文献通考 卷一百四十二·乐考十五

○乐歌

晋武帝受命之初，百度草创。

泰始二年，诏郊祀明堂礼乐权用魏仪，遵周室肇称殷礼之义，但改乐章而已，使傅元为之词云。

祠天地五郊夕牲歌"十句"

祠天地五郊迎送神歌"十句"

飨天地五郊歌"三十六句"天地郊明堂夕牲歌"十六句"

天地郊明堂降神歌"十二句"

天郊飨神歌"四十句"

地郊飨神歌"四十四句"

明堂飨神歌"十二句"祠庙夕牲歌"八句"

祠庙迎送神歌"十二句"

祠征西将军登歌"八句"

祠豫章府君登歌"八句"祠颍川府君登歌"八句"

祠京兆府君登歌"八句"祠宣皇帝登歌"十二句"

祠景皇帝登歌"十二句"

祠文皇帝登歌"十二句"

祠庙飨神歌二首"一首二十二句，一首二十三句"

《杜夔》传旧雅乐四曲，一曰《鹿鸣》，二曰《驺虞》，三曰《伐檀》，四曰《文王》，皆古声辞。

及太和中，左延年改夔《驺虞》、《伐檀》、《文王》三曲，更自作声节，其名虽存，而声实异，唯因夔《鹿鸣》，全不改易。

每正旦大会，太尉奉璧，群臣行礼，东厢雅乐常作是也。

后又改三篇之行礼诗：第一曰《於赫篇》，咏武帝，声节与古《鹿鸣》同；第二曰《巍巍篇》，咏文帝，用延年所改《驺虞》声；第三曰《洋洋篇》，咏明帝，用延年所改《文王声》。

第四曰复用《鹿鸣》。

《鹿鸣》之声重用，而除古《伐檀》。

及晋初，食举亦用《鹿鸣》。

至泰始五年，尚书奏，使太仆傅元、中书监荀勖、黄门侍郎张华各造正旦行礼及王公上寿酒、食举乐歌诗。

荀勖云："魏氏行礼、食举，再取周诗《鹿鸣》以为乐章。 又《鹿鸣》以宴嘉宾，无取於朝，考之旧闻，未知所应。"

勖乃除《鹿鸣》旧歌，更作行礼诗四篇，先陈三朝朝宗之义。

又为正旦大会、王公上寿歌食并食举乐歌诗，合十三篇。

又以魏氏歌诗或二言，或三言，或四言，或五言，与古诗不类，以问司律中郎将陈颀"音祈"。

颀曰："被之金石，未必皆当。"

故勖造晋歌，皆为四言，唯王公上寿酒一篇为三言五言焉。

张华以为"魏上寿、食举诗及汉氏所施用，其文句长短不齐，未皆合古。 盖以依咏弦节，本有因循，而识乐知音，足以制声度曲，法用率非凡近之所能改。 二代三京，袭而不变，虽诗章辞异，兴废随时，至其韵逗留曲折，皆系於旧，有由然也。 是以一皆因就，不敢有所改易。"

此则华、勖所明异旨也。

时诏又使中书侍郎成公绥亦作焉，今并采列之云。

△四厢乐歌

正旦大会行礼歌五首"成公绥撰，一首六十一句，一首九句，一首六十七句，一首一十七句，一首四十四句"正旦大会王公上寿酒歌"荀勖撰，八句"食举乐东西庙歌"荀勖撰，一百六十七句"冬至初岁小会歌"张华撰，二十句"宴会歌"张华撰，二十二句"命将出征歌"张华撰，二十句"劳还师歌"张华撰，二十句"中宫所歌"张华撰，十六句"宗亲会歌"张华撰，十六句"，

泰始九年，命郭夏、宋识等造《正德》、《大豫》二舞，其乐章亦张华所作。

《正德舞歌》"二十四句"《大豫舞歌》"二十四句"

永嘉之乱，四海分崩，伶官乐器，皆没於刘、石。

至太元中，破苻坚，始获乐工杨蜀等，闲习旧乐，於是四厢金石始备。

乃使曹毗、王等增造宗庙歌诗，然郊祀遂不设乐云。

歌宣帝"曹毗撰，十二句"

歌景帝"曹毗撰，十二句"

歌文帝"曹毗撰，十二句"

歌武帝"曹毗撰，十二句"

歌元帝"曹毗撰，十二句"歌明帝"曹毗撰，十二句"

歌成帝"曹毗撰，十二句"歌康帝"曹毗撰，八句"歌穆帝"曹毗撰，十二句"歌哀帝"曹毗撰，十二句"

歌简文帝"王撰，十二句"

歌孝武帝"王撰，十二句"

四时祠祀"曹毗撰，二十五句"武帝令傅元作《短箫铙歌曲》二十二篇，以述功德。

《灵芝祥》"代《朱鹭》，三十句，言宣帝佐魏，有石瑞之祥"

《宣受命》"代《思悲翁》，二十句，言宣帝御诸葛"

《征辽东》"代《艾如张》，十句，言宣帝讨灭公孙氏"

《宣辅政》"代《上之回》，十九句，言宣帝之业"《时运多艰》"代《拥离》，十二句，言宣帝讨吴，有征无战"

《景龙飞》"代《战城南》，二十一句，言景帝也"。

《平玉衡》"代《巫山高》，十三句，言景帝调万国"《文皇统百揆》"代《上陵》二十三句，言文帝也"

《因时运》"代《将进酒》，十句，言时运之变，圣策潜施"

《惟庸蜀》"代《有所思》二十六句，言文帝平蜀"《天序》"代《芳树》，十五句，言用人尽其才"

《大晋承运期》"代《上邪》，十四句，言应受图"

《金灵运》"代《君马黄》，三十六句，言晋乘金运"

《於穆我皇》"代《稚子班》，三十五句，言武帝也"

《仲春振旅》"代《圣人出》，二十一句，言晋田以时"

《夏苗田》"代《临高台》，二十二句，言田为苗除害"

《仲秋田》"代《远如期》，二十二句，言狩以时，不废武事"

《顺天道》"代《石留》，二十九句，言仲冬大阅，用武修文也"

《唐尧》"代《务成》，二十句，言圣皇即位，化被四表"

《元》"仍汉旧名，二十八句，言用人各尽其才"

《伯益》"代《黄爵行》，二十八句，言圣皇受命，神爵来也"

《钓竿》"仍汉旧名，三十八句，言德配尧舜，有吕望之佐"

晋《鼙舞歌诗》五篇《洪业篇》"代魏《明明魏皇帝》，六十句"。

《天命篇》"代魏《太和有圣帝》，三十四句"

《景皇篇》"代魏《魏历长》五十一句"

《天晋篇》"代魏《天生蒸民》，五十句"

《明君篇》"代魏《为君既不易》，五十二句"

拂舞，出自江左。

旧云吴舞，检其歌，非吴辞也。

亦陈於殿庭。

杨泓序云：

"自到江南，见《白符舞》，或言《白凫鸠舞》，云有此来数十年矣。 察其辞旨，乃是吴人患孙皓虐政，思属晋也。"

今列於后。

《拂舞歌》五篇《白鸠篇》"二十二句，亦曰《白凫舞》"

《济济篇》"二十四句"《独禄篇》"二十四句，或作《独鹿》"

《碣石篇》"晋乐奏魏武帝分为四篇。 一曰《观沧海》，二曰《冬十日》，三曰《七不同》，四曰《龟虽寿》，凡四篇，每篇各一十四句"

《淮南王篇》"旧说淮南王安求仙，礼方士，遂与八公相携而去，其家臣小山之徒思恋不已，乃作是歌，言安仙去，此则恢诞家为此说耳。 不然，亦是后人附会也"

