《昼景》诗云：“双蜻上帘额，独鹊袅庭柯。”

“袅”字最其所用意处也。

然韦苏州《听莺曲》云：“有时断续听不了，飞去花枝犹袅袅。”

赵嘏诗云：“语风双燕立，袅树百劳飞。”

钱意韦赵已先用。

张文潜亦有“啄雀踏枝飞向袅”之句。

○两蜗角

乐白乐天云：“相争两蜗角，所得一牛毛。”

后之使蜗角事悉稽之，而偶对各有所长。

吕吉甫云：“南北战争蜗两角，古今兴庆貉同丘。”

山谷云：“千里追奔两角蜗，百年得意大槐宫。”

又云：“功名富贵两蜗角，险阻艰难一酒杯。”

洪龟父云：“一朝厌蜗角，万里骑鲸背。”

○谁谓天地宽

孟东野：“出门即有碍，谁谓天地宽。”

吴处厚以渠器量褊窄，言乃尔。

予以东野取法杜子美“每愁悔吝生，如觉天地窄”之句。

○韩退之春雪时

韩退之《春雪》诗云：“拂花轻尚起，落地暖初消。”

秦韩玉《雪》诗云：“片才落地轻轻隐，力不禁风旋旋消。”

王定民《雪》诗云：“天轨密势来犹湿，地上微和积易消。”

ＢＴ耕田谷雨刈欲晴

○去得顺风来者怨

东坡《泗州僧伽塔》诗云：“耕田欲雨刈欲晴，去得顺风来者怨。

若使人人祷辄应，造物应须日千变。”

张文潜用其意别为一诗云：

“山边半夜一犁雨，田父高歌待收获。

雨多潇潇蚕簇寒，蚕妇低眉忧茧单。

人生多求复多怨，天公供尔良独难。”

○天北极殿中间《王直方诗话》记徐师川《紫宸早朝》诗一联云：“黄气远临天北极，紫宸位在殿中央。”

以予观之，乃全是杜子美“玉几犹来天北极，硃衣只在殿中间”一联也。

○飞鸟外夕阳西

张文潜诗云：“新月已生飞鸟外，落霞更在夕阳西。”

盖用郎士元《送杨中丞和番》诗耳。

郎诗云：“河阳飞鸟外，雪岭大荒西。”

○韩退之喜雪诗

韩退之《喜雪献裴尚书》诗云：“喜深将策试，惊密仰檐窥。”

又云：“气严当酒暖，洒密听窗知。”

荆公全用以为一联云：“借问火城将策试，何如雪屋听窗知？”○一树高花明远村

“田家汩汩流水浑，一树高花明远村。

云意不知残照好，却将微雨送黄昏。”

郑毅夫诗也。

“春阴垂野草青青，时有幽花一树明。

晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生。”

苏子美诗也。

第二句相类，皆清绝可爱。

○石燕泥龙

周庾信《喜晴》诗：“已欢无石燕，弥欲弃泥龙。”

又《初晴》诗云：“燕燥还为石，龙残更是泥。”

此意凡两用，然前一联不及后一联也。

乃知杜子美“红稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”斡旋句法所本。

○春风自是人间客

《侯鲭录》载：裕陵喜晏叔原《与郑侠绝句》云：“小白长红又满枝，筑球场外独支颐。

春风自是人间客，主管繁华得几时？”然山谷少时有《感春》诗云：“风光不长妍，如客暂时寓。”

则晏意山谷已道之矣。

○自是桃花贪结子错教人恨五更风陈辅之《诗话》记荆公喜王建《宫词》：“树头树底觅残红，一片西飞一片东。

自是桃花贪结子，错教人恨五更风。”

韩子苍反其意而作诗送葛亚卿曰：“刘郎底事去匆匆，花有深情只暂红。

弱质未应贪结子，细思须恨五更风。”

○咏叔孙通诗宋景文《咏叔孙通》诗云：“马上功成不喜文，叔孙绵蕝强经纶。

诸君可笑贪君赐，便许当时作圣人。”

王逢原《咏叔孙通》亦用此意云：“弟子由来亦未纯，异时得失亦频频。

一官所买知多少，便议先生作圣人。”

其用意正同。

今荆公集亦载宋诗，非也。

○鱼遗子鹿引麛

唐吴子华诗云：“暖漾鱼遗子，晴游鹿引麛。”

乃悟山谷诗“河天月晕鱼分子，桐叶风微麛养茸”所自。

○鲈肥人脍玉柑熟客分金

苏子美诗：“笠泽以人脍玉，洞庭柑熟客分金。”

吕吉父诗：

“鱼出清波庖脍玉，菊浮寒露酒浮金。”

○姬人荐初醖幼子问残疾

江总《稀州九日》诗：“姬人荐初醖，幼子问残疾。”

