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《尹文子》全文
钦定四库全书提要尹文子一卷。
周尹文撰。
前有魏黄初末山阳仲长氏序。
称条次撰定为上下篇。
文献通考作二卷。
此本亦题大道上篇。
大道下篇。
与序相符。
而通为一卷。
盖后人所合併也。
庄子天下篇。
以尹文。
田駢並称。
顏师古注汉书。
为齐宣王时人。
考刘向说苑。
载文与宣王问答。
顏盖据此。
然吕氏春秋又载其与湣王问答事。
殆宣王时人。
至湣王时犹在歟。
其书本名家者流。
大旨指陈治道。
欲自处于虚静。
而万事万物。
则一一综核其实。
故其言出入于黄老申韩之间。
周氏涉笔谓其自道以至名。
自名以至法。
盖得其真。
晁公武读书志以为诵法仲尼。
其言诚\过。
宜为高似孙纬略所讥。
然似孙以儒理绳之。
谓其淆杂。
亦为未允。
百氏爭鸣。
九流並列。
各尊所闻。
各行所知。
自老庄以下。
均自为一家之旨。
读其文者。
取其博辨閎肆足矣。
安能限以一格哉。
序中所称熙伯。
盖繆袭之字。
其山阳仲长氏。
不知为谁。
李献臣以为仲长统。
然统卒于建安之末。
与所云黄初末者不合。
晁公武因此而疑史误。
未免附会矣。
原序尹文子者。
盖出於周之尹氏。
齐宣王时。
居稷下。
与宋鈃。
彭蒙。
田駢。
同学於公孙龙。
公孙龙称之。
著书一篇。
多所弥纶。
庄子曰。
不累於物。
不苟於人。
不忮於眾。
愿天下之安寧以活於民命。
人我之养。
毕足而止之。
以此白心。
见侮不辱。
此其道也。
而刘向亦以其学本於黄老。
大较刑名家也。
近为诬矣。
余黄初末始到京师。
繆熙伯以此书见示。
意其玩之而多脱误。
聊试条次。
?定为上下篇。
亦未能究其详也。
山阳仲长氏撰。
尹文子周尹文撰金山钱氏校本大道上大道无形。
称器有名。
名也者。
正形者也。
形正由名。
则名不可差。
故仲尼云。
必也正名乎。
名不正则言不顺也。
大道不称。
眾有必名。
生于不称。
则群形自得其方圆。
名生于方圆。
则眾名得其所称也。
大道治者。
则名。
法。
儒。
墨自废。
以名。
法。
儒。
墨治者。
则不得离道。
老子曰。
道者。
万物之奥。
善人之宝。
不善人之所宝。
是道治者。
谓之善人。
藉名。
法。
儒。
墨者。
谓之不善人。
善人之与不善人。
名分(扶问切)日离。
不待审察而得也。
道不足以治则用法。
法不足以治则用术。
术不足以治则用权。
权不足以治则用势。
势用则反权。
权用则反术。
术用则反法。
法用则反道。
道用则无为而自治。
故穷则徼(吉弔切)终。
徼终则反始。
始终相袭。
无穷极也。
有形者必有名。
有名者未必有形。
形而不名。
未必失其方圆白黑之实。
名而不可不寻。
名以检其差。
故亦有名以检形。
形以定名。
名以定事。
事以检名。
察其所以然。
则形名之与事物。
无所隱其理矣。
名有三科。
法有四呈。
一曰命物之名。
方圆白黑是也。
二曰毁誉之名。
善恶贵贱是也。
三曰况谓之名。
贤愚爱憎是也。
一曰不变之法。
君臣上下是也。
二曰齐俗之法。
能鄙同异是也。
三曰治眾之法。
庆赏刑罚是也。
四曰平准之法。
