夏商野史 第六回

却说神禹以臣绍君，启王以子继父，皆当中天未远盛治之世。

然盛炎之余，阴肃所伏。

元年丁亥，钧台之会诸侯。

九州岛之牧与各国之君长皆来朝会，独有扈氏之国君不至。

有扈国者，今凤阳府九嵕地是也。

九牧请伐之，启王曰："我先王之德，被于四海。 其洽于人，何等久远！然在涂山之会，诸侯防风氏不至，先王戮之。 先王之德自信足以化天下也，故可以戮防风。 今寡人之德，不自知，足被天下否。 或者德不足而致侮，未可知也。 有扈氏不至，寡人之罪也。 乃用兵力，其何以承先王？寡人将自伐。"

于是增修德政者，三年天下大治。

有扈氏他哪里肯服，仍不奉正朔，不修人纪，不勤民事，乱纲渎常，虐民不道。

善言化之，不迁礼法，诚之愈甚。

九牧万国同请伐之。

是为三年己丑秋月，启王乃命兴六师，以斋车载迁庙之主同行。

师渡盂门，逾梁山，陈于甘之野。

乃召六师而誓之曰：嗟！六事之人，予誓告汝：有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命，今予惟恭行天之罚。

左不攻于左，汝不共命；右不攻于右，汝不共命；御非其马之正，汝不共命。

用命，赏于祖；不用命，戮于社，予则孥戮汝。

誓师已毕，发调兵将鼓行而西。

有扈民飞报知。

有扈氏君曰敖奇。

敖奇统猛士六百、顽民九干，驱毒兽当前阵，坚车在后。

马披介，人贯甲，奋其凶残而拒王师。

夏王之六师虽共七万五千人，皆是太平之民，久不曾战争。

盖自涿鹿之后，黄帝尧、舜、禹纯用德化，征伐罕举。

有苗之征，禹用禺强、唐辰等神将制之，今皆为神去矣。

又禹之车法，用奚仲为车正，御无失轨。

今奚仲亦已弃世，伯益已老，未尝从征，皋契、垂均俱薨，独有雍州牧与四乡在师旅督阵。

兼之民力不勇，民心非昔，鼓竭而气不扬，令申而志不壮。

当日扶风氏之国君台隃，太昊之后也，将前师；上卿太宰庭兆，皋陶之子也，将前右师；贰卿少宰子昭明，契之子也，将后左师；贰师少尉苍连，苍舒之子，将后右师。

启王自与雍州牧、后稷之子姬棨玺，将后师。

两阵成列，敖奇之群驱毒兽杀进。

扶风氏之民与有扈氏地近，素畏扈之威，又遇这毒兽冲向前来，马乱又覆，土卒各自四奔，前师败绩。

庭兆率左师接战，猛兽伤其锐将，只得环车而守。

共工桓率右师奋武击寇，后贰师相助，与之大战。

自午及酉，彼此互伤，也不能胜他。

王乃戒后师坚垒，下令命五将按阵勿战。

敖奇之民亦折半，乃引兵还。

共工桓曰："有扈兵可复击也。"

王曰："不可。 吾地非浅，民非寡也。 今兹不能胜他，是吾之德薄而教化不善也，何以复追？"为子昭明进曰："前师之溃，台喻用兵之失律也；士卒之伤，师帅习练之不善也。"

盍惩二人以警其群？王曰："吾自燔刑而不瑜于德，致士志不相理信，故取败也。 与诸将何干？"遂班师，息于蒲之虞都，祀帝舜焉。

敛兵戢威戒严，琴瑟不张，钟鼓不击。

坐不重席，食不二味。

尊德而尚功，悔过而哀民。

于是六师之兵将感而不怠，敝而益张，个个奋勇愿战。

乃复誓师，分部严行疾驱而前。

命共工桓曰："猛兽不怕刀枪，只怕金鼓，你可发金鼓以惊毒兽。"

命子昭明日："你可设旌旗以招为降顺之人。"

有扈氏之群，望旗而解。

毒兽闻金鼓之声，莫不反奔躏顽民。

顽民猛土大惊，解甲而伏道左，愿投降者三千人。

其余忿斗不服者，启王下令曰："此不服者，皆恶民也，众击杀之。"

遂灭有扈之国，散其所降之人，擒敖奇以归。

乃告成功于先王禹之庙。

四年庚寅，立五庙，大褅黄帝，郊天祀鲧。

下了一个筮，筮得吉。

命秩宗之官、益之长子曰："大廉祭九鼎于昆吾之溪。"

