文心雕龙译注 三二、熔裁

《熔裁》是《文心雕龙》的第三十二篇，讨论文学创作中怎样熔意裁辞。

"熔裁"和我们今天所说的"剪裁"有某些近似，但有很大的区别。

刘勰自己解释说："规范本体谓之熔，剪截浮词谓之裁。"

所以，"熔"是对作品内容的规范；"裁"是对繁文浮词的剪截。

"熔裁"的工作，从"思绪初发"开始，到作品写成后的润饰修改，是贯彻在整个创作过程之中的。

其主要目的，是在写成"情周而不繁，辞运而不滥"的作品。

全篇分四个部分。

第一部分说明什么叫熔裁和熔裁工作在文学创作中的必要性；第二部分论熔意，提出熔意的三条准则；第三部分论裁辞，要求作品做到没有一个可有可无的字句；第四部分举历史上的有关例证，以进一步说明熔意裁辞的必要。

本篇提出的"三准"，是刘勰创作论中的一个重要问题。

怎样理解"三准"，一直存在较大的分歧。

所谓"履端于始"、"举正于中"、"归余于终"，确有一个先后、主次的程序问题，但其主旨不是讲创作过程，而是熔意的三条准则："设情以位体"，是要以内容能确立主干为准；"酌事以取类"，是要以取材和内容密切关联为准；"撮辞以举要"，是要以用辞能突出要点为准。

刘勰所说"心非权衡，势必轻重"，正是要根据这三条准则来进行权衡。

文学创作中怎样熔意，这是个十分复杂的问题，只能提出几条总的原则，这是很自然的。

不仅熔意，即使论裁辞，所谓"句有可削，足见其疏，字不得减，乃知其密"，也是一个总的要求；如果称这一总的要求为裁辞的准则，同样是可以的。

"一"

情理设位1，文采行乎其中。

刚柔以立本2，变通以趋时。

立本有体3，意或偏长；趋时无方4，辞或繁杂。

蹊要所司5，职在熔裁6；檃括情理7，矫揉文采也8。

规范本体谓之熔9，剪截浮词谓之裁；裁则芜秽不生10，熔则纲领昭畅11；譬绳墨之审分12，斧斤之斫削矣13。

骈拇枝指14，由侈于性15；附赘悬疣16，实侈于形。

二意两出17，义之骈枝也；同辞重句，文之疣赘也。

〔译文〕作品的内容有一定的部署，然后在这基础上运用文采。

首先确立作品刚强或柔婉的基调，然后适时予以变化。

确立了基调虽已有一定的主体，但意思的表达有时可能偏多；至于适时变化本来没有一定，所以文辞有时就不免显得繁杂。

这里关键所在，就是做好熔意裁辞的工作；一方面纠正内容上的毛病，一方面改正文辞上的缺点。

所谓熔意，就是使文章的主要内容表现得更合乎规范；所谓裁辞，就是删削一切不必要的文辞。

能裁辞，文句便不杂乱；能熔意，纲领便可分明；好比工匠用绳墨来定材料的取舍，用斧子来进行削凿一样。

脚指不分或手有歧指，那是天生的多余；身上长出肉结，也为形体所不需。

同一意思的再现，那是内容上的多余；同一辞句的复出，也是文章所不需的。

〔注释〕

1情理：指作品的内容。

设位：安排确立位置。

2"刚柔"二句：《周易·系辞下》："刚柔者，立本者也；变通者，趋时者也。"

刚柔，指作品刚健或柔婉的基调。

趋时：即《定势》篇所说："刚柔虽殊，必随时而适用。"

3体：主体。

4无方：没有一定。

5蹊：路。

司：主管。

6职：主，执掌。

熔：铸器的模型，这里指用一定的准则"即下文所说的"三准""来规范作品的内容。

7檃"yǐn引"括：矫正曲木的器具，这里作动词用。

8矫揉：这里有纠正的意思。

揉：使之弯曲。

9本体：指内容。

10芜秽：即上句说的"浮词"。

11昭：明白。

畅：畅达。

12绳墨：工匠正曲直的工具。

审分：审核分辨。

13斤：斧子。

斫"zhuò浊"：砍，削。

14骈拇"piánmǔ蹁母"枝指：这是借《庄子·骈拇》中的话："骈拇枝指，出乎性哉。"

成玄英疏："骈，合也，大也，谓足大拇指与第二指相连合为一指也。 枝指者，谓手大拇指傍枝生一指成六指也。"

枝"qí奇"：同歧。

15侈：过多，这里指多余的、不必要的。

性：天性。

16附赘"zhuì坠"悬疣"yóu尤"：《庄子·骈拇》："附赘县"即悬"疣，出乎形哉。"

