唐文拾遗 卷七十

◎崔彦"二"

◇高丽国溟州普贤山地藏禅院故国师朗圆大师悟真之塔碑铭

原夫鹫头岩上，世雄开立教之宗；鸡足山中，迦叶表传心之旨。

则知认於三佛，知有心王，观空而其道希夷，见性而本源清净。

繇是西从天竺，东届海隅，至人则早绾真宗，禅伯则曾寻元契。

骊壑探珠，谓传黄帝之珠；鹊溪□印，如得法王之印。

於是亻旬虚失实，遐劫而久滞凡间；捐妄归真，刹那而俄登佛位。

大师讳开清，俗姓金氏，辰韩鸡林人也。

其先东溟冠族，本国宗枝。

祖守贞，兰省为郎，柏台作吏。

考有车，宦游康郡，早谐避地之心；流寓录乡，终□朝天之志。

母复宝，魂交之夕，忽得休祥，神僧自空来，立於阶下，怀里出木金双印，示之曰：「何者要之？」母氏脉脉无言，其僧即留金印而去。

觉后方知有娠，因断晕□，肃设仁祠，虔修佛事。

以大中八年四月十五日，诞生大师。

面如满月，唇似红莲，才有童心，静无儿戏。

八岁而初为鼓箧，十年而暗效横经。

甘罗入仕之年，□穷儒典；子晋升仙之岁，才冠孔门。

此时特启所天，恳求入道，谓曰：「潜思前梦，宛若同符。

」爱而许之，难拒先度。

是以即为负□，□以担书，既□浮海之囊，遂□□泥之发。

寻师於华严山寺，鼻祖们正行法师。

法师知此归心，许令驻足。

其於师事，备尽素诚，志玩杂华，求栖树。

高山仰止，备探鹫岭之宗；学海栖迟，勤览猴池之旨。

大中末年，受具足戒於康州严川寺官坛。

既而忍苦尸罗，忘劳草系，伤鸭之慈心愈切，护鹅之ê念□深。

守夏□阑，却归本寺，再探众典，以导群迷，超欢喜之多闻，迈颜生之好学。

此时远闻蓬岛，中有锦山，乘杯而涉鳌波，飞锡而寻投鹿菀。

栖禅之际，偶览藏经，披玉轴一音，得金□三昧，十"缺五字"正觉之心；三岁餐松，冀证提之果。

勤参之际，忽有老人；瞻仰之中，翻为禅客。

粲然发玉，皓尔垂□，谓大师宜亟傍穷途，先寻□岭，彼有乘时大士，出世神人，悟楞伽宝月之心，知印度诸天□性。

大师不远千里，行至五台，谒通晓大师。

大师曰：「来何暮矣，待汝多时。

」因见趋庭，便令入室，心深求法，礼事师□。

一栖道树之旁，几改阶之序，所以始传心印，常保髻珠，不出岩□，□栖云水。

大师年德皆至，耋期不任，极倦诲人，无疲□客。

教禅师事同法□，勤接来徒，牛头添上妙之香，麈尾代元谭之柄。

可谓犹如洪州大寂，地藏□诱□之门；有若鲁国宣尼，子夏代师资之道者矣。

文德二年夏，大师归寂，和尚墨□增绝学之悲，恒切忘师之憾，所以敬修宝塔，遽立丰碑，兼以常守松门，几遭草寇。

诘遮洞里，惟深护法之怀；坚操汀边，志助栖禅之恳。

爰有当门慕法弟子闵规阏，餐钦风志，慕道情深，早侍禅扉，频申勤款，仍舍普贤山寺，请以住持。

大师对曰：「深感檀那，有缘则住。

」逡巡移入，便副禅襟。

广□丘原，遐迩道路，又以高修殿塔，迥启门墙，来者如云，纳之似海。

