宋史 列传第一百九十儒林一

○聂崇义邢昺孙奭王昭素孔维孔宜崔颂子卢尹拙田敏辛文悦李觉崔颐正弟偓佺李之才

聂崇义，河南洛阳人。

少举《三礼》，善《礼》学，通经旨。

汉干祐中，累官至国子《礼记》博士，校定《公羊春秋》，刊板于国学。

周显德中，累迁国子司业兼太常博士。

先是，世宗以郊庙祭器止由有司相承制造，年代浸久，无所规式，乃命崇义检讨摹画以闻。

四年，崇义上之，乃命有司别造焉。

五年，将禘于太庙，言事者以宗庙无祧室，不当行禘祫之礼。

崇义援引故事上言，其略曰："魏明帝以景初三年正月上仙，至五年二月祫祭，明年又禘，自兹后以五年为禘。 且魏以武帝为太祖，至明帝始三帝，未有毁主而行禘祫。 其证一也。 宋文帝元嘉六年，祠部定十月三日大祠，其太学博士议云：案禘祫之礼，三年一，五年再。 宋高祖至文帝裁亦三帝，未有毁主而行禘祫。 其证二也。 梁武帝用谢广议，三年一禘，五年一祫，谓之大祭，禘祭以夏，祫祭以冬。 且梁武乃受命之君，裁追尊四朝而行禘祫，则知祭者是追养之道，以时移节变，孝子感而思亲，故荐以首时，祭以仲月，间以禘祫，序以昭穆，乃礼之经也。 非关宗庙庙与未备。 其证三也。"

终从崇义之议。

未几，世宗诏崇义参定郊庙祭玉，又诏翰林学士窦俨统领之。

崇义因取《三礼图》再加考正，建隆三年四月表上之，俨为序。

太祖览而嘉之，诏曰："礼器礼图，相承传用，浸历年祀，宁免差违。 聂崇义典事国庠，服膺儒业，讨寻故实，刊正疑讹，奉职效官，有足嘉者。 崇义宜量与酬奖。 所进《三礼图》，宜令太子詹事尹拙集儒学三五人更同参议，所冀精详。 苟有异同，善为商确。"

五月，赐崇义紫袍、犀带、银器、缯帛以奖之。

拙多所驳正，崇义复引经以释之，悉以下工部尚书窦仪，俾之裁定。

仪上奏曰："伏以圣人制礼，垂之无穷，儒者据经，所传或异，年祀浸远，图绘缺然。 踳驳弥深，丹青靡据。 聂崇义研求师说，耽味礼经，较于旧图，良有新意。 尹拙爰承制旨，能罄所闻。 尹拙驳议及聂崇义答义各四卷，臣再加详阅，随而裁置，率用增损，列于注释，共分为十五卷以闻。"

诏颁行之。

拙、崇义复陈祭玉鼎釜异同之说，诏下中书省集议。

吏部尚书张昭等奏议曰：

按聂崇义称：祭天苍璧九寸圆好，祭地黄琮八寸无好，圭、璋、琥并长九寸。

自言周显德三年与田敏等按《周官》玉人之职及阮谌、郑玄旧图，载其制度。

臣等按：《周礼》玉人之职，只有"璧琮九寸"、"彖琮八寸"及"璧羡度尺、好三寸以为度"之文，即无苍璧、黄琮之制。

兼引注有《尔雅》"肉倍好"之说，此即是注"璧羡度"之文，又非苍璧之制。

又详郑玄自注《周礼》，不载尺寸，岂复别作画图，违经立异？

《四部书目》内有《三礼图》十二卷，是隋开皇中敕礼官修撰。

其图第一、第二题云"梁氏"，第十后题云"郑氏"，又称不知梁氏、郑氏名位所出。

今书府有《三礼图》，亦题"梁氏"、"郑氏"，不言名位。

厥后有梁正者，集前代图记更加详议，题《三礼图》曰："陈留阮士信受《礼》学于颍川綦册君，取其说，为图三卷，多不按《礼》文而引汉事，与郑君之文违错。"

