文心雕龙译注 四七、才略

《才略》是《文心雕龙》的第四十七篇，从文学才力上论历代作家的主要成就。

全篇论述了先秦、两汉到魏、晋时期的作家近百人，正如黄叔琳所评："上下百家，体大而思精，真文囿之巨观。"

本篇确可谓古代批评史上作家论的洋洋大观。

全篇共五个部分。

第一部分评先秦作家，其中如"皋陶六德，夔序八音"等，不仅是不可靠的传说，也还谈不到什么文学作品；至于《五子之歌》原是后人伪作，刘勰竟奉为"万代之仪表"，这都是其历史局限。

第二部分评两汉作家三十三人。

第三部分评魏代作家十八人。

第四部分评两晋作家二十五人，附带说明宋代作家"世近易明"，不再评述。

第五部分是根据以上评述所作的小结，主要说明文人成就的大小和他所处的时代有关。

这一认识值得注意的是：本篇以评论作家才气为主，这只是作家成就高低的主观因素，篇末强调"贵乎时"，则注意到了作家成就的客观因素。

文人与社会的关系，是《时序》篇的论题，本篇简要地提出，不仅必要，且有画龙点睛的作用。

但也应看到，刘勰在这里讲的"贵乎时"，主要指"崇文之盛世，招才之嘉会"，是有很大局限性的。

本篇按略远详近的原则评论历代作家，其略与详，主要指所论各个时期作家的多少而言；凡所论及，其详略虽也稍有不同，总的来说，都是很简要的。

但刘勰所论，话虽不多，大都概括了作家的主要成就、基本特点和重要得失。

这些作家在"论文叙笔"的各篇，大都各有分别论述，所以，本篇的概括评论，则是刘勰对作家的总论。

在这篇总论中，也有如曹操、陶渊明等少数重要作家没有谈到。

曹操在本书其他篇章还讲到几处，陶渊明则除存疑的《隐秀》篇外，全书都没有提到。

就《才略》篇来说，陶渊明或被列入"宋代逸才"而不论，不讲曹操就毫无道理了。

此外，如班婕妤、徐淑、蔡琰、左芬等女作家一个不讲，这就是刘勰的儒家正统观念造成的了；其中对《五子之歌》、尹吉甫、马融等评价太高，也是这个原因。

值得注意的是，本篇虽对"九代之文"做了比较全面的评述，文史诗赋、章表奏议等都有所涉及，但刘勰对文学艺术和学术论著的不同特点，在这些评论中却表现了他更为明确的认识。

如董仲舒和司马迁，刘勰说他们一是"专儒"，一是"纯史"，其所肯定的，并不是《春秋繁露》或《史记》这样的巨著，而是董仲舒的《士不遇赋》和司马迁的《感士不遇赋》，认为这才属于"丽缛成文"的文学作品。

又如说："桓谭著论，富号猗顿，宋弘称荐，爰比相如，而《集灵》诸赋，偏浅无才。"

"王逸博识有功，而绚采无力。"

这里，不仅没有混同文学作品和学术论著，反而是有意识地加以对照，用"富号猗顿"的论著，"博识有功"的学力，来反衬他们在文学创作上"偏浅无才"，"绚采无力"。

这说明，本篇所论之"才"，是专指文学创作的才力，文学家的"才"和学术家的"才"，是各有特点而不可混同的两种才力。

"一"

九代之文1，富矣盛矣；其辞令华采，可略而详也2。

虞夏文章，则有皋陶六德3，夔序八音4，益则有赞5。

五子作歌6，辞义温雅，万代之仪表也7。

商周之世，则仲虺垂诰8，伊尹敷训9；吉甫之徒10，并述诗颂11：义固为经12，文亦师矣13。

及乎春秋大夫，则修辞聘会14，磊落如琅玕\之圃15，焜耀似缛锦之肆16。

薳敖择楚国之令典17，随会讲晋国之礼法18，赵衰以文胜从飨19，国侨以修辞捍郑20，子太叔美秀而文21，公孙挥善于辞令22：皆文名之标者也23。

战代任武24，而文士不绝。

诸子以道术取资25，屈、宋以《楚辞》发采26，乐毅《报书》辨以义27，范雎《上书》密而至28，苏秦历说壮而中29，李斯《自奏》丽而动30：若在文世31，则扬、班俦矣32。

荀况学宗而象物名赋33，文质相称34，固巨儒之情也35。

〔译文〕

从黄唐到魏晋九代的文章，是十分丰富而繁盛了；这个时期优秀的作家作品，可略加评述。

虞夏时期的文章，有皋陶提出诸侯必备的六种品德，夔所整理的八音，益对舜的赞辞等。

太康的五个兄弟所作的《五子之歌》，文辞温和，意义雅正，为后世万代的典范。

商、周时期，有仲虺告诫商王的《仲虺之诰》，伊尹教训太甲的《伊训》，尹吉甫歌颂周宣王的诗篇：这些作品的意义既合于常道，文辞也值得后人师法。

到了春秋时期，各国大夫在聘问集会中运用修饰得很好的辞藻，其众多如美玉聚积的园圃，光彩似繁华的锦绣市场。

薳敖选用楚国美好的典章，士会讲求晋国的礼法，赵衰以富有文采而随晋公子重耳到秦国赴宴，子产因善于辞令而捍卫了郑国，郑国游吉貌美才秀而有文采，郑国的公孙挥善于言辞：这些都是春秋时期以文辞著称的突出人物。

战国时期任用武力，但文人仍不断出现。

诸子百家以他们的思想学说为凭借，屈原、宋玉以《楚辞》表现其异采，乐毅的《献书报燕王》明辨而义正，范雎的《献书昭王》虽未明言"宣后乱秦"却讲出了当时秦国的要害，苏秦游说六国的言辞有力而切合时事，李斯的《上书谏逐客》文辞华丽而内容有说服力：如果在重视文辞的盛世，这些作者就是扬雄、班固一类的人物了。

此外，荀况既是儒学的宗师，又描绘物象而称之为《赋》，文采和内容相称，的确具有大儒的特点。

〔注释〕

1九代：黄帝、唐、虞、夏、商、周、汉、魏、晋为九代，与《通变》所说的"九代"略同。

《通变》中的"九代咏歌"，是从传为黄帝时的《弹歌》开始，到宋初而止。

本篇从"虞、夏文章"开始，到晋为止，其中又讲到"战代"。

所以"九代"是泛指，不是很固定的确数。

2详：考察，研究。

3皋陶"gāoyáo高摇"：传为虞舜时的刑官。

六德：《尚书·皋陶谟》："皋陶曰：‘都"赞美辞"！亦行有九德。 ……宽而栗"宽宏而庄严"、柔而立"和柔而能立事"、愿"谨慎"而恭、乱"治理"而敬、扰"和顺"而毅、直而温、简"宽大"而廉、刚而塞"刚正而充实"、强而义"强劲而合道义"。 彰"明"厥有常，吉哉！日宣"布"三德，夙夜浚明有家"九德中有三德，可为大夫"；日严祗敬六德，亮采有邦"有六德可为诸侯"。 ’"

4夔"kuí葵"：舜的臣子。

序：次序，这里指使之有一定的次序。

八音：古代乐器的总称，指金、石、土、革、丝、木、匏"páo袍"、竹八类。

《尚书·舜典》："帝曰，‘夔，命汝典"掌管"乐，教胄子"贵族子弟"、……八音克谐，无相夺伦，神人以和。 ’夔曰：‘於"wū乌"！予击石拊石，百兽率舞。 ’"

5益：舜的臣子。

有赞：《尚书·大禹谟"伪"》："益赞于禹曰，‘惟德动天，无远弗届；满招损，谦受益，时乃天道。 ……’"

6五子：一说为夏帝太康之弟，一说为夏启的五个儿子"即太康的五个兄弟"。

据《明诗》篇"五子咸怨"之说，刘勰是取后说。

《尚书》中有《五子之歌》一篇，是晋人伪作。

7仪者：标准。

《管子·形势解》："仪者，万物之程式也；法度者，万民之仪表也。"

8仲虺"huǐ悔"：商汤王的臣子。

垂诰：留下告诫商汤的话。

《尚书》中有《仲虺之诰》，是后人伪作。

其序说："汤归自夏，至于大坰"jiōng扃"，仲虺作诰。"

9伊尹：汤臣，亦名伊挚。

敷训：陈说教训。

汤死，其孙太甲无道，伊尹作训以教太甲。

《尚书》中有《伊训》，是后人伪作的。

其序说："成汤既没，太甲元年，伊尹作伊训。"

10吉甫：尹吉甫，周宣王时的贤臣。

11并述诗颂：指尹吉甫作歌颂周宣王的诗。

《诗经·大雅》中《崧高》、《烝民》、《韩奕》、《江汉》诸篇的序都说："尹吉甫美宣王也。"

12经：《总术》篇说："常道曰经。"

13文亦师矣：范文澜注："疑师字上脱一足字。"

