通典 职官典 第 十 九

职官一歷代官制总序要略官数官品设官沿革封爵三公宰相三老五鞳。禄秩歷代官制总序伏羲氏太昊以龙纪，故为龙师名官。

师，长也。

龙纪其官长，故为龙师。

春官为青龙，夏官为赤龙，秋官为白龙，冬官为黑龙，中官为黄龙。

张晏曰：「庖羲氏將兴，神龙负图而至，因以名师与官也。

」共工氏以水纪，故为水师水名。

共工氏，以诸侯霸有九州者。

以受水瑞，故水名官。

神农氏以火纪，故为火师火名。

火德也，故为炎帝。

春官为大火，夏官为鶉火，秋官为西火，冬官为北火，中官为中火也。

神农有火星之瑞，因以名师与官也。

黄帝云师云名。

黄帝受命有云瑞，故以云纪事。

春官为青云，夏官为縉云，秋官为白云，冬官为黑云，中官为黄云也。

黄帝有景云之应，因以名师与官也。

少昊挚之立也，凤鸟適至，故鸟纪，为鸟师而鸟名。

凤鸟氏，历正也。

凤鸟知天时，故以为历正之官。

玄鸟氏，司分也。

玄鸟，燕也。

以春分来，秋分去。

伯赵氏，司至也。

伯赵，伯劳也。

以夏至鸣，至冬至止。

青鸟氏，司启也。

青鸟，鶬鷃也。

以立春鸣，立秋止。

鶡音晏。

丹鸟氏，司闭也。

丹鸟，鷩雉也。

以立秋来，立冬去，入大水为蜃。

以上四鸟，皆歷正之属官。

祝鳩氏，司徒也。

祝鳩，鷦鳩也。

鷦鳩孝，故为司徒，主教民。

●鳩氏，司马也。

●鳩，王●也。

挚而有別，故为司马，主法制。

鳲鳩氏，司空也。

鳲鳩，鴶鵴也。

鳲鳩平均，故为司空，平水土。

鳲音尸。

鴶音秸。

鵴音菊。

爽鳩氏，司寇也。

爽鳩，鹰也。

挚，故为司寇，主贼\盗。

鶻鳩氏，司事也。

鶻鳩，鶻鵰也。

春来冬去，故为司事。

鶻音骨。

鵰音陟交反。

似山鹊而小，至春多声。

五鳩，鳩民者也。

鳩，聚也。

治民尚聚，故以鳩为名。

五雉为五工正，五雉，雉有五种：西方曰鷷雉，东方曰鶅雉，南方曰翟雉，北方曰鵗雉，伊洛之南曰翬雉。

利器用，正度量，夷民者也。

夷，平也。

九扈为九农正。

扈，止也，止人使不淫放也。

扈有九种，春扈鳻鶞，夏扈窃玄，秋扈窃蓝，冬扈窃黄，棘扈窃丹，行扈唶唶，宵扈嘖嘖，桑扈窃脂，老扈鴳鴳。

以九扈为九农之号，各隨其宜，以教民事者也。

鶞音敕伦反。

唶音子夜反。

嘖音壮革反。

自顓頊以来，不能纪远，乃纪於近，为民师而命以民事。

德不能致远瑞，始以民事命官。

此郯子对鲁昭公之辞。

仲尼闻之曰：「吾闻之：「天子失官，学在四夷。

」」乃见於郯子而学之。

又有五行之官，是谓五官。

社稷五祀，是尊是奉。

五官之君长能修其业者，死配食於五行之神，为王者所尊奉。

春官木正，曰句芒。

正，官长也。

取木生句曲而有芒角。

其祀重也。

夏官火正，曰祝融。

祝融，明貌也。

其祀黎也。

秋官金正，曰蓐收。

秋物摧蓐而可收也。

其祀该也。

冬官水正，曰玄冥。

水，阴而幽冥。

其祀脩及熙焉。

中官土正，曰后土。

土为群物主，故称后也。

其祀句龙焉。

在家则祀中霤，在野则祀社。

唐尧之代，命羲、和钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。

重黎之后羲氏、和氏，世掌天地四时之官，故尧命之，使敬顺昊天。

昊天，言元气广大。

星，四方中星。

辰，日月所会。

历象其分节，敬记天时，以授人也。

此举其目，下別序之。

分命羲仲宅嵎夷，曰暘谷，宅，居也。

东表之地称嵎夷。

暘，明也。

日出於谷而天下明，故称暘谷。

暘谷，嵎夷，一也。

羲仲居治东方之官。

寅宾出日，平秩东作。

寅，敬。

宾，导。

秩，序也。

岁起於东，而始就耕，谓之东作。

东方之官，敬导出日，平均次序东作之事，以务农也。

申命羲叔宅南交，申，重也。

南交，言夏与春交，举一隅以见之。

此居治南方之官。

平秩南讹，敬致。

讹，化也。

掌夏之官，平序南方化育之事，敬行其教，以致其功。