正删为二卷，其阮士信即谌也。

如梁正之言，可知谌之纰谬。

兼三卷《礼图》删为二卷，应在今《礼图》之内，亦无改祭玉之说。

臣等参详自周公制礼之后，叔孙通重定以来，礼有纬书，汉代诸儒颇多著述，讨寻祭玉，并无尺寸之说。

魏、晋之后，郑玄、王肃之学各有生徒，《三礼》、《六经》无不论说，检其书，亦不言祭玉尺寸。

臣等参验画图本书，周公所说正经不言尺寸，设使后人谬为之说，安得便入周图？知崇义等以诸侯入朝献天子夫人之琮璧以为祭玉，又配合"羡度"、"肉好"之言，强为尺寸，古今大礼，顺非改非，于理未通。

又据尹拙所述礼神之六玉，称取梁桂州刺史崔灵恩所撰《三礼义宗》内"昊天及五精帝圭、璧、琮、璜皆长尺二寸，以法十二时；祭地之琮长十寸，以效地之数。"

又引《白虎通》云："方中圆外曰璧，圆中方外曰琮。"

崇义非之，以为灵恩非周公之才，无周公之位，一朝撰述，便补六玉阙文，尤不合礼。

臣等窃以刘向之论《洪范》，王通之作《元经》，非必挺圣人之姿，而居上公之位，有益于教，不为斐然。

臣等以灵恩所撰之书，聿稽古训，祭玉以十二为数者，盖天有十二次，地有十二辰，日有十二时，封山之玉牒十二寸，园丘之笾豆十二列，天子以镇圭外守，宗后以大琮内守，皆长尺有二寸。

又祼圭尺二寸，王者以祀宗庙。

若人君亲行之郊祭，登坛酌献，服大裘，搢大圭，行稽奠，而手秉尺二之圭，神献九寸之璧，不及礼宗庙祼圭之数，父天母地，情亦奚安？则灵恩议论，理未为失，所以自《义宗》之出，历梁、陈、隋、唐垂四百年，言礼者引为师法，今《五礼精义》、《开元礼》、《郊祀录》皆引《义宗》为标准。

近代晋、汉两朝，仍依旧制。

周显德中，田敏等妄作穿凿，辄有更改。

自唐贞观之后，凡三次大修五礼，并因隋朝典故，或节奏繁简之间稍有厘革，亦无改祭玉之说。

伏望依《白虎通》、《义宗》、唐礼之制，以为定式。

又尹拙依旧图画釜，聂崇义去釜画镬。

臣等参详旧图，皆有釜无镬。

按《易。

说卦》云"坤为釜"，《诗》云"惟锜及釜"，又云"溉之釜鬲"，《春秋传》云"锜釜之器"，《礼记》云"燔黍捭豚"，解云"古未有甑釜，所以燔捭而祭。"

即釜之为用，其来尚矣，故入于《礼图》。

今崇义以《周官》祭祀有省鼎镬，供鼎镬，又以《仪礼》有羊镬、豕镬之文，乃云画釜不如画镬。

今诸经皆载釜之用，诚不可去。

又《周》、《仪礼》皆有镬之文，请两图之。

又若观诸家祭祀之画，今代见行之礼，于大祀前一日，光禄卿省视鼎镬。

伏请图镬于鼎下。

诏从之。

未几，崇义卒，《三礼图》遂行于世，并画于国子监讲堂之壁。

崇义为学官，兼掌礼，仅二十年，世推其该博。

郭忠恕尝以其姓嘲之曰："近贵全为聩，攀龙即作聋。 虽然三个耳，其奈不成聪。"

崇义对曰："仆不能为诗，聊以一联奉答。"

即云："勿笑有三耳，全胜畜二心。"