夹氵祭郑氏曰："按晋杨泓《舞序》云‘自到江南，见《白符舞》’。 符即凫也。 《白凫舞》即《白鸠舞》也。 《白凫》之辞出於吴，其木歌云：‘平平白凫，思我君惠，集我金堂。 ’谓晋为金德，吴人患孙皓虐政而思从晋也。 然《碣石》章又出於魏武，则知《拂舞》五篇，并晋人采集三国之前所作，惟《白凫》不用吴旧歌而更作之，命以《白鸠》焉。"

胡角本以应胡笳之声，后渐用之。

横吹有双角，即胡乐也。

张博望入西域，传其法於西京，惟得《摩诃兜勒》一曲。

李延年因胡曲更造新声二十八解，乘舆以为武乐。

后汉以给边将，和帝时，万人将军得之。

魏晋以来二十八解不复具存，用者有《黄鹄》、《垄头》、《出关》、《入关》、《出塞》、《折杨柳》、《黄覃子》、《赤之杨》、《望行人》十曲。

鼓角横吹十五曲《黄鹄》"一作鹤"《吟》《陇头吟》"亦曰《陇头水》"

《望行人》《折杨柳》《关山月》《洛阳道》《长安道》《豪侠行》

《梅花落》"胡笳曲"

《紫骝马》《骢马》"复有《骢马驱》，非横吹曲"

《雨雪》《刘生》"不知何代人，观齐梁以来，所谓《刘生》之辞，皆称其任侠，周游三秦间。 或云抱剑专征，为符节郎"《古剑行》《洛阳公子行》

夹氵祭郑氏曰："右鼓角横吹曲。 按《周礼》以{卉鼓}鼓鼓军事，旧云用角。 其说谓蚩尤氏帅魑魅与黄帝战於涿鹿之野，帝命吹角为龙吟以御之。 其后魏武帝北征乌桓，越涉沙漠，军士闻之悲思，於是减为十鸣，尤更悲矣。 按此有十五曲，后之角工所传者只得《梅花》耳。 今太常所试乐工第三等，五十曲抽试十五曲，及鸣角人习到《大梅花》、《小梅花》可汗曲，是《梅花》又有小大之别也。 然角之制始於胡，中国所用鼓角，盖习胡角而为也。 黄帝之说多是谬悠，况鼓角与胡角声类既同，故其曲亦相参用。 而《梅花》之辞，本於胡笳，今人为角鸣为边声，初由边徼所传也。 《关山月》、《洛阳道》、《长安道》、《豪侠行》、《梅花落》、《紫骝马》、《骢马》八曲，后代所加也。 《相和歌》相和，汉旧歌也丝竹更相和，执节者歌。 本一部，魏明帝分为二，更递夜宿。 本十七曲。 朱生、宋识、列和者复合之为十三曲。 《吴歌杂曲》并出江南，晋宋以来，稍有增广。 凡此诸曲，始皆徒歌，既而被之弦管。 又有因弦管金石，造歌以被之。 魏世三调歌辞之类是也。 《凤将雏》汉代旧歌曲也。 应璩《百一诗》云“为作《陌上桑》，反言《凤将雏》"，然则其来久矣，将由声音讹变以至於此矣。

《碧玉歌》晋汝南王妾名，宠爱，故作歌之。

《懊歌》石崇绿珠所作《丝布涩难缝》一曲而已。

东晋隆安初，人闻讹谣之曲云："春草可揽结，女儿可揽缬。"

齐高帝谓之《中朝歌》。

《子夜》《子夜歌》者，有女子曰子夜，造此歌。

晋武太元中，琅琊王轲家有鬼歌《子夜》，庾僧虔家亦有鬼歌之，则子夜太元以前人也。

《长史变》晋司徒长史王临败所制。

《阿子歌》《欢闻歌》晋穆帝升平初，童子辈或歌於道，歌毕，辄呼"阿子，汝闻否？"又呼"欢闻否？"以为送声。

后人演其声以为此二曲。

宋、齐时用莎乙子之语，稍讹异也。

《桃叶歌》晋王子敬妾名，缘於笃爱，所以作歌。

《前溪歌》车骑将军沈充所制。

《团扇歌》晋中书令王珉与嫂婢有情，爱好甚笃，嫂鞭挞过苦，婢素善歌，而珉好持白团扇，故云"团扇复团扇，持许自遮面。 憔悴无复理，羞与郎相见。"

《公莫舞》即《巾舞》也。

盖取高祖鸿门会饮，项伯以袖隔之，使不得害高祖，且语庄云"公莫"，古人相呼为公，莫莫害汉王也，亦谓之《公莫曲》。

后之舞者用巾，盖像项伯衣袖之遗式。

本即舞，后人因为辞焉。

《白舞》按舞辞有巾袍之言。

本吴地所出，疑是吴舞也。

晋《俳歌》又云："皎皎白绪，节节为双。"

吴音呼绪为，疑白即白绪也。

《铎舞歌》一篇《幡舞歌》一篇《鼓舞伎》六曲，并陈於元会。

宋武帝永初中，太常郑鲜之等撰立新歌，王韶之所撰歌辞七曲并施於郊庙。

文帝元嘉中，南郊，始设登歌，诏颜延之造郊天夕牲、迎、送神飨歌诗三篇。

孝武大明中，使商谈造文帝太后庙歌。

明帝又自造昭、宜二太后歌诗。

谢庄造明堂歌，王俭造太庙二室及郊配辞，其他多仍晋旧。

《督护歌》彭城内史徐逵之为鲁轨所杀，宋武帝使内直督护丁午"音五"

收殡殓之。

逵之妻，帝长女也，呼午至ト下，自问殓送之事，每问，辄叹息曰：

"丁督护！"其声哀切，后人因其声，广其曲焉。

歌是宋武帝所制，云："督护上征时，侬亦恶闻许。 愿作石尤风，四面断行旅。"

《读曲歌》宋人为彭城王义康所制，其歌云："死罪刘领军，误杀刘四弟。"

《乌夜啼》宋临川王义庆所作。

元嘉十七年，徙彭城王义康於章郡，义庆时为江州，至镇，相见而哭，为文帝所怪，征还，义庆大惧。

伎妾闻乌夜啼声，叩斋ト云："明日应有赦。"

其年，更为兖州刺史，因作此歌，故其和云："笼扌监扌监不开，乌夜啼，夜夜忆郎来"今所传歌似非义庆本旨，词曰：“歌舞诸年少，娉婷无种迹，菖蒲花可怜，闻名不相识。" "。”

《石城乐》宋臧质所作。

石城在竟陵，质尝为竟陵太守，於城上眺瞩，见群少歌谣通畅，因此作曲云："生长石城下，开门对城头。 楼中美少年。 出入见依投。"

《莫愁乐》出於《石城乐》。

石城女子名莫愁，善歌谣，歌云："莫愁在何处？莫愁石城西。 艇子打两桨，催送莫愁来。"

容斋洪氏《随笔》曰："莫愁者，郢州石城人，今郢有莫愁村。 画工传其貌，好事者多写寄四方。 《唐书·乐志》曰：‘《莫愁乐》者，出於《石城乐》。 石城有女子名莫愁，善歌谣。 ’古词曰‘莫愁在何处？莫愁石城西。 艇子打两桨，催送莫愁来’者是也。 李义山诗曰：‘海外徒闻更九州，他生未卜此生休。 空传虎旅鸣宵柝，无复鸡人送晓筹。 此日六军同驻马，他时七夕笑牵牛。 如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。 ’此莫愁者，洛阳人。 梁武帝《河中之歌》曰‘河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁。 莫愁十三能织绮，十四采桑南陌头，十五嫁为卢家妇，十六生儿似阿侯。 卢家兰室桂为梁，中有郁金苏合香。 头上金钗十二行，足下丝履五文章。 珊瑚挂镜烂生光，平头奴子擎履箱。 人生富贵何所望？恨不早嫁东家王’者是也。 卢氏之盛如此。 所云‘不早嫁东家王’，莫详其义。 近世周美成乐府《西河》一阕，专咏金陵，所云‘莫愁艇子曾系’之语，岂非误指石头城为石城乎？"

