文献通考 卷二百十七·经籍考四十四

○子"小说家"

※《师友谈记》一卷

晁氏曰：皇朝李荐方叔撰。

多记苏子瞻、范纯夫及四学士所谈论，故曰"师友"。

※《青箱杂记》十卷

晁氏曰：皇朝吴处厚撰。

处厚，发蔡确《车盖亭诗》所记多失实。

成都置交子务起於寇，处厚乃以为张咏，他多类此。

※《冷斋夜话》六卷

晁氏曰：皇朝僧惠洪撰。

多记苏、黄事，皆依也。

江淹拟陶渊明诗，其词浮浅，洪既误以为真渊明语，且云东坡尝称其至到；《鬼谷子》书，世所共见，而云"有崖，樱桃也"之言，东坡《橄榄诗》"巳输崖密十分甜"盖用之。

如此类甚多，不可概举。

陈氏曰：言多妄诞。

※《Т斋览》十四卷，《剑溪野语》三卷

晁氏曰：皇朝陈正敏崇、观撰。

正敏自号Т翁，录其平昔所见闻，分十门，为小说一编，以备异日披阅。

※《张芸叟杂说》一卷，《画墁集》一卷

陈氏曰：并吏部侍郎张舜民芸叟撰。

※《洛游子》一卷

陈氏曰：题司马光，非也。

所称乐全子、齐物子、亦莫知何人。

※《麈史》三卷

陈氏曰：司农少卿安陆王得臣彦辅撰。

嘉四年进士。

其序称政和乙未，行年八十，自号凤台子。

盖王昭素之后，王钅至性之之伯也。

《挥麈录》误载。

※《苏氏谈训》十卷

陈氏曰：朝请大夫苏象先撰。

述其祖魏公颂子容遗训。

※《续世说》十二卷

陈氏曰：孔平仲毅父撰。

编宋至五代事，以续刘义庆之书。

※《孙公谈圃》三卷

陈氏曰：临江刘延世录高邮孙升君孚所谈。

升，元中书舍人，坐党籍，谪汀州。

※《丽情集》二十卷

晁氏曰：皇朝张君房唐英编古今情感事。

※《乌台诗话》十三卷

陈氏曰：蜀人朋九万录东坡下御史狱公案，附以初举发章疏及谪官后表章、书启、诗词等。

※《碧》一卷

晁氏曰：皇朝梅尧臣圣俞撰。

昭陵时，有御马名"碧"，以旋毛贵；用以名书者，诋当时鼎贵之人，然其意专在范文正也。

顷年获拜赵氏姑于恭南，因质此事之诞信。

答曰："异哉圣俞！作谤书以诬盛德，盖诛绝之罪也。"

陈氏曰：题梅尧臣撰。

以厩马为书名，其说曰："世以旋毛为鬼，此以旋毛为贵，虽贵矣，病可去乎？"其不逊如此，圣俞必不尔也。

所记载十余条，公卿多所毁讦，虽范文正亦不免。

或云实魏泰所作，托之圣俞。

王性之辨之甚详，而《邵氏闻见后录》乃不然之。

邵氏曰："梅尧臣著《碧》，当昭陵时，天下大臣惟杜祁公衍、富郑公弼、韩魏公琦、欧阳公修无贬，外悉讥诋之，无少避。 范仲淹亦在诋中，以仲淹微时常结中书舍人范仲尹，因以破家，仲淹既贵，略不收恤"王钅至不服，以为魏泰伪尧臣著此书。

钅至跋范仲尹墓志云："近时襄阳魏泰者，场屋不得志，喜伪作他人著书，如《志怪集》、《括异志》、《倦游录》，尽假名武人张师正。 又不能自抑，出其姓名，作《东轩笔录》，皆用私喜怒，诬蔑前人，最后作此书。 且范仲淹与欧阳修、梅尧臣立朝同心，讵有异论？特尧臣子孙不辉，故挟之借重以欺世。 今录杨辟所作范仲尹墓志，庶几知泰乱是非之实至此也。 则其他泰所厚诬者，皆迎刃而解，可尽信哉！钅至犹及识泰，知其从来最详。 张而明之，使百世之下，仲淹不蒙其谬焉。 颍人王钅至题。"

博以为不然，亦书其下。

使仲淹不蒙其谬，尧臣亦不失为君子矣。

然尧臣蚤接诸公，名声相上下，独穷老不振，中不能无躁。

其闻范仲淹讣，诗云："一出屡更郡，人皆望酒壶。 俗情难可学，奏记向来无。 贫贱常甘分，崇高不解谀。 虽然门馆隔，泣与众人俱。"

