岁华纪丽谱

《岁华纪丽谱》全文

《岁华纪丽谱》一卷，元费著撰。

著，华阳人。

尝举进士，授国子监助教，官至重庆府总管。

成都自唐代号为繁庶，甲於西南，其时为之帅者，大抵以宰臣出镇。

富贵优闲，岁时燕集，浸相沿习。

故张周封作《华阳风俗录》，卢求作《成都记》，以夸述其胜。

遨头行乐之说，今尚传之。

迨及宋初，其风未息。

前后太守如张咏之刚方，赵抃\之清介，亦皆因其土俗，不废娱游。

其侈丽繁华，虽不可训，而民物殷阜，歌咏风流，亦往往传为佳话，为世所艳称。

南宋季年，蜀中兵燹，井闾凋敝，乃无复旧观。

著因追述旧事，集为此书。

自元旦迄冬至，无不备载。

其体颇近《荆楚岁时纪》，而盛衰俯仰，追溯陈迹，亦不无《东京梦华》之思焉。

唐韩鄂有《岁华纪丽》，为类事之书，此谱盖偶同其名，实则地志也。

末附笺纸、蜀锦二《谱》，盖汉唐以来二物为蜀中所擅，而未有专述其源委者。

著因风俗而及土产，稽求名品，胪列颇详，是亦足资考证者矣。

成都游赏之盛，甲于西蜀。

盖地大物繁，而俗好娱乐。

凡太守岁时宴集，骑从杂沓，车服鲜华，倡优鼓吹，出入拥导，四方奇技，幻怪百变，序进于前，以从民乐。

岁率有期，谓之故事。

及期，则士女栉比，轻裘ㄚ服，扶老携幼，阗道嬉游。

或以坐具列于广庭，以待观者，谓之遨床，而谓太守为遨头。

宋朝以益州重地，尝谋帅以命宋公祁。

宰相对曰：“蜀风奢侈，祁喜游宴，恐非所宜。”

宋朝不从，卒遣之。

公先奉诏修《唐书》，因以书局自随。

自成都，每宴罢，盥漱，辟寝门，垂廉，燃二椽烛，媵婢夹侍，和墨伸纸，望之者知公修《唐书》若神仙焉。

尝宴于锦江，偶微寒，命索半臂。

诸婢各送一枚。

公视之，虑有厚薄之嫌，讫不服，忍冷以归。

旧俗传夸，以为谈本。

田公况尝为《成都遨乐诗》二十一章以纪其实。

而薛公奎亦作《何处春游好诗》一十章，自号“薛春游”，以从其俗，且欲以易尹京之旧称（公知开府，专以严治，人谓之“薛出油”）。

此皆可以想承平之遗风也。

至清献公为记，乃曰：“曩时宴会，皆牙校掌之。

盖榷酤之利有余，人乐于为役。

公币岁入，亡虑千万贯有奇。

自新法颁行，酒坊为官所鬻，牙校虽得券钱，不足自赡，乃者议置成都市易务。

方游观时，人情惧然，咸尝岁之半，及浣花后始开。

罢去，乃复朋聚游江。

今公使钱岁给三万贯，常廪廪虑不足，譬之巨人以挟衾寝，覆趾则露肩，拥左则阙右，甚可笑也。

今盘馔比旧从省，乐优之给，亦复过杀，设遂废之，则非天子所以付畀一隅、惠保远人之意，而小民之鬻肴果者，但营慕供藉以为养，此游宴之不可废也。”

观公此言，则蜀人之贫富欣戚，可以知政矣。

今以元日为始而第其事。

正月元日，郡人晓持小彩幡，游安福寺塔，粘之盈柱若鳞次，然以为厌禳，惩咸平之乱也。

塔上燃灯，梵呗交作，僧徒骈集。

太守诣塔前张宴，晚登塔眺望焉。

二日，出东郊，早宴移忠寺（旧名碑楼院），晚宴大慈寺。

清献公记云：“宴罢，妓以新词送茶，自宋公祁始。

盖临邛周之纯善为歌词，尝作《茶词》，授妓首度之以奉公，后因之。”

五日，五门蚕市。

盖蚕丛氏始为之，俗往往呼为蚕丛太守，即门外张宴。

上元节放灯。

旧记称：“唐明皇上元京师放灯，灯甚盛，叶法善奏曰：‘成都灯亦盛。

’遂引帝至成都，市酒于富春坊。”