《襄阳乐》刘道彦为襄阳太守，有惠政，由此有《襄阳乐》歌。

《寿阳乐》南平穆王为荆河州作。

《栖乌夜飞》荆州刺史沈攸之作，攸之举兵发荆州来，未败之前，思归京师，所以歌云："日落西山还去来。"

《三州歌》诸商客数由巴陵三江口往还，因共作此歌。

又因《三州曲》而作《采桑》。

齐高帝建元初，有司奏郊庙雅乐歌辞旧使学士、博士并撰，择而用之，至於请敕之外，凡肄学者，亦令制焉。

参议太庙登歌，宜用司徒褚渊辞，余悉用黄门郎谢超宗辞。

然超宗所撰，又多删颜延之、谢庄之词，用者新曲而己。

鼓吹之乐，宋、齐并用。

汉曲窜易其名，以实当代之事，其充庭用十六曲，高祖乃去其四，存其十二，以合四时。

如汉曲《朱鹭》易为《木纪》，汉曲《有所思》易为《期运集》之类是已。

《估客乐》齐武帝所作。

帝为布衣时，常游樊、邓，践祚以后，追忆往事作是歌，使太乐令刘瑶教习，百日无成。

或启释宝月善音律，乃使宝月奏之，便就。

敕歌者重为感忆之声，梁改为《商旅行》，其辞二首"一曰："昔经樊邓役，假楫梅根渚。 感昔念往事，意满情不叙。" 二曰："有信数寄书，无信长相忆。 莫作瓶落井，一去无消息。" "。

《杨叛儿》本童谣也。

齐隆昌时，女巫之子曰杨者，随母入内，及长，为太后所宠爱。

童谣云："杨婆儿，共戏来！"语讹，转婆为叛也"歌云："暂出白门前，杨柳可藏乌。 欢作沈水香，侬作博山炉。" "。

梁武帝即位之初，思弘古乐。

帝素善锺律，详悉旧事，遂自制定礼乐，乃定郊、宗庙及三朝之乐。

国乐以"雅"为称，取《诗序》云："言天下之事，形四方之风，谓之雅。 雅者，正也。"

作乐歌十二，则天数也，其辞并沈约所制，凡三十曲。

《俊雅》三曲，四言"取《礼记》"司徒论选士之序而升之学，曰俊士"也。 众官出入，奏《俊雅》。 二郊、太庙、明堂，三朝同用"；《皇雅》三曲，五言"取《诗》"皇矣上帝，临下有赫"也。 皇帝出入，奏《皇雅》，二郊、太庙同用"；《允雅》一曲，四言"取《诗》"君子万年，永锡尔允"也。 皇太子出入，奏之，三朝用焉"；《寅雅》一曲，三言"取《尚书》、《周官》"贰公弘化，寅亮天地"也。 王公出入，奏《寅雅》三朝用焉"；《介雅》三曲，五言"取《诗》"君子万年，介尔景福"也。 上寿酒，奏《介雅》，三朝用焉"；《需雅》八曲，七言"取《易》"上於天，需君子以饮食宴乐"也。 食举，奏《需雅》，三朝用焉"；《雍雅》三曲，四言"取《礼记》"大享，客出以《雍》彻"也。 彻馔，奏《雍雅》，三朝用焉"；《涤雅》一曲，四言"取《礼记》"帝牛必在涤三月"也。 牲出入，奏《涤雅》，北郊、明堂、太庙同用"；《雅》一曲，四言"取《春秋左传》"牲肥盾"也。 荐毛血，奏《雅》。 北郊、明堂、太庙同用"；《П雅》三曲，二曲三言，一曲四言"取《尚书》"至П感神"也。 南北郊、明堂太庙并用。 《П雅》，降神及迎送奏之"；《献雅》一曲，四言"取《礼记祭统》"尸饮五，洗玉爵献卿"。 今之饮福酒，亦古献爵之意也。 皇帝饮酒，奏《献雅》。 北郊、明堂、太庙同用"；《雅》一曲，四言"取《周礼·大宗伯》"以祀祀昊天上帝"也。 北郊、明堂、太庙之礼、埋燎俱奏《雅》"。

夹氵祭郑氏曰："有宗庙之乐，有天地之乐，有君臣之乐。 尊亲异制，不可以不分；幽明异位，不可以无别。 按汉叔孙通始定庙乐，有降神、纳俎、登歌、荐等曲。 武帝始定郊祀之乐，有十九章之歌。 明帝始定黄门鼓吹之乐，天子所以宴群臣也。 鸣呼！风、雅、颂三者不同声，天地、宗庙、君臣三者不同礼。 自汉之失，合雅而风，合颂而雅，其乐已失，而其礼犹存。 至梁武十二曲成，则郊庙、明堂、三庙之礼，展转用之；天地、君臣、宗庙之事，同其事矣。 此礼之所以亡也。 虽曰本周《九夏》而为《十二雅》，然《九夏》自是乐奏，亦如《九渊》、《九茎》可以播之丝竹，有谱无辞，而非《雅》、《颂》之流也。 梁南北郊、明堂、宗庙之礼，加有登歌。 其歌诗一十八曲。 南郊，皇帝初献奏登歌，二曲，三言。 北郊，皇帝初献奏登歌，二曲，四言。 宗庙，皇帝初献奏登歌，七曲，四言。 明堂，遍歌五帝登歌，五曲，四言。 太祖太夫人庙舞歌，一曲，四言。 太祖太夫人庙登歌，一曲，四言。 《大壮舞歌》，一曲，四言。 《大观舞歌》，一曲，四言。 相和五引：角、征、宫、商、羽。 每引一首。 鼓吹：宋、齐并用汉曲，又充庭用十六曲。 梁高祖去四曲，留其十二，合四时也。 更制新歌以，述功德。 《木纪谢》"代《朱鹭》，言齐谢梁升也" 《贤首山》"代《思悲翁》，言武帝被魏军於司部，肇王迹也"《桐柏山》"代《艾如张》，言武帝牧司，王业弥章也" 《道亡》"代《上之回》，言东昏丧道，义师起樊邓也" 《忱威》"代《拥离》，言破加湖元勋也" 《汉东流》"代《战城南》，言义师克鲁山城也"《鹤楼峻》"代《巫山高》，言平郢城，兵威无敌也" 《昏主恣淫慝》"代《上陵》，言东昏政乱，武帝起兵，吊民伐罪也" 《石首局》"代《将进酒》，言义师平京城，废昏定大事也"《期运集》"代《有所思》，言武帝膺受禅，德盛化远也" 《於穆》"代《芳树》，言大梁开运，君臣和乐，休祚方远也" 《惟大梁》"代《上邪》，言梁德广运，仁化泠也" 武帝崇信佛法，置佛法十曲，名为正乐。 又有法乐童子伎、童子倚歌梵呗，设无遮大会则为之。 《善哉》《大乐》《大欢》《天道》《仙道》《神王》《龙王》 《灭过恶》《除爱水》《断苦转》 《襄阳蹋铜蹄》武帝西下所作也。 帝镇雍，有童谣云：“襄阳白铜蹄，反缚扬州儿。"

