医学源流论 卷上·肾虚非阴症论

今之医者，以其人房劳之后，或遗精之后，感冒觉寒而发热者，谓之阴症。

病者遇此，亦自谓之阴症。

不问其现症何如，总用参、术、附、桂、干姜、地黄等温热峻补之药。

此可称绝倒者也。

夫所谓阴症者，寒邪中于三阴经也。

房后感风，岂风寒心中肾经？即使中之，亦不过散少阴之风寒，如伤寒论中少阴发热，仍用麻黄、细辛发表而已。

岂有用辛热温补之法耶？若用温补，则补其风寒于肾中矣。

况阴虚之人而感风寒，亦必由太阳入，仍属阳邪，其热必甚，兼以燥闷烦渴。

尤宜清热散邪，岂可反用热药？若果直中三阴，则断无壮热之理。

必有恶寒、倦卧、厥冷、喜热等症，方可用温散，然亦终无用滋补之法。

即如伤寒差后房事不慎，又发寒热，谓之女劳复。

此乃久虚之人，复患大症。

依今人之见，尤宜峻补者也。

而古人治之，用竹皮一升煎汤服，然则无病而房后感风，更不宜用热补矣。

故凡治病之法，总视目前之现证现脉。

如果六脉沉迟，表里皆畏寒，的系三阴之寒证。

即使其本领强壮，又绝欲十年，亦从阴治。

若使所现脉证的系阳邪，发热烦渴，并无三阴之症。

即使其人本体虚弱，又复房劳过度，亦从阳治。

如伤寒论中阳明大热之证，宜用葛根、白虎等方者，瞬息之间，转入三阴，即改用温补；若阴症转阳症，亦即用凉散，此一定之法也。

近世惟喻嘉言先生能知此义，有寓意草中黄长人之伤寒案可见。

余人皆不知之，其杀人可胜道哉。