律度权量是也。
术者。
人君之所密用。
群下不可妄窥。
势者。
制法之利器。
群下不可妄为。
人君有术。
而使群下得窥非术之奥者。
有势。
使群下得为非势之重者。
大要在乎先正名分。
使不相侵杂。
然后术可祕。
势可专。
名者。
名形者也。
形者。
应名者也。
然形非正名也。
名非正形也。
则形之与名。
居然別矣。
不可相乱。
亦不可相无。
无名。
故大道无称。
有名。
故名以正形。
今万物具存。
不以名正之则乱。
万名具列。
不以形应之则乖。
故形名者。
不可不正也。
善名命善。
恶名命恶。
故善有善名。
恶有恶名。
圣贤仁智。
命善者也。
顽嚚(鱼巾切)凶愚。
命恶者也。
今即圣贤仁智之名。
以求圣贤仁智之实。
未之或尽也。
即顽嚚凶愚之名。
以求顽嚚凶愚之实。
亦未或尽也。
使善恶尽然有分。
虽未能尽物之实。
犹不患其差也。
故曰名不可不辩也。
名称者。
別彼此而检虚实者也。
自古至今。
莫不用此而得。
用彼而失。
失者。
由名分混。
得者。
由名分察。
今亲贤而疏不肖。
赏善而罚恶。
贤不肖善恶之名宜在彼。
亲疏赏罚之称宜属我。
我之与彼。
又復一名。
名之察者也。
名贤不肖为亲疏。
名善恶为赏罚。
合彼我之一称而不別之。
名之混者也。
故曰名称者。
不可不察也。
语曰。
好(虚到切)牛。
又曰。
不可不察也。
好则物之通称。
牛则物之定形。
以通称隨定形。
不可穷极者也。
设復言好马。
则復连于马矣。
则好所通无方也。
设復言好人。
则彼属于人也。
则好非人。
人非好也。
则好牛好马好人之名自离矣。
故曰。
名分不可相乱也。
五色。
五声。
五臭。
五味。
凡四类。
自然存焉天地之间而不期为人用。
人必用之。
终身各有好恶而不能辩其名分。
名宜属彼。
分宜属我。
我爱白而憎黑。
韵商而舍征。
好膻而恶焦。
嗜甘而逆苦。
白黑。
商征。
膻焦。
甘苦。
彼之名也。
爱憎。
韵舍。
好恶。
嗜逆。
我之分也。
定此名分。
则万事不乱也。
故人以度审长短。
以量受多少。
以衡平轻重。
以律均清浊。
以名稽虚实。
以法定治乱。
以简治烦惑。
以易御险难。
以万事皆归于一。
百度皆准于法。
归一者。
简之至。
准法者。
易之极。
如此。
顽嚚聋瞽。
可以察慧聪明。
同其治也。
天下万事。
不可备能。
责其备能于一人。
则贤圣其犹病诸。
设一人能备天下之事能。
左右前后之宜。
远近迟疾之间。
必有不兼者焉。
苟有不兼。
于治闕矣。
全治而无闕者。
大小多少。
各当(丁浪切)其分。
农商工仕。
不易其业。
老农长商。
习工旧士。
莫不存焉。
则处上者何事哉。
故有理而无益于治者。
君子弗言。
有能而无益于事者。
君子弗为。
君子非乐有言。
有益于治。
不得不言。
君子非乐有为。
有益于事。
不得不为。
故所言者。
不出于名法权术。
所为者。
不出于农稼军阵。
周务而巳。
故明主不为治外之理。
小人必言事外之能。
小人亦知言损于治。
而不能不言。
小人亦知能损於事。
而不能不为。
故所言者。
极于儒墨是非之辩。
所为者。
极于坚偽偏抗(口浪切)之行。
求名而巳。
故明主诛之。
古语曰。
不知无害于君子。