及义师之兴，实以铁骑，扬州之士皆面缚，果如谣言。

故即位之后，更造新声，帝自为词三曲，又令沈约为三曲，以被管弦。

《上声歌》此因上声促柱得名。

或用一调，或用无调名，如古歌词，所谓哀思之音，不合中和。

梁武因之改辞无邪句。

《常林欢》宋、梁间曲。

宗世荆、雍为南方重镇，皆王子为之牧。

江左词咏，莫不称之，以为乐土。

故宋隋王诞作《襄阳之歌》，齐武帝追忆樊、邓，作《估客乐》是也。

梁简文乐府歌云："分手桃林岸，遂别岘山头。 若欲寄音信，汉水向东流。"

又曰："宜城投酒今行熟，停鞍系马暂栖宿。"

桃林在汉水上，宜城在荆山北，荆州有长林县。

江南谓情人为欢，"常"、"长"声相近，盖取乐人误"长"为"常"。

陈并用梁乐，堆改七室舞辞。

皇祖步兵府君神室奏《凯容舞辞》皇祖正员府君神室奏《凯容舞辞》皇祖怀安府君神室奏《凯容舞辞》皇高祖安成府君神室奏《凯容舞辞》皇曾祖太常府君神室奏《凯容舞辞》皇祖景皇帝神室奏《景德凯容舞辞》皇考高祖武皇帝神室奏《武德舞辞》。

△右各一曲四言

后主嗣位，沈荒淫佚，遣宫嫔习北方箫鼓、谓之《代北》，酒酣则奏之。

江南遂亡，举宗北归，是《代北》之应也。

《玉树后庭花》"其辞曰："玉树后庭花，花开不复久。" 亦短祚之明兆也"

《黄鹂留》《金钗两臂垂》"或言炀帝作"

《堂堂》

右四曲，并陈后主时所造，恒与宫女学士及朝臣相唱和为诗，太乐令何胥采其尤轻艳者以为此曲。

《桃叶》陈之世，盛歌王献之《桃叶曲》，曰："桃叶复桃叶，渡江不用楫。 但渡无所苦，我自迎接汝。"

后隋晋王伐陈，始营於桃叶山下，韩擒虎渡江，陈大将任蛮奴至新林以导北军。

后魏来自、朔，肇有诸夏，乐操土风，未忘其俗。

道武天兴初，吏部郎邓彦海奏上乐，创制宫悬，而钟管不备。

乐章既阙，杂以《箕逻回歌》。

至太武平河西，得沮渠蒙逊之伎，宾、嘉大礼皆杂用焉。

此声所兴，盖苻坚之末，吕光出平西域，得胡戎之乐，因又作改变，杂以秦声，所谓《秦汉乐》也。

孝文颇为诗歌，以勖在位，谣俗流传，布诸音律。

大臣驰骋汉、魏，旁罗宋、齐，功成奋豫，代有制作，莫不各扬庙舞，自造郊歌，宣畅功德，辉光当世，而移风易俗，浸以陵夷。

按：历代乐歌，惟南之宋、齐，北之拓跋魏无所考见，此段姑摭《隋书·礼乐志》序数语以括之。

前编宋、齐二段皆出陈氏《乐书》，俱言其大概耳。

宋、齐运祚短促，元魏出夷戎，故史籍不备，后来难以稽据云。

北齐文宣初禅，未遑改制，至武成之时，始定四郊、宗庙、三朝之乐，各有乐章。

大圜丘及北郊歌辞：夕牲群臣入门，奏《肆夏》，一曲，四言。

迎神奏《高明》，一曲，四言"登歌辞同"。

牲出入，奏《昭夏》，一曲，四言。

荐毛血，奏《昭夏》，一曲，四言"群臣出，奏《肆夏》，进熟，群臣入，奏《肆夏》，辞同初入"。

进熟，皇帝入门，奏《皇夏》，一曲，四言。

皇帝升丘，奏《皇夏》，一曲，四言"坛上登歌辞同"。

皇帝初献，奏《高明》，一曲，三言。

皇帝奠爵讫，奏《高明乐》，《覆焘之舞》，一曲，四言。

皇帝献太祖配飨神座，奏《武德之乐》、《昭烈之舞》一曲，四言"皇帝小退，当昊天上帝神座前，奏《皇夏》，辞同上《皇夏》"。

皇帝饮福酒，奏《皇夏》，一曲，五言"皇帝诣东陛，还便坐，又奏《皇夏》，辞同初入门"。

送神，降丘南陛，奏《高明》，一曲，五言"皇帝之望燎位，又奏《皇夏》，辞同上《皇夏》"。

柴坛既燎，奏《昭夏》，一曲，四言"皇帝自望燎还本位，奏《皇夏》，辞同上《皇夏》"。

皇帝还便殿，奏《皇夏》，一曲，四言"群臣出，奏《肆夏》，辞同上《肆夏》。 祠感帝，用圜丘辞"。

五郊迎气，奏《高明》。

每帝各一曲。

祠五帝於明堂乐歌辞：先祀一日，夕牲，群官入自门，奏《肆夏》，一曲四言。

太祝令迎神，奏《高明乐》、《覆焘舞辞》，一曲，三言。

太祖配飨，奏《武德乐》、《昭烈舞辞》一曲，四言"五方天地奏《高明之乐》、《覆焘之舞》，辞同迎气"。

牲出入，奏《昭夏》，一曲，四言。

荐毛血，奏《昭夏》，一曲，四言"群臣出，奏《肆夏》；进熟，群臣入，奏《肆夏》，同上《肆夏辞》。 "

进熟，皇帝入门，奏《皇夏》，一曲，四言"皇帝升坛，奏《皇夏》，辞同"。

皇帝初献，奏《高明乐》、《覆焘舞辞》，一曲，三言。

皇帝献，奏《高明乐》、《覆焘舞》辞，一曲，四言。

皇帝饮福酒，奏《皇夏》，一曲，五言。

太祝送神，奏《高明乐》、《覆焘舞》，一曲，三言。

皇帝还便殿，奏《皇夏》，一曲，四言。

享庙乐辞：先祀一日，夕牲，群臣入，奏《肆夏》，一曲，四言。

迎神，奏《高明》登歌，一曲，四言。

牲出入，奏《昭夏》，一曲，四言。

荐毛血，奏《昭夏》，一曲，四言"三公出，奏《肆夏》；进熟，群臣入，奏《肆夏》，辞同"。

进熟，皇帝入北门，奏《皇夏》，一曲，四言。

太祝地，奏登歌，一曲，四言"皇帝诣东陛，奏《皇夏》；升殿，又奏《皇夏》，辞同"。

皇帝升殿，殿上作登歌，一曲，四言。

皇帝初献皇祖司空公神室，奏《始基乐》、《恢祚舞辞》，一曲，四言。

初献皇祖吏部尚书神室，同上乐、舞辞，一曲，四言。

初献皇祖秦州使君神室，同上乐、舞辞，一曲，四言。

献太祖武贞公神室，同上乐、舞辞，一曲，四言。

献皇祖文穆皇帝神室，同上乐、舞辞，一曲，四言。

皇帝献高祖神武皇帝神室，奏《武德乐》、《昭烈舞辞》，一曲，四言。

献文襄皇帝神室，奏《文德乐》、《宣政舞辞》，一曲，四言。

献《文宣皇帝》神室，奏《文正乐》、《光大舞辞》，一曲，四言。

皇帝还东壁，饮福酒，奏《皇夏》，一曲，四言。

送神，奏《高明乐辞》一曲，三言。

皇帝诣便殿，奏《皇夏》，一曲，四言"群官出，奏《肆夏》，辞同"。

元会大飨，协律不得升陛，黄门举麾於殿上。

今列其歌辞：宾入门，四厢奏《肆夏》，一曲，四言。

皇帝出ト，奏《皇夏》，一曲，四言。

皇帝当，群臣奉贺，奏《皇夏》，一曲，四言。

皇帝入宁变服，黄锺、太蔟二厢奏《皇夏》，一曲，四言。

皇帝变服，移幄座於西厢，帝出升御座，姑洗奏《皇夏》，一曲，四言。

王公奠璧，奏《肆夏》，一曲，四言。

上寿，黄锺厢奏上寿曲辞，一曲，三言。

皇太子入，至座位，酒至御，殿上奏登歌，三曲，四言。

食至御前，奏食举乐辞，十曲，三言。

文舞将作，先设阶步辞，一曲，四言。

文舞辞，一曲，四言。

武舞将作，先设阶步辞，一曲，四言。

武舞辞，一曲，四言。

皇帝入，钟鼓奏《皇夏辞》，一曲，四言。

鼓吹二十曲，皆改古名，以叙功德。

《水德谢》"代《朱鹭》，言魏谢齐兴"《出山东》"代《思悲翁》，言神武战广阿，破尔朱兆，创大业"