盖因其名以嘲之。

忠恕大惭，人许其机捷而不失正，真儒者之戏云。

邢昺，字叔明，曹州济阴人。

太平兴国初举《五经》，廷试日，召升殿讲《师》、《比》二卦，又问以群经发题。

太宗嘉其精博，擢《九经》及第，授大理评事、知泰州盐城监，赐钱二十万。

昺以是监处楚、泰间，泰僻左而楚会要，盐食为急，请改隶楚州，从之。

明年，召为国子监丞，专讲学之任。

迁尚书博士，出知仪州，就转国子博士。

代还，赐绯，选为诸王府侍讲。

雍熙中，迁水部员外郎，改司勋。

端拱初，赐金紫，累迁金部郎中。

真宗即位，改司勋郎中，俄知审刑院，以昺儒者不达刑章，命刘元吉同领其事。

是冬，昺上表自陈夙侍讲讽，迁右谏议大夫。

咸平初，改国子祭酒。

二年，始置翰林侍讲学士，以昺为之。

受诏与杜镐、舒雅、孙奭、李慕清、崔偓牷等校定《周礼》、《仪礼》、《公羊》、《谷梁春秋传》、《孝经》、《论语》、《尔雅义疏》，及成，并加阶勋。

俄为淮南、两浙巡抚使。

初置讲读之职，即于便坐令昺讲《左氏春秋》，侍读预焉。

五年讲毕，宴近臣于崇政殿，赐昺袭衣、金带，加器币，仍迁工部侍郎，兼国子祭酒、学士如故。

知审官院陈恕丁内艰，以昺权知院事。

景德二年，上言："亡兄素尝举进士，愿沾赠典。"

特赠大理评事。

是夏，上幸国子监阅库书，问昺经版几何，昺曰："国初不及四千，今十余万，经、传、正义皆具。 臣少从师业儒时，经具有疏者百无一二，盖力不能传写。 今板本大备，士庶家皆有之，斯乃儒者逢辰之幸也。"

上喜曰："国家虽尚儒术，非四方无事，何以及此！"上又访以学馆故事，有未振举者，昺不能有所建明。

先是，印书所裁余纸，鬻以供监中杂用，昺请归之三司，以裨国用。

自是监学公费不给，讲官亦厌其寥落。

上方兴起道术，又令昺与张雍、杜镐、孙奭举经术该博、德行端良者，以广学员。

三年，加刑部侍郎。

昺居近职，常多召对，一日从容与上语及宫邸旧僚，叹其沦丧殆尽，唯昺独存。

翌日，赐白金千两，且诏其妻至宫庭，赐以冠帔。

四年，昺以羸老艰于趋步上前，自陈曹州故乡，愿给假一年归视田里，俟明年郊祀还朝。

上命坐，慰劳之，因谓曰："便可权本州，何须假耶？"昺又言杨砺、夏侯峤同为府僚，二臣没皆赠尚书。

上悯之，翌日，谓宰相曰："此可见其志矣。"

即超拜工部尚书、知曹州、职如故。

入辞日，赐袭衣、金带。

是日，特开龙图阁，召近臣宴崇和殿，上作五、七言诗二首赐之，预宴者皆赋。

昺视壁间《尚书》、《礼记图》，指《中庸》篇曰：凡为天下国家有九经。

因陈其大义，上嘉纳之。

及行，又令近臣祖送，设会于宜春苑。

大中祥符初，上东封泰山，昺表曹州民请车驾经由本州，仍令济阴令王范部送父老诣阙，优诏答之。

俄召还。

车驾进发，命判留司御史台。

礼毕，进位礼部尚书。

上勤政悯农，每雨雪不时，忧形于色，以昺素习田事，多委曲访之。

初，田家察阴晴丰凶，皆有状候，老农之相传者率有验，昺多采其说为对。

又言："民之灾患，大者有四：一曰，疫，二曰旱，三曰水，四曰畜。 灾岁必有其一，但或轻或重耳。 四事之害，旱为甚，盖田无畎浍，悉不可救，所损必尽。 《传》曰：‘天灾流行，国家代有。 ’此之谓也。"

三年，被病请告，诏太医诊视。

六月，上亲临问疾，赐名药一奁、白金器千两、缯彩千匹。

国朝故事，非宗戚将相，无省疾临丧之礼，特有加于昺与郭贽者，以恩旧故也。

未几，有旨命中书召其子太常博士知东明县仲宝、国子博士知信阳军若思还侍疾。

逾月卒，年七十九，则左仆射，三子并进秩。

初，雍熙中，昺撰《礼选》二十卷献之，太宗探其帙，得《文王世子篇》，观之甚悦，因问卫绍钦曰："昺为诸王讲说，曾及此乎？"绍钦曰："诸王常时访昺经义，昺每至发明君臣父子之道，必重复陈之。"