深喜吉祥之地，慧月当轩；共依功德之林，慈云覆室。

亦有知当州军州事太匡王公荀息，凤毛演庆，龙额呈祥，趋理窟以探奇，诣禅山而仰异。

人中师子，扣山阴玩月之门；天上骐ら，投剡县栖霞之舍。

本国景哀大王闻大师德高天下，名重海东，憾阙迎门，庭中避席，仍遣中使崔映，高飞凤诏，远诣鸯庐，请扶王道之危，仍表国师之礼。

此际太匡齐携僚佐，直赴禅门，共陈列贺□仪皆群黎之庆，况后邻州比县，典郡居官，冠□柱石道"有缺"大师此时暂移慈盖，来至郡城，□州师勤王，赞邑人之奉佛，"有缺"□南止观，长流福慧之泉；岭外言归，仰见清凉之月。

才臻旧隐，忽患微疴，渐□危虚，潜知去矣。

以同光八年秋九月二十四日，示灭於普贤山寺法堂，俗年九十有六，僧腊七十有二。

於时山崩海竭，地裂溪枯，道俗悲哀，人天感恸，门人不胜追慕，国士徒切憾嗟。

其月二十八日，号奉色身，假隶於当寺西峰石室，去寺三百来步。

大师功成亿劫，德值千年，神通则龙树推□，变化则马鸣让美。

故得绍兴三宝，降伏四魔，道情早冠於灯兰，心路曾超於安远。

所以欲出迷徒，焚慧炬於□衢之畔；将超彼岸，舣慈航於苦海之中。

可谓智慧无碍，神心叵量，一切之导师，生人之先觉者矣。

上足弟子神镜、聪静、越、奂言、惠如、明然、弘琳禅师等，俱栖慧菀，共守禅扃，思法乳以年深，想慈颜而□远。

切恐鲸池灰起，先忧陵谷之迁；鲸海尘飞，忽憾岁年之往。

所冀记大师之言说，远示无穷；流吾道之社宗，传於不朽。

由是门徒抗表，频扣金门，众恳闻天，达於玉。

今上圣文世出，神武天□，三驱而克定三韩，一举而齐成一统，今则高悬金镜，普照青丘。

所以振恤黎民，已致中兴之运；归像释氏，皆披外护之恩。

以此锡谥曰朗圆大师，塔名悟真之塔，申命下臣，式扬高躅。

彦词林末学，繁菀微臣，叨奉纶言，仰铭禅德。

谭刘琨之山高海阔，卢湛焉知；美郭泰之龙圣龟神，蔡邕不愧。

重宣前义，乃作铭云：

奥哉正觉，利见迦维。

传心鹫岭，立教猴池。

爰有至人，生於海裔。

□山寻师，赞传元契。

贤岫□众，显示真宗。

高悬法镜，迥挂洪钟。

方忻宴坐，忽汉归灭。

日惨云愁，天翻地裂。

大君悲咽，门下感伤。

灯传□，塔耸云岗。

天福五年七月三十日立。

◇晋高丽先觉大师遍光灵塔碑

盖佛陀出世，鹫岭开利物之门；迦叶□□，鸡足阖归全之□。

□□□轧去圣，身毒怀仁，伤鹤树之升遐，俟龙华之□□□怅□□□隐其风渐衰。

岂谓祖祖传心，当具体而微之侣；师师接踵，有高山仰止之流。

至於圆觉深仁，远居南海，大宏愿德，曾□□山□□之心谐於郢匠，一莲启处，六叶重光，门徙□上之□□□在云居之□人能宏道，保□祖宗，惟我大师则其人也。

大师法讳迥微，俗姓崔氏，其先博陵冠盖，雄府栋梁，奉使鸡林，流恩□郡，所以栖心云水，寓迹海Й，今为武州□□人□□□权早闲庄老，□爱琴书，私□□招隐之篇，萧寺□空门之友。