《战韩陵》"代《艾如张》，言神武灭四胡，定京洛"

《殄关陇》"代《上之回》，言神武诛贺拔岳，定关陇"

《灭山胡》"代《拥离》，言神武屠刘蠡升，高车、蠕蠕向化"《立武定》"代《战城南》，言神武立魏主，天下安，迁於邺"

《战芒山》"代《巫山高》，言神武破周十万之师"

《禽萧明》"代《上陵》，言文襄破梁兵，俘馘万计"

《破侯景》"代《将进酒》，言文襄殄侯景，克复河南"《定汝颍》"代《君马黄》，言文襄擒周大将於长葛，平汝、颍"

《克淮南》"代《芳树》，言文襄遣将南剪梁国，尽取江北之地"

《嗣丕基》"代《有所思》，言文宣统缵大业"

《圣道洽》"代《雉子班》，言文宣克隆堂构，无思不服"《受魏禅》"代《圣人出》，言文宣应天顺人也"

《平瀚海》"代《上邪》，言文宣平殄蠕蠕"《服江南》"代《临高台》，言梁主萧绎远来附化"《刑罚中》"代《远如期》，言孝昭举直错枉，狱讼无怨"

《远夷至》"代《石留行》，言化г海外，西夷遣使朝贡也"

《嘉瑞臻》"代《务成》，言河清龙见，符瑞总至也"

《成礼乐》"代《元》，言功德化洽制礼作乐"古又有《黄雀》、《钓竿》二曲，略而不用，并议定其名，被於鼓吹。

《无愁》《伴侣》后主赏胡戎乐，耽爱无巳。

於是繁手淫声，争新哀怨。

故曹妙达、安末弱、安马驹之徒，至有封王开府者，服簪缨而为伶人之事。

后主亦自能度曲，亲执乐器，倚弦而歌。

别采新声，为《无愁》、《伴侣》曲，音韵窈窕，极於哀思，使胡儿阉宦辈齐唱和之，曲终乐阕，莫不殒涕。

虽行幸道路，或时马上奏之，乐往哀来，以至亡国。

后周太祖迎魏武入关，声乐阙焉。

恭帝元年，平荆州，大获梁氏乐器，乃诏曰："六乐尚矣，其声歌之节，舞蹈之容，不可得而详也。 自宜依准成周，制其歌舞，祀五帝日月星辰。"

用皇帝乐，歌大吕；祭九州、社稷、水旱雩，用唐尧乐，歌应锺；祀四望、飨诸侯，用虞舜乐，歌南吕；祀四类，幸辟雍，用夏禹乐，歌函锺；祭山川，用殷汤乐，歌小吕；飨宗庙，用周武王乐，歌夹锺。

皇帝出入，奏《皇夏》；宾出入，奏《肆夏》；牲出入，奏《昭夏》；藩国客出入，奏《纳夏》；功臣出入，奏《章夏》；皇后进羞，奏《深夏》；宗室会聚，奏《族夏》；上酒宴乐，奏《陔夏》；诸侯见，奏《骜夏》。

皇帝大射，歌《驺虞》，诸侯歌《首》，大夫歌《采》，士歌《采蘩》。

其文虽具，而未及施用，而闵帝受禅。

明帝践祚，虽革魏氏之乐，未臻雅正。

天和元年，武帝初造《山舞》，以备六代。

建德二年，六代乐成，奏於崇信殿。

其宫县，依梁三十六架。

朝会皇帝出入，奏《皇夏》；太子出入，奏《肆夏》；王公出入，奏《骜夏》；诸侯正日献玉帛，奏《纳夏》；宴族人，奏《族夏》；大会至尊执爵，奏登歌十八曲；举食，奏《深夏》。

陈氏《乐书》曰："呜呼！六乐复於后周，而后周无成王之治；《后庭》作於大唐，而大唐无炀帝之乱。 是无他，乐在人和，不在声音故也。"

圜丘歌辞：降神，奏《昭夏》，一曲，七言。

皇帝将入门，奏《皇夏》，一曲，四言。

俎入，奏《昭夏》，一曲，四言。

奠玉帛，奏《昭夏》，一曲，四言。

皇帝升坛，奏《皇夏》，一曲，四言。

皇帝初献，作《门舞》，一曲，三言。

皇帝初献配帝，作《门舞》，一曲，四言。

皇帝初献及献配帝毕，奏登歌，一曲，三言。

皇帝饮福酒，奏《皇夏》，一曲，四言。

拥奠，奏《拥乐》，一曲，三言。

帝就望燎位，奏《皇夏》，一曲，四言。

帝还便坐，奏《皇夏》，一曲，四言。

降神，奏《昭夏》。

奠玉，奏《昭夏》。

初献，奏登歌"舞辞同《圜丘》"。

望坎位，奏《皇夏》。

各一曲，四言。

祀五帝歌辞：奠玉帛，奏《皇夏》；初献，奏《皇夏》；各一曲，四言。

皇帝初献青帝，奏《门舞》，一曲，三言。

初献配帝，奏舞，一曲，四言。

初献赤帝，奏《门舞》，一曲，七言。

献配帝，奏舞，一曲，四言。

初献黄帝，奏《门舞》，一曲，五言。

献配帝，奏舞，一曲，五言。

初献白帝，奏《门舞》，一曲，四言。

献配帝，奏舞，一曲，四言。

初献黑帝，奏《门舞》，一曲，六言。

初献配帝。

奏舞，一曲，六言。

宗庙歌辞：皇帝入庙门，奏《皇夏》，一曲，四言。

降神奏《昭夏》，一曲，四言。

俎入，皇帝升阶，奏《皇夏》，一曲，四言。

皇帝献皇高祖，奏《皇夏》一曲，五言。

献皇曾祖德皇帝，奏《皇夏》，一曲，五言。

献皇祖太祖文皇帝奏《皇夏》，一曲，五言。

献文宣皇太后，奏《皇夏》，一曲，四言。

献闵皇帝，奏《皇夏》，一曲，五言。

皇帝还东壁，饮福酒，奏《皇夏》，一曲，四言。

还便坐，奏《皇夏》，一曲，四言。

皇帝革前代鼓吹，制为十五曲，以颂功德。

《元精季》"代《朱鹭》，言魏道陵迟，太祖肇基王业"

《征陇西》"代《思悲翁》，言太祖起兵，诛侯莫陈悦，清陇西"《迎魏帝》"代《艾如张》，言太祖迎孝武西幸，都关中"

《平窦泰》"代《上之回》，言太祖讨擒窦泰"

《复恒农》"代《拥离》，言太祖攻复陕城，震关东"《克沙苑》"代《战城南》，言太祖俘斩齐众於沙苑"《战河阴》"代《巫山高》，言太祖破齐於河上"

