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禊泉出城中,水递者日至。
臧获到庵借炊,索薪、索菜、索米,后索酒、索肉;无酒肉,辄挥老拳。
僧苦之。
无计脱此苦,乃罪泉,投之刍秽。
不已,乃决沟水败泉,泉大坏。
张子知之,至禊井,命长年浚之。
及半,见竹管积其下,皆黧胀作气;竹尽,见刍秽,又作奇臭。
张子淘洗数次,俟泉至,泉实不坏,又甘冽。
张子去,僧又坏之。
不旋踵,至再、至三,卒不能救,禊泉竟坏矣。
是时,食之而知其坏者半,食之不知其坏、而仍食之者半,食之知其坏而无泉可食、不得已而仍食之者半。
壬申,有称阳和岭玉带泉者,张子试之,空灵不及禊而清冽过之。
特以玉带名不雅驯。
张子谓:阳和岭实为余家祖墓,诞生我文恭,遗风余烈,与山水俱长。
昔孤山泉出,东坡名之"六一",今此泉名之"阳和",至当不易。
盖生岭、生泉,俱在生文恭之前,不待文恭而天固已阳和之矣,夫复何疑!土人有好事者,恐玉带失其姓,遂勒石署之。
且曰:"自张志‘禊泉’而‘禊泉’为张氏有,今琶山是其祖垄,擅之益易。 立石署之,惧其夺也。"
时有传其语者,阳和泉之名益著。
铭曰:"有山如砺,有泉如砥;太史遗烈,落落磊磊。 孤屿溢流,‘六一’擅之。 千年巴蜀,实繁其齿;但言眉山,自属苏氏。"