母金氏，魂交之夕，忽得休征，见胡僧入房，擎玉案为寄，焉惊觉，寻报藁砧。

答云：「必生怀宝之儿，先告弄璋之庆。

」□后□□室□每有灯辉之□□子之□□证定光之瑞，以咸通五年四月十日，诞生大师。

生有殊相，幼无杂交，洎乎志学之年，潜蕴辞家之念。

此时忽垂双泪，虔告二亲曰：「切欲去尘，投其□□。

」父母□□□志，惟许"缺五字"为山莫恒□□遂乃斜登歧□，直诣宝林，谒体灯禅师。

禅师法胤相承，陈田子孙也。

和尚虽云一见，便□□之□曰昔稍遥，今来何暮，许□□室□□□兹敬□禅宗"缺八字"倾油钵□□於救蚁，沙弥勤苦增劳，不离左右。

至於中和二年，受具戒於华严寺官坛，大师"缺六字"安坐白虹之气，来覆法堂，□是"缺十六字"道知在□人戒珠，敢亏草系之心，尤保尸罗之律。

及其夏□往度□山，礼见融坚长□□今□□僧陈"缺五字"何□上追思北海之中，所以□□论传中霄□□长"缺九字"黄□□法盍云□披云，药山采药，老僧恨不随地西笑，问径上游，祖塔於曹溪"缺十二字"莎莫以因循，时不待人，曷维其已。

门属远从罔象□□珠"缺十二字"镜於青丘之畔。

洎於大顺二年春首，忽遇入"缺十三字"朝使车，托足而西，达於彼岸，维舟镜水，指路钟□企□□□道膺大师先佛"缺十字"之兆宝沿付嘱之心，行道迟迟，远经"缺十二字"大师若披皇觉大师谓曰：吾子归矣，早知汝来。

□□曰升堂□其□□所喜者□□室家之美□□禅教之宗。

由是睹奥幽扃，探元理参寻"缺二十一字"岂惟迦维演阿难之独步释门，阙里谈经，颜子之□□□室而已矣哉！景福三年，覃州节帅马公□节度副使金公闻风钦仰，拂雾敬"缺十六字"请□□居其为时所瞻依，皆如此类也。

乃於天二年，"缺十字"此时知州□□王公池本籍承大师，才谐舍筏，已抵平津，□地□之攀"缺十三字"慈□每以趋尘，如窥慧日。

常於四事，远假天厨，实展"缺五字"仍以"缺四字"无为岬寺，请以住持。

大师惟命是听，徙居灵境。

此寺也，林泉"缺十九字"地然则重修基址，八换星霜，来者如云，纳之似海，"缺五字"此时"缺五字"於□□□年，乱甚於曹刘之代。

上无圣主，犹铺猬聚之徒；下□□事，莫□□□之难。

"缺七字"如□四海沸腾，三韩骚扰。

至九年八月，前王永平北"缺十字"舳舻，亲驱军驾，此时罗归命屯军於浦屿之旁，武府逆鳞，动众於郊畿之"缺十一字"大王闻大师近从吴越，新到秦韩，匿牟尼於海隅，藏□□於"缺五字"飞丹诏，遽屈道竿。

大师捧到奔波，趋风猛浪，亲窥虎翼，暗缩龙头。

僧□□铸吴□转明之"缺四字"无以加也。

其后班师之际，持请同归，信宿之间，臻於彼岸。

遂"缺十字"供给之资，出於内库，所恨群□伏众病莫除，唯奉法以栖真，"缺六字"今□祸者"缺四字"枉杀无辜。

而乃遭艰者填其云屯，同归有罪，然则□□道□敢悛□□之□□□仁慈，宁止赫连之暴。

况又永言移国，唯喝吃人□谓多"缺四字"信以十"缺六字"日大王骤飞凤笔，令赴龙庭，冀闻绝迹之谭，犹□□言之理。

大师服"缺四字"主上鹗立当轩，难测端倪，失於举措。

岂思就日元高之复□□君无"缺七字"遭伪□是□谓业对将至，因缘靡逃，兼崔皓怀奸"缺八字"大师曰：「吾师人间慈父，世上导师，何有存非，不无彼此？」大师方知祸急，罔迟危"缺七字"婴吕仆之谋；仁者怀恩，宁厕商□之恶。