故杜子美取其意以为《遣怀》云：“老妻忧坐痹，幼女问头风。”

○傀儡

唐梁锽《咏木老人》诗：“刻木牵丝作老翁，鸡皮鹤发与真同。

须臾弄罢寂无事，却似人生一梦中。”

《开元传信记》称“明皇还蜀，尝以为诵，而非明皇作也”。

观山谷诗：“世间尽被鬼神误，看取人间傀儡棚。

烦恼自无安脚处，从他鼓笛弄浮生。”

盖用锽意也。

○鸟归花影动鱼没浪痕圆

前辈好称僧悟清“鸟归花影动，鱼没浪痕圆”，以为句意皆新。

然予读后梁沈君攸《临水》诗云：“花落圆纹出，风急细流翻。”

乃知“鱼没浪痕圆”所自。

○鹧鹕飞上越王台

唐窦巩有《南游感兴》诗：“伤心欲问当时事，惟见江流去不回。

日暮东风春草绿，鹧鸪飞上越王台。”

盖用李太白《览古》诗意也。

李云：“越王勾践破吴归，义士还家尽锦衣。

宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。”

○可人惟有秦淮月出没娟娟波浪中

参寥诗：“可人惟有秦淮月，出没娟娟波浪中。”

东坡《送蜀僧》诗：“当时半破蛾眉月，还在平羌江水中。”

二意偶同，而东坡乃用李白诗。

○禅心竟不起

唐僧皎然《答李季兰》诗云：“天女来相试，将花欲染衣。

禅心竟不起，还捧旧花归。”

乃悟参寥《答杭妓》诗：“禅心已作沾泥絮，不逐东风上下狂。”

○隔花催唤打鱼人

刘贡父《诗话》载花蕊夫人《宫词》云：“厨船进食簇时新，列坐无非侍从臣。

日午殿头宣索，鲙，隔花催唤打鱼人。”

予观王建《宫词》云：“御厨进食索时新，每到花开即苦春。

白日卧多娇似病，隔帘教唤女医人。”

不惟第一句同，而末章词意皆相缘以起也。

○高怀犹有故人知

陈无己有《山谷草书绝句》：“当年阙里与论诗，岁晚河山断梦思。

妙质不为平世用，高怀犹有故人知。”

末后两句，乃合荆公《思王逢原》诗“妙质不为平世得，微言但有故人知”。

○成枭而科五白

杜子美《今夕行》：“凭陵大叫呼五白，袒跣不肯成枭卢。”

学者谓杜用刘毅刘裕东府樗蒱事，虽杜用此，然屈原《招魂》已尝云：

“成枭而科五白。”

○寒食疾风甚雨

《荆楚岁时记》：“去冬至一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食。”

王君玉诗：“疾风甚雨青春老，瘦马疲牛绿野深。”

顷又见周知微诗槀云：“疾风甚雨悲游子，峻岭崇山非故乡。”

张文潜诗云：“荒山野水非吾土，寒食清明似去年。”

万○万年枝

唐上官仪《咏雪》诗：“幸因千里应，还绕万年枝。”

谢玄晖《中书省》诗：“风动万年枝。”

晏元献诗：“万年枝上凝烟动，百子池边瑞日长。”

卢多逊：“太液池边看月时，好风吹动万年枝。”

王维《史馆山池》云：“春池百子内，芳树万年余。”

晏用此也。

万年枝，江左谓之冬青，惟禁中则否。

韩子苍《冬青诗》云：“离宫见尔近天墀，雨露常私养种时。

惆怅一株岚雾里，无人识是万年枝。”

百子池见《西京杂记》：戚夫人侍高祖，七月七日临百子池。

何晏《景福殿赋》“缀以万年”，注引《晋宫阁铭》曰：“华林园万年树十四株。”

○问花花不语

东坡《吉祥赏花寄陈述古》诗云：“仙花不用剪刀裁，国色初酣卯酒来。

太守问花花不语，为谁零落为谁开。”

《南部新书》记严恽诗：“春光冉冉归何处，更向花前把一杯。

尽日问花花不语，为谁零落为谁开。”

东坡全用此两句也。

恽子子重，能诗，与杜牧善。

○梦中梦身外身

山谷尝自赞其真曰：“似僧有发，似俗无尘。

作梦中梦，见身外身。”

盖亦取诗僧淡白《写真》诗耳。

淡白云：“以觉梦中梦，还同身外身。

堪叹余兼尔，俱为未了人。”

○两山排闼送青来

荆公诗云：“一水护田将绿绕，两山排闼送青来。”

盖本五代沈彬诗：“地隈一水巡城转，天约群山附郭来。”