乃迁之于阳翟，阳翟即今之禹州钧台在焉，盖四方之中也。

启王以便四方诸侯朝会，遂定都焉。

乃彩玉于荆山，复见凤凰，因起凤凰之台，今址犹在。

遂至箕山之阳，以享伯益。

封泰室之山而禅少室，中原千百国诸皆来述职。

东封泰山。

观天下民风，彩民间谣歌。

享青、兖二州之牧，朝东方之诸侯，行赏罚。

事毕，遂南巡徐、杨，渡湘水，驻苍梧之山，祀帝舜于其阳，祀商均于其阴。

苍梧之中，有不庭之山，有渊四方，北旁名少和之渊，南旁名从渊，帝舜沐浴的所在。

话说两头。

当时巴村里人为小忿相争，两人闻得启王至，乃聚讼请断于王。

王命士师孟涂往听之，孟涂心上打想，我不晓得他两人哪个胜，哪个负，只见其衣血便即执之。

巴人惊服，遂封孟涂丹阳之丹山，是为司神。

王至大荒西南，闻得天衢上有穆穆之音。

有一天人下降，以闻于王，王上之三嫔焉。

天人发音于天穆之野，为九辨九歌。

王遂张乐，歌九辨九歌而为九招，同于舜韶。

遂返岷山，逾荆山，祀大华于大乐之野。

骑九代马，乘三层两龙云盖，左手操羽幢，右手操玉环，佩玉璜，在太运山北。

是时有祷机之子武观，乘王南狩，他便作乱于西。

王识他作乱，命共工桓擒之。

武观与共工桓斗上半日，共工桓卖弄一个枪法，败阵而走。

武观赶来，被共工桓回身擒之。

捉见启王，王命放之于西河。

武观心怀不忿，煽惑西河之民以叛。

王命卿士彭伯寿率师讨之，武观率西河民与伯寿战于西河之北。

伯寿力大万重，武观大骇，拨马奔走。

伯寿追而擒之，乃归命。

遂不封，使之治途，令戒城往来，不使留。

王乃归阳翟，会北方之诸侯。

遂封恒山，玄王立牝，告成功焉。

是时，天不愆地不变。

雨畅时，若水旱，不知五谷蕃盛，民生日遂。

庶政无苛，讼狱易理。

用是，君安于上，士和于朝，民嬉于野，真好个承平天下，还是虞夏初际太平景象。

却由启王一念时时敬谨，清心寡欲，不好淫酗，故天下宴如。

世界若长似此也，不消想唐虞矣！岂可得哉？后人钟伯敬赞曰：黄唐虞夏，心则维同。

一敬承之，是为执中。

在天之极，在心之则。

帝以则天，王以协德。

猗与启王，象贤之首。

继体伊何，遽云不又。

是知象贤，难于举贤。

求贤在人，两作惟全。

天孤念禹，特庞其祜。

其父枉劳，子将若补。

苦于厥身，乐于后人。

何道之道？千古而仍。

启王丁亥践祚，庚寅巡狩天下。

凡历四载，至甲午岁，乃归告成。

明年乙未，遂崩，在位九年。

是时子昭明为大司徒，摄行政事，与天下臣民奉启王之嗣子太康。

为三年丧，召天下诸侯会葬启王于箕山之阴。

乃以戊戌岁为元年，立太康嗣夏王位。

太康之立，始未知政事，尽委之司徒、太宰等官。

遂自恬逸，不习政事。

十六年之外，渐为佚乐，又不理政事。

司徒等骤谏曰："主上不理朝事，不治国政，而专于佚乐，败亡之端也。"