然而壹言不纳，迁□以加舍□之时世□□缘，俗年五十有四，僧腊三十有五。

於时川池忽竭，日月无光，导俗吞声，人天变色，□诲秦原"缺七字"之□□汉室龙兴。

当今居尊之际，谓群臣曰：「窃惟故大师道□□十地德□□□远出□方，来仪乐土。

寡人早披瞻仰，恭□归依，顾思有得之缘，常切亡师之痛。

」仍於雨泣，实□□□追□□□俾修□□至明年三月日，遂召门弟子闲俊、化白等，日□□之"缺五字"之□昭此山也，山冈胜美，地脉平安，宜为置冢之居，必□尊宗。

可师等与□□且□修山寺，寻造石塔者，至其日月，先起仁祠，便成高塔，塔成，师等号奉身迁葬於所建之冢。

诏曰：「式旌禅德，宜赐嘉名。

赐谥为先觉大师，塔名为遍光灵塔，仍赐其寺额敕号太安。

」追远之荣，"缺四字"之□□□下臣谬因宦学，叨□枢机，辞润色於仙才，谢知言於哲匠。

先是王室献赋，金榜题名，何期降紫泥於荜门，铭黄绢於莲宇。

所冀强摇柔翰，申大君崇法之由；聊著鲜文，慰门下送终之恳。

铭曰：

粤哉灵境，□□□禅。

□□为□，道情是兵。

即色非色，惟名假名。

虽云方便，祗为众生。

爰有僧英，□□禅伯。

能使魔军，克归□□。

雨中稻麻，霜后松柏。

须拜昌言，难欺雅□。

动惟佛事，翻被人□。

真衰俗成，法弱"缺六字"令终道光。

无□遗迹，师旧芳□。

德於兹传，□□不朽。

神足伤心，"缺四字"塔"缺八字"劫频移，天长地久。

开运三年岁次丙午五月庚寅朔二十九日戊午立。

◎孙绍

绍，高丽人。

官本国大相守礼宾令元凤令兼知制诰上柱国。

◇唐高丽大安寺广慈禅师碑铭

若夫擎虚发响，苟应就悟之能；取实藏声，岂是处迷之术。

门纵阔而不可得进，□虽明而难以获逾。

至理在中，守株者无定见□；真宗□外，窥管者莫以"缺四字"生之法器。

是以运开一千里子，始遇圣明；历周五万霜，再逢贤哲。

或□□□而□出，或蕴□以挺生，自古既稀，至今为贵，□全□□即"缺七字"大师法讳胤多，字法性，京师人也。

其祖考等，皆族盛簪缀，以传孝义，家记而□□宠"缺四字"耳口闻之。

其妣朴氏，受性温和，为人真洁，自幼□□於俗□长□□勤修佛事，迨其岳降分娩，等闲由孝，感而易为，若霜□之疾，是以咸通五年四月五日，诞生大师。

初放蓬莱之日，双柱绝伦；将辞襁褓之年，三亭转□。

□游而□定有方，礼度而颠沛无坠。

扇枕之令誉，早表乡闾；追灰之捷词，夙驰遐迩。

春秋材当八岁，有志三归，遽告二亲，愿别蜗门，要投禅教，□父母□为□□前犹足萦纡，未能允许。

大师潸然曰：出家修道，利□□无真饶□子之锦衣定□山僧之毳衲，哀鸣□□，至告再三。

琮认盛情，固难法□□时一说而□辞步而云游四海，□驻惟伴孤影。

炎凉倏历数年，□□回跋涉於辽东，迤逦□后，桐里参觐，和尚□颐相面，目顾盼容，数日后侍奉上"缺四字"古语心专石也穿，志切泉俄涌。

道非身外，即佛在心，宿昔智觉於刹那，□□之滞在万劫，如来况谕为精□则再语为□□□略言汝身好看心□吾"缺四字"於昼宵，纲□心於瞬息，不户牖是大道，不昆不□□神"缺十三字"法祖□西堂传於彻，彻传於先师如，如传於吾师，即西堂曾孙也。