太宗益喜。

上尝因内阁暴书，览而称善，召昺同观，作《礼选赞》赐之。

昺言："家无遗稿，愿得副本。"

上许之。

缮录未毕而昺卒，亟诏写二本，一本赐其家，一本俾置冢中。

昺在东宫及内庭，侍上讲《孝经》、《礼记》、《论语》、《书》、《易》、《诗》、《左氏传》。

据传疏敷引之外，多引时事为喻，深被嘉奖。

上尝问："管仲、召忽皆事公子纠，小白之入，召忽死之，管仲乃归齐相桓公。 岂非召忽以忠死，而管仲不能固其节，为臣之道当若是乎？又郑注《礼记。 世子篇》云：‘文王以勤忧损寿，武王以安乐延年。 ’朕以为本经旨意必不然也。 且夏禹焦劳，有玄圭之赐，而享国永年。 若文王能忧人之心，不自暇逸，纵无感应，岂至亏损寿命耶？"各随其事理以对。

先是，咸平中，王钦若知贡举，有告其受举人贿赂者，下御史台鞫得状，钦若自诉，诏昺与边肃、毋宾古、阎承翰就太常寺覆推。

昺力辨钦若，而洪湛抵罪，钦若以是德之。

昺之厚被宠顾，钦若与有功焉。

仲宝贪猥不才，举止率易，士大夫多鄙笑之。

钦若在中书，用为三司判官，后至祠部郎中，坐赃黜官，卒。

若思终于驾部郎中。

孙奭，字宗古，博州博平人。

幼与诸生师里中王彻，彻死，有从奭问经者，奭为解析微指，人人惊服，于是门人数百皆从奭。

后徙居须城。

《九经》及第，为莒县主簿，上书愿试讲说，迁大理评事，为国子监直讲。

太宗幸国子监，召奭讲《书》，至"事不师古，以克永世，匪说攸闻"，帝曰："此至言也。 商宗乃得贤相如此耶！"因咨嗟久之。

赐五品服。

真宗以为诸王府侍读。

会诏百官转对，奭上十事。

判太常礼院、国子监、司农寺，累迁工部郎中，擢龙图阁待制。

奭以经术进，守道自处，即有所言，未尝阿附取悦。

大中祥符初，得天书于左承天门，帝将奉迎，召宰相对崇政殿西庑。

王旦等曰："天贶符命，实盛德之应。"

