泰泉乡礼 卷五 乡社

凡城郭坊厢以及乡村，每百家立一社，筑土为坛，树以土所宜木。

以石为主，立二牌位，以祀五土五谷之神。

设社祝一人掌之。

坛制，宜量地广狭，务在方正，广则一丈二尺，狭则六尺，法地数也。

高不过三尺，陛各三级。

坛前阔不过六丈。

或仿州县社稷坛，当北向，缭以周垣，四门红油，由北门入。

若地狭，则随宜止为一门，木栅，常扃钥之。

石主长二尺五寸，方一尺，埋于坛南正中，去坛二尺，上露圆尖，余埋土中。

神牌二，以木为之，朱漆青字，高二尺二寸，阔四寸五分，厚九分；座高四寸五分，阔八寸五分。

度用周尺。

一曰五土之神，在左；一曰五谷之神，在右。

土者社也，谷者稷也。

临祭，设于坛，以案卓盛顿。

祭毕藏之。

其案卓各一，各高一尺一寸，阔一尺九寸，长二尺三寸。

坛前具架悬鼔，以备行事集众。

以二祭礼神。

一曰祈，二曰报。

以六号事神，一曰告，二曰祷，三曰誓，四曰罚，五曰禳，六曰会。

约正人等预行编定，凡入约者，每岁一人轮当会首。

社祝督令社夫常川洁净坛所。

祭器用牲桶二，锅五口，牲匣二，祝板一，酒尊三，各连幕酒勺一，瓷盏六，瓷楪十二，香炉二，盥盘一，帨巾一。

主祭者有官，则祭服或冠带；无官者，如其服。

祭品，富乡用一羊一豕，酒果、香烛、楮钱随俗从宜。

贫乡不过三牲之类。

人各出银二分，贫者半分，极贫者不必强之，仍令与会。

祈用仲春

祭期用黄历二月内社日。

仪注：前祭一日，会首及预祭之人各斋戒一日。

会首先遣执事者扫除坛所，为瘗坎于坛所之西北，方深取足容物。

会首洗涤厨房镬器，以净室为馔所。

至晚，宰牲。

执事者以楪取毛血，与祭器俱寘于馔所。

祭日，未明，执事者于厨中烹牲。

社祝设五土五谷神位于坛上，五土居东，五谷居西。

设读祝位于其后，设引礼及诸执事人位又于其后。

执事者于馔所实祭品于楪内，解牲体寘于二俎，寘酒于尊。

教读书祝文于纸。

祭品既备，执事者各捧设于神位前，燃香明烛。

自会首以下，各服常服，盥手入就拜位。

立定，执事者执壶于尊中取酒，立于五土神位之左。

引礼者唱："鞠躬。 拜，兴；拜，兴。 平身。"

会首以下皆鞠躬，拜、兴，拜、兴，平身。

执事者取毛血瘗于坎中。

引礼者引会首诣五土神位前，唱："跪。"

会首诣五土神位前，跪，举盏。

执壶者斟酒。

引礼者唱："三祭酒。"

会首三次倾酒少许于地。

讫，引礼者唱："俯伏，兴，平身。"

执壶者诣五谷神位之右。

引礼者引会首诣五谷神位前，唱："跪。"

会首诣五谷神位前，跪，举盏。

执壶者斟酒。

引礼者唱："三祭酒。"

会首三次倾酒少许于地。

讫，引礼者唱："俯伏，兴，平身。"

引礼者唱："诣读祝位。"

引礼者取祝立于读祝位之左。

会首诣读祝位。

引礼者唱："跪。"

会首跪。

唱："读祝。"

社祝跪读祝文。

讫，兴，寘祝于案。

引礼者唱："俯伏，兴，平身。"

会首俯伏，兴，平身。

引礼者唱："复位。"

会首复位。

引礼者唱："鞠躬。 拜，兴；拜，兴；平身。"

