文心雕龙译注 二二、章表

《章表》是《文心雕龙》的第二十二篇，论述章、表两种相近的文体。

本篇所论章、表，和以下两篇所论奏、启、议、对等，都是封建社会臣下向帝王呈辞的文体。

这类文体，历代名目繁多，且不断有所变化。

以上几种，是先秦到魏、晋期间几种常用的文体。

本篇分三个部分。

第一部分讲章表的意义及其产生、形成过程。

第二部分评论汉、晋期间一些主要章表的成就。

第三部分论章表的写作特点，提出"繁约得正，华实相胜"的基本要求。

章表这类向帝王的呈文，文学意义是不大的。

篇中反复提到"对扬王庭"、感恩戴德等，固然是这类文章中屡见不鲜的，也反映了刘勰较为浓厚的封建意识。

但章表奏议既是直陈帝王之制，往往就是历代文人的精心之作。

从萧统的《文选》开始，这类文章为历代作者和选家所重视，是有一定原因的。

即本篇所论及的孔融《荐祢衡表》、诸葛亮《出师表》等，也是古来传颂不绝的名篇。

所以，研究这类作品，不仅为研究古代文体论所必须，对探讨古代陈情议事的散文，也是不可不注意的一个方面。

刘勰论章表，对汉、晋作品大多做了过高评价，唯不满于魏初的靡丽不足之作；虽主张"华实相胜"，却明确提出"以文为本"，强调"君子秉文，辞令有斐"。

对"诗赋欲丽"的作品，刘勰主张"述志为本""《情采》"；对须要"肃恭节文"的章表，却主张"以文为本"：这种不同态度，是值得注意的。

再就是他反对"情为文屈"而要求"辞为心使"，做到辞与意的统一，也具有一定的普遍意义。

"一"

夫设官分职，高卑联事1。

天子垂珠以听2，诸侯鸣玉以朝3。

敷奏以言4，明试以功5。

故尧咨四岳6，舜命八元7；固辞再让之请8，俞往钦哉之授9，并陈辞帝庭，匪假书翰10。

然则敷奏以言，则章表之义也；明试以功，即授爵之典也11。

至太甲既立12，伊尹书诫13；思庸归毫14，又作书以赞15。

文翰献替16，事斯见矣。

周监二代17，文理弥盛18。

再拜稽首，对扬休命19，承文受册20，敢当丕显21；虽言笔未分22，而陈谢可见。

降及七国23，未变古式，言事于主，皆称上书。

秦初定制，改书曰奏。

汉定礼仪，则有四品24：一曰章，二曰奏，三曰表，四曰议。

章以谢恩，奏以按劾25，表以陈请，议以执异。

章者，明也。

《诗》云26："为章于天。"

27谓文明也。

其在文物28，赤白曰章29。

表者，标也。

《礼》有《表记》30，谓德见于仪31。

其在器式32，揆景曰表33。

章表之目，盖取诸此也。

〔译文〕朝廷设官各司其职，各级官吏共同治理国家大事。

天子戴着皇冠受理政事，诸侯佩着玉器前来朝见。

群臣上奏各种政见，帝王便据以查核其功绩。

相传古代帝尧曾向诸侯之长提出询问，帝舜曾任命八个贤人；于是臣下有再三辞让的请求，帝王用信任和肯定的话授以重任：这些都是在朝廷上口头的对答，并未通过纸笔写成书面文件。

