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欲知病之难易,先知病之浅深。
欲知病之浅深,先知病之部位。
夫人身一也,实有表里上下之别焉。
何谓表?皮肉筋骨是也;何谓里,脏腑精神是也。
而经络则贯乎其间。
表之病,易治而难死;里之病,难治而易死。
此其大略也。
而在表在里者,又各有难易,此不可执一而论也。
若夫病本在表而传于里,病本在里而并及于表,是为内外兼病,尤不易治。
身半已上之病,往往近于热;身半已下之病,往往近于寒,此其大略也。
而在上在下,又各有寒热,此亦不可执一而论也。
若夫病本在上而传于下,病本在下而传于上,是之谓上下兼病,亦不易治。
所以然者,无病之处多,有病之处少,则精力犹可维持,使正气渐充,而邪气亦去。
若夫一人之身,无处不病,则以何者为驱病之本,而复其元气乎?故善医者,知病势之盛而必传也。
豫为之防,无使结聚,无使泛滥,无使并合,此上工治未病之说也。
若其已至于传,则必先求其本,后求其标,相其缓急而施治之。
此又桑榆之收也。
以此决病之生死难易,思过半矣。