会首以下皆鞠躬，拜、兴，拜、兴，平身。

执事者彻祭品。

社祝取祝文，焚瘗于坎所。

礼毕，饮，行会饮读誓文礼。

祝文："维某年某月某日，某府州县某乡某里某人等谨致祭于五土之神五谷之神曰：惟神参赞造化，发育万物，凡我庶民，悉赖生植。 时维仲春，东作方兴，谨具牲醴，恭伸祈祭。 伏愿雨旸时若，五谷丰登，官赋足供，民食充裕。 神其鉴之。 尚飨。"

报用仲秋

祭期用黄历八月内社日。

仪注同祈礼。

祭文同前。

惟改"仲春东作方兴"作"仲秋岁事有成"，"恭伸祈祭"作"恭伸报祭"。

凡春秋二祭，当遵古人社祈年报赛之礼，务在精诚，不许扮神跳鬼，以为盛会，致使男女混杂。

有司察其违者罪之。

有事则告

凡立乡约、延教读、编保甲、建社仓，皆告于社。

凡民自他境来，初预乡约、保甲者，谓之入社，社祝以告。

告毕，乃书其姓名于籍。

其有犯约之过、不修之过，罚而不悛者，逐之出社，告亦如之。

告毕，约正等公同约众于籍除名。

凡告，社祝鸣鼓三通，约众皆至，立于坛前。

社祝唱："跪。"

约正以下皆跪。

社祝抗声告曰："某年月日，约正某等为某事敢告于神：惟神聪明正直，好善恶恶，凡食此土之谷者，孰不昭鉴！尚冀默相，以底成功，使善者受福，恶者受殃，无作神羞。"

告毕，约正以下皆再拜而出。

有求则祷凡迎时雨、宁风旱、弭灾兵、远罪疾，为一乡致福祥、去痛苦者，社祝必祷于社。

凡祷雨，先一日斋戒。

约正等禁乡内屠宰。

黎明，帅约众诣社取齐。

社祝伐鼓十二声，用牲于社，唱："鞠躬。 再拜，平身。"

约正以下皆鞠躬，再拜，平身。

约正诣读祝位，跪。

社祝读祝文曰："维某月日，乡约正某等敢祷时雨于五土之神、五谷之神：皇皇上天，照临下土，集地之灵，神降甘雨。 庶物羣生，咸得其所。 惟神俯从民愿，某等不胜瞻望哀恳之至。"

祝毕，唱："鞠躬。 再拜，平身。"

约正以下皆再拜而出。

次旱祷，亦如之，惟不用牲。

必得雨乃止。

若雨多，求止雨，则鸣鼓百声，用牲于社，祝曰："雨已太多，五谷不和，人民失养，伤如之何？社灵社灵，幸为止雨，调燮阴阳，除民所苦。"

礼亦如之。

谢得雨及雨止，俱用牲于社。

凡水火盗贼、疾疠刑狱，将至之时，约正等令教读直述其事，为祝文付社祝行祷礼。

害已不及，乃用牲于社。

有疑则誓

凡乡约，誓于社，已见第二卷。

若乡老听一乡之讼，户婚田土、财货交易等情不肯输服，与社仓出纳、保甲疑难之类，皆要质于社而誓之。

凡誓，鸣鼓七声。

社祝唱："跪。"

誓者皆跪。

社祝宣誓词曰："某人为某事若有某情，敬誓于神，甘受天殃，遭瘟招祸，凶于其身，覆宗绝嗣，灭其家门。 惟神其照察之。"

誓毕，誓者三顿首而退。

凡乡俗有社生钱者，谓众人合钱或银若干，总其数告于神。

生此钱者，出利息若干，若此社神所与生也，用通财有无，以惠于无穷，理亦可行。

社祝掌其数而誓之，如前仪。

有过则罚

凡乡约内有不修之过、犯约之过及社学、社仓、保甲诸人有犯者，约正等督令什五之家，公同甲总以其人拱立于社，伐鼓十声。

社祝唱："跪。"

犯者跪。

抗声攻之曰："某人有某过，犯而不改，罚赎汝罪，入谷若干于社仓。 尚冀汝自今改于其德，神降之休。"