夫为郡而以酒悦人，乐奏记、纳谀佞，岂所以论范仲淹？尧臣之意真有所不足邪！如著彦博灯笼锦事，则又与《书窜诗》合矣。

故疑此书实出於尧臣。

李氏曰：《碧》一书，凡庆历以来名公钜卿无不讥诋。

世传此书以为出於梅尧臣怨怼之口。

其后诸公论议多矣，如叶梦得、王钅至则以为非尧臣所为，而邵博乃疑其诗，以为尧臣之意真有所不足，遂以此书为实出於尧臣。

今以魏泰《东轩笔录》考之，然后知泰之嫁名於尧臣者，不特此书也。

《笔录》载文彦博灯笼锦事，大略如《碧》所云。

其载尧臣作唐介《书窜诗》，则句语狂肆，非若尧臣平时所作简古纯粹，平淡深远。

又曰："尧臣作此诗，不敢示人，及欧阳修为编其集，时有嫌避，又削去此诗，是以人少知者。"

详味此言，是泰既以此诗嫁於尧臣，又虑议者以为修所编无此，遂曰修有嫌避而此不载，皆无所考之词也。

观此，则谓泰以《碧》之书假名尧臣不妄矣。

况尧臣平日为人，仁厚乐易，未尝忤於物，欧阳修尝以此而铭其墓。

使尧臣怨怼，果为此书以厚诬名臣，则所养可知矣。

今市并轻浮之子未必为之，而谓尧臣为之哉？

※《孔氏野史》一卷

容斋洪氏《随笔》曰：世传孔毅甫《野史》一卷，凡四十事。

予得其书於清江刘靖之所，载赵清献为青城宰，挈散乐妓以归，为邑尉追还，大恸且怒，又因与妻忿争，由此惑志。

文潞公守太原，辟司马温公为通判，夫人生日，温公献小词，为都漕唐子房峻责。

欧阳永叔、谢希深、田元钧、尹师鲁在河南，携官妓游龙门，半月不返，留守钱思公作简招之，亦不答。

范文正与京东人石曼卿、刘潜之类相结以取名，服中上万言书，甚非言不文之义。

苏子瞻被命作《储祥宫记》，大貂陈衍当宫事，得旨置酒与苏高会，苏阴使人发，御史董敦逸即有章疏，遂堕计中。

又云子瞻四六表章不成文字。

其他如潞公、范忠宣、吕汲公、吴冲卿、傅献简诸公，皆不免讥议。

予谓决非毅甫所作，盖魏泰《碧》之流耳。

温公自用庞颖公辟，不与潞公、子方同时，其谬妄不待攻也。

靖之乃原甫曾孙，佳士也，而跋是书云："孔氏兄弟曾大父行也，思其人欲闻其言久矣，故录而藏之。"

