唐文拾遗 卷六十

◎阙名"八"

◇寺监摄官五年方理选数奏"开运元年十二月，中书门下"

诸司寺监若无出身，不合一例差署摄官。

况自前元无敕命指挥，又不曾具名奏闻。

其太常寺太祝、奉礼，逐季只应祠祭行事，不可缺人。

其太常寺己差摄官满五年者。

宜比三传出身；其余诸司寺监，今日已差摄官满五年者，宜比明绌身。

今既称己年满者，各委本司一月内具所差年月乡贯三代申奏，下中书追引本司差摄文牒，及亲公事文书，点检不虚，奏覆敕下后，方理选数，仍给与优牒，候合格日赴选。

如摄太常寺太祝、奉礼，有己满三年己睦得，亦许一齐奏过。

候满五周年，准前事例施行。

其余诸司寺监摄，未满五周年者，不在施行。

兼今后诸司寺监，不得更差摄官。

其太常寺如正官数少，宜各市地差前资判司主簿及黄衣选人充，仍先具姓名申奏取裁，不得充原额人数。

所摄一任，限三周年为满，每年与减一选，候罢摄日，准前给与优牒。

候本选合格日，执优牒赴选。

"《五代会要》十七"

◇吏部郎中主判祠祭行事官奏"开运三年六月，西京留司监祭使"

以祠祭所定行事官，临日或遇疾病，或奉诏赴阙，留司禀敕己迟。

乞以留司吏部郎中一人主判，有缺便依次第定名，庶无缺事。

"《五代会要》卷四"

◇朝拜义惠康昌四陵奏"开运三年七月八日，中书门下"

太常礼院状，得宗正寺牒，今年八月，择日朝拜诸陵。

今太眩署择用八月十二日庚午，告北京义、惠、康、昌四陵。

准天福二年七月敕，宜就昌陵都朝拜，其朝拜官以本府上佐官充，行事礼料亦准上供备。

"同上"

父在母封加太字奏"干元年七月，尚书省"准赦书节文，在朝文武臣寮，父、母在者，并与追封，内有父在见任官，母合叙封否？中书帖吏部废置司，令具新旧敕例。

父在见守官，得承子荫加恩，及父在母叙封、追封，合加「太」字事例申上。

吏部废置司以前后格敕内，祗言父、母许与加恩，即不说父在见守官，及前任得承子荫加恩例。

司封以检详前后敕例，凡母皆加「太」字，存殁并同。

即不说父在不加「太」字。

近例有中书舍人艾颖，于天福五年十二月任殿中侍御史，父在，继母李封县君，不加「太」字。

尚书司门郎中伊倔，天福八年三月任尚书仓部员外郎，父在，母宋封县君，不加「太」字。

"《五代会要》十四"

◇审改考牒奏"干二年四月中书门下"

准吏部南曹锁宿内选人中，有契丹会同年号历子解山考牒，未审合各令改就天福年号，为复别有指挥。

"《五代会要》十七"

◇仆仗奏"干三年八月，殿中书"

当司仪仗，车驾都洛京时所差，至今管系，逐年分番只候，执擎仪仗。

昨京兆府奏，依平户例差使。

伏恐忽有大礼，无人供应。

"《五代会要》十六"

◇追谥四庙所议未同奏"广顺元年正月，中书门下"太常礼院议曰：「合立太庙室数，若守文继体，则魏、晋有七庙之文；若创业开基，则隋、唐有四庙之议。

」圣朝体通礼，追谥四庙，伏恐所议未同，请下百官集议。

"《五代会要》卷二"

◇南曹选人兵火散失公凭奏"广顺元年二月，吏部三铨"

去年冬，南曹判成选人三百八十一人，经十一月二十二日兵火，散失磨勘了历任文字，或有送纳文书未抄，及取到南曹失坠公凭，铨司若依格例磨勘，恐选人诉论。

今欲只举南曹给到失坠公凭，便与施行。

"《五代会要》二十一"

◇县令兼诸陵令丞不便奏"广顺元年五月，宗正寺"

准诸陵故事，有令、丞各一员。

近令、丞不置，便委本县令兼之。

今缘河南洛阳是京邑，恐兼令、丞不便，伏候敕旨。

"《五代会要》卷四"