彬又本唐许浑“山形朝阙去，河势抱关来”之句。

○太液披香

《西清诗话》记荆公《尝花钓鱼》诗：“披香殿上留珠辇，太液池边送玉杯。”

都下翼日竞以公用柳耆卿词“太液波翻，披香帘卷”之语。

予读唐上官仪。

《初春》诗“步辇出披香，清歌临太液”，乃知上官仪已尝对之，岂始耆卿邪？周庾信《春赋》：“宜春苑中春已归，披香殿里作春衣。”

长安有宜春宫，此又以宜春对披香矣。

○日暮碧云合佳人殊未来

江文通有《拟汤惠休》诗云：“日暮碧云合，佳人殊未来。”

盖用魏文帝《秋胡行》云：“朝与佳人期，日夕殊不来。”

梁武帝《鼓角横吹曲》云：“日落登雍台，佳人殊未来。”

梁沈约《洛阳道》云：

“佳人殊未来，薄暮空徙倚。”

二人所用，又袭江也。

江，齐人。

○啼猿树杜诗：“影著啼猿树，魂飘结蜃楼。”

盖用卢照邻《巫山高》云：

“莫辨啼猿树，徒看神女云。”

○时送红梅一阵香

李方叔《喜吴可小》诗：“东风可是闲来往，时送红梅一阵香。”

殊不知张芸叟《酴醿诗》亦云：“晚风亦自知人意，时去时来管送香。”

○谷口未斜日数峰生夕阴

蔡绦《西清诗话》取权僧“谷口未斜日，数峰生夕阴”之句。

然唐宋之问诗云：“日落西山阴，众草起寒色。”

权实取此。

沈约《登元畅楼》诗亦云：“云生岭乍黑，日下溪半阴。”

宋景文公《过行庆关》诗云：“云生全岭失，日隐半崖阴。”

宋全用沈诗也。

梁庾肩吾诗云：“尘飞远骑没，日徙半峰寒。”

庾沈同时人。

○临清流而赋诗陶渊明《归去来辞》云：“登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”

盖用稽叔夜《琴赋》云：“背长林，翳华芝。

临清流，赋新诗。”

○日月跳踯

元微之《遣兴》云“日月东西跳”，又云“光阴本跳踯”，又《答胡灵之》诗序云“日月跳踯，於今行二十年矣”，几与退之“日月如跳丸”大同小异也。

杜牧之《寄韩》又云“跳丸日月十经秋”，又《送孟池》云“月於何处去，日於何处来，跳丸相趁走”，盖用退之意。

元微之《忆远曲》云“水中书字无字痕”，白乐天《新昌新居》云“浮荣水画字”，意又相类。

○海风吹不断顾况喜白乐天《送友人原上草》诗：“野火烧不尽，春风吹又生。”

乃是李太白《瀑布》诗“海风吹不断，江月照还空”意。

○尧舜性仁赋

刘辉《尧舜性仁赋》，其警句曰：“静而延年，独高五帝之寿；动而有勇，形为四罪之诛。”

盖本於范文正公《尧舜率天下以仁赋》：“内睦九族，善邻之志咸和；外黜四凶，有勇之风遐振。”

满地江湖春入望连天章贡水争流

徐师川有《陪李泰发登洪州南楼》诗云：“十年不复上南楼，直为狂胡作远游。

满地江湖春入望，连天章貣水争流。

青云聊尔居金马，紫气还应射斗牛。

公是主人身是客，举觞登望得无愁。”

唐刘长卿有《和樊使君登润州城楼》诗云：“山城迢递敞高楼，露冕吹铙居上头。

春草连天随北望，夕阳浮水共东流。

江田汉漠漠全吴地，野树苍苍故蒋州。

王粲尚为南郡客，别来何处更销忧。”

徐之诗绝类长卿，其间一联，如出一手也。

然宋仲安有《放船下湖口》诗云“此地侧身徒北望，余生乘兴复东流”，乃是全用刘诗也。

○韩退之学文而及道

程正叔云：“韩退之晚年所为文，所得甚多。

学本是修德，有德然后有言。

退之却是倒学了，因学文求所未至，遂亦有所得。”

然此意本吴子经耳。

子经《法语》曰：“古人好道而及文，韩退之学文而及道。”

子经名孝宗，欧阳文忠公尝有诗《送吴生》者也。

荆公与之论文，甚著。

临川人。

○衰颜红易借发短白难遮

程文简公有《饮酒戴花》诗云：“衰颜红易借，短发白难遮。”

乃知陈无已“发短愁催白，颜衰酒借红”盖本诸此。

○定命论

东阳胡百能《跋邵德升分定录》云：“先君尝言人生所享厚薄，各有定分，世有以智力取者，自谓己能，往往不顾名义，殊不知皆其分所固有，初不可毫末加也。

所可加者，徒得小人之名而不悟，悲夫！百能佩服斯训，未尝不以语朋旧也。”