汪圣锡亦书其后，但记上官彦衡一事，岂弗深考云。

※《后山谈丛》六卷容斋洪氏《随笔》曰：后山陈无巳著《谈丛》，高简有笔力，然所载国朝事，失於不考究，多爽其实。

如云吕许公恶韩、富、范三公，欲废之而不能，乃建议使行边。

及丁文简因杜祁公一语之戏而陷苏子美以撼祁公。

丁晋公以白金赂中使，尼张乖崖之进。

与张乖崖闻逐莱公，而买田宅以自污。

考之诸公出处日月皆不合。

前四事所系不细，乃诞漫如此。

盖前辈不藏国史，好事者肆意饰说为美听，疑若可信，故误入纪述。

后山之书，必传於后世，惧贻千载之惑，予是以辨之。

※《清虚居士随手杂录》一卷

陈氏曰：王巩定国撰。

待制素子，张安道之婿。

※《斋广录》十卷

晁氏曰：皇朝政和中李献民撰。

分九门，记一时奇丽杂事，鄙陋无稽之言为多。

※《墨客挥犀》十卷，《续》十卷

陈氏曰：不知名氏。

※《搜神秘览》三卷

陈氏曰：京兆章炳文叔虎撰。

※《石渠录》十一卷陈氏曰：校书郎昭武黄伯思长睿撰。

※《石林燕语》十卷

陈氏曰：叶梦得少蕴撰。

宣和五年所作也。

※《燕语考异》十卷

陈氏曰：成都宇文绍奕撰。

旧闻汪玉山尝《燕语》之误，而未之见也。

※《玉涧杂书》十卷

陈氏曰：叶梦得撰。

其中所记，亦当在宣和时所作。

玉涧者，石林山居涧水名也。

※《避暑录话》二卷

陈氏曰：叶梦得绍兴五年所作。

※《岩下放言》一卷

陈氏曰：叶梦得撰。

休致后所作。

※《台省因话录》一卷

陈氏曰：兵部尚书新昌石公弼国佐撰。

※《柏台杂著》一卷

陈氏曰：石公弼撰。

杂记典故等事。

公弼本名公辅，改赐今名。

为御史，攻蔡京甚力，竟坐深文谪死。

然本传言其议论反覆，非纯正者。

※《思远笔录》一卷

陈氏曰：翰林学士九江王寓撰。

寓以靖康元年七月，以礼部尚书入翰苑，杂记当时闻见，凡二十七条。

寓父易简以布衣召为说书，遂显用。

寓后拜左辖，使虏辞行，谪散官岭表，父子俱南下，没於盗。

※《秀水居录》三卷

陈氏曰：丞相汝南朱胜非藏一撰。

寓居宜春时作。

秀水者，袁州水名也。

※《绀珠集》十三集

晁氏曰：皇朝朱胜非编百家小说成此书。

旧说张燕公有绀珠，见之则能记事不忘，故以为名。

陈氏曰：视曾忄造《类说》为略。

※《类说》五十卷

晁氏曰：皇朝曾忄造编。

其序云："居银峰，因集百家之说，纂集成书，可以资治体，助名教，供笑谈，广见闻。"