◇左右屯卫请复旧名奏"广顺二年二月，御史台"

唐景云二年，改左右屯卫为威卫，又唐高宗名治，改治书侍御史为御史中丞，诸州治中改为司马，荩臣子避君父名也。

请诸卫中书旧是屯卫者，复旧名。

"《五代会要》十一"

◇犯罪人依格令处分奏"广顺三年二月，中书门下"

今后应犯窃盗赃及和奸者，并依晋天福元年已前条制施行。

应诸处犯罪人等，除反逆外，其余罪并不得籍没家产及诛骨肉，一依格令处分。

请再下明敕，颁示天下。

"《五代会要》卷九"

◇制天子八宝奏"广顺三年二月，有司"

按《唐六典》，符宝郎掌天子八宝，其一曰神宝，其二曰受命宝。

其神宝方六寸，高四寸六分，厚一寸七分，蟠龙纽文，与传国宝同。

传国宝，秦始皇帝以蓝田玉刻之，李斯篆文，方四寸，面文曰「受命于天，既寿永昌」，纽盘五龙。

二宝历代相传，以为神器。

又别有六宝：一曰皇帝行玺，二曰皇帝之玺，三曰皇帝信玺，四曰天子行玺，五曰天子之玺，六曰天子信玺。

此六宝因文为名，并白玉螭、虎纽。

历代相传，亡则补之。

北朝铸之以金，至则天朝，以玺字涉嫌，改之为宝。

正观十六年，别制玄玺一坐，其文曰「皇天景命，有德者昌」，白玉螭，虎纽。

同光中，制宝一坐，文曰「皇帝受命之宝」。

晋天福四年，制宝一坐，文曰「皇帝神宝」。

其同光、天福二宝，内司制造，不见纽象并尺寸制度。

"《五代会要》十三"

◇除授节度使等正衙辞谢奏"广顺三年三月，御史台"

应除授节度使、防御团练使、剌史、行军副使等，近日不到正衙辞谢，多称别奉宣旨。

敕：今后此色荫除，宜令ト门告报，勒正衙辞谢。

如有宣入辞谢，ト门具姓名，分明投御史台、四方馆。

"《五代会要》卷六"

◇凤翔府考帐违限不收奏"广顺三年三月，尚书考功"

当司所纳诸道考课文帐，准格，每年十月二十五日已前考帐到京。

如违格限，本处官吏各行殿罚。

其凤翔府，自广顺元年十月九度移文，为考帐全不详认格条，遂申中书门下请勘。

今凤翔府称违格限二十余日，已决罚官典，申到考帐，当司准格违限不收。

"《册府》六百三十六"

◇勘韦城镇将赵应等发冢掘并奏"广顺三年五月，开封府"

赵应与僧智钦、镇民陈光济二十人，同谋发冢掘井，妄称罗汉圣小，诳惑闾阎，希求财物，逐人勘责，并招妖妄，其钱各人已分张藏匿。

"《册府》九百二十二"

◇圜邱制度奏"广顺三年九月，太常礼院"

准敕定郊庙制度，洛阳郊坛在城南七里丙已之地，圜邱四成，各高八尺一寸，下广二十丈，再成广十五丈，三成广十丈，四成广五丈。

十有二陛，每节十二等。

燎坛在泰坛之丙地，方一丈，高一丈二尺，润上南出，户方六尺。

请下所司修奉。

"《五代会要》卷二"

◇修奉社稷坛奏"广顺三年九月，太常礼院"

社稷制度，社坛广五丈，高五尺，色土筑之。

稷坛制度如社坛之制度。

社坛石主长五尺，方二尺，剡其上方，其下半根在土中。

四垣结饰。

每神门屋三间，一门，门二十四戟，四隅连饰罘ぜ，如太庙之制。

中可树槐。

准礼，左宗庙，右社稷，在国城内。

请下之所司修奉。

"《五代会要》卷三"

◇修奉洛京庙室奏"广顺三年九月，太常礼院"