知之无损于小人。
工匠不能。
无害于巧。
君子不知。
无害于治。
此信矣。
为善使人不能得从。
此独善也。
为巧使人不能得从。
此独巧也。
未尽善巧之理。
为善与眾行之。
为巧与眾能之。
此善之善者。
巧之巧者也。
所贵圣人之治。
不贵其独治。
贵其能与眾共治。
贵工倕(音垂)之巧。
不贵其独巧。
贵其能与眾共巧也。
今世之人。
行欲独贤。
事欲独能。
辩欲出群。
勇欲绝眾。
独行之贤。
不足以成化。
独能之事。
不足以周务。
出群之辩。
不可为户说。
绝眾之勇。
不可与征阵。
凡此四者。
乱之所由生。
是以圣人。
任道以夷其险。
立法以理其差。
使贤愚不相弃。
能鄙不相遗。
能鄙不相遗。
则能鄙齐功。
贤愚不相弃。
则贤愚等虑。
此至治之术也。
名定则物不竞。
分(夫问切)明则私不行。
物不竞。
非无心。
由名定。
故无所措其心。
私不行。
非无欲。
由分明。
故无所措其欲。
然则心欲人人有之。
而得同于无心无欲者。
制之有道也。
田駢(蒲眠切)曰。
天下之士。
莫肯处其门庭。
臣其妻子。
必游宦诸侯之朝者。
利引之也。
游于诸侯之朝。
皆志为卿大夫。
而不擬于诸侯者。
名限之也。
彭蒙曰。
雉兔在野。
眾人逐之。
分未定也。
鸡豕满市。
莫有志者。
分定故也。
物奢则仁智相屈。
分定则贪鄙不爭。
圆者之转。
非能转而转。
不得不转也。
方者之止。
非能止而止。
不得不止也。
因圆之自转。
使不得止。
因方之自止。
使不得转。
何苦物之失分。
故因贤者之有用。
使不得不用。
因愚者之无用。
使不得用。
用与不用。
皆非我用。
因彼所用。
与不可用。
而自得其用。
奚患物之乱乎。
物皆不能自能。
不知自知。
智非能智而智。
愚非能愚而愚。
好非能好而好。
丑非能丑而丑。
夫不能自能。
不知自知。
则智好何所贵。
愚丑何所贱。
则智不能得夸愚。
好不能得嗤丑。
此为得之道也。
道行于世。
则贫贱者不怨。
富贵者不骄。
愚弱者不慑。
(质涉切)智勇者不陵。
定于分也。
法行于世。
则贫贱者不敢怨富贵。
富贵者不敢陵贫贱。
愚弱者不敢冀智勇。
智勇者不敢鄙愚弱。
此法之不及道也。
世之所贵。
同而贵之谓之俗。
世之所用。
同而用之谓之物。
苟违于人。
俗所不与。
苟忮(支义切)于眾。
俗所共去。
故心皆殊而为行若一。
所好各异而资用必同。
此俗之所齐。
物之所饰。
故所齐不可不慎。
所饰不可不择。
昔齐桓好(许浩切)衣紫。
闔境不鬻异采。
楚庄爱细腰。
一国皆有饥色。
上之所以率下。
乃治乱之所由也。
故俗苟沴。
必为治以矫之。
物苟溢。
必立制以检之。
累(力偽切)于俗。
饰于物者。
不可与为治矣。
昔晋国苦奢。
文公以俭矫之。
乃衣不重帛。
食不异肉。
无几时。
人皆大布之衣。
脱粟之饭。
越王句践。
谋\报吴。
欲人之勇。
路逢怒蛙而軾之。
比及数年。
民无长幼。
临敌虽汤火不避。
居上者之难。
如此之验。
圣王知人情之易动。
故作乐以和之。
制礼以节之。
在下者不得用其私。
故礼乐独行。
礼乐独行。
则私欲寢废。
私欲寢废。
则遭贤之与遭愚均矣。
若使遭贤则治。
遭愚则乱。
是治乱係于贤愚。
不係于礼乐。