《平汉东》"代《上陵》，言太祖命将平隋郡安陆"《取巴蜀》"代《将进酒》，言太祖遣军定蜀"《拔江陵》"代《有所思》，言太祖遣将擒萧释，平南土"

《受魏禅》"代《芳树》，言闵帝受禅即位"《宣重光》"代《上邪》，言明帝入承大统"

《哲皇出》"代《君马黄》，言高祖继统天下向风"

《平东夏》"代《雉子班》，言高祖平齐，定山东"

《禽明彻》"代《圣人出》，言高祖禽陈将吴明彻"

隋高祖尝诏李元操、卢思道等制清庙歌辞十二曲，令齐乐工曹妙达於太乐教习，以代周歌。

太庙之中，迎神七言，象《元基曲》，献奠登歌六言，象《倾杯曲》，送神五言，象《行天曲》。

其后牛洪等但改其声，使合锺律，而调经敕定，不敢易也。

至仁寿初，炀帝为皇太子，乃上言曰："清庙歌辞，文多浮丽，不足以揄扬功德，请更议之。"

於是制诏牛洪、许善心等更详故实，改定乐辞。

其祀圜丘，皇帝入，至版位，及降神，奏《昭夏》；升坛，奏《皇夏》；受玉帛，登歌，奏《昭夏》；初献，奏《П夏》；饮福酒，奏《需夏》；反爵於坫，复位，及就燎位，复大次，奏《皇夏》。

有司未及施行。

炀帝大业初，又令柳顾等多增开皇乐器，大益乐员，郊庙歌辞，并依旧制，惟新造《高祖庙歌》九曲而已。

继又令秘书省定殿前工歌十四首，太常删定乐曲一百四首：五曲宫调，黄锺也；一曲应调，大吕也；二十五曲商调，太蔟也；十四曲角调，姑洗也；十三曲变征调，蕤宾也；八曲征调，林锺也；二十五曲羽调，南吕也；十三曲变宫调，应锺也。

凡此以诗为本，参以古调，虽欲播之弦歌，被之金石，亦竟无成功焉。

圜丘：降神，奏《昭夏》，一曲，五言。

皇帝升坛，奏《皇夏》，一曲，四言"皇帝就燎，还大次，并奏《皇夏》，辞同"。

登歌辞，一曲，四言。

皇帝初献，奏《П夏》辞，一曲，四言。

皇帝既献，奏文舞辞，一曲，四言。

皇帝饮福酒，奏《需夏》，一曲，四言。

武舞辞，一曲，四言。

送神，奏《昭夏》，一曲，三言。

五郊歌辞五首"迎送神、登歌，与圜丘同"：青帝歌辞，奏角音，一曲，四言。

赤帝歌辞，奏征音，一曲，四言。

黄帝歌辞，奏宫音，一曲，四言。

白帝歌辞，奏商音，一曲，四言。

黑帝歌辞，奏羽音，一曲，四言。

感帝奏《П夏》辞，一曲，四言"迎送神、登歌，与圜丘同"。

雩祭奏《П夏》辞，一曲，七言"迎送神、登歌，与圜丘同"。

礻昔祭奏《П夏》辞，一曲，四言"迎送神、登歌，与圜丘同"。

朝日、夕月歌辞二首"迎送神、登歌，与圜丘同"：朝日奏《П夏》辞，一曲，五言。

夕月奏《П夏》辞，一曲，五言。

方丘歌辞四首"唯此四者异，余并同圜丘"：迎神奏《昭夏》辞，一曲，三言。

奠玉帛登歌，一曲，四言。

皇地歌辞，奏《П夏》，一曲，四言。

送神歌辞，奏《昭夏》，一曲，三言。

神州奏《П夏》辞，一曲，四言"迎送神、登歌，与圜丘同"。

社稷歌辞四首"迎送神、登歌，与圜丘同"：春祈社、奏《П夏》一曲，四言。

春祈稷，奏《П夏》一曲，四言。

秋报社，奏《П夏》，一曲，四言。

秋报稷，奏《П夏》，一曲，四言。

先农，奏《П夏》辞，一曲，四言"迎送神，与方丘同"。

先圣先师，奏《П夏》辞，一曲，四言。

太庙歌辞：迎神歌辞，一曲，四言。

登歌辞，一曲，四言。

俎入歌辞，一曲，四言"郊丘、社、庙同"。

皇高祖太原府君神室歌辞，皇曾祖康王神室歌辞，皇祖献王神室歌辞，皇考太祖武元皇帝神室歌辞，已上并一曲，四言。

饮福酒歌辞，一曲，四言"郊丘、社、庙同"。

送神歌辞，一曲，三言。

元会：皇帝出入殿庭，奏《皇夏》辞，一曲，四言"郊丘、社、庙同"。

皇太子出入，奏《肆夏》辞，一曲，四言。

食举歌辞，八曲，七言。

上寿歌辞，一曲，三言。

宴群臣祭歌辞，一曲，四言。

文舞歌辞，一曲，四言。

武舞歌辞，一曲，四言。

大射登歌辞，一曲，五言。

凯乐歌辞三首：述帝德，一曲。

四言。

述诸军用命，一曲，四言。

述天下太平，一曲，四言。

皇后房内歌辞，一曲四言。

《地厚》、《天高》高祖潜龙时，颇好音乐，常倚琵琶作歌二首，名曰《地厚》、《天高》，记言夫妇之义，因即取之为皇后房内曲，命妇人并登歌、上寿并用之。

《骁壶》盖投壶乐也，隋炀帝所造，以投壶有跃矢为骁壶，今谓之《骁壶》。

《泛龙舟》炀帝幸江都宫所作，又令太乐令白明达造新声《期万岁乐》、《藏钩乐》、《七夕乐》、《相逢乐》《舞席同心髻》、《玉女行觞》、《神仙留客》、《掷砖缚命》《斗鸡子》《斗百草》、《还旧宫乐》掩抑拥藏，哀音断绝。

唐高祖受禅，军国多务，未遑改创，乐府尚用隋氏旧文。

至武德九年，始命太常少卿祖孝孙考正雅乐，乃作大唐雅乐，以十二律各顺其月，旋相为宫。

按《礼记》："大乐与天地同和"《礼》云："治世之音安以乐，其政和。"

故制十二和之乐，合三十一曲，八十四调。

一曰《豫和》二曰《顺和》三曰《永和》四曰《肃和》五曰《雍和》

六曰《寿和》七曰《太和》八曰《舒和》九曰《昭和》十曰《休和》十一曰《正和》十二曰《承和》"其所用已见乐用"

夹氵祭郑氏曰"祖孝孙本梁十二雅以作十二和，故可采也。 周太祖迎魏帝入关，平荆州，大获梁氏之乐，乃更为《九夏》之奏。 皇帝出入奏《皇夏》，宾出入奏《肆夏》，牲出入奏《昭夏》，藩国客出入奏《纳夏》，有功臣出入奏《章夏》，皇后进羞奏《深夏》，宗室会聚奏《族夏》，上酒宴乐奏《陔夏》，诸侯相见奏《骜夏》。 虽曰本於周宾祭之乐，抑亦取於梁氏十二雅，有其议而未能行，后复变更。 大抵自两朝以来，祀飨之章，随时改易，任理不任音，任情不任乐，明乐之人，不能主乐，主乐之司，未必明乐，所行非所，作所作非所行。 惟梁武帝自晓音律，又诏百司各陈所闻，帝自纠レ前违，裁成十二雅，付之大乐，自此始定。 虽制作非古，而声有伦，准十二律以法天之成数，故世世因之而不能易也。"