按《征圣》篇所说："征之周、孔，则文有师矣。"

"足师"似太重，"亦师"稍轻。

14修辞：修饰辞藻。

聘会：聘问集会。

春秋时期诸侯国之间常互派使节问候集会。

15磊落：众多貌，和《论说》篇"六印磊落以佩"的"磊落"意同。

琅玕\"lánggān郎干"：似珠玉的美石。

《尚书·禹贡》："厥贡惟球、琳、琅玕\。"

孔传："球、琳，皆玉名。 琅玕\，石而似玉。"

圃"pǔ普"：园圃。

16焜"kūn昆"耀：照明。

《左传·昭公三年》："焜耀寡人之望。"

孔颖达疏："服虔云：‘耀，照也；焜，明也。 ’言得备妃嫔之列，照明己之意望也。"

缛"rù入"锦：文采繁盛的锦绣。

肆：商店，市场。

17薳"wěi伟"敖：春秋时楚国人，一作蒍敖，一说即孙叔敖。

孙叔敖在楚庄王时曾三度为相。

《左传·宣公十二年》："蒍敖为宰"杜注：“宰，令尹。 蒍敖，孙叔敖""，择楚国之令典，……百官象物而动，军政不戒而备，能用典矣。”

择：选择。

据《左传》原话所说"能用典矣"，当指选用。

18随会：即士会，春秋时晋国大夫，因食采于随地，故称随会。

后改封于范，称范武子。

《左传·宣公十六年》："晋侯使士会平王室"之乱"，定王享之"用享礼招待士会"。 原襄公"周大夫"相"助"礼。 肴烝"杜注，“烝，升也，升肴于俎。" 即把切开的肉放在盛肉器里"。

武子私问其故"按享礼当用不切开的肉，故问"。

王闻之，召武子曰：‘季氏"士会字季"，而"你"弗闻乎？王享有体荐"用不切开的肉"，宴有折俎"切开的肉"。

公当享，卿当宴，王室之礼也。

’武子归而讲求典礼，以修晋国之法。”

19赵衰"cuī催"：字子余，春秋时晋国大夫。

文胜：富有文采。

从飨：随从赴宴。

《左传·僖公二十三年》载，秦穆公设享礼招待晋公子重耳，晋国大夫狐偃"字子犯"说："吾不如衰"赵衰"之文也，请使衰从。"

"公子赋《河水》"逸诗"，公赋《六月》"《小雅》中的一篇"。 赵衰曰：‘重耳拜赐。 ’公子降"下阶一级"拜稽首。 公降一级而辞焉。 衰曰：“君称所以佐天子者命重耳，重耳敢不拜。 ’"

20国侨：春秋时郑国大夫，字子产，掌国政四十余年，故称国侨。

修辞：指善于运用辞令。

捍郑：捍卫郑国。

《左传·襄公二十五年》载，郑国攻入陈国，获胜后子产到晋国报捷。

晋国执问子产：陈国有何罪过，郑国为什么入侵小国等。

子产雄辩地做了回答。

孔子称赞子产说："《志》"杜注：“古书""有之：‘言以足志，文以足言。

不言，谁知其志？言之无文，行而不远。

’晋为伯"霸主"，郑入陈，非文辞不为功，慎辞哉！”

21子太叔：即游吉，春秋时郑国正卿。

美秀而文：《左传·襄公三十一年）："子太叔美秀而文。"

杜注："其貌美，其才秀。"

22公孙挥：字子羽，春秋郑国简公时为行人"掌朝见聘问"。

善于辞令：《左传·襄公三十一年》："公孙挥能知四国之为"杜注：“知诸侯所欲为""，而辨于其大夫之族性、班位"官职，爵位"、贵贱、能否"才能高低"，而又善于辞令。”

23文名：以文辞为名。

标：木末，引申为突出的意思。

按，以上所讲从"作歌"到"善于辞令"，都是广义的"文"，其中除尹吉甫的诗以外，大部还不是文学创作或文学作品。

24任：任用。

25道术：泛指诸子百家的思想学说。

取资：犹凭借。

26屈、宋：屈原、宋玉。

发采：表现出文采。

27乐毅：战国时燕国的上将军，以功封昌国君。

《报书》：指《献书报楚王》。

《战国策·燕策二》："昌国君乐毅为燕昭王合五国之兵而攻齐，下七十余城，尽郡县之以属燕，三城未下，而燕昭王死。 惠王即位，用齐人反间，疑乐毅，而使骑劫代之将。 乐毅奔赵，赵封以为望诸君。 齐田单欺诈骑劫，卒败燕军，复收七十城以复齐。 燕王悔，惧赵用乐毅，承燕之弊以伐燕。 燕王乃使人让乐毅，……望诸君乃使人献书报燕王，曰……"辨：明辨。

28范雎"jū居"：字叔，战国时魏人，入秦为秦昭王相。

《上书》：指《献书昭王》，载《战国策·秦策三》。

密而至：《史记·范雎列传》："穰侯、华阳君，昭王母宣太后之弟也：而泾阳君、高陵君，皆昭王同母弟也。 穰侯相，三人者更将，有封邑。 以太后故，私家富重于王室。 及穰侯为秦将，且欲越韩、魏而伐齐纲寿，欲以广其陶封。 范雎乃上书曰：臣闻明王立政，有功者不得不赏，有能者不得不官，劳大者其禄厚，功多者其爵尊，能治众者其官大。 故无能者不敢当职焉。 ……"这说明范雎上书正"以太后故"而发，《史传》篇说的"宣后乱秦"即指此事。

但范雎在《献书昭王》中，既未讲太后专政，又未说穰侯等无功受禄，却触及当时秦国存在问题的实质。

这就是所谓"密而至"。

29苏秦：字季子，战国时期的纵横家。

《汉书·艺文志》有《苏子》三十一篇，今佚。

《战国策》和《史记·苏秦列传》中载有部分苏秦的游说辞。

壮：有力。

中：符合，切中时事。

30李斯：秦代政治家，秦始皇的丞相。

《自奏》："指《上书谏逐客》。 《史记·李斯列传》：“秦宗室大臣，皆言秦王曰：诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客。 李斯议亦在逐中，乃上书曰……"动：动人，有说服力。

31文世：即本篇下面所说"崇文之盛世"。

32扬、班：扬雄、班固，汉代有代表性的作家。

俦"chóu酬"：同辈。

曹丕《典论·论文》："及其所善，扬、班俦也。"

33荀况：即荀子，名况，时人尊称荀卿。

战国时期的思想家、文学家。

学宗：学术上受人尊敬的人。

象物名赋：《荀子·赋篇》有《礼》、《知》、《云》、《蚕》、《箴》五篇赋。

象物：状貌事物，描写物象。

34文质：文辞和实质，形式和内容。

35巨儒：汉人已称荀况为"大儒孙卿""《汉书·艺文志》"。

"孙卿"是汉人避宣帝讳而改。

情：这里指情况，实情。

《章表》篇"情伪屡迁"的"情"字与此意近。

"二"