此方外之言，存而勿论。

咸通十年正月二日，街坊点灯张乐，昼夜喧阗。

盖大中承子之余风。

由此言之，则唐时放灯，不独上元也。

蜀王孟时，间亦放灯，率无定日。

宋开宝二年，命明年上元放灯三夜，自是岁以为常，十四、十五、十六三日，皆早宴大慈寺，晚宴五门楼，甲夜观山棚变灯。

其敛散之迟速，惟太守意也。

如繁杂绮罗街道，灯火之盛，以昭觉寺为最。

又为钱灯会，会始于张公咏。

盖灯夕二都监戎服分巡，以察奸盗。

既罢，故作宴以劳焉。

通判主之，就宣诏亭或汲虚亭。

旧以十七日，今无定日，仍就府治，专以宴监司也。

二十三日，圣寿寺前蚕市。

张公咏始即寺为会，使民鬻农器。

太守先诣寺之都安王祠奠献，然后就宴。

旧出万里桥，登乐俗园亭，今则早宴祥符寺，晚宴信相院。

二十八日，俗传为保寿侯诞日。

出笮桥门，即侯祠奠拜，次诣净众寺邠国社丞相祠奠拜。

毕事，会食，晚宴大智院。

二月二日，踏青节。

初郡人游赏，散在四郊。

张公咏以为不若聚之为乐。

乃以是日出万里桥，为彩舫数十艘，与宾僚分乘之，歌吹前导，号小游江。

盖指浣花为大游江也。

士女骈集，观者如堵。

晚宴于宝历寺。

公为诗，有曰：“春游千万家，美人颜如花。

三三两两映花立，飘飘似欲乘烟霞。”

公铁心石肠，乃赋此丽词哉！后以为故事。

清献公为记：“时彩舫至增数倍，今不然矣。”

八日观街药市，早宴大慈寺之设厅，晚宴金绳院。

三月三日，出北门，宴学射山。

既罢后射弓，盖张伯子以是日即此地上升。

巫觋卖符于道，游者佩之，以宜蚕避灾。

轻裾小盖，照烂山阜。

晚宴于万岁池亭，泛舟池中。

九日，观街药市，早晚宴如三月八日。

二十一日，出大东门，宴海云山鸿庆寺，登众春阁观摸石。

盖开元二十三年灵智禅师以是日归寂，邦人敬之，入山游礼，因而成俗。

山有小池，士女探石其中，以占求子之祥。

既又晚宴于大慈寺之设厅。

二十七日，大西门睿圣夫人庙前蚕市。

初在小市橘，田公以祷雨而应，移于庙前。

太守先诣诸庙奠拜，宴于众净寺，晚宴大智院。

寒食，出大东门，早宴移忠院，晚宴大慈寺设厅。

曩时寒食，太守先设酒馔于近郊，祭鬼物之无依者，谓之遥享。

后置广仁院，以葬死而无主者，乃遣官临祭之。

而民间上冢者，各仪集于郊外。

天禧二年，赵公稹尝开西楼亭榭，俾士庶游观。

自是每岁寒食，辟园张乐酒垆花市。

茶房食肆，过于蚕市。

士女从观，太守会宾僚凡浃旬，此最府庭游宴之盛。

近岁自二月即开园，逾月而后罢，酒人利于酒息（或请于府展其日，府尹亦许之）。

四月十九日，浣花佑圣夫人诞日也。

太守出笮桥门，至梵安寺谒夫人祠，就宴于寺之设厅。

既宴，登舟观诸军骑射，倡乐导前，泝流至百花潭，观水嬉竞渡。

官舫民船，乘流上下。

或幕帟水滨，以事游赏，最为出郊之胜。

清献公记云：“往昔太守分遣使臣以酒均给游人，随所会之数以为斗升之节。”

自公使限钱，兹例遂罢以远。

民乐太平之盛，不可遽废，以孤其心。

乃以随行公使钱酿酒畀之，然不逮昔日矣。

五月五日，宴大慈寺设厅。

医人鬻艾，道人卖符；朱索彩楼长命辟灾之物，筒饭角黍，莫不咸在。

六月初伏日，会监司；中伏日，会职官以上；末伏日，会府县官，皆就江渎庙设厅。

初文潞公建设厅，以伏日为会避暑，自是以为常。

早宴罢，泛舟池中。

复出就厅晚宴，观者临池张饮，尽日为乐。

赵清献公使限钱，但为初伏会，今因之。

七月七日，晚宴大慈寺设厅，暮登寺门楼，观锦江夜市，乞巧之物皆备焉。

十八日，大慈寺散盂兰盆，宴于寺之设厅。

宴已，就华严阁下散。

八月十五日，中秋玩月。

旧宴于西楼，望月于锦亭，今宴于大慈寺。

九月九日，王局观药市，宴监司宾僚于旧宣诏堂，晚饮于五门，凡二日。

官为幕帟棚屋，以事游观，或云有恍惚遇仙者。

冬至节，宴于大慈寺。

后一日，早宴金绳寺，晚宴大慈寺。

清献公记云：“至前一日，太守领客出北门石鱼桥，具樽豆观樵已，乃即天长观晚宴。”

盖文潞公始为之，后复罢。