大师传法□於西堂，却不劳西"缺四字"於"缺二十五字"实际本空学无学□宗□□祗夜师无师之□必藉□多遂□弄一心者大信一音□九□者海水业□多方便为门□野不忘其故，却归故山，才经□宵，忽有山贼入寺，拟劫衣物，直到上方。

大师《辶Ф》而无鉴，不动禅座，被□大师自□罪"缺七字"数见此模□□既思惟知作梦，有一战场，入於殿内，见勿它邪七□□座□是量忍两字而已。

睡觉"缺四字"盥"缺八字"白日狐疑□不料清宵蝶梦成古表有言一忍得长□哉。

大师因此永获安禅，久居僧寺，"缺八字"黄波□如而洞达禅源"缺四字"然□门慕义投仁，云趋雾聚，参禅学道，虚届□梗狼烟往□□□於沙门裨□□终无於王□来□对□神圣大王来时□望主问代明□□安邦抚□之□恐□行脚何妨师"缺四字"九重大师□□僧由成□即佛心是如何？大师答曰：若到□设者，不留於佛心"缺五字"虽得必得□相今□答云：六祖意不欲□触道，然师语□了道□慧赤□去也，若是戒夫繁托□□□今祖□大王威齐两曜，讲□而□道叶干坤，德秀瞳治民而□无□□而又归依□□□具於□抑无禅有用於□□义云□古□大师在日，黄州院□王旭郎君遥仰□风，乐传尺牍，比为弟子□□犹□之风，每展八行之礼，仍为檀越，久受保於各效陈雷，允□旧分。

大师至开运□分无□今焚香略今□淹然而逝，俗岁八十二，僧腊六十六。

於是淄流号恸，叹津梁之已坏；□□咨嗟，□法□□□永□。

至於□潺涧水，变作衰□；□年悦目之山云，皆成惨色。

感动蠢植，毫楮焉周，遂以其时□止沦□伏乞从许树丰碑者。

爰命微臣，延扬禅化。

□才非七步，学昧五车，□哉开士，子达真筌，法门杳杳，至理元元，化符海外，道冠日边，云归深洞，月落澄渊，波澜□□平等"缺十字"鸡山"下缺"光德二年岁次庚戌十月十五日。

◎李灵

灵，高丽人，事迹无考。

◇高丽三川寺大智国师碑

高"残缺"智国"残缺"兆◆"残缺"倾"缺"质"缺"向若"缺"宰面"残缺"深惬"缺"须才遂"缺"夕管ゼ华"缺"皮皆实"残缺"且"缺"后"残缺"◇碑阴记"上缺"丽国大兹"残缺"寺"缺"勇"残缺"真即觉悟"缺"古抄箕扬不二"缺"罔记海墨难书"缺"人也。

高曾已来"缺"於郡邑天福七"缺"毁齿言欲"残缺"咸"缺"投宝"缺"或壮饰"缺"中"缺"勿"缺"刑"残缺"化"缺"衰之一"缺"救蚁护州"缺"族将一"缺"宗之幽"缺"《辶人》长者"缺"目"残缺"觉树"缺"元"缺"◆"残缺"金"缺"大彳◆"残缺"

◎阙名

◇有晋高丽国踊岩山五龙寺故王师教谥法镜大师普照慧光之塔碑铭"并序"