汉室陆贾1，首发奇采，赋《孟春》而选《典》、《诰》2，其辩之富矣3。

贾谊才颖4，陵轶飞兔5，议惬而赋清6，岂虚至哉7！枚乘之《七发》8，邹阳之《上书》9，膏润于笔10，气形于言矣11。

仲舒专儒12，子长纯史13，而丽缛成文14，亦《诗》人之"告哀"焉15。

相如好书16，师范屈、宋，洞入夸艳，致名辞宗。

然覆取精意17，理不胜辞，故扬子以为18"文丽用寡者，长卿"19，诚哉是言也。

王褒构采20，以密巧为致21，附声测貌22，泠然可观23。

子云属意24，辞人最深25，观其涯度幽远26，搜选诡丽27，而竭才以钻思28，故能理赡而辞坚矣29。

桓谭著论30，富号猗顿31，宋弘称荐32，爰比相如33；而《集灵》诸赋34，偏浅无才：故知长于讽论，不及丽文也35。

敬通雅好辞说36，而坎壈盛世37，《显志》自序38，亦蚌病成珠矣39。

二班、两刘40，奕叶继采41，旧说以为固文优彪，歆学精向，然《王命》清辩42，《新序》该练43，璇璧产于昆冈44，亦难得而逾本矣。

傅毅、崔骃45，光采比肩；瑗、寔踵武46，能世厥风者矣47。

杜笃、贾逵48，亦有声于文49，迹其为才50，崔、傅之末流也51。

李尤赋、铭52，志慕鸿裁53，而才力沈膇54，垂翼不飞。

马融鸿儒55，思洽识高56，吐纳经范57，华实相扶58。

王逸博识有功59，而绚采无力60。

延寿继志61，瑰颖独标62；其善图物写貌，岂枚乘之遗术欤63！张衡通赡64，蔡邕精雅65，文史彬彬66，隔世相望67。

是则竹柏异心而同贞，金玉殊质而皆宝也。

刘向之奏议，旨切而调缓68；赵壹之辞赋69，意繁而体疏70；孔融气盛于为笔71，祢衡思锐于为文72：有偏美焉73。

潘勖凭经以聘才74，故绝群于《锡命》75；王朗发愤以托志76，亦致美于序铭77。

然自卿、渊以前78，多俊才而不课学79；雄、向以后80，颇引书以助文81：此取与之大际82，其分不可乱者也。

〔译文〕

汉初陆贾，首先创造了奇特的文采，他写了《孟春赋》和合于《典》、《诰》的《新语》，其中辩丽的文辞已很丰富了。

贾谊锐利的才力，能超越奔驰的骏马；他的议论妥帖，辞赋清新，岂能是凭空达到的！枚乘的《七发》，邹阳的《上书吴王》等，笔下有丰富的文采，言辞有旺盛的气势。

董仲舒是儒学专家，司马迁是纯粹的史学家，他们也以富丽的辞采写成《士不遇赋》、《感士不遇赋》，也就是《诗经》的作者抒发哀思的意义了。

司马相如爱好读书，学习屈原、宋玉的作品，以大量夸张艳丽的描写，成为辞赋的宗匠。

但考察其辞藻的纯粹意义，内容和形式很不相称，所以扬雄认为"文辞华丽而用处不大的，就是司马相如"，这话的确是对的。

王褒创造文采，以细密工巧为旨趣，他描绘的声音状貌，轻巧可观。

扬雄作品的命意，是辞赋家中最深刻的，试看他写得内容深广，文辞奇丽，又能竭尽全力进行钻研思考，所以内容丰富而文辞有力。

桓谭的理论著作，号称比古代猗顿的的财产还富裕；宋弘向光武帝称扬推荐，便把桓谭比作司马相如；但他的《仙赋》等文学作品，却写得浅陋无才：由此可见，桓谭虽长于论著，却不善于文学创作。

冯衍很爱好进献说辞，在东汉的昌盛之世却很不得志，但他抒写其不得志之情的《显志赋》，反而像蚌的病成了珍珠一样。

班彪和班固，刘向和刘歆，都是父子相继有文采。

过去的说法是班固的文才优于班彪，刘歆的学识精于刘向；但班彪的《王命论》写得清晰明辩，刘向的《新序》写得完备精练，这就如同出产于昆山的美玉，也难超出昆山之玉的原貌了。

傅毅和崔骃，他们的光华辞采并驾齐驱；崔瑗、崔寔紧跟其后，可谓能继承其家风了。

杜笃和贾逵，在文才方面也颇有声誉，考察他们的实际才力，只能是崔骃、傅毅一类作家的末流。

李尤的赋和铭，希望写成意义鸿深的作品，可是才力不高，只能低垂着翅翼不能奋飞。

马融是东汉的大儒，思想博大，认识高超，作品合于儒家经典的规范，内容和形式相得益彰。

王逸的学识广博，这方面很有成就，但文学创作没有力量。

王逸的儿子王延寿继承父志，瑰丽的锋芒特别突出，他善于描绘事物的形貌，岂不是得到枚乘流传下来的技巧！张衡多才多艺，蔡邕精深雅正；他们都文史兼通，前后三十多年遥遥相望。

由此可见，竹、柏虽有异而同样贞定，金、玉虽殊却都是珍宝。

刘向的奏议，意旨急切而文辞舒缓；赵壹的辞赋，意义充实而体制松散；孔融的气势较盛，显示在书表方面；祢衡的文思较锐，运用在辞赋之中：他们都各有自己的优点。

潘勖凭借儒家经典而施展才力，所以《册魏公九锡文》写得超群出众；王朗努力著作以寄托情志，也在学习古代铭文上获得成就。

但司马相如和王褒以前的写作，主要是运用才气而不追求学识；扬雄、刘向以后，就常常引用古书来辅助文章：这是凭才气或靠学识的重要界线，它的区分是不可混乱的。

〔注释〕1陆贾：西汉初年的政论家、辞赋家。

2《孟春》：《汉书·艺文志》列陆贾赋三篇，今均不存，《孟春赋》当是其中之一。

选《典》、《诰》：范文澜注引孙诒让《札迻》："‘选典诰’当作‘进典语’。 《诸子》篇云‘陆贾《典语》’，并误以《新语》为《典语》也。 ‘进’、‘选’，‘语’、‘诰’，皆形近而误。"

此可备一说。

因各种版本均作"选典诰"，是否"进新语"之误，惜无确证。

"选"与"撰"通，和"赋"字正好对称，和下文所讲"选赋而时美"的"选"字用意相同，未必是"进"字之误。

《诸子》篇的《典语》指《新语》，亦非字误。

联系这两处用例看，当指《新语》写得合于《典》、《诰》之体。

《辨骚》篇说："故其陈尧舜之耿介，称汤武之祗敬：《典》、《诰》之体也。"

《新语》中称道尧、舜、汤、武、周、孔的正多，现存《新语》十二篇，差不多篇篇都有。

《四库全书总目提要》卷九十一《新语》条说：其书"大旨皆崇王道，黜霸术，归本于修身用人。 ……所援据多《春秋》、《论语》之文，汉儒自董仲舒外，未有如是之醇正也"。

这也是刘勰称《新语》为《典语》，或谓其合于《典》、《诰》的原因。

3辩：巧言，辩丽。

富：指充分。

4贾谊：西汉初政论家、文学家。

颖"yǐng影"：禾的末端，引申指锋锐。

《议对》篇说："贾谊之遍代诸生，可谓捷于议也。"

《体性》篇说："贾谊俊发。"

5陵轶"yì义"：超越。

飞兔：《吕氏春秋·离俗览》："飞兔、要褭"niǎo鸟"，古之骏马也。"

高诱注："飞兔、要褭，皆马名也。 日行万里，驰若兔之飞，故以为名也。"

6议惬"qiè怯"：议论恰当。

7岂虚至：指其成就由"才颖"而来，不是没有原因的。

8枚乘：字叔，西汉初辞赋家。

《七发》：此文设七事说楚太子，为"七"体之始，载《文选》卷三十四。

9邹阳：西汉文人。

《上书》：邹阳初仕吴王刘濞"bì闭"，刘濞谋反，邹阳有《上书吴王》劝阻。

刘濞不听，邹阳转仕梁孝王刘武，又遭谗言而下狱，邹阳以《狱中上书自明》获释。

这两次上书均载《汉书·邹阳传》。

10膏：油脂，这里指丰富的文采。

《杂文》篇说枚乘《七发》写得"腴辞云搆"。

膏、腴意近。

11气：指气势。

12仲舒：董仲舒，西汉经学家，儒家思想的主要代表人物。

13子长：司马迁，字子长，西汉著名史学家、文学家。

14丽缛：繁盛的文采。

文：指董仲舒的《士不遇赋》、司马迁的《感士不遇赋》等文学作品。

15《诗》人告哀：《诗经·小雅·四月》："君子作歌，维以告哀。"

16相如：司马相如，西汉著名辞赋家。

好书：《汉书·司马相如传》："司马相如，字长卿，蜀郡成都人也。 少时好读书，学击剑。"

17覆：王利器校作"核"，考查，核验。

精：指除去文采的纯质。

18扬子：指扬雄。

19文丽用寡：《法言·君子》："文丽用寡，长卿也。"

20王褒：字子渊，西汉辞赋家。

构：造。

21密巧：细密工巧。

致：旨趣。

范文澜注："骈俪之文，始于王褒《圣主得贤臣颂》，故云以密巧为致。"

22附声测貌：描绘声音状貌。

附：接近。

测：度量。

23泠"líng零"然：《庄子·逍遥游》："夫列子御风而行，泠然善也。"

郭注："泠然，轻妙之貌。"

24子云：扬雄的字。

25辞人最深：范文澜注："人当作义，俗写致讹。"

王利器《文心雕龙校证》改作"辞义最深"。

按作"义"与上句"意"字犯复。

"义"、"人""字形迥异，也无由致误，《物色》篇说：“诗人丽则而言约，辞人丽淫而繁句也。"

全书这类说法甚多，共用"辞人"十二次，正是刘勰的常用语。

范注引《汉书·扬雄传》："雄少而好学，……默而好深湛之思。"

刘勰也一再说"扬雄覃"深"思文阔"阁"，业深综述""《杂文》"，"扬雄自称‘心好沈博绝丽之文’，其"不"事浮浅，亦可知矣""《知音》"。

这都说明，"辞人最深"既合扬雄其人的实际，也是刘勰对他的看法。

26涯度：指内容的广阔。

涯：极限。

27诡"guǐ鬼"丽：指奇丽。

28竭才：犹全力以赴。

竭：尽。

29赡"shàn善"：富足。

30桓谭：字君山，东汉思想家。

著论：桓谭有《新论》二十九篇，原书不存，佚文见《全后汉文》卷十三至十五。

31富号猗"yī衣"顿：喻桓谭论著的贵重。

《论衡·佚文》："挟桓君山之书，富于积猗顿之财。"