可是，用言辞向帝王陈述，就具有进奏章表的意义了；帝王对臣下功绩的查核，也就是一种授予爵位的仪式了。

到商代的太甲立位，大臣伊挚曾写《伊训》来训诫太甲；及至太甲改过而思念常道，从被流放的地方回到毫都，伊挚又作《太甲》三篇来赞美他。

用书面文辞来扬善弃恶，就从此开始了。

周王朝继承借鉴夏、商两代的制度，礼仪更为隆重。

臣下对帝王常称：再三叩头、报答美命、敬受册封、敢当重任等，这些虽是口讲笔写兼用，但陈辞谢恩之义是明显的。

到了战国时期，仍用商周格式，对帝王呈文，都叫"上书"。

秦初确定制度，才改"书"为"奏"。

汉代规定礼节仪式，便把对帝王的上书分为四种：第一种叫"章"，第二种叫"奏"，第三种叫"表"，第四种叫"议"。

"章"用于谢恩，"奏"用于揭发检举，"表"用于陈述请求，"议"用于提出不同的议论。

所谓"章"，就是明。

《诗经》中说，银河"为章于天"，意为文采明显。

对于有文采的事物来说，红白交错就是"章"。

所谓"表"，就是表明。

《礼记》中的《表记》，就是君子的品德外现于仪表的意思。

对于用作标志之物来说，测量日影的器具就叫"表"。

"章"、"表"的名称，就取之于这种意义。

〔注释〕

1联事：联合处理政事。

2垂珠：古代帝王的礼冠上有十二条丝绳，绳端系白玉珠。

蔡邕《独断》称，汉明帝"诏有司采《尚书·皋陶篇》及《周官》《礼记》定而制焉，皆广七寸，长尺二寸，……系白玉珠于其端，是为十二旒"liú流""。

听：指听政，受理政事。

3鸣玉：古代诸侯朝见天子时，身上佩玉，进退有声。

4敷：陈述。

奏：进言。

5试：检验。

这两句是借用《尚书·舜典》中的话："敷奏以言，明试以功，车服以庸。"

孔疏："敷者，布散之言，与陈设义同，故为陈也。 奏是进上之语，故为进也。 诸侯四处来朝，每朝之处，舜各使陈进其治理之言，令自说己之治政。 既得其言，乃依其言明试之，以要其功，以如其言。 即功实成，则赐之车服，以表显其人有才能可用也。"

6咨"zī姿"：商议，询问。

四岳：传为古代四方诸侯之长。

汉代孔安国认为："四岳即上羲和之四子，分掌四岳之诸侯。"

"见《尚书·尧典》传"明代杨慎认为四岳是一人。

"见《升菴经说·四岳为一人》"

7八元：传为高辛氏的八个好儿子。

元：善。

《左传·文公十八年》："高辛氏有才子八人：伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸，……天下之民，谓之八元。"

8固辞再让：臣下对帝王的任命，再三表示推让。

《尚书·舜典》中说舜、禹、垂、益、伯等人受到任命时，都曾表示辞让。

9俞：表示同意、肯定的应答之词。

钦：敬佩。

《尧典》、《舜典》中常用"钦哉"、"俞，往哉"等话。

10匪：非。

假：借用。

11典：仪式。

12太甲：商王，商汤王的孙子。

13伊尹：商汤王的大臣，名挚。

相传汤死后，太甲昏庸，伊挚作《伊训》以教导太甲。

今存《尚书》中的《伊训》是后人伪托的。

14思庸归毫"bó博"：《尚书·太甲序》中说："太甲既立，不明，伊尹放诸桐。 三年，复归于毫，思庸。 伊尹作《太甲》三篇。"

庸：常，这里指常道。

毫：商都，在今河南商邱。

15作书以赞：《史记·殷本纪》详载其事："帝太甲居桐三年，悔过自责反善，于是伊尹乃迎帝太甲而授之政。 帝太甲修德，诸侯咸归殷，百姓以宁。 伊尹嘉之，乃作《太甲训》三篇。"

现存《尚书》中的三篇《太甲》，也是后人的伪托。

16献替：指劝善规过。

献：进。

替：弃。

17周监二代：这句是借用《论语·八佾"yì义"》中的："周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。"

监"jiàn践"：借鉴。

二代：指夏、商两代。

18文理：这里指礼仪。

《荀子·礼论》："文理繁，情用省，是礼之隆也；文理省，情用繁，是礼之杀也。"

弥：更加。

19再拜稽首，对扬休命：《尚书·说命下》载商王任命傅说"yuè悦"为相，"说拜稽首曰：敢对扬天子之休命"。

稽首：引首至地的跪拜礼。

对：答。

休：美好。

20册：册命，帝王封爵的命令。

21丕"pī批"：大。

22言笔：刘勰的解释是"发口为言，属翰曰笔""《总术》"。

即口头上说出来的是"言"，用文字写成的是"笔"。

23七国：指战国时期。

24品：类。

蔡邕《独断》："凡群臣上书于天子者有四名：一曰章，二曰奏，三曰表，四曰驳议。"

25按、劾"hé河"：都是检举揭发的意思。

26《诗》：指《诗经·大雅·棫"yù遇"朴》。

27为章于天：原诗是"倬"大"彼云汉，为章于天。"

指银河成为天的文章。

这里的"章"有文而明之的意思。

28文物：指有文采的事物。

29章：《考工记·画缋"huì汇"之事》："青与赤，谓之文；赤与白，谓之章。"

30《礼》：指《礼记》，《表记》是其中的一篇。

31仪：仪表。

郑玄《三礼目录》："名曰《表记》者，以其记君子之德见于仪表""《礼记正义》卷五十四引"