盖闻鹫岭开宗，标立教无为之化；鸡山入定，止传心有待之风。

或先□微言，或始□善□，所以别行法眼，深□全躯。

无非□□，仰呈雪立之诚；唯知道存，方驻云游之志。

所以英灵间出，□□相承，其道日新，适"缺"下人"缺"也"缺"有人大师法讳庆猷，俗姓张氏。

其先南阳冠族，大汉宗枝，□祖偶□鲸波，来栖兔郡。

父□荣□知礼□侍□诗□老□道□守道奉公，终身从事。

母孟氏，尝於假寐，忽得祯祥，惊觉之时，□知有娠。

常□净人，便断荤宰，以咸通十二年四月十一日诞生。

"缺四字"之年，五行俱下；子晋升仙之岁，三克便成。

其后志切离尘，心求□□，而□□父母，□□宗师。

二亲嘱曰：莫以因□苦□以此□归寂灭冢子□宗长老，部署门徒，不出松门，频经槐律。

此际大师年才十五，志冠□所，愿令削染，许於入室，犹剩迎门。

光启四年，受具於近度寺灵宗律师□莹戒徒□□归室，问一知十，德成教尊。

然则"缺"兔之时，所以挈瓶出门，飞锡遵路，所"缺"因待朝天使，偶逢泛叶之时，西南得朋，□适□过大师虔陈素"缺"汤"缺"遄达西津，此时华亭系舟，桂菀寻径，望东林之侍境，瞻北渚之乐郊，□企间云"缺"道膺和尚道冠"缺"□以后"缺"答□之契，暗诣目击之符。

於是潜付慈镫，密传法要，遂曰：「吾道衰矣，庆猷一人，起予者商，於是乎在。

」所谓广宏佛道，何□□之□遐济禅"缺"力何假他心，□睹此门，本离文字，每思心境，终拂客尘，ê彼偏方，迷於得理，好佩云□之印，期□日域之流，是则真宰"缺"人劳止，忘其"缺"周应□返鲁"缺"於天□年七月，达於武州之会津。

此时兵戎满地，贼寇滔天，三钟所尸，四郊"缺"愚"缺"大师来藏□穴远近烟"缺"逢"缺"□冲水媚，当大溟映月之□；玉透山辉，是深洞闻风之处。

先王直从北发，专重南征，□地□行逃天者少待老草介□诣□祥户奉□令大师聆帝命，宁滞王程，及其方到柳营，便邀兰殿，留连再三，付嘱得迭，寮人□回德□旆礻互□凤仪大师难□□舆绘"缺"则□觌藏经，仍窥僧史。