皆再拜称万岁。

又召问奭，奭对曰："臣愚，所闻‘天何言哉’，岂有书也？"帝既奉迎天书，大赦改元，布告其事于天下，筑玉清昭应宫。

是岁，天书复降泰山，帝以亲受符命，遂议封禅，作礼乐。

王钦若、陈尧叟、丁谓、杜镐、陈彭年皆以经义左右附和，由是天下争言符瑞矣。

四年，又将祀汾阴，是时大旱，京师近郡谷踊贵，奭上疏谏曰："先王卜征，五年岁习其祥，祥习则行，不习则增修德而改卜。 陛下始毕东封，更议西幸，殆非先王卜征五年慎重之意，其不可一也。 夫汾阴后土，事不经见。 昔汉武帝将封禅，故先封中岳，祠汾阴，始巡幸郡县，遂有事于泰山。 今陛下既已登封，复欲幸汾阴，其不可二也。 古者圜丘方泽，所以郊祀天地，今南北郊是也。 汉初承秦，唯立五畤以祀天，而后土无祀，故武帝立祠于汾阴。 自元、成以来，从公卿之议，遂徙汾阴后土于北郊，后之王者多不祀汾阴。 今陛下已建北郊，乃舍之而远祀汾阴，其不可三也。 西汉都雍，去汾阴至近。 今陛下经重关，越险阻，轻弃京师根本，而慕西汉之虚名，其不可四也。 河东，唐王业之所起也。 唐又都雍，故明皇间幸河东，因祠后土。 圣朝之兴，事与唐异，而陛下无故欲祀汾阴，其不可五也。 昔者周宣王遇灾而惧，故诗人美其中兴，以为贤主。 比年以来，水旱相继，陛下宜侧身修德，以答天谴，岂宜下徇奸回，远劳民庶，盘游不已，忘社稷之大计？其不可六也。 夫雷以二月启蛰，八月收声，育养万物，失时则为异。 今震雷在冬，为异尤甚。 此天意丁宁以戒陛下，而反未悟，殆失天意，其不可七也。 夫民，神之主也，是以圣王先成民而后致力于神。 今国家土木之功累年未息，水旱几沴，饥馑居多，乃欲劳民事神，神其享之乎？此其不可八也。 陛下必欲为此者，不过效汉武帝、唐明皇，巡幸所至，刻石颂功，以崇虚名，夸示后世尔。 陛下天资圣明，当慕二帝、三王，何为下袭汉、唐之虚名，其不可九也。 唐明皇以嬖宠奸邪，内外交害，身播国屯，兵交关下，亡乱之迹如此，由狃于承平，肆行非义，稔致祸败。 今议者引开元故事以为盛烈，乃欲倡导陛下而为之，臣切为陛下不取，此其不可十也。 臣言不逮意，陛下以臣言为可取，愿少赐清问，以毕臣说。"

帝遣内侍皇甫继明就问，又上疏曰：

陛下将幸汾阴，而京师民心弗宁，江、淮之众困于调发，理须镇安而矜存之。

且土木之功未息，而夺攘之盗公行，外国治兵，不远边境，使者虽至，宁可保其心乎？昔陈胜起于徭戍，黄巢出于凶饥，隋炀帝勤远略而唐高祖兴于晋阳，晋少主惑小人而耶律德光长驱中国。

陛下俯从奸佞，远弃京师，涉仍岁荐饥之墟，修违经久废之祠，不念民疲，不恤边患。

安知今日戍卒无陈胜，饥民无黄巢，英雄将无窥伺于肘腋，外敌将无观衅于边陲乎？

先帝尝议封禅，寅畏天种，寻诏停寝。

今奸臣乃赞陛下力行东封，以为继成先志。

先帝尝欲北平幽朔，西取继迁，大勋未集，用付陛下，则群臣未尝献一谋、画一策，以佐陛下继先帝之志者，反务卑辞重币，求和于契丹，蹙国縻爵，姑息于继迁，曾不思主辱臣死为可戒，诬下罔上为可羞。

撰造祥瑞，假托鬼神，才毕东封，便议西幸，轻劳车驾，虐害饥民，冀其无事往还，便谓成大勋绩。

是陛下以祖宗艰难之业，为奸邪侥幸之资，臣所以长叹而痛哭也。

夫天地神祇，聪明正直，作善降之百祥，作不善降之百殃，未闻专事笾豆簠簋，可邀福祥。

《春秋传》曰："国之将兴，听于民；将亡，听于神。"

愚臣非敢妄议，惟陛下终赐裁择。

后天下数有灾变，又言："古者五载巡守，有国之事尔，非必有紫气黄云，然后登封，嘉禾异草，然后省方也。 今野雕山鹿，郡国交奏，秋旱冬雷，群臣率贺，退而腹非窃笑者比比皆是。 孰谓上天为可罔，下民为可愚，后世为可欺乎？人情如此，所损不细，惟陛下深鉴其妄。"

六年，又上疏曰："陛下封泰山，祀汾阴，躬谒陵寝，今又将祠于太清宫，外议籍籍，以谓陛下事事慕效唐明皇，岂以明皇为令德之主耶？甚不然也。 明皇祸曹之迹有足为深戒者，非独臣能知之，近臣不言者，此怀奸以事陛下也。 明皇之无道，亦无敢言者，及奔至马嵬，军士已诛杨国忠，请矫诏之罪，乃始谕以识理不明，寄任失所。 当时虽有罪己之言，觉寤已晚，何所及也。 臣愿陛下早自觉寤，抑损虚华，斥远邪佞，罢兴土木，不袭危乱之迹，无为明皇不及之悔，此天下之幸，社稷之福也。"