太康不是，惧大臣卿士绳规苦切。

他便设了一计，把诸贤善俱遣开去，免他谏诤。

乃遣子照明归国于商，是为有商氏，其地即今之商丘也。

遣太宰庭兆归国于陶，是为有陶氏，其地则今洪洞陶村者是也。

遣雍州牧姬棨玺归国雍州，实封于邰，后为有周氏，今西安武功县地是也。

遣伯益长子大廉归国于郏，终养伯益焉。

诸老成贤善大半遣去。

所留亲近者，共工桓为大宰，苍连为太尉，益之次子若木为少宰，而以启王所获西河之叛臣武观为少尉。

桓不晓治道，连无大节，若木仅守无术，亦不亲幸。

而武观巧佞枭鹫的人，只一味顺从太康纵欲，全无半言道及政事。

太康深信听之，武观又引用他同心的实沈之玄孙稔林、卷章之庶支会孙放穷，与他一路的谗邪在太康左右。

自是太康所为，只有人开导他佚欲，再无半个谏阻他不是矣。

忽思量当时仪狄作酒，我禹王饮而甘之，遂疏去仪狄。

我禹王却不会受用。

乃复召仪狄之子迷阳作酒。

命稔林选国中女，增了许多妃嫔，至于五十余人。

命放穷求天下良犬，养善搏雀的鹰鹯。

苛下民增置马匹、饰兵革、具旌旗、文章。

太康谓侍臣道："我于今一日改俱已完备，可以快乐饮酒了。"

共工桓道："太平无事，正好快乐。"

太康遂与共工桓等酣饮于别宫下，罕得窥其面。

时当十二年戊戌岁、元月元日，设起大宴。

命迷阳司宴，道："你的想是好过仪狄手上的，才恁的好味，若我禹王在，今吃了你这酒，也是喜欢的。"

于是太康自与共工桓、苍连、武观、稔林、放穷等互相劝酬也。

不论君臣之节，也不识觥筹之数，只是痛饮不休。

共工桓等吃得耳热面赤，各个酗酒，俱只是赞扬太康圣神有道。

若木在坐，独默然无言。

武观讽若木曰："今我王神圣如此，与群臣会合，相得如此，尔独无一言赞称，是何道理？"若木从容答曰："我闻先王设鼗锋，命士传言，庶人谤，未闻圣人欲人赞称也。 依汝此言，将以我王为无道乎？"武观含怒曰："然则汝以为无道乎？"若木无可言，遂引去不复与众同饮。

大康等嬉乐无厌，国事尽废。

天下诸侯来朝者，俱不理。

百姓来讼狱者，积简成山也不问。

又命放穷司女访得扶风氏之女，最善歌舞，遂选扶风氏之女曳鸾为歌。

长歌细声以侑酒，夜则相携宿了别宫。

二月将半，九州岛牧击鼓陈事，乃一出朝，便发放天下诸侯归。

乃命武观问讼狱，皆以好恶妄断。

民间有一人孤行，被二人劫去财物。

武观谓不合孤行，而重罚其一人。

市民有凌大楚之流人者，武观谓流人不合远来扰乱此地。

民有买酒不与货卖酒人厉之者，武观谓卖酒人不合责货而吝酒。

民有少年私通邻人之大妇者，武观谓少年通大妇正合大妇爱，不合不欲，重责妇家。

民有父与弟斗而助父责其弟者，武观谓不合助恶，反抵罪。

是非断案俱如此烦，而无一人不罚。

富的罚出车马、金帛、子女，贫者罚出力役，工作不止。

夏民大怨。

太康又不以宫中为乐，乃命放穷齐车马犬鹰，整六师大畋于冀之野。

召有穷国之君后羿，这羿不是唐尧时之羿，因如羿善射，故名之曰后羿，会猎于管涔之山。

羿为人神勇奇技，生得身长丈五，一手举千斤，射发无不中。

太康见他有这手段，大喜。

召使后羿扈从还都，待后羿甚厚。

后羿见太康终日饮酒，不理政事，与其臣下道："王上待我恩擢不次，我蒙厚恩，思有以报君王。 今君王听彼好佞，全不以天下为念，异日身危国亡，天下人也道我后羿共是一个谄媚之迈。 我后羿却也是个大丈夫，做事也要出人头地，使天下人惧仰，岂同他一辈小人行径？不如私自逃往别方，不回有穷国，免他来寻。 过了几年，看他如何？然后辅他成个好人主，岂不为妙？"乃跃平朔国四耳神马，游于三岛。

见两三个庞眉人在岛上弈棋，羿问之曰："吾岛上辟谷人也，今日相逢实有夙缘。"

羿不知其为仙，求食焉。

庞眉人以仙枣啖之，经岁不饥。

遂潜行弱水，水不溺。

后羿思："弱水一根头发也载不起，如何我游泳自在？必是仙枣所致。"