猗顿：《孔丛子·陈士义第十四》："猗顿，鲁之穷士也，耕则常饥，桑则常寒。 闻陶朱公富，往而问术焉。 朱公告之曰：‘子欲速富，当畜五牸"马、牛、猪、羊、驴五种雌性牲畜"。 ’于是乃适河西，大畜牛羊于猗氏之南，十年之间，其滋息不可计，赀"财"拟王公，驰名天下。 以兴富于猗氏，故曰猗顿。"

32宋弘：字仲子，东汉光武帝拜大司空。

《后汉书·宋弘传》："帝尝问宏通博之士，弘乃荐沛国桓谭，才学洽闻，几能及扬雄、刘向父子。"

33爰"yuán员"：乃，于是。

相如，司马相如。

据上引《宋弘传》，应为扬雄。

译文仍据"相如"。

34《集灵》诸赋：《后汉书·桓谭传》说，桓谭"所著赋、诔、书、奏凡二十六篇"。

他的赋现只存《仙赋》一篇，见《艺文类聚》卷七十八。

其序云："余少时为中郎，从孝成帝出祠甘泉河东，见郊先置华阴集灵宫。 宫在华山下，武帝所造，欲以怀集仙者王乔、赤松子，故名殿为存仙。"

据此，《集灵》即指《仙赋》。

35丽文：指诗、赋等文学作品。

36敬通：冯衍的字。

他是东汉初作家。

雅好：很爱好。

《后汉书·冯衍传》说他著有赋、诔、铭、说等五十篇，其现存作品以说辞最多，如《说廉丹》、《计说鲍永》、《说邓禹书》等，见《全后汉文》卷二十。

37坎壈"1ǎn览"：不顺利，不得志。

38《显志》：指冯衍的《显志赋》，载《后汉书·冯衍传》。

自序：自述，抒写己志。

《冯衍传》中说："衍不得志，退而作赋，又自论曰：‘……喟然长叹，自伤不遭，久栖迟于小官，不得舒其所怀，……乃作赋自厉，命其篇曰《显志》。 显志者，言光明风化之情，昭章玄妙之思也。 ’"

39蚌病成珠：指冯衍因不得志反而有助于他写成《显志赋》。

《淮南子·说林训》："明月之珠，蚌之病而我之利。"

《艺文类聚》卷九十六引作："明月之珠，螺蚌之病而我之利也。"

40二班：班彪、班固父子。

两刘：刘向、歆父子。

41奕"yì义"叶：累世，一代接一代。

42《王命》：班彪的《王命论》，载《汉书·叙传》。

清辩：清晰明辩。

《论说》篇评《王命论》"敷述昭情"，与此论一致。

43《新序》：刘向著，十卷，今存。

该练：完备而精练。

44璇"xuán玄"璧：美玉。

昆冈：古代传说中产玉的山。

《尚书·胤征"伪"》："火炎昆冈。"

孔传："山脊曰冈，昆山出玉。"

45傅毅：字武仲。

崔骃"yīn因"：字亭伯。

都是东汉文学家。

46瑗"yuàn院"：指崔瑗，字子玉，崔骃之子。

寔"shí实"：指崔寔，字子真，崔骃之孙。

踵武：跟前人脚步走，这里指崔氏祖孙相继为东汉文学家。

47世：承袭。

《汉书·贾谊传》："贾嘉最好学，世其家。"

颜师古注："言继其家业。"

厥：其。

48杜笃：字季雅，东汉文人。

贾逵：字景伯，东汉文人。

49有声于文：《诔碑》篇说："杜笃之诔，有誉前代。"

《后汉书·贾逵传》说"后世称"逵"为通儒"；文学方面只讲到他写过《神雀颂》，今不存。

50迹：循其实而考察。

51崔、傅：指崔骃、傅毅。

末流：末等。

52李尤：字伯仁，东汉文学家。

赋铭：李尤的赋有《函谷关赋》、《辟雍赋》等五篇，现均不全。

李尤的铭今存《河铭》、《洛铭》等八十余篇。

均见《全后汉文》卷五十。

53鸿裁：李尤的铭，多是四句十六字的短篇，最长的《刻漏铭》也不足百字。

所以这里的"鸿"，不指篇幅的鸿大，而是说意义的巨大。

裁：制，创作。

54沈膇"zhuì坠"：《左传·成公六年》："民愁则垫隘"瘦弱"，于是乎有沈溺重膇之疾。"

杜注："沈溺，湿疾；重膇，足肿。"

这里喻才力低下。

"才力沈膇，垂翼不飞"，和《风骨》篇的"翾翥百步，肌丰而力沈也"意近。

55马融：字季长，东汉经学家、文学家。

56洽"qià恰"：遍，广博。

57吐纳：言谈，写作。

经范：儒家经典的规范。

58华实：形式和内容。

相扶：互相支持，指形式和内容配合很好。

59王逸：字叔师，东汉文学家。

博识有功：指王逸作《楚辞章句》，在见识广博方面有成就。

《楚辞章句·九思序》："逸，南阳人，博雅多览。"

又《楚辞章句序》："今臣复以所识所知，稽之旧章，合之经传，作十六卷章句。 虽未能究其微妙，然大指之趣，略可见矣。"

60绚"xuàn炫"采：绚丽的文采，指文学创作。

61延寿：王延寿，字文考，王逸的儿子，东汉辞赋家。

62瑰"guī规"颖：奇丽的锋芒。

标：突出。

63枚乘之遗术：指写《七发》所用形象描绘的方法。

《七发》中写音乐的动听、饮食的可口、车马的名贵，以及宫苑、田猎、观涛等，都是企图用鲜明生动的形象来打动楚太子。

王延寿的代表作《鲁灵光殿赋》，其"图物写貌"，正是继承了《七发》形象描写的特点。

64张衡：字平子，东汉著名科学家、文学家，通赡：指才学广博丰富。

65蔡邕：字伯喈"jiē街"，汉末学者、文学家。

66文史彬彬"bīn宾"：指张衡、蔡邕都文史双全。

《后汉书·张衡传》："永初中，谒者仆射刘珍、校书郎刘騊駼"táotú逃涂"等，著作东观，撰集《汉记》，因定汉家礼仪。 上言请衡参论其事，会并卒。 而衡常叹息，欲终成之。 及为侍中，上疏请得专事东观，收检遗文，毕力补缀。"

又《蔡邕传》："邕前在东观，与卢植、韩说等撰补《后汉记》，会遭事流离，不及得成，因上书自陈，奏其所著《十意》"即《十志》"。"

67隔世相望：指张衡、蔡邕二人遥遥相对。

世：古以三十年为一世。

张衡为侍中，请专事东观，在顺帝阳嘉年间"公元132—135年"，蔡邕校书东观在灵帝熹平初"公元173年左右"，正好相隔一世。

68旨切而调缓：刘向的奏议，多为当时外戚专政，汉室危急的情况而发，但或以灾异凶吉论时政，如《条灾异封事》等；或以大量历史事实谏用外戚，如《极谏用外戚封事》等"均见《汉书·刘向传》"。

69赵壹：字元叔，东汉文学家。

《后汉书·赵壹传》载其《穷鸟赋》和《刺世疾邪赋》。

70意繁：赵壹的两篇赋"另有《迅风赋》等不全"都很简短，意旨也比较集中；从上下几句讲刘向、孔融等人各"有偏美"的说法看，"意繁"在这里指内容充实。

体疏：主要指《刺世疾邪赋》的体制松散。

这篇赋的最后说："有秦客者乃为诗曰：‘河清不可俟，人命不可延，……。 ’鲁生闻此辞，系而作歌曰：‘势家多所宜，咳唾自成珠，……。 ’"以赋、诗、歌合为一篇，故云"体疏"。

71孔融：字文举，汉末文学家，"建安七子"之一。

气盛：《风骨》篇引刘桢云："孔氏卓卓，信含异气，笔墨之性，殆不可胜。"

张溥《孔少府集题辞》："东汉词章拘密，独少府"孔融官至少府"诗文，豪气直上。"

笔：指孔融的《荐祢衡表》、《论盛孝章书》等书、表。

72祢衡：字正平，汉末辞赋家。

思锐：《后汉书·祢衡传》：""刘"表尝与诸文人共草章奏，并极其才思。 时衡出，还见之，开省未周，因毁以抵"掷"地。 表怃然为骇。 衡乃从求笔札，须臾立成，辞义可观。"

又说：""黄"射时大会宾客，人有献鹦鹉者。 射举卮于衡曰：‘愿先生赋之以娱嘉宾。 ’衡览笔而作，文无加点，辞采甚丽。"