是圣人之术。
与圣主而俱歿。
治世之法。
逮易世而莫用。
则乱多而治寡。
乱多而治寡。
则贤无所贵。
愚无所贱矣。
处名位虽不肖下愚。
物不疏(音疏)己。
亲疏係乎势利。
不係于不肖与仁贤。
吾亦不敢据以为天理。
以为地势之自然者尔。
今天地之间。
不肖实眾。
仁贤实寡。
趋利之情。
不肖持厚。
廉耻之情。
仁贤偏多。
今以礼义招仁贤。
所得仁贤者。
万不一焉。
以名利招不肖。
所得不肖者。
触地是焉。
故曰礼义成君子。
君子未必须礼义。
名利治小人。
小人不可无名利。
庆赏刑罚。
君事也。
守职效能。
臣业也。
君科功黜陟。
故有庆赏刑罚。
臣各慎所务。
故有守职效能。
君不可与臣业。
臣不可侵君事。
上下不相侵与。
谓之名正。
名正而法顺也。
接万物使分別。
海內使不杂。
见侮不辱。
见推不矜。
禁暴息兵。
救世之斗。
此仁君之德。
可以为主矣。
守职分使不乱。
慎所任而无私。
饥饱一心。
毁誉同虑。
赏亦不忘。
罚亦不怨。
此居下之节。
可为人臣矣。
世有因名以得实。
亦有因名以失实。
宣王好射。
说(音悦)人之谓己能用强也。
其实所用不过三石。
以示左右。
左右皆引试之。
中关而止。
皆曰不下九石。
非大王孰能用是。
宣王悦之。
然则宣王用不过三石。
而终身自以为九石。
三石实也。
九石名也。
宣王悦其名而丧其实。
齐有黄公者。
好谦卑。
有二女。
皆国色。
以其美也。
常谦辞毁之。
以为丑恶。
丑恶之名远布。
年过而一国无聘者。
卫有鰥夫。
时冒娶之。
果国色。
然后曰。
黄公好谦。
故毁其子不姝美。
于是爭礼之。
亦国色也。
国色实也。
丑恶名也。
此违名而得实矣。
楚人担山雉者。
路人问何鸟也。
担雉者欺之曰。
凤凰也。
路人曰。
我闻有凤凰,今直见之。
汝贩之乎。
曰。
然。
则十金。
弗与。
请加倍。
乃与之。
將欲献楚王。
经宿而鸟死。
路人不遑惜金。
惟恨不得以献楚王。
国人传之。
咸以为真凤凰。
贵。
欲以献之。
遂闻楚王。
王感其欲献于己。
召而厚赐之。
过于买鸟之金十倍。
魏田父有耕于野者。
得宝玉径尺。
弗知其玉也。
以告邻人。
邻人阴欲图之。
谓之曰。
怪石也。
畜之。
弗利其家。
弗如一復之。
田父虽疑。
犹录以归。
置于廡(音侮)下。
其夜玉明。
光照一室。
田父称家大怖。
(普故切)復以告邻人。
曰。
此怪之征。
遄(市专切)弃。
殃可销。
于是遽而弃于远野。
邻人无何。
盗之以献魏王。
魏王召玉工相之。
玉工望之。
再拜而立。
敢贺曰。
王得此天下之宝。
臣未尝见。
王问价。
玉工曰。
此玉无价以当之。
五城之都。
仅可一观。
魏王立赐献玉者千金。
长食上大夫禄。
凡天下万里。
皆有是非。
吾所不敢诬。
是者常是。
非者常非。
亦吾所信。
然是虽常是。
有时而不用。
非虽常非。
有时而必行。
故用是而失有矣。
行非而得有矣。
是非之理不同。
而更兴废。
翻为我用。
则是非焉在哉。
观尧舜汤武之成。
或顺或逆。
得时则昌。
桀紂幽厉之败。
或是或非。
失时则亡。
五伯之主亦然。
宋公以楚人战于泓。
(乌宏切)公子目夷曰。
楚眾我寡。
请其未悉济而击之。
宋公曰。