遂游十洲，至三苗国东，到不死国。

于圆丘不死树上彩得不死之药，以归。

这不死药不是后羿自晓得去彩它，在玉山得遇西王母，西王母教他不死国有这不死叶。

又东海中有祖州山之不死草，故羿彩得之。

往返凡行一十三万余里，经二王而后归夏都。

当时太康命人至有穷召后羿，俱说他游于海外去了。

大康以羿周年不归，消息杳然，是必死了。

命其五臣归有穷氏之国，辅羿子以待封。

忽于十五年丙申之九月得羿归，太康大喜，问以海外之事。

加封羿为冀州牧，赐彤弓素增，得专征伐，使辅国政。

君臣正好相得，不意重烟在洞，烈风能进。

只为太康原宠的是武观，那奸谀小人见了后羿得宠，使生妒忌，日夜向太康身旁闲言冷语，谮后羿。

言后羿自道他才艺功能天下第一，神圣之人如何不作天子？太康遂怒夺羿权职，放之归有穷国，道："汝要作天子的人，岂是我的臣下？"羿不知因甚事放他归有穷国。

失志辞朝，快怏命车北行。

甫经緜山，武观又谋使共工桓等追杀之。

羿大怒，射杀前驱一将，弃车乘四耳神马飞奔归国。

羿之臣子有穷子淮、武罗伯等迎至管涔山，归有穷之国，当山西句注山下，羿愤怒欲杀武观诸人。

武罗伯曰："吾闻有天下之德者，能忍天下之垢，具天下之大才者，经天下之大难。 而后功成而名益彰。 今君不欲忍难，将不欲成功乎？臣向在夏国，已知君不容于朝矣。 况武观为人内险而外邪，危夏国者，必此人也。 然夏国，夫灭彼必先亡邪，固不可久也。 今君之年，福方盛，宜修德以待时，乃与武观一匹夫争而自弃其无涯之业乎？"羿纳其言曰："子言良是也。"

乃忍忿自修吁国，北方诸侯皆贤之。

且说这太康既屏后羿，自居国中。

三年又起高楼，造画堂、增修宫院，日以土木劳民力，民愈怨厌。

妃嫔日旧，重命稔林选之，卿士庶人家娇幼良女以充幸御，卿士皆怨。

又逼收旧臣奚仲之子、吉尤之女以为婢，而故家抱恨。

武观查得有穷后羿新得戎女嫦娥，色绝天下，他去奏知太康道："必得嫦娥，天下子女不足道也。"

太康大悦，封后羿幽州之地，而求嫦娥。

羿不肯，武罗伯等劝之曰："丽人者，国之贼也；专宠者，家之贼也；纵欲者，身之贼也。 失三贼而得幽州，何虑而不为？"羿性刚，颇能割爱，遂受地而遗嫦娥。

嫦娥性巧而贞，好净洁，内恶太康之鸠拙，外惧后羿之得地。

心中道："我后羿贪地忘情，不如蓦地里去。"

窃羿不死之药，不饥之珠而逃。

药与珠既窃过手了，遂借应龙之马，驾羿车至半路，忽然体健身轻，乃释车乘马飞行而南走万余里，过苍梧之山，祀于帝舜之妃。

遇一妇人，人身豹尾，曰："我教羿彩不死之药，正助汝今日成仙之资。"

嫦娥拜问老妈何名？曰："吾西王母也。"

