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凡兵,制必先定,制先定则士不乱,士不乱则形乃明。
金鼓所指,则百人尽斗。
陷行乱阵,则千人尽斗。
覆军杀將,则万人齐刃。
天下莫能当其战矣。
古者,士有什伍,车有偏列,鼓鸣旂麾,先登者未尝非多力国士也,先死者亦未尝非多力国士也。
损敌一人,而损我百人,此资敌而伤甚焉,世將不能禁。
征役分军而逃归,或临战自北,则逃伤甚焉,世將不能禁。
杀人於百步之外者弓矢也,杀人於五十步之內者矛戟也,將已鼓而士卒相囂,拗矢折矛抱戟,利后发,战,有此数者,內自败也,世將不能禁。
士失什伍,车失偏列,奇兵捐將而走,大眾亦走,世將不能禁。
夫將能禁此四者,则高山陵之,深水绝之,坚阵犯之。
不能禁此四者,犹亡舟楫,绝江河,不可得也。
民非乐死而恶生也,号令明,法制审,故能使之前。
明赏於前,决罚於后,是以发能中利,动则有功。
令百人一卒,千人一司马,万人一將,以少诛眾,以弱诛强。
试听臣言,其术足使三军之眾,诛一人无失刑,父不敢舍子,子不敢舍父,况国人乎?
一贼\仗剑击於市,万人无不避之者,臣谓:「非一人之独勇,万人皆不肖也」。
何则?「必死与必生,固不侔也。
」听臣之术,足使三军之眾为一死贼\,莫当其前,莫隨其后,而能独出独入焉。
独出独入者,王伯之兵也。
有提九万之眾,而天下莫能当者,谁?曰:「桓公也。
」有提七万之眾,而天下莫敢当者,谁?曰:「吴起也。
」有提三万之眾,而天下莫敢当者,谁?曰:「武子也。
」今天下诸国士所率无不及二十万眾者,然不能济功名者,不明乎禁舍开塞也。
明其制,一人胜之,则十人亦以胜之也。
十人胜之,则百千万人亦以胜之也。
故曰:「便吾器用,养吾武勇,发之如鸟击,如赴千仞之谿。
」
今国被患者,以重幣出聘,以爱子出质,以地界出割,得天下助,卒名为十万,其实不过数万尔。
其兵来者,无不谓將者曰:「无为人下,先战。
」其实不可得而战也。
量吾境內之民,无伍莫能正矣。
经制十万之眾,而王必能使之衣吾衣,食吾食。
战不胜,守不固者,非吾民之罪,內自致也。
天下诸国助我战,犹良驥騄耳之駃,彼駑马鬐兴角逐,何能绍吾后哉?
吾用天下之用为用,吾制天下之制为制,修吾号令,明吾刑赏,使天下非农所得食,非战无所得爵,使民扬臂爭出农、战,而天下无敌矣。
故曰:「发号出令,信行国內。
」
民言有可以胜敌者,毋许其空言,必试其能战也。
视人之地而有之,分人之民而畜之,必能內有其贤者也。
不能內有其贤,而欲有天下,必覆军杀將。
如此,虽战胜而国益弱,得地而国益贫,由国中之制弊矣。