32器式：指用作标志的器具。

式：法。

33揆"kuí葵"：察度。

景：日光。

表：古代用以测日影的计时器。

《史记·司马穰直列传》："立表下漏。"

索隐："谓立木为表以视日景。"

"二"按《七略》、《艺文》1，谣咏必录；章、表、奏、议，经国之枢机2，然阙而不纂者3，乃各有故事而在职司也4。

前汉表谢，遗篇寡存。

及后汉察举5，必试章奏。

左雄奏议6，台阁为式7；胡广章奏8，天下第一：并当时之杰笔也。

观伯始谒陵之章9，足见其典文之美焉10。

昔晋文受册11，三辞从命12，是以汉末让表，以三为断。

曹公称13："为表不必三让，又勿得浮华。"

所以魏初表章，指事造实；求其靡丽14，则未足美矣。

至于文举之《荐祢衡》15，气扬采飞；孔明之《辞后主》16，志尽文畅：虽华实异旨，并表之英也。

琳、瑀章表17，有誉当时；孔璋称健18，则其标也19。

陈思之表20，独冠群才。

观其体赡而律调21，辞清而志显，应物掣巧22，随变生趣；执辔有余23，故能缓急应节矣24。

逮晋初笔札25，则张华为俊26。

其三让公封27，理周辞要，引义比事28，必得其偶，世珍《鹪鹩》29，莫顾章表。

及羊公之《辞开府》30，有誉于前谈31；庾公之《让中书》32，信美于往载33：序志显类34，有文雅焉。

刘琨《劝进》35，张骏自序36，文致耿介37，并陈事之美表也。

"译文"

在刘歆的《七略》和班固的《汉书·艺文志》中，各地歌谣也有闻必录；章、表、奏、议等治理国事的重要文件，其所以没有编录进去，是由于奏议的掌管各别而编纂者分工不同的原因。

前汉时期的章表，留传下来的很少。

到后汉时期，选拔官吏必须考试章表。

左雄的奏议，成了尚书台的典范；胡广的章奏，被安帝称为"天下第一"：这都是当时杰出的作品。

读胡广"谒陵"的章奏，可见其典范之作确是写得很美的。

从前晋文公受周襄王册封时，曾三次辞让然后接受册命，所以汉代末年的让表，也以推让三次为限。

曹操曾说："写让表不需要三次，又不应文辞浮华。"

因此，魏初的章表，大都就事论事，按实而书；按照华丽的要求来看，这时的作品是不够美的。

至于孔融的《荐祢衡表》，写得意气高昂，文采飞扬；诸葛亮的《出师表》，情理透彻，文辞流畅：它们虽然在华丽与质朴上各不相同，但都是优秀的表文。

此外，陈琳和阮瑀的章表，在当时很有名气；陈琳之作，曹丕认为特别矫健，就是建安文人中较突出的了。

曹植的表文，更是独冠群雄。

他的作品体制宏富而音律协调，文辞清明而情志显著，随物成巧，变化多趣；如驾千里之马，轻重缓急掌握得恰到好处。

到晋初作者的章表，就以张华较为优秀。

他三度辞让被封为壮武郡公的表文，道理周详而文辞简要，引申意义，排比事类，都用对偶；一般都珍视张华的《鹪鹩赋》，而没有注意到他的章表。

又如西晋羊祜的《让开府表》，前代论述已有所称誉；东晋庾亮的《让中书监表》，确较已往章表写得美好：他们表达情志，联系事理，都颇为文雅。

此外，西晋末年刘琨的《劝进表》、张骏的《请讨石虎李期表》，写得光明正大，都是陈事美好的佳作。

〔注释〕

1《七略》：西汉刘歆"xīn欣"所编古书目录，是我国第一部图书分类目录。

今不传。

《艺文》：指《汉书·艺文志》，是班固在《七略》的基础上编写的。

2枢机：指主要部分。

3阙：同"缺"。

纂：编辑。

《汉书·艺文志·六艺略》中所录《尚书》类有议奏四十二篇，《礼》类有议奏三十八篇，《春秋》类有议奏三十九篇，《论语》类有议奏十八篇等，这些"议奏"，均属石渠论，不属本篇所说的奏、议，故曰"阙而不纂"。

4故事：旧事，典章制度，这里略近于档案的意思。

而：《太平御览》卷五九四作"布"。

司：主管。

范文澜注此句："谓如《汉志》《尚书》类、《礼》类、《春秋》类、《论语》类各有议奏若干篇。 又法家有晁错、儒家有贾山、贾谊等，诸人奏议皆在其中。"