文：指《鹦鹉赋》等有韵之文。

但这两句中的"文"、"笔"，不是绝对的。

73偏美：偏长于某一方面。

但上面所讲孔融、祢衡二人，不指偏长于"文"或"笔"，而指其"气盛"和"思锐"的不同特点。

74潘勖"xù序"：字元茂，汉末文人，建安中拜尚书左丞。

凭经：依靠儒家经书。

75《锡命》：指潘勖的《册魏公九锡文》，载《文选》卷三十五。

这是代汉献帝起草给曹操加九锡的册命。

锡：赐。

古代帝王给有功大臣赏赐衣服、车马、弓矢等九种器物为加九锡。

76王朗：字景兴，三国文人。

魏文帝、明帝时为司空、司徒。

77序铭：王朗序铭今不存，《三国志·魏书·王朗传》只说："朗著《易》、《春秋》、《孝经》、《周官》传，奏议论记，咸传于世。"

可能他并未写过铭文，本书《铭箴》篇评王朗的《杂箴》说："观其约文举要，宪章戒"武"铭。"

王朗无诗赋，今存表奏书论三十余篇，也没有什么堪称"致美"的作品，所以"序铭"或即指他的《杂箴》能"宪章武铭"。

78卿、渊：指司马相如、王褒。

79俊才：《史通·杂说下》引作"役才"。

译文据"役才"，指使用才力。

课学，讲求学问。

80雄、向：指扬雄、刘向。

81引书以助文：《事类》篇说："及扬雄《百官箴》，颇酌于《诗》、《书》；刘歆《遂初赋》，历叙于纪传，渐渐综采矣。 至于崔、班、张、蔡，遂捃摭经史，华实布濩；因书立功，皆后人之范式也。"

82取与：犹取予，采取或给与。

取：这里指"役才"。

与：这里指引书助文。

际：边，交接之处。

"三"魏文之才1，洋洋清绮2，旧谈抑之3，谓去植千里4。

然子建思捷而才俊5，诗丽而表逸6；子桓虑详而力缓，故不竞于先鸣7，而乐府清越8，《典论》辩要9：迭用短长10，亦无懵焉11。

但俗情抑扬，雷同一响12，遂令文帝以位尊减才，思王以势窘益价13，未为笃论也14。

仲宣溢才15，捷而能密16，文多兼善17，辞少瑕累18，摘其诗赋19，则七子之冠冕乎20！琳、瑀以符檄擅声21，徐干以赋论标美22，刘桢情高以会采23，应玚学优以得文24。

路粹、杨修25，颇怀笔记之工26；丁仪、邯郸27，亦含论述之美28：有足算焉29。

刘劭《赵都》30，能攀于前修31；何晏《景福》32，克光于后进33。

休琏风情34，则《百壹》标其志35；吉甫文理36，则《临丹》成其采37。

嵇康师心以遣论38，阮籍使气以命诗39：殊声而合响40，异翮而同飞41。

〔译文〕魏文帝曹丕的文才，旺盛而清丽，过去的评论贬低他，认为比曹植相差千里。

但曹植是文思敏捷而才气俊秀，诗歌华丽而章表卓越；曹丕则思考周详而才力迟缓，因此他的名声不大。

可是曹丕的乐府诗清新激越，《典论·论文》辩明扼要：注意到他们各有长短，也就可以做正确的评价了。

但世俗之情对人的或抑或扬，往往是随声附和，于是使曹丕因身为帝王而降低了文才，曹植因处境困难而增加其价值，这并不是准确的论断。

王粲的才力充沛，写作敏捷而精密，诗赋论铭样样都写得好，文辞也很少病累：取其优秀的诗赋，就是"建安七子"中成就最大的作家吧！陈琳和阮瑀，以擅长章表檄移称著，徐干以辞赋和论著显示其优美，刘桢以高尚的情操和辞采相结合，应玚才学优秀而在诗赋创作上有所收获。

路粹和杨修，在笔札书记方面颇为精工，丁仪和邯郸淳，他们的《刑礼论》、《受命述》也还写得不错：这些作家都有值得称道的。

刘劭的《赵都赋》，能够追赶前代优秀的作家；何晏的《景福殿赋》，则可光照后世的作者。

应璩深怀意趣，用《百壹诗》显示他的情志：应贞掌握写作的道理，用《临丹赋》组成其文采。

嵇康独出心裁来写论文，阮籍任其志气以写诗歌：他们通过不同的形式发出共同的心声，用不同的翅膀朝着同一方向奋飞。

〔注释〕

1魏文：魏文帝曹丕，字子桓，三国时期的文学家。

2洋洋：众多、盛大的样子，这里形容才气很盛。

清绮"qǐ起"：清丽。

绮：有花纹的丝织品。

3抑：压抑，贬低。

4植：曹植，字子建，三国时著名文学家。

5思捷：《三国志·魏书·陈思王植传》："太祖尝视其文，谓植曰：“汝倩人"请人代作"耶？’植跪曰：‘言出为论，下笔成章，顾当面试，奈何倩人？’时邺铜爵"雀"台新成，太祖悉将诸子登台，使各为赋。 植援笔立成，可观，太祖甚异之。"

6表逸：章表卓越。

《章表》篇说："陈思之表，独冠群才。"

7不竞：不强。

先鸣：名声居上。

鸣：《易经·谦》："鸣谦，贞吉。"

注："鸣者，声名闻之谓也。"

8清越：清新激越。

9《典论》：曹丕著。

《旧唐书·经籍志》和《新唐书·艺文志》列为儒家，五卷。

《宋史·艺文志》不录，可能宋以后己不存。

现有孙冯翼辑本，其中《论文》一篇因收入《文选》卷五十二而独完。

刘勰这里主要就是指其《论文》。

《序志》篇说"魏文述《典》"，即指《论文》。

辩要：辩析扼要。

10迭用短长：各有所长。

迭：更迭，交互。

短长：这里指曹丕、曹植互有优劣。

11亦无懵"méng蒙"焉：此句是借用《左传·襄公十四年》中的"说无瞢焉"。

杜预注："瞢，闷也。"

无瞢：不愁闷，这里指能识别清楚。

12雷同：《礼记·曲礼》："毋雷同。"

郑注："雷之发声，物无不同时应者；人之言当各由己，不当然也。"

13思王：曹植谥号"思"。

窘"jiǒng迥"：指曹植与曹丕争立太子失败后所处困境。

14笃论：确实的论断。

15仲宣：王粲的字。

他是"建安七子"之一。

溢：满而有余。

16捷而能密：敏捷而精密。

《三国志·魏书·王粲传》："善属文，举笔便成，无所改定，时人常以为宿构；然正复精意覃思，亦不能加也。"

17文多兼善：《典论·论文》说"王粲长于辞赋"。

本书《明诗》篇说"兼善则子建、仲宣"。

《论说》篇说："仲宣之《去代"伐"》……，并师心独见，锋颖精密，盖论之英也。"

《哀弔》篇说："仲宣所制，讥诃实工。"

《杂文》篇说："仲宣《七释》，致辨于事理。"

挚虞《文章流别论》："铭之嘉者有……王粲《砚铭》。"

18瑕：毛病，缺点。

19摘：选取，指选其优秀作品。

20七子：指"建安七子"。

《典论·论文》："今之文人，鲁国孔融文举、广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐干伟长、陈留阮瑀元瑜、汝南应玚"chàng唱"德琏、东平刘桢公干：斯七子者……。"

冠冕：帝王的帽子，这里指文学成就的最高者。

21琳、瑀：陈琳、阮瑀。

符：符命，古代歌颂帝王功德的文体。

檄：檄文，军事上晓谕敌方的文体。

陈琳、阮瑀均无符命。

《三国志·魏书·王粲传》："军国书、檄，多琳、瑀所作也。"

《典论·论文》："琳、瑀之章表书记，今之隽也。"

本书《章表》也说："琳、瑀章表，有誉当时。"

这和"琳、瑀以符檄擅声"意近。

这里的"符檄"，是泛指章表檄移之类。

《定势》："符檄书移，则楷式于明断。"

擅声：指以擅长于章表檄移著名。

22赋：《典论·论文》："干之《玄猿》、《漏卮》、《圆扇》、《橘赋》，虽张"衡"蔡"邕"不过也。"

诸赋今均不存，只《圆扇赋》存残文数句，见《全后汉文》卷九十三。

论：曹丕《与吴质书》："伟长独怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子者矣。 著《中论》二十余篇，成一家之言，辞义典雅，足传于后：此子为不朽矣。"

"《文选》卷四十二"

23情高以会采：皎然《诗式·邺中集》："邺中七子，陈王最高。 刘桢辞气，偏正得其中。 不拘属对，偶或有之。 语与兴驱，势逐情起，不由作意，气格自高，与《十九首》其一流也。"

因不为文作，而是"势逐情起"，就能以情会文，"气格自高"。

此论与刘勰足相发明。

24学优得文：曹丕《与吴质书》："德琏常斐然有述作之意，其才学足以著书，美志不遂，良可痛惜。"