犯者对曰："某不肖，少失教以辱先人，以为族党羞，神将降殃，昭受大戮。 今闻过，愿修身改之。"

再拜而退。

既罚赎，后五日不改，约众告于神，逐之出社，除名于籍。

若不肯罚赎与事情重者，教读及约正等呈与闻于有司。

其不闻于有司以致事发觉者，治罪连坐。

凡童生小过当罚与小事当罚，其人甘受者，不必诣社行罚，庶免渎神。

凡乡人放犬豕鸡畜之属、纵容男女亵渎坛所，及私停货物者，直月举出，执其人告于社，量情罚之。

有患则禳

凡寺观淫祠既废，修斋念经、呪水书符师巫之徒终不可化者，难以诛戮，若使其失所，亦所不忍，皆分遣各社充社夫，令社祝掌之。

每遇水旱疠疫为人患害之时，使之行禳礼。

凡亢旱请雨，略依仿董仲舒法。

约正以下斋戒三日，以水日雩祭于社而请雨，行礼如祷仪。

以土为龙，身皆黑而尾白，长九尺，使丈夫八人、小儿八人，皆衣黑衣，丈夫扛龙，小儿讙呼曰："乌龙头，白龙尾，小童求雨天公喜。"

自北而南，又自南而北，乃归于社，息焉。

复取五虾蟇错置社之中，掘池方五尺，深一尺，置水，埋虾蟇其中而闭之。

及雨，则诣社行谢礼，用牲。

若雨不止及大水，则萦朱绳于社，伐鼓攻之。

雨止水消，谢如得雨仪。

凡鬼有所归，乃不为厉。

每社内立厉坛一所，以祭无祀鬼神。

每岁三祭，皆先一日告于社。

约正主祭，遵制。

以里长佥名于祝。

春用清明，秋用七月十五日，冬用十月一日，俱行傩礼。

或十月不傩而移于腊月，谓之大傩。

凡傩，用狂夫一人，蒙熊皮黄金，四目鬼面，玄衣朱裳，执戈扬盾。

又编茅苇为长鞭，黄冠一人执之。

择童子年十岁以上、十二以下十二人，或二十四人，皆赤帻，执桃木，而噪入各人家室逐疫鸣鞭而出。

各家或用醋炭以送疫。

若腊月大傩，黄冠倡，童子和，曰："甲作食凶，胇胃食虎，雄伯食魅"句"。 腾简食不祥"句"。 揽诸食咎"句"。 伯奇食梦"句"。 强梁、祖明共食磔死寄生"句"。 委随食观"句"。 错断食巨"句"。 穷奇、腾根共食蛊"句"。 凡使十二神追恶凶"句"。 赫汝躯，拉汝干，节解汝肉，抽汝肺肠，汝不急去，后者为粮。"