以上皆百能说，予按宋顾恺之常以为人禀命有定分，非智力所移，惟应恭己守道，信天任运，而暗者不达，妄意侥幸，徒亏雅道，无关得丧，乃以其意命弟子原著《定命论》以释之。

乃知胡所说，恺之之意也。

○此心安处便是吾乡

东坡作《定风波序》云“王定国歌儿曰柔奴，姓宇文氏。

定国南迁归，予问柔广南风土应是不好？柔对曰：‘此心安处，便是吾乡。

’因用其语缀词云：‘试问岭南应不好？却道，此心安处是吾乡。

’”予尝以此语本出於白乐天，东坡偶忘之耶！乐天《吾土》诗云：“身心安处为吾土，岂限长安与洛阳。”

又《出城留别》诗云：“我生本无乡，心安是归处。”

又重题诗云：“心泰身宁是归处，故乡可独在长安？”又《种桃杏》诗云：“无论海角与天涯，大抵心安即是家。”

○天际识归舟

梁王僧孺《中川长望》诗云：“岸际树难辨，云中鸟易识。”

盖全用谢玄晖“天际识归舟，云中辨江树”而不及也。

梁元帝诗云“远村支里出，遥船天际归”，亦效玄晖，而远胜僧孺。

○庭草无人随意绿

唐刘餗《隋唐嘉话》载：隋炀帝为《燕歌行》，群臣皆以为莫及，王胄独不下帝，因此被害。

而帝诵其句云：“‘庭草无人随意绿’能复道邪？”然予读周庾信《荡子赋》曰：“游尘满床不用拂，细草横阶随意生。”

乃知王胄“庭草无人随意绿”盖取诸此，以之丧命，岂不枉哉。

○玉斧修成宝月团

荆公诗：“玉斧修成宝月团，月边仍有女乘鸾。

青冥风露非人世，鬓乱钗横特地寒。”

江淹《咏扇》诗：“画作秦王女，乘鸾向烟雾。”

非止用萧史事也。

玉斧事见《酉阳杂俎》。

○绿杨楼外出秋千

晁无咎评乐章欧阳永叔《浣溪纱》云：“‘隄上游人逐画船，拍隄春水四垂天，绿杨楼外出秋千。

’要皆绝妙，然只一‘出’字，自是后人道不到处。”

予按唐王摩诘《寒食城东即事》诗云：“蹴踘屡过飞鸟上，秋千竞出绿杨里。

“欧公用“出”字盖本此。

○雪里梅将春信来

前辈诗话称李成季诗曰：“日边雁带腊寒去，雪里梅将春信来。”

以为美。

然唐人曹松《除夜》已尝云：“半夜因风卷去，五更春被角吹来。”

○龙烛影中犹是腊凤箫声里已吹春

《西清诗话》谓蔡元长春帖子：“龙烛影中犹是腊，凤箫声里已吹春。”

荐绅类能传诵，以为蒋颖叔作，非也。

予以为此一联全是方干《除夜》诗：“寒灯短焰方烧腊，画角声残已报春。”

○富郑公之言出於元璹

东坡撰《富郑公神道碑》，载公奉使语曰：“且北朝与中国通好，则人主专其利，而臣下无所获。

若用兵，则利归臣下，而人主任其祸。

故北朝诸臣，各劝用兵者，此皆其身谋，非国计也。”

又曰：“契丹君臣，至今诵其语，守其约，不忍叛者，以其心晓然知通好用兵利害之所在也。”

予按唐郑元璹谓颉利曰：“汉与突厥，风俗各异。

汉得突厥，既不能臣，突厥得汉，复何所用？且抄掠资财，皆入将士，在於可汗，一无所得。

不如和好，国家必有重赍，币帛皆入可汗，坐受利益。”

颉利纳其言，即引还。

乃知郑公之言，皆出於元璹。

○春风朝夕起吹绿日日深

孟东野《连州吟》云：“春风朝夕起，吹绿日日深。”

乃悟荆公“春风日日吹香草，山北山南路欲无”所自。

○明月空为两地愁

《云斋广录》云：“二宋以文章齐名天下，子京守蜀日，有诗云：

‘碧云漫有三年信，明月空为两地愁。

’其后卒不入两地，人以为谶。”

予以子京用何逊《与胡兴安夜别》诗：“念此一筵笑，分为两地愁。”

《广录》之论，不知所自也。

○马嵬诗

《唐阙史》称郑相畋吟《马嵬》诗云：“明皇回马杨妃死，云寸虽亡日月新。

终是圣朝天子事，景阳宫井又何人。”