应玚和陈琳、徐干等，都同时死于建安二十二年"公元217年"的一次大疫，所以著书未成，仍"得文"不少。

应玚现存十多篇赋和几篇书论"见《全后汉文》卷四十二"，诗六首"见《全三国诗》卷三十"。

25路粹：字文蔚，汉末文人，做曹操的军谋祭酒。

杨修：字德祖，汉末文人，曹操的主簿。

26怀：指具有。

笔记：笔札书记。

路粹有《为曹公与孔融书》等"见《后汉书·孔融传》"。

杨修有《答临淄侯笺》"见《文选》卷四十"等。

27丁仪：字正礼，汉末文人。

邯郸：邯郸淳，字子叔，汉末文人。

杨修、丁仪、邯郸淳等，都是曹植的追从者。

28论述之美：丁仪有《刑礼论》"见《艺文类聚》卷五十四"，邯郸淳有《受命述》"见《艺文类聚》卷十"。

29足算：可称数。

《论语·子路》："斗筲"shāo烧"之人，何足算也。"

30刘劭：字孔才，三国时魏国文人，明帝时官至散骑常侍。

《赵都》：《赵都赋》，今存不全，见《全三国文》卷三十二。

31攀：依附，引申为接近，赶上的意思。

《事类》篇说："刘劭《赵都赋》云：‘公子之客，叱劲楚令歃血；管库隶臣，呵强秦使鼓缶。 ’用事如斯，可称理得而义要矣。"

能攀前修，主要就指这方面。

前修：前代贤人，指前代优秀的作家。

32何晏：字平叔，三国时魏国玄学家、文学家。

《景福》：指何晏的《景福殿赋》，载《文选》卷十一。

33克：能。

后进：后来作家。

34休琏：应璩"qú渠"的字。

他是魏国文学家，应玚之弟。

风情：作者的怀抱，意趣。

《晋书·袁宏传》："曾为咏史诗，是其风情所寄。"

35《百壹》：应璩的《百一诗》，载《文选》卷二十一。

36吉甫：应贞的字。

他是西晋文学家，应璩之子。

文理：写作的道理。

这里指应贞对为文之理的掌握。

《宗经》："辞亦匠于文理。"

37《临丹》：应贞的《临丹赋》，见《艺文类聚》卷八。

38嵇康：字叔夜，魏末文学家、音乐家。

师心：根据自己独立的思考而不拘成法。

遣论：写论文。

嵇康的论文较多，如《养生论》、《答向子期难养生论》、《声无哀乐论》、《难张辽叔自然好学论》等，见《嵇康集》。

39阮籍：字嗣宗，魏末诗人，主要作品是八十二首《咏怀诗》。

使气：任其志气。

刘禹锡《郊阮公体》："昔贤多使气，忧国不谋身。"

40殊声：指嵇康以论，阮籍以诗。

合响：指嵇、阮都反对司马氏。

41翮"hé和"，鸟翅。

此句指稽阮二人并肩斗争，和上句用意略同。

"四"

张华短章1，奕奕清畅2，其《鹪鹩》寓意3，即韩非之《说难》也4。

左思奇才5，业深覃思6，尽锐于《三都》7，拔萃于《咏史》8，无遗力矣。

潘岳敏给9，辞自和畅10，钟美于《西征》11，贾余于哀诔12，非自外也13。

陆机才欲窥深14，辞务索广15，故思能入巧16，而不制繁17。

士龙朗练18，以识检乱19，故能布采鲜净20，敏于短篇21。

孙楚缀思22，每直置以疏通23。

挚虞述怀24，必循规以温雅25；其品藻流别26，有条理焉。

傅玄篇章27，义多规镜28；长虞笔奏29，世执刚中30：并桢干之实才31，非群华之韡萼也32。

成公子安33，选赋而时美34；夏侯孝若35，具体而皆微36。

曹摅清靡于长篇37，季鹰辨切于短韵38：各其善也。

孟阳、景阳39，才绮而相埒40，可谓鲁卫之政41，兄弟之文也42。

刘琨雅壮而多风43，卢谌情发而理昭44，亦遇之于时势也45。

景纯艳逸46，足冠中兴47，《郊赋》既穆穆以大观48，《仙诗》亦飘飘而凌云矣49。

庾元规之表奏50，靡密以闲畅51；温太真之笔记52，循理而清通：亦笔端之良工也53。

孙盛、干宝54，文胜为史，准的所拟55，志乎《典》、《训》56：户牖虽异57，而笔彩略同。

袁宏发轸以高骧58，故卓出而多偏；孙绰规旋以矩步59，故伦序而寡状60。

殷仲文之孤兴61，谢叔源之闲情62，并解散辞体63，缥渺浮音64；虽滔滔风流65，而大浇文意66。

宋代逸才67，辞翰鳞萃68，世近易明，无劳甄序69。

〔译文〕

张华的小赋，写得很美而清新流畅，其《鹪鹩赋》的寓意，就是韩非所写《说难》的意思。

左思有出奇的文才，擅长于深入地思考；但他写《三都赋》用尽了锐气，写《咏史诗》表现了才华的卓越，就再没有写其他作品的精力了。

潘岳的文思敏捷，文辞畅达，意义和谐；他的才气积聚在《西征赋》中，更充分体现于哀诔之作，这是他内在的情感所决定的。

陆机的才力要求深入探讨，辞藻力求繁富：所以他的文思虽很工巧，却不能约束繁杂。

陆云爱好明朗简练，由于他懂得控制繁多，所以运用文采鲜明省净，善于写短小的篇章。

孙楚构思作文，往往是质直陈述而文辞通畅。

挚虞抒发胸怀之作，总是遵循天命而辞义温雅；他在《文章流别论》中叙述各种文体的源流并加以品评，写得颇有条理。

傅玄的作品，内容大都是规劝鉴戒；傅咸的奏议，能继承其父的刚劲正直：他们父子都是堪当重任的栋梁之材，而不是各种花朵的美丽花托。

成公绥的赋大都写得不错；夏侯湛的作品，虽具有《尚书》、《诗经》的形式，但成就都很微小。

曹摅的长诗写得比较清丽，张翰的小诗写得明辨而切实：这是他们各不相同的优点。

张载、张协兄弟，才华秀丽而不相上下，正像鲁国和卫国的兄弟之政，他俩的文学成就也在兄弟之间。

刘琨的作品雅正雄壮而富有风力，卢谌的作品情志明显而道理清晰：这都是由当时的政治形势造成的。

郭璞的诗赋华艳俊逸，可称东晋之冠；他的《南郊赋》既是庄严美好的大手笔，《游仙诗》也能使读者有如飘浮在云端。

庾亮的章表，写得细密而闲熟畅通；温峤的笔札书记，遵循事理而清新通达：他们也是笔札方面的高手了。

孙盛和干宝，都长于文辞而成为史学家，他们学习的标准，是《尚书》中的《典》、《训》：两人的途径虽然不同，但文笔辞采是相近的。

袁宏写文章立意甚高，所以虽卓越出众却常有偏差；孙绰的诗赋过分拘守玄理，所以虽有条理却缺乏形象。

殷仲文的《南州桓公九井作》，谢混的《游西池》，都冲散了长期来讲玄理的文辞，使虚浮的玄音渐趋淡薄：如同滔滔洪水的玄风虽已消失，残存在诗文中的玄理，仍使文章大为浇薄。

宋代才高的作家、作品如鳞片大量积聚；因为时代很近，容易了解，就没有加以评述的必要了。

〔注释〕

1张华：字茂先，西晋文学家。

短章：范文澜注引陆云《与兄平原书》："张公"即张华"文无他异，正自情省无烦长，作文正尔自复佳。"

"《全晋文》卷一百零二"陆云此书是论赋，则所称张华"无烦长"，也当指赋。

张华今存《永怀赋》、《归田赋》等，都较短"见《全晋文》卷五十八"。

2奕奕"yì意"：盛美。

3《鹪鹩"jiāoliáo焦疗"》：指张华的《鹪鹩赋》，载《文选》卷十三。

4韩非：战国末年思想家，所著《韩非子》中有《说难》一篇。

《鹪鹩赋》序云："鹪鹩，小鸟也。 生于蒿莱之间，长于藩篱之下，翔集寻常之内，而生生之理足矣。 色浅体陋，不为人用，形微处卑，物莫之害，繁滋族类，乘居匹游，翩翩然有以自乐也。 彼鹫鹗鹍鸿，孔雀翡翠，或凌赤霄之际，或托绝垠之外，翰举足以冲天，觜距足以自卫，然皆负矰"箭"婴缴，羽毛入贡。 何者？有用于人也。"

这就是全赋的主旨，说明"形微处卑"者自足而远害，才高力强者，"无罪而皆毙"。

《说难》讲陈说君主之难。

篇末借春秋时卫灵公的嬖臣弥子瑕的故事，总结全文主旨："故弥子之行未变于初也，而"以"前之所以见贤而后获罪者，爱憎之变也。 故有爱于主，则智当而加亲；有憎于主，则智不当，见罪而加疏。 故谏说谈论之士，不可不察爱惜之主而后说焉。"