不可。
吾闻不鼓不成列。
寡人虽亡国之余。
不敢行也。
战败。
楚人执宋公。
齐人弒襄公。
立公孙无知。
召忽夷吾。
奉公子纠奔鲁。
鲍叔牙奉公子小白奔莒。
既而无知被杀。
二公子爭国。
纠宜立者也。
小白先入。
故齐人立之。
既而使鲁人杀纠。
召忽死之。
征夷吾以为相。
晋文公为驪姬之譖。
出亡十九年。
惠公卒。
赂秦以求反国。
杀怀公子而自立。
彼一君正。
而不免于执。
二君不正。
霸业遂焉。
己是而举世非之。
则不知己之是。
己非而举世是之。
亦不知己所非。
然则是非。
隨眾贾而为正。
非己所独了。
则犯眾者为非。
顺眾者为是。
故人君处权乘势。
处所是之地。
则人所不得非也。
居则物尊之。
动则物从之。
言则物诚\之。
行则物则之。
所以居物上御群下也。
国乱有三事。
年饥。
民散。
无食以聚之则乱。
治国无法则乱。
有法而不能用则乱。
有食以聚民。
有法而能行。
国不治。
未之有也。
大道下仁义礼乐。
名法刑赏。
凡此八者。
五帝三王治世之术也。
故仁以道之。
义以宜之。
礼以行之。
乐以和之。
名以正之。
法以齐之。
刑以威之。
赏以劝之。
故仁者。
所以博施于物。
亦所以生偏私。
义者。
所以立节行。
亦所以成华偽。
礼者。
所以行恭谨。
亦所以生惰慢。
乐者。
所以和情志。
亦所以生淫放。
名者。
所以正尊卑。
亦所以生矜篡。
法者。
所以齐眾异。
亦所以乖名分。
刑者。
所以威不服。
亦所以生陵暴。
赏者。
所以劝忠能。
亦所以生鄙爭。
凡此八术。
无隱于人而常存于世。
非自显于尧汤之时。
非自逃于桀紂之朝。
用得其道则天下治。
失其道则天下乱。
过此而往。
虽弥纶天地。
笼\络万品。
治道之外。
非群生所餐挹。
圣人错而不言也。
凡国之存亡有六征。
有衰国。
有亡国。
有昌国。
有彊国。
有治国。
有乱国。
所谓乱亡之国者。
凶虐残暴不与焉。
所谓彊治之国者。
威力仁义不与焉。
君年长多媵。
(以证切)少子孙。
疏宗族。
衰国也。
君宠臣。
臣爱君。
公法废。
私欲行。
乱国也。
国贫小。
家富大。
君权轻。
臣势重。
亡国也。
凡此三征。
不待凶恶残暴而后弱也。
虽曰见存。
吾必谓之亡者也。
內无专宠。
外无近习。
支庶繁字。
长幼不乱。
昌国也。
农桑以时。
仓廩充实。
兵甲劲利。
封疆修理。
彊国也。
上不胜其下。
下不能犯其上。
上下不相胜犯。
故禁令行。
人人无私。
虽经险易而国不可侵。
治国也。
凡此三征。
不待威力仁义而后彊。
虽曰见弱。
吾必谓之存者也。
治主之兴。
必有所先诛。
先诛者。
非谓盗。
非谓奸。
此二恶者。
一时之大害。
非乱政之本也。
乱政之本。
下侵上之权。
臣用君之术。
心不畏时之禁。
行不轨时之法。
此大乱之道也。
孔丘摄鲁相。
七日而诛少(失照切)正卯。
门人进问曰。
夫少正卯。
鲁之闻人也。
夫子为政而先诛。
得无失乎。
孔子曰。
居吾语(牛据切)汝其故。
人有恶者五。
而窃盗奸私不与焉。
一曰心达而险。
二曰行僻而坚。
三曰言偽而辨。
四曰彊记而博。
五曰顺非而泽。
此五者有一于人。
则不免君子之诛。
而少正卯兼有之。
故居处足以聚徒成群。