观者以为真辅国之句。

予以谓畋盖取杜诗“不闻夏商衰，中自诛褒妲”之意。

○宁人负我无我负人

魏曹操有“宁我负人，无人负我”之语。

本朝荥阳吕原明乃云：“中年尝书壁以自警曰：‘宁人负我，无我负人。

’”后观晁少传《碎金录》，已前有此两句，所谓先得我心之所欲者。

然《晋记》★粥说罗仇以“主上荒耄信谗，不若勒兵向西平”，罗仇曰：“诚如汝言，然吾家世以忠义著於西土，宁使人负我，我不忍负人也。”

乃知晁少傅之前，罗仇已有此语。

罗下班洋羌胡耳，能发此语，犹可贵也。

○细数落花因坐久缓寻芳草得归迟前辈读诗与作诗既多，则遣词措意，皆相缘以起，有不自知其然者。

荆公晚年《闲居》诗云：“细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。”

盖本於王摩诘“兴阑啼鸟换，坐久落花多”。

而其辞意益工也。

徐师川自谓：荆公暮年，金陵绝句之妙传天下，其前两句与渠所作云“细落李花那可数，偶行芳草步因迟”，偶似之邪？窃取之邪？喜作诗者，不可不辨。

予尝以为王因於唐人，而徐又因於荆公，无可疑者。

但荆公之诗，熟味之，可以见其闲适优游之意。

至於师川，则反是矣。

○背秋转觉山形瘦新雨还添水面肥《雪浪斋日记》云：“背秋转觉山形瘦，新雨还添水面肥。”

《渔隐丛话》云：“山形瘦之语，古今少有道者。”

予尝记唐人一联而忘其名云：“山自古来和石瘦，水因秋后漾沙清。”

前诗盖出於此而不及也。

○张良与四皓书韩退之与李渤书

殷芸《小说》载张良所与商山四皓书曰：“良白：仰惟先生秉超世之殊操，身在六合之间，志凌造化之表。

但自大汉受命，祯灵显集，神母告符，足以宅兆民之心。

先生当於此时，耀神爽於云霄，濯凤翼於天汉，使九门之外，有非常之客，北阙之下，有神气之宾，而渊潜山隐，窃为先生不取也。

良以顽薄，承乏忝官，所谓绝景不御而驾服驽骀。

方今元首，钦明文思，百揆之佐，立则延首，坐则引领，日昃而方丈不御，夜眠而阊阖不闭。

盖皇极须日月以扬光，后土待岳渎以导滞。

而当圣世，鸾凤林栖，不翔乎太清，骐驎岳遁，不步乎郊薮，非所以宁八荒，慰六合也。

不得侍省，展布腹心，略写至言，想望翻然，不猜其意。

张良白。”

予观韩退之所与李渤书，其规模步骤，殆与之为一矣。

○蒨桃赠歌者诗

《翰府名谈》载寇莱公妾蒨桃《赠哥者》诗云：“一曲清歌一束绫，美人犹似意嫌轻。

不知织女寒窗下，几度抛梭织得成。”

予尝记南唐李询《赠织锦》诗云：“札札机声晓复晡，眼穿力尽意何如。

美人一曲成千赐，心里犹嫌花样疏。”

蒨桃诗意本此，而不及也。

○山蝉带响穿疏户

前辈称苏子美诗：“山蝉带响穿疏户，野蔓延清入破窗。”

盖出于唐方干诗：“鹤盘远势投孤屿，蝉曳残声过别枝。”

○经董白熟生碧熟红《侯鲭录》云：“东坡谓世之对偶，如‘红生’‘白熟’，‘手文’‘脚色’，二对无复加也。”

然予尝记唐罗虬诗云：“窗前远岫悬生碧，帘外残霞挂熟红。”

然则罗虬已用“生碧”对“熟红”矣。

○更无一个是男儿

前蜀王衍降后，唐王承旨作诗云：“蜀朝昏主出降时，衔璧牵羊倒系旗。

二十万人齐拱手，更无一个是男儿。”

其后花蕊夫人记孟昶之亡，作诗云：“君王城上竖降旗，妾在深宫那得知。

二十万人齐解甲，宁无一个是男儿。”

陈无己《诗话》载之，乃知沿袭前作。

○沿袭不失为佳

诗人有沿袭不失为佳者。

张曙《途中闻蝉》前四句云：“每岁听蝉处，那将此际同。

孤村寒色里，野店夕阳中。”

李中正《闻子规》前四句云：“何处正当闻，声声欲断魂。

暖风芳草岸，残日落花村。”

蒋钧《孤雁》后四句云：“苇岸风吹雨，沙汀月照霜。

还同我兄弟，零落不成行。”

○薏苡芎藭

张右史耒《昼卧口占》云：“病栽薏苡无劳谤，湿要芎藭不待瘦。”