帝以为"封泰山，祠汾阴，上陵，祀老子，非始于明皇。 《开元礼》今世所循用，不可以天宝之乱，举谓为非也。 秦为无道甚矣，今官名、诏妙、郡县犹袭秦旧，岂以人而废言乎？"作《解疑论》以示群臣。

然知奭朴忠，虽其言切直，容之而弗斥。

久之，以父老请归田里，不许，以知密州。

居二年，迁左谏议大夫，罢待制。

还，纠察在京刑狱。

是时初置天庆、天祺、天贶、先天、降圣节，天下设斋醮张燕，费甚广。

奭又请裁省浮用，不报。

复出知河阳，又求解官就养，迁给事中，徙垧州。

天禧中，朱能献《干祐天书》。

复上疏曰：

朱能者，奸憸小人，妄言祥瑞，而陛下崇信之，屈至尊以迎拜，归秘殿以奉膊，上自朝廷，下及闾巷，靡不痛心疾首，反唇腹非，而无敢言者。

昔汉文成将军以帛书饭牛，既而言牛腹中有奇书，杀视得书，天子识其手迹。

又有五利将军妄言，方多不仇，二人皆坐诛。

先帝时有侯莫陈利用者，以方术暴得宠用，一旦发其奸，诛于郑州。

汉武可谓雄材，先帝可谓英断。

唐明皇得《灵宝符》、《上清护国经》、《宝券》等，皆王鉷、田同秀等所为，明皇不能显戮，怵于邪说，自谓德实动天，神必福我。

夫老君，圣人也。

傥实降语，固宜不妄，而唐自安、史乱离，乘舆播越，两都荡覆，四海沸腾，岂天下太平乎？明皇虽况得归阙，复为李辅国劫迁，卒以忧终，岂圣寿无疆、长生久视乎？以明皇之英睿，而祸患猥至曾不知者，良由在位既久，骄亢成性，谓人莫己若，谓谏不足听＃心玩居常之安，耳熟导谀之说，内惑宠嬖，外任奸回，曲奉鬼神，过崇妖妄。

今收见老君于阁上，明日见老君于山中。

大臣尸禄以将迎，端士畏威而缄默。

既惑左道，既紊政经，民心用离，变起仓卒。

当是之时，老君宁肯御兵，宝符安能排蒲邪？今朱能所为，或类于此，愿陛下思汉武之雄材，法先帝之英断，鉴明皇之踪祸，庶几灾害不生，祸乱不作。

未几，能果败。

奭又尝请减修寺度僧，帝虽未用其言，尝令向敏中谕令陈时政访失奭以纳谏、恕直、轻徭、薄敛四事为言，颇施行焉。

仁宗即位，宰相请择名儒以经术侍讲读，乃召为翰林侍讲学士、知审官院，判机子监，修《真宗实录》。

丁父忧，起复，兼判太常寺及礼院，三迁兵部侍郎、龙霞阁学士。

每讲论至前世乱君亡国，必反覆规讽。

仁宗意或不在书，昺则拱默以酃，帝为竦然改听。

尝画《无逸图》上之，帝施于讲读阁。

时章宪明肃皇后每五收一御殿，与帝同听政，奭言："古帝王朝朝暮夕，未有旷日不朝。 陛下宜每日御殿，以览万机。"

奏留中不报。

然帝与皇太后尤爱重之，每进见，未尝不加礼。

三请致仕。

召对承明殿，敦谕之，以年逾七十固请，泣下，帝亦恻然，诏与冯知讲《老子》三章，各赐帛二百匹。

以不得请，求近郡，优拜工部尚书，复知兖州。

诏须宴而后行，又留数月，特宴太清楼，近臣皆预，帝作飞白大字以赐二府，而小字赐诸学生，独奭与晁迥兼赐大小字。

诏群臣即席赋诗，太后又别出禁中卒器劝酒。

翌日，奭入谢，又命讲《老子》，赐袭衣、金带、银鞍勒马。

及行，赐隅瑞圣园，又赐诗，诏近臣皆赋。

以恭谢恩改礼部尚书，既而累表乞归，以太子速傅致仕。

疾甚，徙正寝，屏婢妾，谓子瑜曰："无令我死妇人之手。"