宋武平敞，觉贤遂附凤之诚；隋史省方，法□膺从龙之□。

一心重法，千载同待。

岂期神"缺"倾"缺"以始坠"缺"子"缺"凶翻忠贞之佐，凌夷之渐，实冠夏殷。

此时共憾独夫，潜思明立。

无何，群凶竟起，是秦□鹿死之三；大□皆销，唯汉室龙□之施。

今上西钟定议，北极居尊，悬圣日於桑津，扫□尘於□海。

忽闻大师之窥惠日，听元风，□浪垂杯，中华问道，上乃□以达□尤深量海而钦承愈切。

每回稽首，恭申舍瑟之仪；常以鞠躬，猥□抠衣之礼。

所以屡祈警诫，更切□依，□以王师助君临之□子太弟太匡王信，便取摩纳袈裟一领，石钵盂一口。

上乃登时适捧，跪献大师，然则敬佛之心，尊师之道，元亲奉僧祠之月，人间"缺"为"缺"如斯之盛者也。

然则栖迟奈苑，宴坐莲□，来者如云，纳之似海。

稻麻有列，犹如长者之园；桃李成蹊，亦若他人之市。

贞明□□三月□子"缺"仍闻刀战之声，则是来迎之骑。

示灭於日月寺法堂，俗年五十有一，僧腊三十有三。

於时天昏地裂，雾□云愁，山禽悲啼，野□怀至。

明年正月十九日，迁神座於踊岩山之东峰，去寺三百来步。

惟大师天资心气，岳降英灵，深□而众"缺"四魔，冠薰修於三觉，超应化於尊如。

况又曾听玉音，夙传金□，可谓禅出蕴"缺"资"缺"之风"缺"之"缺"奉圣心，恭承汲引之善，正受流传之旨。

上乃仍飞丹诏，以慰门人曰：「懿彼□法□为一国□父，今则训用报法恩，正当追福之辰，宜举易名之典。

乃赐谥曰法镜，塔名普照慧光，申命下臣，式扬□烈。

」"缺"而不"缺"率"缺"音"缺"莫寻荆岫之高，所以聊"缺"期文虽集庆"缺"之"缺"直书其□，憾非雅丽之工。

其词曰：

传矣吾龟氏，堂堂到处春。

可畏囊中宝，唯知席上珍。

倬哉元□立，生我海东滨。

"缺"曹溪"缺"祖塔"缺"君王重舍瑟，宰辅屡书绅。

学徒探法□，来者结良因。

宴坐方江目，泥洹忽伤"缺"宝外"缺"天福九年岁甲辰五月壬申朔十九日戊子立。

◎成忠

忠，前百济时官佐平。

王义慈淫乐，忠极谏，王怒囚之，不食列狱中。

◇狱中上书

忠臣死不忘君，愿一言而死。

臣尝观时察变，必有兵革之事。

凡用兵，必审择地势，处上流以应敌，可以保全。

敌兵若来，使陆不过炭岘，水不入白江，据险隘御之，然后可也。

"《东国通鉴》"

◎福信

福信，前百济宗室，爵佐平。

百济亡，起兵立故王子扶余丰为王，自称霜岑将军。

◇迁避城议此州柔者，远隔田亩，土地硗确，非农桑之地，是拒战之场。

此焉久处，民可饥馑，今可迁於避城。

避城者，西北带以古连且径之水，东南据深泥巨堰之防，缭以周田，决渠降雨。

华实之毛，则三韩之上腴焉；衣食之源，则二仪之奥区矣。

虽曰地卑，岂不迁欤！"《日本书纪》卷二十七"◎观勒

百济僧，事迹无考。

◇上日本王请赦僧尼奏

夫佛法自西国至於汉，经三百岁乃传之，至於百济国，而仅一百年矣。

然我王闻日本天皇之贤哲，而贡上佛像及内典，未满百岁。

故当今时，以僧尼未习法律，辄犯恶逆，是以诸僧尼惶惧，以不知所如。

仰愿其除恶逆者以外，僧悉赦而勿罪，是大功德也。

"《日本书纪》"◎后百济王子神剑

神剑，甄萱子。

幽其父於金山佛宇，自称王。

甄萱降高丽，高丽兵讨灭之。

◇赦境内教

如意特蒙宠爱，惠帝得以为君；建成滥处元良，太宗作而即位。

天命不易，神器有归。

恭惟大王神武超伦，英谋冠古，生丁衰季，自任经纶，徇地三韩，复邦百济，廓清涂炭，而黎元安集，鼓舞风雷，而迩遐骏奔，功业几於重兴，智虑忽其一失。

幼子钟爱，奸臣弄权，导大君於晋惠之昏，陷慈父於献公之惑，拟以大宝，授之顽童。

所幸者，上帝降衷，君子改过，命我元子，尹兹一邦，顾非震长之才，岂有临君之智。

兢兢栗栗，若蹈冰渊，宜推不次之恩，以示惟新之政。

"《东国通鉴》"◎铁勒诸部十一姓

铁勒本匈奴别种。

贞观二十年，既破延陀，太宗幸灵州，铁勒、回鹘、拔野古、同罗、仆骨、多滥葛、思结、阿跌、契丹、奚、浑、斛萨等十一姓，各遣使朝贡，降玺书劳其酋长。

◇乞置汉官奏延陀可汗不事大国，暴虐无道，不能奴等为主人。

自死败，部落鸟散，不知所之。

奴等各有分地，不能逐延陀去，归命天子，愿赐哀怜。

乞置汉官司，养育奴等。

"《唐会要》卷九十六〈一百〉"