陈奇猷《集释》引旧注："夫说者有逆顺之机，顺以招福，逆而制祸，失之毫厘，差之千里，以此说之所以难也。"

所以，二者都有全身避害的寓意。

5左思：字太冲，西晋文学家。

6业深：专擅。

《杂文》篇："扬雄覃思文阔"阁"，业深综述。"

这里也是"业深"和"覃思"并用。

覃"tán谈"：深。

7《三都》：左思的《三都赋》"《蜀都赋》、《吴都赋》、《魏都赋》"，载《文选》卷四至六。

8拔萃：《孟子·公孙丑上》："出乎其类，拔乎其萃。"

萃：草木丛生貌。

《咏史》：左思有《咏史诗》八首，载《文选》卷二十一。

9潘岳：字安仁，西晋文学家。

敏给：敏捷。

《庄子·徐无鬼》："有一狙"狝猴"焉，委蛇"从容"攫搔"腾掷"。 见巧乎王，王射之，敏给搏捷矢。"

成玄英疏："敏给，犹速也。 ……搏，接也；捷，速也；矢，箭也。 箭往虽速，狙皆接之，其敏捷也如此。"

10自：黄叔琳注："疑作旨。"

译文从"旨"字。

11钟：集聚。

《西征》：潘岳的《西征赋》，载《文选》卷十。

12贾"gǔ古"余：出售多余的才力，指才力丰富。

13非自外：指潘岳擅于写哀诔，是由其内心的情感决定的。

陈柞明《采菽堂古诗选》："安仁情深之子，每一涉笔，淋漓倾注，宛转侧折，旁写曲诉，刺刺不能自休。 夫诗以道情，未有情深而语不佳者。"

"卷十一"

14陆机：字士衡，西晋文学家。

窥：探求。

15务：追求。

索：搜寻。

《熔裁》："士衡才优，而缀辞尤繁。"

16入巧：《书记》："陆机自理，情周而巧。"

17制：制约，控制。

繁：《哀弔》："陆机之《弔魏武》，序巧而文繁。"

18士龙：陆云的字。

他是陆机之弟，西晋文学家。

朗练：指陆云文风明朗简练。

《熔裁》："士龙思劣，而雅好清省。"

19检：约束，限制。

乱：繁乱。

陆云在《与兄平原书》"现存三十多篇，见《全晋文》卷一○二"中，一再强调文章的"清省"、"清约"、"无烦长"等，所以刘勰说他"识检乱"。

20布采鲜净：指陆云的作品运用文采鲜明省净。

《与兄平原书》中自称："云今意视文，乃好清省。"

21敏：这里指慧。

短篇：《与兄平原书》中说自己"才不便作大文，……大文难作"。

22孙楚：字子荆，西晋文学家，玄言诗的早期作者。

缀"zhuì坠"思：即构思。

缀：连结。

23直置：直陈、直述，和《诗品序》中所讲写即目所见的"直寻"意近。

《文镜秘府论·十体》之一有"直置体"："直置体者，谓直书其事置之于句者是。"

沈约《宋书·谢灵运传论》："子荆‘零雨’之章，正长"王瓒"‘朔风’之句，并直举胸情，非傍诗史。"

"零雨"之章，指孙楚的《西征官属送于陟阳候作诗》，其首二句是："晨风飘歧路，零雨被秋草。"

钟嵘《诗品》列孙楚、王瓒为中品，也主要是根据这两句，所以说："子荆‘零雨’之外，正长‘朔风’之后，虽有累札，良亦无闻。"

即因这种写法和钟嵘主张的"直寻"相近。

所以，直举、直寻、直置诸说，都大致意近。

疏通：通畅。

《奏启》："辨析疏通为首。"

24挚虞：字仲洽，西晋文学家。

述怀：《晋书·挚虞传》载他的《思游赋》，末二句是："乐自然兮识穷达，澹无思兮心恒娱。"

正是其述怀之作。

25循规以温雅：指遵循天命而辞义温和雅正。

《思游赋》的序说："虞尝以死生有命，富贵在天。 天之所祐者，义也；人之所助者，信也。 履信思顺，所以延福；违此而行，所以速祸。 ……推神明之应于视听之表，崇否泰之运于智力之外，以明信天任命之不可违，故作《思游赋》。"

26品藻流别：挚虞有《文章流别论》，其书早佚，《全晋文》卷七十七辑得部分残文。

品藻：指评论。

流别：流派，指不同文体的源流演变。

就现存《文章流别论》残文看，和刘勰文体论相近似。

27傅玄：字休奕，西晋文学家。

28规镜：规诫鉴戒。

29长虞：傅咸的字。

他是西晋文学家，傅玄之子。

笔奏：傅咸以奏议称著。

《议对》篇说："晋代能议，则傅咸为宗。"

《奏启》篇说："若夫傅咸劲直，而按辞坚深。"

30世执刚中：世代坚持刚强正直。

《晋书·傅玄传》说傅玄"性刚劲亮直"、"陈事切直"。

又说傅咸"刚简有大节，风格峻整，识性明悟，疾恶如仇，推贤乐善。 常慕季文子、仲山甫之志，好属文论，虽绮丽不足，而言成规鉴"。

31桢干：骨干，国家的栋梁之材。

32韡萼"wěiè伟饿"：美观的花托。

33成公子安：成公绥，字子安，西晋文学家。

34选赋：撰赋。

成公绥的《啸赋》较突出，载《文选》卷十八。

《全晋文》卷五十九辑其《天地赋》、《云赋》等二十余篇。

35夏侯孝若：夏侯湛"zhàn站"，字孝若，西晋文学家。

36具体皆微：指形式具备，成就不大。

这是借用孟子的话。

《孟子·公孙丑》："子夏、子游、子张，皆有圣人之一体；冉牛、闵子、颜渊，则具体而微。"

赵歧注："体者，四枝股肱也。 ……具体者，四枝皆具。 微，小也，比圣人之体微小耳。 体以喻德也。"

刘勰是借"体"以喻儒家经典的形式。

夏侯湛有《昆弟诰》，开头说"惟正月才生魄，湛若曰，咨尔昆弟……"，全仿《尚书》而作。

又有《周诗》一首，其序云："《周诗》者，《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》"皆《诗经·小雅》篇名"六篇，有其义而亡其辞"各篇篇名及其序尚存，故知其义"。 湛续其亡，故曰《周诗》也。"

全诗八句："既殷斯虔，仰说洪恩。 夕定晨省，奉朝侍昏。 宵中告退，鸡鸣在门。 孳孳恭诲，夙夜是敦。"

"见《夏侯常侍集》"张溥《夏侯常侍集题辞》："《昆弟诰》总训群子，……但规模帝典，仅能形似，刻鹄画虎，不无讥焉。"

37曹摅"shū书"：字颜远，西晋良吏，工诗赋。

丁福保《全晋诗》卷四辑他的《赠韩德真》等九首，多是长篇。

38季鹰：张翰的字。

他是西晋文学家。

辨切：辨明切实。

短韵：指小诗。

《文选》卷二十八录其《杂诗》一首。

钟嵘《诗品》称许："季鹰‘黄华’之唱，……得虬龙片甲，凤皇一毛。"

即指《杂诗》中的"黄华如散金"句。

39孟阳：张载的字。

景阳：张协的字。

张载、张协兄弟二人，都是西晋文学家。

40相埒"liè列"：相等。

钟嵘《诗品》列张协为上品，张载为下品，是仅就二人的五言诗而论。

张溥《张孟阳、景阳集题辞》："景阳文稍让兄，而诗独劲出。 盖二张齐驱，诗文之间，互有短长。 若论才家庭，则伯难为兄，仲难为弟矣。"

41鲁卫之政：《论语·子路》："鲁卫之政，兄弟也。"

42兄弟：此二字意义双关，既说张载、张协二人是兄弟，又表示二人文学成就大小相近。

43刘琨：字越石，西晋诗人，爱国将领。

多风：风力强盛。

陈沆《诗比兴笺》："元遗山《论诗绝句》曰：‘曹刘坐啸虎生风，万古无人角两雄。 可惜并州刘越石，不教横槊建安中。 ’谓刘桢浅狭阒寥之作，未能以敌三曹，惟越石气盖一世，始足与曹公苍茫相敌也。"

"卷"

44卢谌"chén沉"：字子谅，东西晋之交的作家。

发：明显。

45遇之于时势：指刘琨、卢谌均遭西晋末年的动乱。

刘琨《答卢谌书》说："昔在少壮，未尝检括"约束"，远慕老庄之齐物，近嘉阮生"阮籍"之放旷，……自倾辀"zhōu舟"张"惊惧"，困于逆乱，国破家亡，亲友凋残。 负杖行吟，则百忧俱至；块然独坐，则哀愤两集。"

"《文选》卷二十五"