这与刘勰"阙而不纂"之说不符。

杨明照《文心雕龙校注》认为："盖谓书奏送尚书者，则藏于尚书；送御史者，则藏于御史；送谒者者，则藏于谒者也。"

此说近是。

按《汉书·艺文志》有云："至成帝时，以书颇散亡，使谒者陈农求遗书于天下。 诏光禄大夫刘向，校经传、诸子、诗赋，步兵校尉任宏校兵书，太史令尹咸校数术，侍医李柱国校方技。 ……歆于是总群书而奏其《七略》。 故有《辑略》、有《六艺略》、有《诸子略》、有《诗赋略》、有《兵书略》、有《术数略》、有《方技略》。"

所谓"各有故事布在职司"，殆即指此而言。

5察举：选拔官吏。

6左雄：字伯豪，东汉顺帝时的尚书令。

他的奏议今存《上疏陈事》等，见《全后汉文》卷五十九。

7台阁：指尚书台，东汉掌管帝王章奏文书的官署。

式：楷模。

8胡广：字伯始，东汉桓帝时的司空，灵帝时为太傅。

《后汉书·胡广传》说广"察孝廉，既到京师，试以章奏，安帝以广为天下第一"。

9谒"yè夜"：进见。

陵：陵墓。

胡广关于"谒陵"的奏章今不存。

10典：典范。

11晋文：指春秋时的晋文公重耳。

册：这里指周襄王命晋文公为诸侯伯的册命。

12三辞：三次辞让。

《左传·僖公二十八年》载周王"策命晋侯为侯伯"："晋侯三辞从命曰：‘重耳敢再拜稽首，奉扬天子之丕显休命。 ’"

13曹公：指曹操。

这里所引曹操的话，原文不传。

14靡：美。

15文举：孔融的字。

他是"建安七子"之一。

祢"mí迷"衡：字正平，汉末作家。

孔融的《荐祢衡表》，见《后汉书·孔融传》。

16孔明：诸葛亮的字，三国时蜀国的著名政治家。

《辞后主》：指《出师表》，载《三国志·蜀书·诸葛亮传》。

后主：指刘备之子刘禅。

17琳：陈琳，字孔璋。

瑀"yǔ羽"：阮瑀，字元瑜。

都是"建安七子"之一。

曹丕《典论·论文》："琳、瑀之章表书记，今之隽也。"

他们的章表，均已无存。

18称健：曹丕《与吴质书》曾说"孔璋章表殊健""《三国志·魏书·玉粲传》"。

19标：显著，突出。

20陈思：曹植，他封陈王，谥思。

曹植的表文，尚存《求自试表》、《求通亲亲表》等三十余篇，见《全三国文》卷十五、十六。

21赡"shàn善"：富足。

22掣：《太平御览》卷五九四作"制"。

"应物制巧"和"因地制宜"意近。

23辔"pèi配"：马缰绳。

有余：多，这里指长远。

24节：一定的度数。

"执辔有余，故能缓急应节"二句，和本书《通变》篇"长辔远驭，从容按节"的用意略同。

25逮"dài代"：及，到。

笔札：即纸笔，这里指章表。

札：古代书写用的小木简。

26张华：字茂先，西晋作家。

27公：公爵。

张华曾封壮武郡公。

他的《让公表》今不存。

28引：引申。

比事：排比事类。

《周易·系辞上》："引而申之，触类而长之，天下之能事毕矣。"

29《鹪鹩"jiāoliáo焦疗"》：指张华的《鹪鹩赋》，载《文选》卷十三。

鹪鹩：一种小鸟。

30羊公：指羊祜"hù户"，字叔子，西晋武帝时的尚书右仆射。

《辞开府》：指羊祜的《让开府表》，见《文选》卷三十七。

开府：开建府署，指开府仪同三司。

汉代只有三公、大将军可以开府，魏晋以后开府增多，非三公也可照三公成例开建官府。

31有誉前谈：李充《翰林论》曾说："羊公之《让开府》，可谓德音矣。"

"见《太平御览》卷五九四"

32庾公：指庾亮，字元规，东晋明帝时为中书监。

《让中书》：指庾亮的《让中书监表》，载《文选》卷三十八"误作《让中书令表》"。

中书监：中书省的长官，掌机密。

33载：载籍，指章表。

34显类：《太平御览》卷五百九十四作"联类"，译文据"联类"。

35刘琨：字越石，西晋末年作家。

《劝进》：指刘琨的《劝进表》，载《文选》卷三十七。

36张骏：字公庭，西晋末据陇西称凉王。

自序：可能指他的《请讨石虎李期表》，见《晋书·张骏传》。

37耿：光明。

介：大。

"三"原夫章表之为用也，所以对扬王庭，昭明心曲1。

既其身文2，且亦国华。

章以造阙3，风矩应明4；表以致禁5，骨采宜耀。

循名课实6，以章为本者也7。

是以章式炳贲8，志在典谟9；使要而非略，明而不浅。

表体多包，情伪屡迁10，必雅义以扇其风，清文以驰其丽。

然恳恻者辞为心使11，浮侈者情为文使12。

繁约得正13，华实相胜，唇吻不滞14，则中律矣15。

子贡云16："心以制之，言以结之。"