遂去。

乃奔大荒之南，日月之山。

山有二岩焉，日岩多暖，月岩多凉。

嫦娥性喜清凉，心爱这个所在，着实幽雅。

我今已不须饮食，不如在此终身，乃构石为官于月岩而居之。

旁有大娑婆树，有玉兔，不知此便是月宫。

遂为月宫之神。

太康既不得嫦娥，武观又谮言，此乃后羿之计，太康遂遣使夺羿幽州之封。

后羿怒激，欲与兵攻太康。

武罗伯等力谏曰："夫大舟不惊千钧，乃能行江海；深渊不溢骤雨，乃能经久旱。 今人君一命之乘，而臣遽怒焉，何以成天下之器乎？"羿勉强而止。

太康又居二年，每出猎于緜山、紫金山等地，不为快意，复欲召后羿出游海外，左右力阻而止。

又遍派士民出具车马，士民不能给则罪，众怨愈深。

放穷乃导太康六师南游，贵戚旧臣谏，不听。

初太康之弟，启王之庶子五人，曰仲康、曰叔成、曰季升、曰少阏、曰少容，五子皆贤。

启王不能夺嫡，不敢爱也。

群臣辅政者，亦不超举而立仲康，以底于败。

当太康之五年，老臣去国，五子苦谏太康。

太康恶其不便已也，分封仲康、叔成于卫。

后十年中，三子在内者屡谏太康之过，太康怒之，皆依仲康、叔成而居。

五子遂奉其母俱在卫地，久无由见太康。

闻太康南游，遂俱至于河，朝太康，谏以归国修治，无田无荒。

太康怒，以为败福，又悉逐之。

遂渡河，召雍、豫二州之诸侯会，猎于洛水之表，四阅月而不归。

阳翟之士民谋乱，有穷羿闻之，率其徒众千余人来定有夏。

有夏之旧臣吉光等家率士民迎羿，遂据夏都。

取武观及共工桓、苍连、稔林、放穷、迷阳等之妻子，尽杀之。

搜太康之宫中，而杀曳鸾。

羿将收太康之宫嫔，而害其宗族亲戚。

是时，武罗伯、子崔伯、熊勿须等辅守有穷旧国，未从来。

叔龙、宾围在行，急谏曰："夏王虽不道，天下未尽离也。 其恶未播持，群小惑之耳。 今君定其乱而迎之归，去其左右之奸则可。 乃遂淫其宫阃，害及君亲，天下其肯服乎？"羿然其言。

于是率有夏之民迎太康于河，将取武观诸人，尽杀之，乃归太康。

时太康闻变，疾速率师还河，不敢渡。

太康命群下，谁能过河观变者？武观以让共工桓曰："桓可去。"

桓让苍连日："连可去。"

人人相让，俱不肯去。

太康乃怒曰："汝等俱是贪生怕死。"

命拈阄，苍连拈阄，当往。

乃命苍连往，苍连又不肯往，遂杀苍连。

共工桓曰："王此来，皆武观、放穷所主也，何不使武观率前师渡海？使放穷修礼往问羿乎？"太康从之。

武观愤恨，以拳击共工桓，伤鼻流血，桓抠武观左目。

太康怒甚，欲杀武观。

武观不得已，率师渡河，使放穷先问羿师。

羿积忿正满，恨不速到平诸奸。

遂执放穷，数其罪斩为三截，而攻武观。

武观飞马而奔，羿追射杀之。

取其尸，斧戕为九截，弃之河。

遣叔龙渡河迎太康，共工桓等闻武观等已斩，大惧，奏言不可渡河，恐羿是计。

太康不听，共工等遂劫太康以西奔。

是时，卫地五子闻变，奉母渡河以从太康。

五子亲御母，行途之次，发其哀怨之怀，作为五歌。

其一歌曰：皇祖有训：民可近，不可下。

民为邦本，本固邦宁。

予视天下愚夫愚妇，一能胜予。

一人三失，怨岂在明。

不见是图，懔乎若朽索之驭六马。

为人上者，奈何不敬？其二歌曰：训有之：内作色荒，外作禽荒。

甘酒嗜音，峻宇雕墙。

有一于此，未或不亡。

其三歌曰：惟披陶唐，有此冀方。

今失厥道，乱其纪纲。

乃底灭亡。

其四歌曰：明明我祖，万邦之君。

有典有则，贻厥子孙。

关石和钧，王府则有。

荒坠厥绪，覆宗绝祀。

其五歌曰：呜呼曷归？予怀之悲。

万姓仇予，予将畴依？郁陶乎予心，颜厚有忸怩。

弗慎厥德，虽悔可追？时太康二十一年戊午岁元月也，五子奉母至于汭水，以待太康。

太康西奔，遂还油水，见启妃与五子，始相持泣下。

是时，从猎之诸侯在豫州者，皆散去，各保境土。

太康遂奔雍州，依有邰之姬棨玺，而居夏阳，即今之西安韩城也，背梁山向蒲津，以为都。

太康凶，五子之悲歌亦感动悔过，放共工桓，而杀迷阳、稔林。

内用五子，外任姬棨玺。

复召子昭明等为辅，乃得自存棨玺，率西方之诸侯，奉而朝之。

既而豫方之诸侯亦来。

又五年之外，东巡而居汴河之间，以会诸侯，建都城于阳夏，即今之开封府太康县是也。

太康外都九年，而陨于阳夏。

前后在位二十九年，殒年为丙寅。

太康无嗣，五子者，执兄之丧尽哀，为不得守其社稷，不敢告于诸侯。

豫方诸侯多半来会。

西方雍州牧姬棨玺已薨，其子嗣位有邰之国者，姬叔望亦率西方数诸侯来会。

遂会葬太康于睢水之阴，太康既葬，五子营墓旁之郊而居。

诸侯子昭明等皆怜五子之贤，有推戴之意矣。

但不识后来竟立何人继夏国之祀，且听下文再说。