此乃古礼，虽孔子所不敢废也。

后世此礼废绝，每逢灾疾，乃至禳星告斗，作诸无益，其伤民财甚矣。

故今合时制于古，以便民从俗。

凡祭厉，用牲酒米饭，纸烛皆随俗宜。

约正等务从俭致诚，人出银不过半分，其贫不肯与者勿强。

祭彻，以分惠乡之鳏寡孤独，社众不必饮宴。

祭文曰："某府州县某乡某里社里长某人，承本县裁旨，钦奉皇帝圣旨：‘普天之下，后土之上，无不有人，无不有鬼神。 人鬼之道，幽明虽殊，其理则一。 故天下之广，兆民之众，必立君以主之。 君总其大，又设官分职于府州县，以各掌之。 各府州县又于每一百户内设一里长，以细领之。 上下之职，纲纪不紊，此治人之法如此。 天子祭天地神祇及天下山川，王国各府州县祭境内山川及祀典神祇，庶民祭其祖先及里社土谷之神，上下之礼，各有等第，此事神之礼如此。 尚念冥冥之中无祀鬼神，昔为生民，未知何故而没。 其间有遭兵刃而横伤者，有死于水火盗贼者，有被人取财而逼死者，有被人强夺妻妾而死者，有遭刑祸而负屈死者，有天灾流行而疫死者，有为猛兽毒虫所害者，有为饥饿冻死者，有因战斗而陨身者，有因危急而自缢者，有因墙屋倾颓而压死者，有死后无子孙者。 此等鬼魂，或终于前代，或殁于近世，或兵戈扰攘流移于他乡，或人烟断绝，久缺其祭祀，姓名泯没于一时，祀典无闻而不载。 此等孤魂，死无所依，精魄未散，结为阴灵，或倚草附木，或作妖为怪，悲号于星月之下，呻吟于风雨之时。 凡遇人间节令，心思阳世，魂杳杳以无归；身坠沉沦，意悬悬而望祭。 兴言及此，怜其惨凄，故勅天下有司依时享祭。 在京有泰厉之祭，在王国有国厉之祭，在各府州有郡厉之祭，在各县有邑厉之祭，在一里有乡厉之祭，期于神依人而血食，人敬神而知礼。 仍命本处城隍以此主祭。 ’钦奉如此。 今某等不敢有违，谨设坛于本里，以三月清明、七月十五日、十月一日率领某人等百家联络于此，置备羮饭殽物，祭于本里。 无祀神鬼等众，灵其不昧，依期来享。 凡我一里之中、百家之内，倘有忤逆不孝不敬六亲者，有奸盗诈伪不畏公法者，有拗曲作直欺压良善者，有躲避徭役靠损贫户者，似此顽恶奸邪不良之徒，神必报于城隍，发露其事，使遭官府轻则笞决断杖，不为良民，重则徒流绞斩，不得生还乡里。 若事未发露，必遭阴谴，使举家尽染瘟疫，六畜田蚕不利。 如有孝顺父母、和睦六亲、畏惧官府、遵守理法、不作非为、良善正直之人，神必达之城隍，阴加护佑，使其家道安和，农事顺序，父母妻子保守乡里。 如此，则鬼神有鉴察之明，我民无谄谀之祭。 灵其无私，永垂昭格。 尚享。"

凡禳火灾，必于腊月大傩之时，略仿古八蜡礼，告于社。

祭先啬及田神、水神。

使人装扮，为兽面，鸣锣鼔而噪，迎猫迎虎而享之。

祝辞曰："土反其宅，水归其壑，昆虫无作，草木归其泽。"

夫祀及水土，则火不为灾，鼔噪震动，则阳气胜阴，故合傩蜡为一，便民从俭也。

有庆则会

凡春秋二祭毕，就行会饮。

会中，先令社祝读抑强扶弱之誓。

其词曰："凡我同里之人，各遵守礼法，毋得恃强凌弱，违者先共制之，然后经官。 或贫无可赡，周给其家，三年不立，不使与会。 其婚姻丧葬有乏，随力相助。 如不从众及犯奸盗诈伪一切非为之人，并不许入会。"

读誓词毕。

长幼以次就坐，尽欢而退。

务在恭敬神明，和睦乡里，以厚风俗。

凡正月元夕为岁始，腊月大傩为岁终，亦许会饮于社。

教读制相戒之词，以见无已太康之义。

或令童生歌《七月》之诗一阕，或习士相见礼，或行投壶礼，或行乡射礼。

务在雍容揖逊，敦从古雅。

须用歌咏劝酬，使人观感，不得酣唱邪曲，演戏杂剧，以导子弟未萌之欲。

若为贪图口腹，諠哗较论短长，及科逼贫人财物者，众共斥之。

乡社之设，正以明则礼乐、幽则鬼神警动愚俗，使兴起于为善也。

有司宜加之意，务令各乡欢欣鼓舞以从事，毋得督迫，以致扰民。

若有势要拆毁霸占，约正人等须竭心力呈拒，敢有阿怯诡合者，神必殛之。

右件出《大明会典》，参以见行事例。

其间礼神、事神，务宜于乡俗随时参酌举行。