卒。

奏至，帝谓张士逊曰："朕方欲召奭还，而奭遂死矣。"

嗟惜者久之，罢朝一日，赠左仆射，谥曰宣。

奭性方重，事亲笃孝。

父亡，舐其面以代颒。

常掇《五经》切于治道者，为《经典徽言》五十卷。

又撰《崇祀录》、《乐记图》、《五经节解》、《五服制度》。

尝奉诏与邢昺、杜镐校定诸经正义，《庄子》、《尔雅》释文，考正《尚书》、《论语》、《孝经》、《尔雅》谬误及律音义。

初，圜丘无外壝，五郊从祀不设席，尊不施幂；七祠时飨饮福用一尊，不设数登，升歌不以《雍》彻；冬至摄祀昊天上帝，外级止十七位，而不以星辰从；飨先农在祈谷之前；上丁释奠无三献；宗庙不备二舞；诸臣当谥者，或既葬乃请。

奭吭援古奏正，遂著于礼。

又请冬至罢祀五帝，大雩设五帝而罢祠昊天上帝。

事下有司议，不合而止。

瑜，官至工部侍郎致仕。

王昭素，开封酸枣人。

少笃学不仕，有至行，为乡里所称。

常聚徒教授以自给，李穆与弟肃及李恽皆常师事焉。

乡人争讼，不诣官府，多就昭素决之。

昭素博通《九经》，兼究《庄》、《老》，尤精《诗》、《易》，以为王、韩注《易》及孔、马疏义或未尽是，乃著《易论》二十三篇。

开宝中，穆荐之朝，诏召赴阙，见于便殿，时年七十七，精神不衰。

太祖问曰："何以不求仕进，致相见之晚？"对曰："臣草野蠢愚，无以裨圣化。"

赐坐，令讲《易。

干卦》，召宰相薛居正等观之，至"飞龙在天"，上曰："此书岂可令常人见？"昭素对曰："此书非圣人出不能合其象。"

因访以民间事，昭素所言诚实无隐，上嘉之。

以衰老求归乡里，拜国子博士致仕，赐茶药及钱二十万，留月余，遣之。

年八十九，卒于家。

昭素颇有人伦鉴。

初，李穆兄弟从昭素学《易》，常谓穆曰："子所谓精理，往往出吾意表。"

又语人曰："穆兄弟皆令器，穆尤沈厚，他日必至廊庙。"

后果参知政事。

昭素每市物，随所言而还直，未尝论高下。

县人相告曰："王先生市物，无得高取其价也。"

治所居室，有椽木积门中，夜有盗者抉门将入，昭素觉之，即自门中潜掷椽于外，盗者惭而去，由是里中无盗。

家有一驴，人多来假，将出，先问僮奴曰："外无假驴者乎？"对云"无"，然后出。

其为纯质若此。

子仁著，亦有隐德。

孔维，字为则，开封雍丘人。

干德四年《九经》及第，解褐东明、鄢陵二主簿。

开宝中，礼部再奏为考试官，调滁州军事推官。

太宗即位，擢授太子左赞善大夫、知河南县，通判滑、梓二州。

太平兴国中，就拜国子《周易》博士，代还，迁《礼记》博士。

七年，使高丽，王治问礼于维，维对以君父臣子之道，升降等威之序，治悦，称之曰："今日复见中国之夫子也。"

九年，判国学事。

雍熙初，迁主客员外郎。

三年，擢为国子司业，赐金紫。

会将有事于籍田，维起《周礼》至于《唐书》，凡沿革制度并录之以献，观者称其博。

又上书请禁原蚕以利国马。

直史馆乐史驳之曰：

《管子》云："仓禀实，知礼节；衣食足，知荣辱。"

是以古先哲王厚农桑之业，以其为衣食之原耳。

一夫不耕，天下有受其饥者；一妇不蚕，天下有受其寒者。

故天子亲耕，后妃亲蚕，屈身以化下者，邦国之重务也。

《吴都赋》曰："国赋再熟之稻，乡贡八蚕之绵。"