东坡亦云：“巧语屡曾伤薏苡，瘦词那复托芎藭。”

○梦魂香

黄季涔言一士人诗云：“啼月杜鹃喉舌冷，宿花蝴蝶梦魂香。”

盖自唐赵嘏发之，赵云：“松岛鹤归书信绝，橘州风起梦魂香。”

○二诗相类唐崔惠童《宴城东庄》诗云：“一月人生笑几回，相逢相值且衔杯。

眼看春色如流水，今日花红昨日开。”

杜子美诗云：“不须闻此意惨怆，生前相遇且衔杯。”

二诗相类，第不知崔为何时人。

○褎公鄂公

杜子美《赠曹将军霸》诗：“凌烟功臣少颜色，将军下笔开生面。

良相头上进贤冠，猛将腰间大羽箭。

褎公鄂公毛发动，英资飒爽来酣战。”

鄂公谓尉迟敬德，褎公谓段志元也。

故东坡《赠写真何充》诗：“黄冠野服山家容，意欲置我山岩中。

熏名将相今何限，往写褎公与鄂公。”

鲍真由《谢传神蔡景直》诗：“驰誉丹青有古风，笔端及我未宜蒙。

云台麟阁遥相望，往写褎公与鄂公。”

用东坡语，尤为无功。

○三诗皆用清浑子

东坡《送鲁元翰》诗：“皎皎千丈清，不如尺水浑。”

陈后山《次韵东坡》诗：“信有千丈清，不如一尺浑。”

参寥诗：“乍为含垢千寻浊，不作惊人一掬清。”

○咏荷花

胡子《茹溪诗话》以词句欲全篇皆好，极为难得。

如贺方回“淡黄杨柳带栖鸦”、秦处厚“藕叶清香胜花气”二句，写景咏物，可为造微入妙。

然予见刘忠肃莘老已言之矣，《湖上口号》云：“绿荷深不见湖光，万柄清风动晚凉。

莫恨红葩犹未烂，叶香元自胜花香。”

○服药不如独卧

世所传道书杂载神仙秘诀，有云：“服药千朝，不如独寝一宵。”

此最有理。

予近读顾况《琴客》诗云：“服药不如独自眠，从他别嫁一少年。”

乃知古有此语。

然《太平广纪》、《彭祖传》云：“服药百里，不如独卧。”

又知道书本此。

○系日

白乐天：“既无长绳系白日，又无大药驻硃颜。”

盖本陈沈炯《幽庭赋》：“那得长绳系白日，年年月月俱如春。”

然江总《岁暮还宅》诗亦云：“长绳岂系日，浊酒倾一杯。”

○东坡作夏侯太初论

《王立方诗话》记东坡十岁时，老苏令作《夏侯太初论》，其间有“人能碎千金之璧，不能无失声於破釜；能搏猛虎，不能无变色於蜂虿”之语，老苏爱之。

以少时所作，故不传。

然东坡作《颜乐亭记》与《黠鼠赋》，凡两次用之。

以上皆王记。

予按《晋刘毅传》邹湛曰：“猛兽在田，荷戈而出，凡人能之。

蜂虿作於怀袖，勇夫为之惊骇，出於意外故也。”

乃知东坡意发於此。

○杜甫取李陵诗

杜诗：“思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。”

又云：“别时孤云今不飞，时复看云泪横臆。”

盖取李陵《别苏武》诗云：“仰视浮云飞，奄忽互相逾。

长当从此别，且复立斯须。”

○知祢不能荐

韩子苍《送王棁》诗末章云：“虚作西清老从臣，知祢才华不能举。”

王摩诘《送丘为》诗云：“知祢不能荐，羞称羞纳臣。”

○董颖袭陈知默诗

洪景卢《夷坚乙志》记董颖诗：“云壑酿成千障雨，风苹吹老一川秋。”

上句盖袭陈知默诗。

陈云：“云埋山麓藏秋雨，叶脱林梢带晚风。”

○东坡本李端诗

东坡诗：“白水满时双鹭下，午阴清处一蝉鸣。”

唐李端《茂陵山行陪韦金部》诗云：“盘云双鹤下，隔水一蝉鸣。”

东坡本此。

○陆诗出韩子苍

韩子苍作绝句：“天长候雁作行远，沙晚浴凫相对眠。

松醪朝醉复暮醉，江月上弦仍下弦。”

陆龟蒙《别墅怀归》云：“题诗朝忆复暮忆，见月上弦还下弦。”

韩所出也。

○得茶三昧钱塘南屏廉师妙於茶事，东坡赠之诗云：“道人晓出南屏山，来试点茶三昧手。”

刘贡父亦赠诗云：“泻汤旧得茶三昧，觅句还窥诗一斑。”

○吏部文章二百年

韩子苍言欧阳文忠公《寄荆公》诗云：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。”