赘：多余的东西。

疣：肉疙瘩。

17二：一作"一"，译文据"一"字。

"二"凡思绪初发1，辞采苦杂，心非权衡2，势必轻重。

是以草创鸿笔3，先标三准4：履端于始5，则设情以位体6；举正于中，则酌事以取类7；归余于终，则撮辞以举要8。

然后舒华布实9，献替节文10；绳墨以外11，美材既斫，故能首尾圆合12，条贯统序13。

若术不素定14，而委心逐辞15；异端丛至16，骈赘必多。

〔译文〕

当开始构思的时候，拟用的文辞常嫌太杂乱；内心很难像天平那么准确地衡量，势将犯偏重偏轻的毛病。

所以要想写成一篇好文章，必须先提出三项准则：首先根据内容来确定主体，其次选择与内容有联系的素材，最后选用适当的语言来突出重点。

这样才能安排文辞来配合内容，把必要的东西写上去而把不必要的省略掉，以力求精当。

正与木工根据绳墨来削凿美好的木材一样，文章必须如此才能写得首尾妥帖，条理清楚。

如果不先确定写作方法，却只任意地追求辞采，那么不必要的内容就都挤进来，而废话就必然太多。

〔注释〕

1思绪初发：《神思》篇讲构思之始的情形是："神思方运，万途竞萌。"

思绪：指作家的思路。

绪：端绪。

2权：秤锤。

衡：秤杆。

3鸿笔：大作。

4标：显出、突出。

准：准则。

5履端于始：此句和下面的"举正于中"、"归余于终"，都是《左传·文公元年》中的话，原是就一年的历法说的，这里借用来分别指三项准则的步骤。

6情：指作品中所要表达的思想感情。

体：主体，主干。

这项准则是衡量"设情"是否确立了主干。

7类：相似。

要求事与情相类似，也就是衡量所用素材与内容是否有密切联系。

8撮"cuō搓"：聚集而取。

要：指内容的重点。

此项是衡量能否用辞以突出要点。

9华：指辞采。

实：指内容。

10献替：即《附会》篇说的"献可替否"。

献：进。

"献可"是把好的或必要的东西写到文章中去。

替：弃去。

"替否"是从文章中剔除不好的或不必要的东西。

所以，"献替"在这里有斟酌推敲的意思。

节：调节。

文：文饰。

11绳墨：木工取直的工具。

"绳墨以外"都是应削除的部分。

12首尾：一篇文章从开头到结尾。

13条贯：指条理、层次。

14术：方法，这里指写作方法。

15委心：任意。

16异端：指和内容关系不密切的、无关的描写。

丛至：《吕氏春秋·达郁》："万灾丛至。"

高诱注："丛，聚也。"

"三"故三准既定，次讨字句1。

句有可削，足见其疏；字不得减，乃知其密。

精论要语，极略之体2；游心窜句3，极繁之体4。

谓繁与略，随分所好5。

引而申之，则两句敷为一章6；约以贯之7，则一章删成两句。

思赡者善敷8，才核者善删9；善删者字去而意留10，善敷者辞殊而意显11。

字删而意阙12，则短乏而非核13；辞敷而言重，则芜秽而非赡14。

〔译文〕三项准则确定了，就该斟酌字句。

如果有可删的句子，可见考虑得还不够细致；如果没有可省的字，才算写得周密。

论点精当而语言扼要，那是极精约的风格；情志奔放而文辞铺张，那是极繁缛的风格。

繁缛或精约，完全任随作家性格的爱好。

如果发挥一下，那么两句可以变成一段；如果简练一点，那么一段也可以压缩成两句。

文思丰富的人，长于铺陈；而文思踏实的人，善于精简。

善于精简的人，字句虽删去而意思仍然保存；善于铺陈的人，字句虽多而意思仍很显豁。

如果减少字句而意思也不完整，那是才华不足而不是文思踏实；如果铺陈一番而文辞重复，那是文笔拉杂而不是文思丰富。

〔注释〕

1讨：寻究，这里有推敲、斟酌的意思。

2略：即《体性》篇所说"八体"中的"精约"一体。

体：风格。

3游心审句：这四字虽借用《庄子·骈拇》中的"窜句游心于坚白同异之间"，但从刘勰的上下文来看，这里并非贬意。

游：应指作者情思奔放。

窜：应指文辞的铺张。

4繁：即《体性》篇"八体"中的"繁缛"一体。

"缛"是繁多。

5分：本分。

这里指作家的性格。

6敷：铺陈。

7约：简练。

8赡"shàn善"：富足。

9核：查考。

这里是踏踏实实，经得起查核的意思。

10删：削除。

11辞殊：指字句繁富而多样化。

12阙"quē缺"：同"缺"。

13短乏：指才华的不足。

14芜秽：指文辞的杂乱。

"四"