准洛京庙室一十五间，中分为四室，两头有夹室，四神门每门屋三间，每门戟二十四，别有斋宫、神厨屋宇。

准礼，左宗庙，右社稷，在国城内。

请下所司修奉。

"《五代会要》卷三"

◇只祭礼料见行事件奏"显德五年闰七月一日，御史台"

诸司寺监逐季请到只祭礼料、币帛、脚钱等於宗正寺，监祭使与本寺官同掌，候至日供应。

逐季所祭享郊坛祠庙，并是礼部差官，具名衔牒报监祭使。

大祠前七日，赴尚书省受戒誓，如其日有官不到，具名衔申奏。

申堂前三日致斋，前二日请道引赴祠所。

中祠不受戒誓，前二日致斋，前一日请道引赴祠所。

小祠不受戒誓，候吏部牒到献官名衔。

监祭使点检封记、印礼料，并诸司只应应人等发牒，差驱使官管押，赴所交割，逐祠祭诸司赴郊坛所等，至午时与公卿行事官立班，告洁省牲点馔毕，给付大官，令监厨造馔。

至来日五更，於坛所食馔毕行事。

点检有食馔祭器不精，应奉有缺，春本司人吏量罪责罚。

郊坛太庙宰臣摄太尉行事，至受誓戒及赴祠庙日，监察使具录公卿行事官名衔，申迎班状。

应行事官未受誓戒前，牒陈有故请假，并是吏部别差官行事。

如受誓戒后及致斋之内，有官陈牒有故请假，监祭使差次官通摄行事。

祠斋前一日，本寺按阅申堂。

如至行事日，音律乐官只应前却，监祭使量罪区分。

太庙夹室行享之礼，所差行事公卿等，并听别敕指挥。

诸祠祭有同日享祀，监祭使具状申御史中丞，请差官祀。

若是无官可差，监祭使牒大常博士通摄。

如缺太常博士，监祭使通摄。

祠祭行事公卿官员职掌等，每至冬寒请柴岁，太常礼院差礼生请给，监祭使监散。

"《五代会要》卷四"◇甲库见行公事奏"显德五年闰七月，吏部甲库"

见行公事，甲库先有专知官一人。

於长兴二年停废，后来於令史内选差一人，承受主管诸杂制敕，及逐季抄录，关报史馆。

所有选人受官黄甲，备录关送吏部，出给告身，及具名衔关牒，送格式收附员阙，准格出给新授令、录、判司、主簿签符。

本官每官纳朱胶钱一百二十，依除内每惯二百刺送都省，除外供应三铨及本司公使废置。

准敕格，应内外官员亡父追赠，及不年驳放选人，准《长定格》节文，牒吏部选差五考已上谙事令史五人，共行详断。

及州县官名央讳、御名，并准格例改正。

"《五代会要》二十二"

◇漕运水陆行程奏"显德五年闰七月，度支"当司漕运水陆行程制。

陆行，马日七十里，步及驴五十里，车三十里。

水行，溯流，舟之重者，汴河日三十里，江四十里，余水五十里；空舟，汴河日四十里，江五十里，余水六十里；沿流之舟，轻重同制，河日一百五十里，江一百里，余水七十里。

其三峡、磔柱之类，不拘此限。

若遇风、水浅不得行者，听折半功。

河南、河北、河东、关内等四道诸州，运租庸杂物等，脚每驮一百斤，一百里一百文，山阪处一百二十文，车载一千斤九百文。

从黄河及潞河，自幽州运至平州，每十斤溯流十六文，沿流六文，余水溯流十五文，沿流五文。

从沣、荆等州至扬州四文。

其山阪险难，驴少处每驮不得过一百五十文，平易处不下八十文。

有人员处，两人分一驮。

其运向播、黔等及涉海，各在本处量定。

"《五代会要》十五"

◇祠祭合供芹菲等五件奏"显德五年闰七月，司农寺"

奉敕节文，删集见行公事，送中书门下者。

当寺每年季冬祠祭，合供使芹、韭、菁、葱、葵菹等五件，准例至藏之时，牒三司支给。

寺司请领藏，准例一冬供应。

"《五代会要》十六"◇定州县各官料钱停废俸户奏"显德五年十二月，中书"