46景纯：郭璞的字。

他是东西晋之间的文学家、训诂学家。

艳逸：钟嵘《诗品》说郭璞的诗"文体相辉，彪炳可玩；始变永嘉平淡之体，故称中兴第一"。

本书《明诗》篇也说："袁"宏"、孙"绰"已下，虽各有雕采，而辞趣一揆"指倾向玄理"，莫与争雄。 所以景纯《仙篇》，挺拔而为俊矣。"

这里说郭璞的作品艳丽超逸，正指当时玄言诗盛行之下，在平淡的诗风中挺拔为俊。

47中兴：晋室南迁，于公元317年建立东晋政权，是为"中兴"。

《晋书·郭璞传》说郭璞"词赋为中兴之冠"。

48《郊赋》：郭璞有《南郊赋》，今不全，见《初学记》卷十三。

穆穆：庄严美好。

49《仙诗》：郭璞有《游仙诗》十四首"见《郭弘农集》"，《文选》卷二十一录七首。

飘飘而凌云：《史记·司马相如传》："相如既奏《大人》之颂，天子大说"悦"，飘飘有凌云之气，似游天地之间意。"

司马相如的《大人赋》中，描写了大量神仙活动，汉武帝听后似觉自己也飘飘然飞升入云了。

刘勰借以说明《游仙诗》写得有仙味，能动人。

50庾元规：庾亮，字元规，东晋成帝时任中书令，进号征西将军。

庾亮是东晋玄言诗的主要作者之一，但其表奏刘勰评价较高。

《章表》篇说："庾公之《让中书》，信美于往载。"

51靡密：细密。

闲畅：熟练畅达。

52温太真：温峤，字太真，东晋成帝时任江州刺史，迁骠骑将军。

53笔端：笔札方面。

54孙盛：字安国，东晋史学家，著《魏氏春秋》、《晋阳秋》等史书"均不存"，也有部分诗赋。

干宝：字令升，东晋史学家，著有《晋纪》"今不全"和志怪小说《搜神记》。

55准的：标准。

拟：仿效，学习。

56《典》、《训》：指《尚书》中的《尧典》、《伊训》之类。

57户牖"yǒu有"：门户，指不同的道路。

虽异：《史传》篇讲到干宝和孙盛史书的不同特点："干宝述《纪》，以审正得序；孙盛《阳秋》，以约举为能。"

58袁宏：字彦伯，东晋文学家、史学家。

发轸"zhěn疹"：发车，喻指出发点。

《南齐书·顾欢传》："孔老治世为本，释氏出世为宗，发轸既殊，其归亦异。"

骧"xiāng箱"：举。

发轸高骧，指为文立意甚高。

《诗品》评袁宏说："彦伯《咏史》，虽文体未遒，而鲜明紧健，去凡俗远矣。"

59孙绰：字兴公，东晋玄言诗的代表作家之一。

规旋以矩步：指遵循玄理写诗文。

《世说新语·文学》注引《续晋阳秋》："正始中，王弼、何晏好庄老玄胜之谈，而世遂贵焉。 至过江，佛理尤胜，故郭璞五言，始会合道家之言而韵之。 "许"询及太原孙绰，转相祖尚，又加以三世之辞"佛教的佛理"，而诗骚之体尽矣。"

60伦序：有次序，有条理。

寡状：缺乏形象描绘。

《诗品序》说："孙绰、许询、桓、庾诸公诗，皆平典似《道德论》。"

范文澜注："孙兴公《游天台山赋》，多用佛老之语，不甚状貌山水，与汉赋穷形尽貌者颇异。"

61殷仲文：字仲文，晋末诗人。

孤兴：黄叔琳注：孤，"疑作秋"。

秋兴，《文选》卷二十二载殷仲文《南州桓公九井作》，中有"独有清秋日，能使高兴尽"二句，或指此。

按，"孤兴"即谓孤高之兴，不必改"孤"为"秋"。

62谢叔源：谢混，字叔源，小字益寿，晋末诗人。

闲情：杨明照注："按《文选》载有叔源《游西池》诗，‘本思与友朋相与为乐’之作"李善注引沈约《宋书》语。 “本"，原作"混""。

殆舍人所谓‘闲情’者欤？”其说可从。

按《才略》全篇举到的作品，除桓谭《集灵》一例，特用以指他在文学创作上"偏浅无才"外，其余都是能代表作者文才的优秀篇章。

《文选》只录谢混《游西池》一诗"上句"孤兴"亦同"，可为补证。

63解散辞体：《明诗》篇说："江左篇制，溺乎玄风，……袁、孙以下，虽各有雕采，而辞趣一揆，莫与争雄。"

这里所说"解散"，即指玄风而言；"辞体"，即"辞趣一揆"的玄理文辞。

解散：分散，冲淡。

《论说》篇："若夫注释为词，解散论体，杂文虽异，总会是同。"

64缥渺：若有若无的样子。

浮音：指玄理。

《明诗》："正始明道，诗杂仙心，何晏之徒，率多浮浅。"

殷仲文和谢混是晋宋之际革除玄风的过渡诗人。

《南齐书·文学传论》："仲文玄气，犹不尽除；谢混情新，得名未盛。"

《宋书·谢灵运传论》："仲文始革孙、许之风，叔源大变太元之气。"

《明诗》篇所说："宋初文咏，体有因革，庄老告退，而山水方滋。"

也是讲这时有因有革的过渡情况。

正因殷、谢二人开始革除玄风，故云"解散"，又因他们玄气未尽，便谓"缥缈"。

65滔滔：盛大的样子，指"莫与争雄"的玄风。

风流：和《诏策》篇的"风流"意近："晋室中兴，唯明帝崇才，以温峤文清，故引入中书。 自斯以后，体宪风流矣。"

意为消失，指玄风的大势已去，如风之流失。

66浇：浇薄。

67逸才：高才。

宋代作者，本书只《时序》篇简单提到"王、袁联宗"、"颜、谢重叶"等。

68辞翰：指文学作品。

翰：笔。

鳞萃：如鱼龙之鳞聚，形容很多。

69甄"zhēn真"序：评述。

甄：鉴别。

"五"

观夫后汉才林，可参西京1；晋世文苑，足俪邺都2。

然而魏时话言，必以元封为称首3；宋来美谈，亦以建安为口实4。

何也？岂非崇文之盛世，招才之嘉会哉！嗟夫，此古人所以贵乎时也5！

〔译文〕

查看东汉的作家，和西汉作家也相差无几；晋代的文坛，几乎可以和建安文学媲美。

但曹魏时期的议论，必然以汉武帝时期为最高理想；刘宋以后的高论，又总是以建安时期为话题。

这是为什么呢？岂不是因为这两个时期是崇尚文学的盛世，广招才士的最好时机。

唉！这就是古人不能不重视时机的原因了。

〔注释〕

1参：参与，指能比上。

西京：西汉，也称前汉。

西汉都长安，在西；东汉都洛阳，在东。

2俪：并，偶。

邺"yè夜"都：指三国的魏。

魏都邺"今河北省临漳县"。

3元封：西汉武帝年号"公元前110—前105年"。

这里用以代表汉武帝时期。

《时序》篇说："逮孝武崇儒，润色鸿业，礼乐争辉，辞藻竞骛，……遗风余采，莫与比盛。"

4建安：东汉末献帝年号"公元196—220年"。

口实：谈话资料，指经常谈到建安文学的成就。

5贵乎时：指文人的兴废与成就，贵在时机。

这种时机的具体含义，即上面所说"崇文之盛世，招才之嘉会"。

《时序》篇充分反映了刘勰的这一思想，除上举武帝崇儒而辞采竞骛外，建安时期曹氏父子"雅爱诗章"，并能"体貌英逸，故俊才云蒸"，也是刘勰所推重的极好时机。

古人贵时的很多，如祢衡《弔张衡文》："伊尹值汤，吕望遇旦，嗟矣君生，而独值汉。"

刘勰称此为"有志而无时""《哀弔》"。

"六"

赞曰：才难然乎1，性各异禀2。

一朝综文3，千年凝锦4。

余采徘徊5，遗风籍甚6。

无曰纷杂，皎然可品7。

〔译文〕

总之，人才难得，确是如此；每个人的禀性是各不相同的。

一旦写成文章，就凝结成千古不朽的锦绣。

丰富的文采长期流传，良好的风尚更加盛大。

不要说九代的作家作品纷杂，仍可清清楚楚地予以品评。

〔注释〕

1才难然乎：《论语·泰伯》："才难，不其然乎！"意为人才难得，不是这样吗？

2禀：禀赋，生来就具有的。

3综文：指写成文章。

4凝：聚，结。

5徘徊：反复回旋，指作品长期流传。

6风：风尚。

籍甚：盛大。

《汉书·陆贾传》："贾以此游汉廷公卿间，名声籍甚。"

王先谦补注引周寿昌曰："籍甚，《史记》作‘藉盛’，盖籍即藉用白茅之藉，言声名得所藉而益盛也。"

7皎然：明亮，清楚。

品：评论。