昔谢艾、王济1，西河文士2；张俊以为3：艾繁而不可删，济略而不可益4。

若二子者，可谓练熔裁而晓繁略矣5。

至如士衡才优6，而缀辞尤繁7；士龙思劣8，而雅好清省9。

及云之论机，亟恨其多10；而称"清新相接11，不以为病"，盖崇友于耳12。

夫美锦制衣13，修短有度14，虽玩其采15，不倍领袖。

巧犹难繁，况在乎拙16？而《文赋》以为"榛楛勿剪"17，"庸音足曲"18；其识非不鉴19，乃情苦芟繁也20。

夫百节成体21，共资荣卫22；万趣会文23，不离辞情24。

若情周而不繁25，辞运而不滥26，非夫熔裁，何以行之乎？〔译文〕晋代的谢艾和王济都是西河地方的文人。

当时张骏认为，谢艾文辞虽繁富而不能省去什么，王济文辞虽简略而不能增加什么。

像这两位，可以说是精通熔意裁辞的方法，懂得怎样该繁该简的道理了。

至于陆机，才华虽然卓越，但写作起来未免文辞过繁；陆云文思虽然较差，但平日就喜欢文笔简净。

陆云论陆机的时候，虽常怪陆机文采过多，却又说陆机不断有清新的文句，所以不算毛病；其实这不过是重视兄弟间的情谊而已。

好比用美好的锦缎做衣服，长短有定；即使欣赏锦缎的花纹，也不能在领子、袖子上增加一倍。

善于写作的人还不易把繁多的文采处理得当，何况不善于写作的人呢？陆机《文赋》认为只要有美鸟来住，恶木也不必砍去；不得已时也不妨在一篇歌曲中凑上些平庸的音节。

他并不是没有见识，只是难于割爱罢了。

成百的骨节组成整个身体，都靠气血流畅；万千种意思写成一篇文章，离不开文辞与内容的配合。

想要文章内容全备而不太繁复，文辞多变化而不是滥用，那么，若非注意熔意裁辞，怎能做得到呢？

〔注释〕

1谢艾：东晋凉州牧张重华的僚属。

王济：未详。

2西河：今山西中部地区。

3俊：当作"骏"，张骏：张重华的父亲，东晋初年做过凉州牧。

张骏语原文不存。

4益：增加。

5练：熟悉。

晓：明白，通晓。

6士衡：西晋文学家陆机的字。

才优：《晋书·陆机传》："机天才秀逸，辞藻宏丽。"

7缀辞：指写作。

缀：连结。

尤繁：特别繁芜。

《世说新语·文学》："孙兴公云：‘潘"岳"文浅而净，陆"机"文深而芜。 ’"

8士龙：西晋文学家陆云的字。

陆云是陆机的弟弟。

思劣：这是和陆机比较而言。

《晋书·陆机"附云"传》说陆云"六岁能属文，性清正，有才理，少与兄机齐名，虽文章不及机，而持论过之，号曰‘二陆’"。

9雅：常。

清省：文笔简净。

陆云《与兄平原书》中多次谈到他爱好"清省"。

如说"云今意视文，乃好清省""见《全晋文》卷一百零二"。

平原：指陆机，他曾任平原内史。

10亟"qì泣"：屡次。

多：指文采过繁。

陆云在与陆机的信中，曾多次讲到陆机的这种毛病。

参见下注。

11"清新相接"二句：陆云《与兄平原书》曾说："兄文章之高远绝异，不可复称言，然犹皆欲微多，但清新相接，不以此为病耳。"

12友于：兄弟间的情谊。

《尚书·君陈》"惟孝友于兄弟"。

"于"字原是介词，后来"友于"二字连用成词。

13锦：杂色的丝织品。

14修：长。

15玩：这里有玩味、欣赏的意思。

16拙：不擅长。

17榛楛"zhenhù真户"：恶木。

《文赋》中曾说："彼榛楛之勿剪，亦蒙荣于集翠。"

"翠"是翠色的鸟。

18庸音足曲：这也是《文赋》中的话："故踸踔"chénchuō臣上戳"于短垣，放庸音以足曲。"

踸踔：一足走路。

庸音：平庸的音乐，指不精采的句子。

足曲：凑足乐曲，指文章勉强成篇。

19鉴：照，看清。

20芟"shān山"：刈草，这里指删除不必要的文句。

21节：指骨节。

体：指人的形体。

22资：凭借。

荣卫：指人的气血。

《黄帝内经素问·热论》："荣卫不行，五藏不通，则死矣。"

23趣：旨趣。

24情辞：指构成作品的两个基本方面。

25周：全面。

26运：运行，这里指文辞的变化。

滥：泛滥，指辞采过多。

"五"赞曰：篇章户牖1，左右相瞰2。

辞如川流，溢则泛滥3。

权衡损益，斟酌浓淡4。

芟繁剪秽，弛于负担5。

〔译文〕

总之，作品里的各部分，应该像门户似地左右互相配合。

文辞好比河水，太多了就要泛滥。

必须考虑如何增减，推敲详略。

删去多余的和杂乱的部分，文章就没有什么累赘了。

〔注释〕

1牖"yǒu有"：窗户。

户牖：这里是比喻作品的各个部分。

2瞰"kàn看"：视。

相瞰：互通声气的意思。

3溢：过多。

4浓淡：指文句的详略、辞采的多少。

5弛"chí池"：减轻。

负担：指作品中不必要的部分。

《左传·庄公二十二年》："赦其不闲于教训，而免于罪戾，弛于负担。"