诸道州府县官及军事判官，一例逐月各所有宵处主户等第，依下项则侧所定料钱及米麦等，取显德六年三月一日后起支，其俸户并停废。

一万户己上县，令逐月料钱二十千，米麦共一石；主簿料钱一十二千，米麦共三石；七千户己上县，令逐月料一十八千，米麦共五石；主簿料钱一十千，米麦共三石；五千户已上县，令逐月料钱一十五千，米麦共四石；主簿料钱八千，米麦共三石；三千户己上县，令逐月料钱一十二千，米麦共四石；主簿料钱七千，米麦共三石。

不满三千户县，令逐月料钱一十千，米麦共三石；主簿料钱六千，米麦共二石。

五万户已上州，司录事参军及两京司录，每月料钱二十千，米麦共五石；司户、悼司法每月料钱一十千，米麦共三石；三万户已上州，司录事参军每月料钱一十八千，米麦共五石，司户、司法每月料钱八千，米麦共三石；一万户已上州，司录事参军每月料钱一十五千，米麦共四石；司户、司法每月料钱七千，米麦共三石。

五千户已上州，司录事参军每月料钱一十二千，米麦共四石；司户、司法每月料钱六千，米麦共二石。

不满五千户州，司录事参军每月料钱一十千，米麦共三石；司户、司法每月料钱五千，米麦共二石。

诸司军事判官，一例每月料钱一十千，米麦共三石。

右诸州府、京百司、内诸司、州县官、课户、庄户、俸户、柴炭纸笔户等，望令本州及检田使臣依前项指挥，勒归州县，候施行毕，具户数奏闻。

仍差本州判官精细点数后，差使臣覆视，及有人论诉称有漏落，抵罪在本州判官及千系官典。

如今后更有人户愿充此等户者，便仰本州勒充军户，配本州牢城执役。

"《五代会要》二十八"旧征光省礼钱及蠲免钱数状"天成元年九月二十五日，门下、中书两省"

准旧例，检校官合纳光省礼钱。

伏见尚书省检校官礼钱，近降敕命，除翊卫勋庸、藩垣将佐外，其余不带平章事节度使，及防御、团练、剌史、诸道副使、郎中己下，并三司职掌监院官、县令、录事参军、判官等，凡关此例，并可征收者。

伏缘省官旧例，别无钱物，只征礼钱，以充分廨破使。

盖值离乱，致失规绳，即目纵有检校官，未奉敕命许令依旧征理，其检校左右散骑常侍，乞依尚书省。

除翊卫勋庸、藩垣将佐外，并许征收。

冀朝廷故事，免失於根源；省阁旧仪，长存於规制。

谨具本朝元征旧例钱数，乞奏闻者。

中书约本省旧征礼钱及蠲减钱数如左：防御、团练、剌史、诸道郎官、三司职掌、检校左右散骑常侍，旧例各纳钱一十五千，今减外各纳钱五千。

两府及次府少尹、左右司马、别驾、长史，旧例各纳钱十千，今减外各纳钱四千。

诸道将校，旧例纳钱五千，今减外各纳钱三千。

都押衙至大将，各纳钱五千，今减外各纳钱二千五百。

进奏官各纳钱二千。

其余都头指挥使己下，并与免放。

"《五代会要》十三"

◇州府勾帐委使导按状"建中元年四月，比部"

天下请州及军府赴勾帐等格，每日诸色勾征，令所由长官录事参军、本判官据案状子细勾会。

其一年勾获数及勾当名品，申比部。

一千里已下正月到，二千里已下二月到，余尽三月到尽。

省司检勘，续下州知，都至六月内结。

数关度支，便入其年支用。

旨下之后，限当年十二月三日内纳足者。

诸军支使亦准此。

又准大历十二年六月十五日敕，诸州府请委当道观察判官一人，每年专按覆讫，准限比部者。

自去年以来，诸州多有不到。

今请其不到州府，委黜陟使同观察使计会勾当，发遣申省，庶皆齐一，法得必行。

"《唐会要》五十九"◇覆推勘盗贼致死状"长兴二年，中书"今后凡关贼徒，若推勘因而致死者，有故以故杀论，无故减一等。

如栲次因增疾患，候验分明，如无他故，虽辜内致死，亦以减等论。

"《册府》六百一十三"