唐太常乐章：太清宫荐献大圣祖元元皇帝奏混成《紫极之舞》。

天宝元年四月十四日有司奏，请降神用《混成之乐》，送神用《泰一之乐》，乐章十一"检撰人名姓未获"。

飨德明兴圣皇帝庙，酌献并奏《长发之舞》，乐章九"吏部侍郎李撰"。

献祖宣皇帝室酌献奏《光大之舞》。

贞观十四年，秘书监颜师古议，皇祖弘农府君、宣简公、懿皇三庙之乐，诸同奏《长发之舞》，至开元十三年封禅定庙乐，改用《光大之舞》，乐章阙。

懿祖光皇帝室酌献，奏《长发之舞》。

开元十三年定议，依旧用《长发之舞》。

至贞元十四年四月，太常奏与德明兴圣献祖庙并同用宫悬，祭月飨之，乐章阙。

太祖景皇帝室酌献，奏《大政》之舞。

贞观十四年，秘书监颜师古定议，请奏《永锡》之舞。

给事中许敬宗议，奏《大有之舞》。

至开元十年改定，用《大政之舞》，乐章阙。

世祖元皇帝室酌献，用《大成之舞》。

贞观十四年，秘书监颜师古议，奏《大有之舞》。

许敬宗议，改用《大成之舞》，乐章阙。

高祖太武皇帝室酌献，奏《大明之舞》贞观十四年，秘书监颜师古议，奏《大明之舞》。

太宗文武大圣大广孝皇帝室酌献，奏《崇德》之舞。

先是，文德皇后庙乐，贞观十四年，颜师古请奏《光大之舞》，许敬宗议同。

及太宗庙，遂停《光大之舞》，唯奏《崇德之舞》，乐章阙。

高宗天皇大圣大弘孝皇帝室酌献，奏《钧天之舞》。

中宗孝和大圣大昭孝皇帝室酌献，奏《太和之舞》。

睿宗元真大圣大兴孝皇帝室酌献，奏《景之舞》。

以上庙，贞观十四年六月，颜师古、许敬宗已定乐章庙舞之号。

至开元二十九年六月十日，太常又奏，准十三年封禅日有司所定九庙酌献用舞之号，皆列於次。

元宗至道大圣大明孝皇帝室酌献，奏《广运之舞》"中书令郭子仪撰乐章"。

肃宗文明武德大圣大宣孝皇帝室酌献，奏《惟新之舞》"吏部尚书刘晏撰乐章"。

代宗睿文孝武皇帝室酌献，奏《保大之舞》"中书令郭子仪撰乐章"。

德宗神武孝文皇帝室酌献，奏《文明之舞》"尚书左丞、平章事郑余庆撰乐章"。

顺宗至德大圣大安孝皇帝室酌献，奏《大顺之舞》"中书侍郎平章事郑撰乐章"。

宪宗圣神章武孝皇帝室酌献，奏《象德之舞》"中书侍郎、平章事段文昌撰乐章"。

穆宗睿圣文思孝皇帝室酌献，奏《和宁之舞》"中书侍郎、平章事牛僧孺撰乐章"。

敬宗睿武昭愍孝皇帝室酌献，奏《大钧之舞》"中书侍郎、韦处厚撰乐章"。

文宗元圣昭献孝皇帝室酌献，奏《大成之舞》"中书侍郎、崔珙撰乐章"。

武宗至道昭肃孝皇帝室酌献，奏《大定之舞》"中书侍郎、李回撰乐章"。

宣宗圣武献文孝皇帝室舞号"检未获"。

懿宗昭圣恭惠孝皇帝室舞号"检未获"。

僖宗惠圣恭定孝皇帝室舞号"检未获"。

昭宗圣穆景文孝皇帝室酌献，奏《咸享之舞》"撰乐章人阙"。

飨让皇帝庙乐章六"吏部侍郎李撰"。

飨诸太子庙乐章六"检撰人姓名未获"。

仪坤庙乐章十二"散骑常侍徐彦伯撰"。

惠昭太子庙乐章六"左散骑常侍归登、谏议大夫杜羔、给事中李逢吉、孟简、职方郎中知制诰王涯等其撰"。

悼怀太子庙乐章六"检撰人姓名未获"。

庄恪太子庙乐章六"给事中裴泰章苏条等共撰"。

祀五帝乐章十五"显庆元年，左仆射于志宁撰"。

立春日，祀青帝坛，降神奏角音之舞，六变；立夏日，祀赤帝坛，降神奏征音之舞，六变；季夏土王，祀黄帝坛，降神奏宫音之舞，六变；立秋日，祀白帝坛，降神奏商音之舞，六变；立冬日，祀黑帝坛，降神奏羽音之舞，六变；冬至日，祭昊天上帝，乐章三，奏《豫和之舞》，六变；夏至日祭神州地，乐章三，奏《顺和之舞》，六变"开元十二年，礼部侍郎贺知章撰"。

祭神州地，乐章三，奏《顺和之舞》，八变"贞观十七年，太府卿萧撰"。

春分日，祀朝日，乐章三，奏《元和》之舞，六变"显庆元年，礼部侍郎许敬宗撰，至干元元年，中书舍人徐浩又撰"。

祭太社、太稷，乐章四"贞观十七年，左仆射于志宁撰"。

祭风师、乐章四，降神奏《元和之舞》"贞元六年，秘书监包佶撰"。

祭雨师、雷师，乐章五，降神奏《元和之舞》"贞元六年，秘书监包佶撰"。

礻昔祭百神，乐章四，降神奏《豫和之舞》"礼部侍郎许敬宗撰"。

《祭先农》，乐章三，奏《丰和之舞》，二变"显庆三年，太子洗马郭瑜撰"。

祭先蚕，乐章二，奏《永和之舞》，"显庆三年，太子洗马郭瑜撰"。

释奠，乐章八，文宣王庙，奏《宣和之舞》"显庆三年，国子博士范κ等撰"。

武成王庙，乐章五，奏《宣和之舞》，三变"贞元六年原王傅于邵撰"。

祀九宫贵神，乐章六，奏《元和之舞》，"检撰人姓名未获"。

祭龙池，乐章十。

开元元年，内出编入雅乐。

十六年，筑坛於兴庆宫，以仲春之月祭"之紫微令姚元崇等撰"。

殿庭元日、冬至朝会，乐章七。

元日迎送皇帝，奏《太和》"开元十三年，侍中源干跃撰"。

群官行，奏《舒和》。

上公上寿，奏《休和》"显庆五年，中书侍郎李义府撰"。

皇帝受酒登歌，奏《昭和》。

中宫朝会，乐章四。

皇后《正和》再奏"中书侍郎李义府撰"。

东宫朝会，乐章五，迎送皇太子，奏《永和》"中书侍郎李义府撰"。

太子受酒登歌，奏《昭和》。

乡饮，乐章十七"检撰人姓名未获"。

《鹿鸣》三奏，《南陔》一奏，《嘉鱼》四奏，《崇邱》一奏，《关雎》五奏，《鹊巢》三奏。

大射，乐章四"检撰人姓名未获"。

皇帝射，《驺虞》一奏；王公射，《首》一奏；卿大夫射，《采》一奏；士射，《采蘩》一奏。

唐朝五十五曲"舞曲夷乐并不在此"。

《倾杯曲》"长孙无忌作"《乐社乐曲》"魏征作"《英雄乐曲》"虞世南作"《黄骢迭曲》"太宗破窦建德，所乘马名黄骢骠。 及征高丽，死於道，颇哀之，命乐工制《黄骢迭曲》。 "

右四曲，太宗内宴，诏无忌等作之，皆宫调也。

《景河清歌》"亦名《燕歌》。 高宗即位，景见，河水清，张文收采古义为《景河清歌》。 "