四时同之，亦举一隅。

分命和仲宅西，曰昧谷，昧，冥也。

日入於谷而天下冥，故曰昧谷。

昧谷曰西，则嵎夷东可知。

此居治西方之官，掌秋天之政。

寅饯纳日，平秩西成。

饯，送也。

日出言导，日入言送，因事之宜。

秋，西方万物成，平序其政，助成物也。

申命和叔宅朔方，曰幽都，平在朔易。

北称朔，亦称方。

言一方则三方见矣。

北称幽则南称明，从可知也。

都，谓所聚也。

易，谓岁改易於北方。

平均在察其政，以顺天常。

上总言羲、和敬顺昊天，此分別仲、叔各有所掌。

允釐百工，庶绩咸熙。

允，信。

釐，治。

工，官。

绩，功。

咸，皆。

熙，广也。

言定四时成岁，历以告时授事，则能信治百官，眾功皆广，叹其善。

內有百揆、四岳，四岳，分主四方诸侯者也。

周礼正义曰：「四岳，四时之官，主四岳之事。

」始羲、和之时，主四岳者谓之四伯。

至其死，分岳事，置八伯，皆王官。

其八伯，唯驩兜、共工、放齐、鯀四人而已，余四人无文可知。

故书传云：「惟元祀巡狩，四岳八伯。

」尧始以羲、和为六卿，春夏秋冬者，并掌方岳之事，是为四岳。

出则为伯。

其后稍死，分置八伯，以九州而言，八伯者，据畿外八州也，畿內不置伯，以乡遂之吏主之。

四岳之外，更有百揆之官者，但尧初天官为稷，至尧，试舜天官之任，谓之百揆，舜又命禹为百揆，皆天官也。

外有州牧、侯伯。

外置州牧十二及五国之长。

虞舜有天下，以伯禹作司空，使宅百揆。

禹代鯀为崇伯，入为天子司空，治洪水有成功，言可用之。

弃作后稷，播百谷。

契作司徒，敷五教。

布五常之教。

皋繇作士，正五刑。

士，理狱官。

垂作共工，利器用。

垂，臣名。

共谓供其百工职事。

伯益作虞，育草木鸟兽。

虞，掌山泽之官。

伯夷秩宗，典三礼。

秩，序。

宗，尊也。

三礼，天地人之礼。

伯夷，臣名，姜姓。

夔典乐，教冑子，冑，长也，谓元子以下至卿大夫子弟。

以歌诗蹈之舞之，教长国子中和祗庸孝友。

和神人。

命夔使勉之。

龙作纳言，出纳帝命。

纳言，喉舌之官。

听下言，纳於上，受上言，宣於下，必以信。

盖亦为六官，以主天地四时也。

崔灵恩曰：「自顓頊以来，命南正重司天，火正黎司地，故重、黎之后，世掌天地官，号曰羲、和。

唐尧受之，乃置天地四时之官，命羲、和之后，使復旧职，而掌天地之事。

又分命羲仲、羲叔、和仲、和叔，使主四时，为六卿之任。

及其末年，舜摄百揆，改地官为司徒，秋官为士，冬官为司空，春官为秩宗。

故尚书曰「乃命羲、和，钦若昊天」，分命和仲、和叔等，使主四时之事。

又云：「百姓不亲，五品不逊，契为司徒，敬敷五教。

」地官之事也。

皋繇作士，五刑有服，秋官之任也。

禹作司空，以平水土，冬官之职也。

伯夷为秩宗，典朕三礼，此春官之所司也。

」又周礼正义曰：「稷为天官，羲、和为夏官，共为六官也。

」

夏后之制，亦置六卿。

甘誓曰「乃召六卿」是也。

其官名次，犹承虞制。

礼记曰：「夏后氏官百，天子有三公、九卿、二十七大夫、八十一元士。

」

殷制，天子建天官，先六太，曰太宰、太宗、太史、太祝、太士、太卜，典司六典。

典，法也。

此盖殷时制也。

周则太宰为天官，太宗曰宗伯，宗伯为春官，太史以下属焉。

太士，以神仕者。

天子之五官，曰司徒、司马、司空、司士、司寇，典司五眾。

眾，谓群臣也。

此亦殷时制也。

周则司士属司马。

太宰、司徒、宗伯、司马、司寇、司空为六官。

天子之六府，曰司土、司木、司水、司草、司器、司货，典司六职。

府，主藏六物之税者。

此亦殷时制也。

周则皆属司徒。

司土，土均也。

司木，山虞也。

司水，川衡也。

司草，稻人也。

司器，角人也。

司货，●人也。

●音华猛反。

天子之六工，曰土工、金工、石工、木工、兽工、草工，典制六材。

此亦殷时制也。

周则皆属司空。

土工，陶瓬也。

金工，筑、冶、鳧、