◇选差勾当吏部甲库状"长兴二年闰五月十九日，吏部"

当司制敕甲库坟知官，一例近停废者。

伏缘当司主掌制敕甲库，与三库不同，常日检寻，诸司取证，稍有差缪，所失非轻，无人主持，必虞败阙。

今欲於吏部令史内选差一员勾当，又缘公事至重，仍遣别不执行他事，兼乞除本役外，特与减二年劳考者。

"《五代会要》十四"

◇每月公案只录状敕状"天福五年六月二七日日，大理寺"

当寺自前每月公案一道，除断状外，须全写三本，内一本申奏，一本送刑部，一本下本道者。

伏缘近年诸处公案并多，寺司常虑淹延，况所行断遣案文，此谓举明条法，况本道已有元推公案，固不烦备录施行。

今欲只录断状，连敕颁宣，亦不碍於规矩。

况刑部、大理寺亦是己有具案，元祗以断覆词降敕归司，其诸道元推司，今欲乞准刑部例，只降断状，连敕施行，所贵将来免滞刑狱。

"《五代会要》十六"

◇南曹见行条件公事状"显德五年闰七月，吏部流内铨"

铨司先准格例，南曹十一月末开宿判成选人后，先具都数申铨司，铨举状，便榜示选人，引纳京诸司官使印家状，及试判纸三度榜引得齐足，方至十二月上旬内，定日锁铨者。

铨司若候南曹十月内开宿引纳家状，虑成淹滞。

今后才南曹锁宿后，先榜示选人，预纳家状，其合保文状，或识官司使印，限开曹后两日内赴铨送纳，须得齐足。

如限内不纳到家状、保状、试纸人便人姓名落下，不在绩纳之限。

据纳到文状，至十月二十二日己前锁铨。

先准格例，锁铨后便榜示引验正身、告赤文书，三引共九日，如三度引如不至者，便落下。

铨司今后锁铨日，便牒示选人，至次日引验正身及告赤文书，限三日内三引毕。

如不到者便落下。

每年南曹判成，选人中多有托故不赴铨引，铨司准格例伺候，须及三引，计九日不至者，方始落下。

今后有此色人，逐引不到，便据姓名落下。

先准格，诸色人三引毕后，赍使印保状赴铨，并合保后，令、录重引验合保，审其才术者，铨司欲三引后次日，重内引验令、录，审其才术及合保，如限内不至者，据姓名落下。

铨司引验后，本行准格敕及将铨状，历任告赤文书，限三日内点检，无违碍，具姓名关报，试判注拟。

所有选人，历任有於未注官已前，写帖送过院选人所合注使员缺。

锁铨后，便具状申中书门下，乞降指挥，应选人试判。

今欲锁铨内，预准敕於中书省请印到逐人试纸，候点检毕，开报名衔齐足。

此日便定日试判三场，逐场次日申奏后，限两日内供纳宣黄，次日乞降可否敕命，铨司自前注拟诸色选人，准格三注。

每注注内，有不伏官者，限三日内具状通退，三注共九日者。

铨司自今后第一、第二注榜出后，各限次日内具通官文状，便具姓名落下，第三注毕日开铨，不在开通官之限，三注共五日者。

准格，铨司逐年二月二十五日送门下省毕，三月十五日过官毕，三月三十日进黄移省毕。

三拟毕后，省甲案便於格式内逐旋覆阙入官，过院修写省历，至十月十四日已前，牒送门下省毕，铨司门下省押定，牒到取两日祗候，取判过堂。

次日乞降可否堂帖。

其黄甲限四日内修写，句勘印署，至十二月六日牒送门下省。

至十二月九日进黄毕。

所有衙谢对扬，在格眼内应行内诸司公事，或有千系，申铨取裁，铨司便准敕格指挥。

如铨司难议裁酌，即申堂取裁。

"《五代会要》二十一"

◇三公上仪约开元礼为仪注议"元和六年十月，礼官"