言谈足以饰邪荧眾。
彊记足以反是独立。
此小人雄桀也。
不可不诛也。
是以汤诛尹谐。
文王诛潘正。
太公诛华士。
管仲诛付里乙。
子产诛邓析。
史付。
此六子者。
异世而同心。
不可不诛也。
诗曰。
忧心悄悄。
慍于群小。
小人成群。
斯足畏也。
语曰。
佞辩可以荧惑鬼神。
曰。
鬼神聪明正直。
孰曰荧惑者。
曰。
鬼神诚\不受荧惑。
此尤佞辩之巧。
靡不入也。
夫佞辩者。
虽不能荧惑鬼神。
荧惑人明矣。
探人之心。
度人之欲。
顺人之嗜好而不敢逆。
纳人于邪恶而求其利。
人喜闻己之美也。
善能扬之。
恶闻己之过也。
善能饰之。
得之于眉睫之闲。
承之于言行之先。
语曰。
恶紫之夺朱。
恶利口之覆邦家。
斯言足畏而终身莫悟。
危亡继踵焉。
老子曰。
以政治国。
以奇用兵。
以无事取天下。
政者。
名法是也。
以名法治国。
万物所不能乱。
奇者。
权术是也。
以权术用兵。
万物所不能敌。
凡能用名法权术。
而矫抑残暴之情。
则己无事焉。
己无事。
则得天下矣。
故失治则任法。
失法则任兵。
以求无事。
不以取彊。
取彊则柔者反能服之。
老子曰。
民不畏死。
如何以死惧之。
凡民之不畏死。
由刑罚过。
刑罚过。
则民不赖其生。
生无所赖。
视君之威末如也。
刑罚中则民畏死。
畏死。
由生之可乐也。
知生之可乐。
故可以死惧之。
此人君之所宜执。
臣下之所宜慎。
田子读书。
曰。
尧时太平。
宋子曰。
圣人之治以致此乎。
彭蒙在侧。
越次答曰。
圣法之治以至此。
非圣人之治也。
宋子曰。
圣人与圣法。
何以异。
彭蒙曰。
子之乱名甚矣。
圣人者。
自己出也。
圣法者。
自理出也。
理出于己。
己非理也。
己能出理。
理非己也。
故圣人之治。
独治者也。
圣法之治。
则无不治矣。
此万物之利。
唯圣人能该之。
宋子犹惑。
质于田子。
田子曰。
蒙之言然。
庄里丈人。
字长子曰盗。
少子曰殴。
盗出行。
其父在后。
追呼之曰。
盗。
盗。
吏闻。
因缚之。
其父呼殴喻吏。
遽而声不转。
但言殴殴。
吏因殴之。
几殪。
(一计切)康衢长者。
字僮曰善搏。
(音博)字犬曰善噬。
宾客不过其门者三年。
长者怪而问之。
乃实对。
于是改之。
宾客往復。
郑人谓玉未理者为璞。
周人谓鼠未腊者为璞。
周人怀璞。
谓郑贾曰。
欲买璞乎。
郑贾曰。
欲之。
出其璞视之。
乃鼠也。
因谢不取。
父之於子也。
令有必行者。
有必不行者。
去贵妻。
卖爱妾。
此令必行者也。
因曰。
汝无敢恨。
汝无敢思。
令必不行者也。
故为人上者。
必慎所令。
凡人。
富则不羡爵禄。
贫则不畏刑罚。
不羡爵禄者。
自足于己也。
不畏刑罚者。
不赖存身也。
二者为国之所甚。
而不知防之之术。
故令不行而禁不止。
若使令不行而禁不止。
则无以为治。
无以为治。
是人君虚临其国。
徒君其民。
危乱可立而待矣。
今使由爵禄而后富。
则人必爭尽力于其君矣。
由刑罚而后贫。
则人咸畏罪而从善矣。
故古之为国者。
无使民自贫富。
贫富皆由于君。
则君专所制。
民知所归矣。
贫则怨人。
贱则怨时。
而莫有自怨者。
此人情之大趣也。
然则不可以此是人情之大趣。
而一