《庆善乐》《破阵乐》《承天乐》《一戎大定乐》"将伐高丽，宴洛阳城门观，屯营教舞，按亲征用武之势"

《八弦同轨乐》"象高丽平，天下大定"

《夷美宾曲》"辽东平，李作是曲以献"右七曲，高宗朝所作也。

立部伎八曲"太常选坐部伎无性识者，退入立部伎。 又选立部伎无性识者退入雅乐部，则雅声可知"

一《安舞》二《太平乐》"安舞太平并周、隋遗音"

三《破阵乐》四《庆善乐》五《大定乐》六《上元乐》七《圣寿乐》

八《光圣乐》坐部伎六曲一《燕乐》二《长寿乐》三《天授乐》四《鸟歌万岁乐》"武后时，有鸟能人言万岁"

五《龙池乐》"明皇为平王时，赐第隆庆坊之南，地忽变为池。 中宗游池，厌其祥。 明皇即位，乃作《龙池乐》"六《小破阵乐》

《夜半乐》"明皇自路州还京师，举兵夜半诛韦后，故作《夜半乐》、《还京乐》"《还京乐》《文成曲》"明皇作"

《霓裳羽衣曲》"河西节度使杨敬忠献。 一说罗公远与明皇游月宫，见仙女数百，皆素练霓裳衣舞，问其曲，曰《霓裳羽衣》。 帝默记其音而还，故作是曲"

《元真道曲》"道士司马承祯奉诏作"《大罗天曲》"茅山道士李会元作"《紫清上圣道曲》"工部侍郎贺知章作"

《景》《九真》《紫极》《小长寿》《承天乐》《顺天乐》"六曲并大清宫成，太常卿韦纟舀作"

《君臣相遇乐曲》"商调，韦纟舀作"

《荔枝香》"明皇幸骊山，杨贵妃生日，命小部张乐长生殿，因奏新曲，未有名，会南方进荔枝，故名《荔枝香》"

《梨园法曲》"法曲，本隋乐。 其音清而近雅。 炀帝厌其声淡，明皇爱法曲，选坐伎三百，教梨园宫女数百，亦为梨园弟子"

《凉州》《伊州》《甘州》"天宝乐曲，皆以边地名之。 又诏选调法曲与胡部新声合作"

《千秋节》"明皇生日"

右三十四曲，并明皇朝所作也。

容斋洪氏《随笔》曰："今乐府所传大曲皆出於唐，而以州名者五，伊、凉、熙、石、渭也。 凉州今转为梁州，唐人已多误用，其实从西凉府来也。 凡此诸曲，唯伊、凉最著，唐诗词称之极多，聊记十数联，以资谈助。 如：‘老去将何散旅愁？新教小玉唱《伊州》’，‘求守管弦声疑逐，侧商调里唱《伊州》，’‘钿蝉金雁皆零落，一曲《伊州》泪万行’，‘公子邀欢月满楼，双成揭调唱《伊州》’，‘赚杀唱歌楼上女，《伊州》误作《石州》声’，‘胡部笙歌西部头，梨园弟子和《凉州》’，‘唱得《凉州》意外声，旧人空数米嘉荣’，‘《霓裳》奏罢唱《梁州》，红袖斜翻翠黛愁’，‘行人夜上西城宿，听得《凉州》双管逐’，‘丞相新裁别离曲，声声飞出旧《凉州》’，‘只愁拍尽凉州杖，画出风雷是拨声’，‘一曲《凉州》今不清，边风萧飒动江城’，‘满眼由来是旧人，那堪更奏《梁州》’，‘曲昨夜蕃军报国仇，储沙州都护破梁州’，‘边相皆承主恩泽，无人解道取凉州’。 皆王建、张祜、刘禹锡、王昌龄、高骈、温庭筠、张籍诸人诗也。"

夹氵祭郑氏曰："按：今之乐，有《伊州》、《凉州》、《甘州》、《渭州》之类，皆西地也。 又按：隋炀帝所定九部夷乐，西凉、龟兹、天竺、唐居之类，皆西夷也。 观《诗》之雅颂，亦自西周始。 凡是清歌妙舞，未有不从西出者。 八音之音，以金为主；五方之乐，惟西是承。 虽曰人为，亦莫非乐五行之精气而然。"

陈氏《乐书》曰："唐明皇天宝中，乐章多以边地名曲，如《凉州》、《甘州》、《伊州》之类。 曲终繁声，名为入破，已而三州之地，悉为西蕃蹈籍，境浸削矣，故江南伪唐李煜乐曲有《念家山破》识者谓不祥之兆也。 我宋龙兴，开宝八祀，悉收其地，煜乃入朝，国破念家山之应也。 今诚削去繁声，革入破之名，庶几古乐之发也。"

又曰："窃观唐之乐歌，《突厥》监歌於龙朔，而阎知微卒有陷突厥之诛；《杨柳》唱於永淳，而徐敬业卒构杨、柳二州之乱。 《宝庆》之曲作，而太子任咎；《堂堂》之曲奏，而唐祚中绝。 以至《舞媚》、《桑条》、《黄獐》、《挈》之作，未有无其应者，由是知声音之道，实与政通，而治乱之兆，皆足听而知之，况其昭昭者乎？然明皇雅好度曲，未尝使蕃汉杂奏。 迨天宝之末，始诏选调法曲与胡部新声合作，识者异之。 明年，遂及禄山之难。 岂得无所感召而然哉然？则帝王奏乐可不谨乎！"

按郑氏主於声音而言，陈氏主於证应而言，故其说不同。

然成周之时，未尝不以夷乐参用於祭享之间也。

迹明皇所以召衅稔祸者，自有其故，岂皆入破合奏致之乎？

《宝应长宁乐》"代宗由广平王复二京，梨园供奉官刘日进作以献。 十八曲，宫调"

《广平太一乐》"大历元年作"

右二曲，代宗朝所作也。

《定难曲》"河东节度马燧献"

《中和乐》"德宗生日自作"《继天诞圣乐》"德宗生日，昭义节度王虔休所献，以宫为调"《孙武顺圣乐》"山南节度于ν所献"右四曲，德宗朝所作也。

《韶法曲》《霓裳羽衣舞曲》

右二曲，文宗诏太常卿冯定采开元雅乐作也。

臣下功高者赐之乐，又改法曲为仙韶曲。

《万斯年曲》

右一曲，武宗朝李德裕命乐工作《万斯年》以献。

《播皇猷曲》

右一曲，宣宗每宴群臣，备百戏，帝自制新曲，故有《播皇猷》之作。

柳宗元撰唐《铙歌鼓吹》十二曲

《晋阳武》"言隋乱极，唐师起晋阳拯乱。 二十六句"

《兽之穷》"言李密既败来归，唐斥东土。 二十二句"

《战武牢》"言太宗讨王世充、窦建德。 十八句"《泾水黄》"言太宗讨平薛仁杲，定秦地。 二十四句"

《奔鲸沛》"言辅公┙反江、淮，师讨平之。 十八句"《苞》"言讨平萧铣，定楚地。 二十八句"

《河右平》"言平李轨，定河西。 十八句"

《铁山碎》"言破突厥，取其地。 二十二句"

《靖平邦》"言刘武周袭有晋阳，太宗灭之。 十四句"

《吐谷浑》"言命李靖讨灭吐谷西海。 二十六句"

《高昌》"言命李靖讨灭高昌。 二十二句"

《东蛮》"言克东谢蛮。 二十二句"

按自汉有《铙歌鼓吹曲》，而魏晋以来相袭为之，大概皆以颂时主之功德。

唐无其词，子厚此文进於元和间谪永州之时，元未尝施用也。