按《开元礼》有册拜官上仪，初上者，咸与卑官答拜。

今左右仆射皆册拜官也，令准此礼为定。

伏寻今之所行仪注，其非典礼之文，又无格敕为据，斯乃越礼随时之法，有司寻合厘正，岂待议而后革也。

伏以《开元礼》者，其源太宗创之，高宗述之，元宗纂之，曰《开元礼》，后圣于是乎取则。

其不在礼者，则有不可以传。

今信射初上，受百寮拜，是舍高宗、元宗之祖述，而背开元之正文；是有司失其传，而又云礼，得无咎哉？今既奉明诏详定，宜守礼文以正之。

议者或云：致敬之礼，或有三品拜一品，四品拜二品，如之何致敬则先拜，所以下文云，丞相令助教拜博士，即今丞及助教必先拜之，是也，非不答拜。

何者？《礼记》云：「大夫、士相见，贵贱不敌。

主人敬客，则先拜客，客敬主人，则先拜主人。

」是谓致敬。

又曰：「非国君，无不答拜者。

」郑元注曰：「礼尚往来」又曰：「君于士不答拜，非其臣则答之。

」郑元注曰：「不敢臣人之臣。

」今令仆射不答拜，是臣其百僚，不亦重乎？又按汉制，八座及丞、郎初拜官，并集都堂交礼。

仆射，八座也，又无法答之文。

伏以左右伏射，旧左右丞相也，次三公，答拜而仆射受之，固非伦也。

且约三公上仪及《开元礼》而为仪注，庶几等威之序，允归至当之论。

"《唐会要》五十七"

◇宪庙配享议"会昌六年，都省议"

伏以宪宗皇帝元德英猷，迈越千古，神机睿算，恢复四荒，既戮惠琳，联诛辟，眷求良辅，果集大勋。

乃覆淮蔡之妖巢，刈河朔之余孽，皇威震耀，寰宇和宁，偃武修文，几无遗事。

陛下崇严享礼，爰轸孝思，将举元勋，以显丕绩。

臣等伏以故司徒兼中书令赠太师裴度，天纵公忠，道宏匡济，始处司言之任，屡陈忧国之诚。

尝因别召，深得圣旨，乃贰邦宪，使于藩方。

处嫌疑者，尽付心诚，怀顾虑者，必得腰领。

俄升相位，专任大事，遂乃擒元济，枭师道，承宗效顺，刘总叩头，程权来朝，同捷就戮。

盖宪宗有知人之明，而度尽致君之道也。

于是息疮痍，培根本，区宇无犷悍之俗，元和为盛明之代。

薰灼天下，将明帝图，古往今来，善无与让。

即宜祗配圣德，光扬大勋，详考功行，无先於度。

"《唐会要》十八"

◇请依统类计赃议"清泰三年，御史台、刑部、大理寺"

旧例，枉法赃十五匹绞，天宝元年加至二十匹。

请今后犯枉法赃十五匹，准律绞。

不枉法赃，是例三十匹加役流，受所监临五十匹，流二千里。

今请依《统类》，不枉法赃过三十匹，受所监临赃五十匹。

"《册府》六百一十三"

◇上中书记事帖"天成三年十二月二日，学士院"

枢密院近送到权知高丽国诸军事王建表，令赐诏书者。

其高丽国未曾有人使到阙，院中并无彼国诏书式样，木审呼卿呼汝，兼使何色纸书写及封裹事例。

伏请特赐参酌，详定众院者。

"《五代会要》十三"

◇荐送举人先行乡饮礼帖"清泰元年九月，中书门下"太常以长兴三年敕，诸科举人常年荐送，先令行乡饮酒之礼。

凡预举人，例从乡赋，遂奏《鹿鸣》之什，俾腾龙化之津，雅音既动於笙簧，厚礼复陈於篚，行兹盛事，克振儒风。

宜令复行乡饮酒之礼，太常草定仪注，颁行诸州，预前肄习，举人之时，便行此礼。

其仪速具闻奏。

"《册府》六百五十一"