17盖一辞意也18。

荀卿以为19："观人美辞，丽于黼黻文章。"

20亦可以喻于斯乎21！

〔译文〕章表的意义，本是用来报答皇恩，颂扬朝廷，表明臣下内心的；既对自身有光，也对国家有益。

因此，把谢恩的"章"送到朝廷，感化意义应该明显；把陈请的"表"呈上皇宫，骨力辞采应该显耀。

按照"章"、"表"的名称来考察其实质，都是以文采为基础。

所以，"章"的体式明丽，而以《尚书》中的《尧典》、《皋陶谟》等为典范，做到精要但不粗略，明显但不肤浅。

"表"的内容丰富，复杂多变，应以雅正的意义增其风力，用清新的文辞显其华丽。

但真诚的作者文辞由情志驱遣，浮华的作者情志受文辞支配。

必须做到繁简得当，华实相称，通畅流利，就合于写章表的法则了。

借子贡的话来说，应该用心意来控制言辞，用言辞来表达心意，做到辞意一致。

荀况认为，表达善意的话，比辞采华丽的文章还美好。

这话也可说明辞意一致的道理。

〔注释〕

1昭明：明辨清楚。

心曲：内心深处。

2"既其身文"二句：《程器》篇曾说："岂无华身，亦有光国。"

3造：达到。

阙：宫门外两旁的望楼，这里泛指朝廷。

4风：教化。

矩：画方形的器具，引申指法则。

5禁：宫禁之中，和上句"阙"字义同。

6循：依。

课：查核。

《韩非子·定法》："循名而责实。"

7章：《太平御览》卷五百九十四作"文"。

译文据"文"字。

文：指文翰，侧重文采。

8炳：明。

贲"bēn奔阴"：美。

9典谟：指《尚书》中的《尧典》、《皋陶谟》之类作品。

1O情伪：真伪。

《周易·系辞上》："圣人立象以尽意，设卦以尽情伪。"

11恻"cè测"：诚恳。

12文使：一作"文屈"。

屈：服，指情受文的支配。

13繁约得正：《太平御览》卷五百九十四，这四字上有"必使"二字。

14唇吻：口吻。

滞：不通畅。

15律：法则。

16子贡：姓端木，名赐，孔子的弟子。

17心以制之，言以结之：这是子贡论订盟的话。

原话是："盟，所以周信也。 故心以制之，玉帛以奉之，言以结之，明神以要之。"

"《左传·哀公十二年》"杜注："周：固；制：制其义；奉：奉费明神；结：结其信；要：要以祸福。"

刘勰是断章取义，借指心以制言，言以结心。

18一辞意：即《神思》篇要求言与意"密则无际"的意思。

一：统一，一致。

要使辞与意结合一致。

这是刘勰的重要文学观点之一。

19荀卿：名况，战国时期杰出的思想家。

20黼黻"fǔfú府福"：古代礼服上半白半黑的花纹。

这话见《荀子·非相》，原文是："观人以言，美于黼黻文章。"

杨倞注："观人以言，谓使人观其言；黼黻文章，皆色之美者。"

刘勰改"观人以言"为"观人美辞"，是据《非相》篇所说的"言"为"言其所善"而来。

全句用意和《荀子》原意略异。

21喻：说明。

"四"赞曰：敷表绛阙1，献替黼扆2。

言必贞明3，义则弘伟。

肃恭节文4，条理首尾。

君子秉文5，辞令有斐6。

〔译文〕

总之，陈述章表于宫阙，是为了向帝王劝善规过。

因此，言辞必须正确明白，意义应该宏大深远。

要严肃恭敬地处理得体，使从头到尾条理清晰。

卓越的人物写作章表，一定是文辞优美而富有文采。

〔注释〕

1绛阙：赤色的宫阙。

2扆"yǐ椅"：屏风，常置帝王座后。

这里指帝王，和上句"绛阙"意同。

3贞：正。

4肃：敬。

节文：节制以礼仪。

文：指礼制。

5秉文：写作。

6斐"fěi匪"：有文采的样子。