吏部盖谓《南史谢朓》，於宋明帝朝为吏部尚书郎，长五言诗。

沈约尝云：“二二百年来无此诗也。”

文忠之意，直使谢朓事，而荆公答之曰：“他日若能窥孟子，终身安敢望韩公。”

则荆公之意，竟指吏部为退之矣。

○裹饭非子来

东坡《次韵徐积》诗：“杀鸡未肯邀季路，裹饭应须问子来。”

按《庄子》书，子巳子舆子犁子来四人相与为友，然无裹饭之事。

《庄子》书又载，子舆子桑友，而淋雨十日，子舆曰：“子桑殆病矣。”

裹饭而往食之。

乃知裹饭者，子舆子桑，非子来也，东坡此诗为误。

予又观韩退之《赠崔立之》诗云：“昔者十日雨，子来寒且饥。

其友名子舆，忽然忧且思。

褰裳触泥水，裹饭往食之。

好事漆园吏，书之存雄词。”

然则退之亦误用耳。

○僧绰采蜡烛作凤凰“忆昔庚寅降屈原，旋看蜡凤戏僧虔。

随翁万里心如铁此子何劳为置田。”

东坡《送子由奉使》最每一章也。

时子由之子侍行，故及之。

然蜡凤之戏，议者以为误。

盖《南史》王昙首与兄弟集会，子孙任其戏，适僧达跳其地作虎子，僧虔累十二博棋，既不坠落，亦不重作，僧绰采蜡烛作凤凰。

乃知蜡凤之戏，非僧虔也。

○荷囊非芰荷之荷

刘伟明《赠熊本待制》诗云：“西清寓直荷为橐左蜀宣风绣作衣。”

盖《南史刘杳传》著紫荷橐事，见《汉张安世传》“持橐簪笔”之意。

而伟明乃以荷为芰荷之荷，何耶？欧阳文忠公《回吴舍人启》云：“红药翻阶，直禁垣之清切；紫荷持橐，陪法从以雍容。”

又《上胥偃启》曰：“白蟫素简以香生，兹焉辟恶；紫裕荷囊而备问，最近清光。”

乃知误者非一人。

然《隋书乐志》：尚书、录令、仆射、吏部尚书朝服缀紫荷。

录令、左仆射左荷，右仆射、吏部尚书右荷，此又何邪？姑俟博识者。

○阳燧

《淮南子》：“阳燧见日，则然而为火。”

注云：“阳燧，金也。

取金杯无缘者，熟摩令热，日下以艾承之。”

又云：“木与艾相摩则然，世之取火惟此耳。”

刘言史《与孟郊煎茶》诗云：“敲石取鲜火，汲泉避晏鳞。”

石火虽火而不可然，言史不察也。

《周礼》：“司烜氏掌以夫遂，取明火於日。”

郑注云：“夫遂，阳燧也。”

《礼》、《内则疏》：“晴则以金燧取火於日，阴则以木燧钻火也。”

《礼》、《外传》云：“宗庙之祭用明火者，以阳取日中之火，谓之阳燧。”

以冬至之日子时，铸铜为鉴。

BT３阳关图

王维王维《送元二》诗：“渭城朝雨★轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”

李伯时取以为画，谓《阳关图》。

予尝以为失。

按《汉书》，上党有天井关，敦煌龙勒有玉门关。

阳关去长安四千五百里。

唐人送客，西出都门三十里，特是渭城耳，今有渭城馆在焉，即古之渭阳。

据其所画，当谓之渭城可也。

东坡《题阳关图》诗：“龙眠独识殷勤处，画出阳关意外声。”

皆承其失耳。

至山谷《题阳关图》断章云：“渭城柳色关何事，自是离人作许愁。”

然则详味山谷诗意，谓之《渭城图》宜矣。

○珠还合浦《古今诗话》美方谔《上广守》诗“鳄徙恶溪韩吏部，珠还合浦孟尝君”，殊不知珠还合浦，乃后汉孟尝也。

○筑黄金台前辈以荆公诗“功谢萧规惭汉第，恩从隗始托燕台”，以“台”字为失。

按《史记》云：“为隗改筑宫，而师事之。”

然太白诗云：

“何人为筑黄金台。”

则荆公诗本此。

○以玉儿为玉奴

东坡《和杨公济梅花》诗云：“月地云阶漫一尊，玉奴终不负东昏。”

又《四时》诗云：“玉奴纤手嗅梅花。”

《南史》：济东昏侯妃潘玉儿，有国色。

牛僧孺《周秦行记》薄太后曰：“牛秀才远来谁为伴？”潘妃辞曰：“东昏侯以玉儿身死国除，不拟负他。”

注云：

“玉儿，妃小字。”