陈氏曰：所编传记小说，古今凡二百六十余种。

※《春渚记闻》十卷

陈氏曰：浦城何撰。

自号韩青老农。

东坡所荐为武学博士曰去非者，其父也。

※《曲洧旧闻》一卷，《杂书》一卷，《《骨皮》说》一卷

陈氏曰：直秘阁新安朱弁少章撰。

弁於晦庵为从父。

建炎丁未使虏，留十七年，既归而卒。

《《骨皮》说》者，以续无晁咎《词话》，而晁书未见。

※《南游记旧》一卷

陈氏曰：曾纡公衮撰。

※《闻见后录》二十卷

陈氏曰：邵某撰。

※《翰墨丛记》五卷

陈氏曰：枢密睢阳滕康子济撰。

※《铁围山丛谈》五卷

陈氏曰：蔡修撰。

谪郁林博白时所作。

※《侍儿小名录》一卷，《续》一卷

陈氏曰：序题朋居士而不著名氏。

始洪炎玉文集为此书，王钅至性之、温豫彦几续补。

今又因三家而增益之，且为分类，其中多用古字。

或云董彦远家子弟所为也。

※《萍州可谈》三卷

陈氏曰：吴兴朱或无或撰。

中书舍人服行中文子。

宣和元年序萍州老圃，其自号也，在黄州，盖其侨寓之地，事见《齐安志》。

而"或"作""，字无惑，未详孰是。

※《砚冈笔志》一卷

陈氏曰：唐稷撰。

自号砚冈居士。

※《田宅编》十卷陈氏曰：方勺仁声撰。

泊宅在乌程，相传张志和泊舟浮家泊宅之所，勺买田卜筑，号泊宅翁。

本严濑人。

※《扫编》三卷

陈氏曰：吏部侍郎睢阳徐敦立撰。

※《燕常谈》三卷

陈氏曰：董┍令升撰。

取士相与谈仁义於燕之义。

※《唐语林》八卷

陈氏曰：长安王谠正甫撰。

以唐小说五十家，仿《世说》分门三十五，又益十七，为五十二门。

《中兴书目》十一卷，而阙《记事》以下十五门；又云本亦止八卷，而门目皆不阙。

※《纪谈录》十五卷陈氏曰：称传密居士，不著名氏。

盖晁公迈伯咎也。

※《道山清话》一卷陈氏曰：不知何人。

跋语称大父国史在馆阁久，多识前辈，著《馆秘录》、《曝书记》与此而三，兵火散失。

近得此书於曾仲存家，末题朝奉大夫，亦不著姓。

※《复斋记》四卷

陈氏曰：承议郎历阳龚相圣任撰。

待制原之孙，颐正之父也。

※《鄞川志》五卷

陈氏曰：中书舍人龙舒朱翌新仲撰。

寓居四明，故曰鄞川。

※《窗记闻》一卷

陈氏曰：称陈子兼撰，未知何人。

杂论诗文经传，亦述所闻事。

※《枕中记》一卷

陈氏曰：不著名氏。

崇宁中人。

所载多国初事。

※《贤异录》一卷

陈氏曰：亦无名氏。

所记四事，其一曰鬼传者，言王家子弟所遇，与世传王子高事大同小异，当是一事耳。

※《姚氏残语》一卷陈氏曰：剡姚宽令威撰。

※《槁简赘笔》二卷陈氏曰：承议郎章渊伯深撰。

始得此书於程文简氏，不知何人作。

文简题其后，以其中称先丞相申公，知其为章厚子孙也。

余又以其书考之，言先祖光禄元三年省试，东坡知举，擢为第一，则又知其为援之孙也。

后以问诸章，始得其名字。

其人博学有文，以场屋待士薄，如防寇盗，用荫入仕，遂不就举，居长兴，故序称若溪草堂。

渊自号惩窒子。

序言录为五卷，今此惟分上下卷。

※《能改斋漫录》十三卷

陈氏曰：太常寺主簿临川吴曾虎臣撰。

※《挥麈录》三卷，《后录》十一卷，《第三录》三卷，《余话》一卷

陈氏曰：朝请大夫汝阴王明清仲言撰。

明清，钅至之子，曾纡公衮之外孙。

故家博闻，前言往行多所忆。

《后录》跋称六卷，今多五卷。

※《投辖录》一卷

陈氏曰：王明清撰。

所记奇闻异事，客所乐听，不待投辖而留也。

※《吴船录》一卷陈氏曰：范成大至能撰。

自蜀帅东归纪游，取"门泊东吴万里船"之语。

※《老学庵笔记》十卷陈氏曰：陆游务观撰。

生识前辈，年登耄期，所记见闻，殊可观也。

※《夷坚志》甲至癸二百卷，支甲至支癸一百卷，三甲至三癸一百卷，四甲四乙二十卷，大凡四百二十卷。

陈氏曰：翰林学士鄱阳洪迈景卢撰。

稗官小说，昔人固有为之者矣。

游戏笔端，资助谈柄，犹贤乎已可也，未有卷帙如此其多者，不亦谬用其心也哉！且天壤间反常反物之事，惟其罕也，是以谓之怪。

苟其多至於不胜载，则不得为异矣。

世传徐铉喜言怪，宾客之不能自通与失意而见斥绝者，皆诡言以求合。

今迈亦然。

晚岁急於成书，妄人多取《广记》中旧事，改窜首尾，别为名字以投之，至有数卷者，亦不复删润，径以入录。

虽叙事猥酿，属辞鄙俚，不恤也。

※《睽车志》五卷陈氏曰：知兴国军历阳郭彖次象撰。

取暌上六"载鬼一车"之语。

※《经锄堂杂志》八卷陈氏曰：倪思正甫撰。

※《续释常谈》二十卷

陈氏曰：秘书丞龚颐正养正撰。

昔有《释常谈》一书，不著名氏，家藏亦阙此书，今故以"续"称。

凡常言俗语，皆注其所出。

※《北山记事》十二卷

陈氏曰：户部侍郎濡须王遘少愚撰。

※《琐碎录》二十卷，《后录》二十卷

陈氏曰：温革撰。

陈晔增广之。

《后录》者，书坊增益也。

※《夷坚志类编》三卷

陈氏曰：四川总领陈晔日华取《夷坚志》中书文、药方，类为一编。

※《麓漫钞》二十卷，《续钞》二卷

陈氏曰：通判徽州赵彦卫景安撰。

《续》二卷，乃《中庸说》及《汉定安公补纪》也。

彦卫，绍熙宰乌程，有能名。

※《儆告》一卷

陈氏曰：不著名氏，专叙报应。

※《鉴诫别录》三卷

陈氏曰：庐陵欧阳邦基寿卿撰。

周益公、洪景卢有序跋。

※《乐善录》十卷

陈氏曰：蜀人李昌龄伯崇撰。

以《南中劝戒录》增广之，多因果报应之事。

※《山斋愚见十书》一卷

陈氏曰：称灌圃耐得翁，不知何人。

※《呈史》十五卷

陈氏曰：岳珂撰。

"呈史"者，犹言柱记也。

※《游宦纪闻》十卷

陈氏曰：鄱阳张士南光叔撰。

※《鼠璞》一卷

陈氏曰：戴埴撰。

※《夷坚别志》二十四卷

王质景文撰。

自序略曰：志怪之书甚伙，至鄱阳《夷坚志》出，则尽超之。

余平生所嗜，略类洪公，始读《左传》、《史记》、《汉书》，稍得其记事之法，而无所施，因志怪发之。

久之习熟，调利滋耽，玩不能释。

自观览，要不为无补於世，而古今文章之关键，亦有相通者，不以是为无益而中画，愈裒所见闻，益之事五百七十，卷二十四，今书之目也。

余心尚未艾，书当如之，则将浸及於《夷坚》矣。

凡《夷坚》所有而氵存见者删之，更生佛之类是也；凡《夷坚》所有而未备者补之，黄元道之类是也。

其名仍为《夷坚》，而别志之，辨於鄱阳也。

得岁月者纪岁月，得其所者纪其所，得其人者纪其人，三者并书之备矣。

阙一二亦书，皆阙则弗书。

鬼而不欲著姓名者婉见之，如《夷坚》碓梦之类是也；鬼而姓名不可不著者显揭之。

如《夷坚》人牛之类是也。

其称某人云，又某人得诸某人云，若已所见，各识其所自来，皆循《夷坚》之规弗易。

所书甲子之一为期，过是弗书，耳目相接也；所书鬼神之事为主，非是弗书，名实相称也；於《夷坚》之规皆仍之，其异也者，笔力瞠乎其后矣。