◇玉玺述"周广顺三年二月，史臣"国以玉玺为传授神器，邃古无闻。

《运斗枢》曰：「舜为天子，黄龙负玺。

」《世本》曰：「鲁昭公始作玺。

」秦兼七国称皇帝，李斯取蓝田之王，玉工孙寿刻之，方四寸，斯为大篆之形制，如鱼龙凤鸟之状，希世之至宝也。

秦亡，子婴九于轵道，汉帝得之，与斩白蛇剑世世传宝之。

王莽之篡，使王舜求玺于元后。

后怒，投之於阶，一角微缺。

莽诛，公孙宾以玺送更始。

刘玄败，以授盆子。

及熊耳之败，盆子以玺降光武。

汉末，黄门张让投玺于井中，孙坚讨董卓入洛，见井有五色气，乃杼得之，持归以授袁术。

卫败，荆州剌史徐ギ得之，诣许授献帝。

汉禅魏，文帝得之。

魏禅晋，武帝得之。

刘聪陷洛阳，得之。

聪死，归刘曜。

曜为石勒所擒，玺归于邺。

石季龙传冉闵，闵败，东濮阳太守戴施入邺得之，送江东授穆帝。

晋禅宋，刘裕得之。

宋禅齐，萧阳得之。

齐禅梁，萧衍得之。

台城之陷，候景得之。

景败，其将侯子鉴欲以玺走江北，追兵所迫，乃投于栖霞寺井中，寺僧永杼匿而得之。

陈永定三年，永弟子普智上陈文帝。

随平陈，随叔宝入长安，随乃始得秦真传国宝。

炀帝在江都，宇文化及篡逆，以玺北度，至韦县为窦建德所败，宝入建德。

建德擒於武牢，其妻曹氏以宝献唐高祖。

"本传：曹氏以八宝降于长安。 "禄山之乱，肃宗即位於灵武，上皇遣崔圆送玺于凤翔。

代宗之避狄分陕，德宗之移幸山南，皆以八宝从。

黄巢之乱，僖宗再幸山南，昭宗播越石门，神器俱在。

天四年，辉王禅位于梁，命宰臣扬涉送宝于大梁。

梁亡，庄宗入汴得之。

同光末，内难作，宝为火所灼，文字讹缺，明宗、清泰复得之。

清泰败，以传国宝随身自焚而死，其宝遂亡失。

其神宝者，方六寸，厚一寸七分，高四寸六分，蟠龙隐起，文与秦玺同，但玉色不及，形制高大耳。

不知何代造。

东晋孝武十九年，南雍州剌史郄恢於慕容永部得之，送於金陵。

东晋末，传於宋高祖。

宋亡，入齐，萧道成得之。

齐亡入梁，萧衍得之。

台城之陷，侯景得之。

景败，待中赵思齐携走江北，献齐文宣帝。

宇文氏灭齐，武帝得之归长安。

宇文亡入随，文帝改号传国玺，又改为受命玺。

开皇九年平陈，始得秦氏真传国玺，仍以秦玺后出，得於亡陈，以北朝所传神玺为第一，秦玺次之。

随亡，窦建德妻与秦玺俱献长安，唐高祖得之。

唐末不知所在。

秦初制受命宝时，别制六玺：一曰「皇帝行玺」，封册诸王公用之；二曰「皇帝之玺」，与王公书用之；三曰「皇帝信玺」，诸夏发兵用之；四曰「天子行玺」，封册蕃国用之；五曰「天子之玺」，赐蕃国书用之；六曰「天子信玺」，征蕃国兵用之。

六玺皆白玉刻螭虎纽，方一寸五分，高寸，传之历代，或有亡失。

北朝铸之以金，所谓乘舆八宝也。

太宗贞观中别刻玄玺，庄宗时或引玄玺，又别刻受命宝。

天福初，晋高祖以国宝为清泰所焚，特制宝一坐。

开运末，契丹陷中原，张彦泽入京城，晋主奉表归命於虏主，遣皇子延煦等奉国玺并金印三面送于虏主，其国宝即天福初所造者也。

延煦等回，虏主与晋帝诏曰：「所进国宝，验来非真传国宝，其真宝速进来。

」晋主奏曰：「真传宝因清泰末伪主从珂以宝自焚，自此亡失。

先帝登极之初，特制此宝，左右臣寮备知，固不敢别有藏匿也。

」汉朝二帝未暇修制，故太祖命有司特制二宝焉。

"《册府》五百九十四"