东坡盖两用此，而以“儿”为“奴”者误也。

然不害为佳句。

○东坡用事切东坡《和山谷嘲小德》诗，末云：“但使伯仁长，还兴络秀家。”

盖伯仁乃络秀子耳。

洪驹父《哭谢无逸》诗云：“但使添丁长，终兴谢客家。”

此学东坡语，尤无功。

“添丁卢同子，气骨不相属。”

络秀本周伯仁父浚之妾，小德亦庶出，故坡用事其切如此。

山谷诗：

“解著《潜夫论》，不妨无外家。”

更觉其切。

○妓人出家诗

唐顾陶大中丙子编《唐诗类选》，载阳郇伯作《妓人出家》诗：

“尽出花钿与四邻，云鬟翦落向残春。

暂惊风烛难留世，便是池莲不染身。

贝叶欲翻迷锦字，梵声初学误梁尘。

从今艳色归空后，湘浦应无解佩人。”

《湘山野录》乃谓本朝申国长公主为尼，掖廷嫔御随出家者三十余人，太宗韶两禁各以诗送之，陈彭年作诗八句。

今考其诗，与阳郇伯所作一同，首句“尽出花甸散宝津”一句不同。

岂后人改郇伯诗而托以彭年之名，而文莹又不考之过邪？

○蒸壶似蒸鸭

东坡《岐亭汁字韵》诗：“不见卢怀真，蒸壶似蒸鸭。

坐客皆忍笑，髡然发其幕。”

按《太平广记》载《卢氏杂说》：“郑余庆与人会食，日高，众客嚣然。

呼左右曰：‘烂蒸去毛，莫拗折项。

’诸人相顾，以为必蒸鹅鸭。

良久就餐，每人前下粟米饭一椀，蒸胡卢一枚。

余庆餐美，诸人强进而罢。”

然则“蒸壶似蒸鸭”，乃郑余庆，非怀真也，岂东坡偶忘之耶？

○望夫石陈无己《诗话》：望夫石在处有之，古今诗人惟用一律。

惟刘梦得云：“望来况是几千岁，只是当年初望时。”

语虽拙而意工。

黄叔达，鲁直之弟也，以顾况为第一，云：“山头日日风和雨，行人归来石应语。”

语意皆工。

江南望夫石，每过其下，不风即雨，疑况得句处也。

予家有《王建集》，载《望夫石》诗，乃知非况作。

其全章云：

“望夫处，江悠悠，化为石，不回头。

山头日日风复雨，行人归来石应语。”

岂无己叔达偶忘建作邪？

○落梅花折杨柳

《乐府杂录》载：笛者，羌乐也。

古曲有《落梅花》、《折杨柳》，非谓吹之则梅落耳。

故陈贺微《长笛》诗云：“柳折城边树，梅舒岑外林。”

张正见《柳》诗亦云：“不分《梅花落》，还同横笛吹。”

李峤《笛》诗：“逐吹《梅花落》，含春柳色惊。”

意谓笛有梅柳二曲也。

然后世皆以吹笛则梅落，如戎昱《闻笛》诗云：“平明独惆怅，蜚尽一庭梅。”

崔橹《梅》诗：“初开已入雕梁画，未落先愁玉笛吹。”

《青琐集》诗：“凭仗高楼莫吹笛，大家留取倚栏看。”

皆不悟其失耳。

惟杜子美王之涣李太白不然。

杜云：“故园杨柳今摇落，何得愁中却尽生。”

王云：“羌笛何须怨《杨柳》，春风不度玉门关。”

李云：“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月《落梅花》。”

亦谓笛有二曲也。

○诚斋论山谷诗《山谷集》中有绝句云：“草色青青柳色黄，桃花零落杏花香。

春风不解吹愁却，春日偏能惹恨长。”

此唐人贾至诗也，山谷特改五字耳。

贾云：“桃花历乱杏垂香。”

又：“不为吹愁惹梦长。”

○刘子先

章子厚尝与刘子先定有场屋之旧，又颇相厚善。

隔阔十年，子厚拜相，亦不通问。

寄书诮其相忘远引之意，子先以诗谢曰：“故人天上有书来，责我疏愚唤不回。

两处共瞻千里月，十年不寄一枝梅。

尘泥自与云霄隔，驽马难追德骥才。

莫谓无心向门下，也曾终夕望三台。”

公得诗甚喜，即召为宰属，遂迁户部侍郎。

洪熙元年春三月六日，林子中手录。

录此书已经三百年矣，钞本之难得者。

康熙丁酉立夏日，清景山楼披阅一过。

先君所藏书，恨牵於物谷，不能尽读之。

徐骏。

辨摘苏东坡诗误处二三则，切当可喜。

其余杂见他书，且多疏脱也。

骏识。