则蚕之有原，其来旧矣。

今孔维请禁原蚕以利国马，徒引前经物类同气之文，不究时事确实之理。

夫所市国马来自外方，涉远驰驱，亏其秣饲，失于善视，遂至玄黄，致毙之由，鲜不以此。

今乃欲禁其蚕事，甚无谓也。

唐朝畜马，具存监牧之制，详观本书，亦无禁蚕之文。

况近降明诏，来年春有事于籍田，是则劝农之典方行，而禁蚕之制又下，事相违戾，恐非所长。

臣尝历职州县，粗知利病，编民之内，贫窭者多，春蚕所成，止充赋调之备，晚蚕薄利，始及卒岁之资。

今若禁其后图，必有因缘为弊，滋彰挠乱，民岂皇宁。

涣汗丝纶，所宜重慎。

上览之，遂寝晚蚕之禁。

维复抗疏曰：

按《周礼。

夏官。

司马》职禁原蚕者，为伤马也。

原，再也。

天文，辰为马。

《蚕书》，蚕为龙精，月直大火，则浴其种。

是蚕与马同气，物莫能两大，故禁再蚕以益马也。

又郭璞云："重蚕为原，今晚蚕也。"

臣少亲耕桑之务，长历州县之职，物之利害，尽知之矣。

蚩蚩之氓知其利而不知其害，故有早蚕之后，重养晚蚕之茧，出丝甚少，再采之叶来岁不茂，岂止伤及于马，而桑亦损矣。

臣自县历官，路见坰野之地官马多死，若非明援典据，助其畜牧，安敢妄有举陈哉。

按《本草》注："以僵蚕涂马齿，则不能食草。"

物类相感如此。

《月令》仲春祭马祖，季春享先蚕，皆谓天驷房星也，为马祈福，谓之马祖，为蚕祈福，谓之先蚕，是蚕与马同其类尔。

蚕重则马损，气感之而然也。

臣谓依《周礼》禁原蚕为当。

上虽不用维言，而嘉其援引经据，以章付史馆。

籍田毕，拜国子祭酒。

淳化初，兼工部侍郎。

二年，卒，年六十四。

维通经术。

准旧制，举《九经》，一上不中第即改科。

开宝中，维论其事非便，诏礼部自今《九经》同诸科许再赴举。

太宗尹京日，维为属邑吏，颇以经术受知。

即位后，维始升郎署。

自以通经，求为司业，即以授之。

使外国者皆假服紫，维自高丽还，会东使至，维自耻衣绯，因求见上，诡言："高丽使问臣获何罪降服，臣无以对。"

因泣下。

上怜之，即赐以金紫。

及为祭酒，又奏言："朝廷久不置此官，少有知者，臣之亲戚故旧有书信来者，多云祭酒郎中。 田敏晋朝任祭酒，仍兼侍郎。 愿循前例，兼领是官，庶获美称。"

上从之。

然缙绅恶其儒者躁求，无退让之风。

尝建议乞广太学，上以侵坏民舍不许。

受诏与学官校定《五经疏义》，刻板行用，功未及毕，被病，上遣太医诊视，使者抚问。

初，维私用印书钱三十余万，为掌事黄门所发，维忧惧，遽以家财赏之，疾遂亟，上赦而不问。

维将终，召其婿郑革口授遗表，以《五经疏》未毕为恨。

景德四年，录其孙禹圭同学究出身。

孔宜，字不疑，兖州曲阜人，孔子四十四世孙。

孔子生鲤，字伯鱼。

鲤生伋，字子思。

伋生白，字子上。

白生求，字子家。

求生箕，字子京。

箕生穿，字子高。

穿生谦，字子慎。

谦生鲋，字子鱼，以弟子腾为嗣。

腾字子襄，值秦难，藏其家书于屋壁。

腾生正，字季忠。

忠生武。

武生延年及安国。

延年生霸，字次孺，汉昭帝时为博士，宣帝时为太中大夫，授皇太子经。

元帝即位，赐爵关内侯，号褒成君。

霸生福。

福生房。

房生均，字长平，好学有才，为尚书郎，平帝元始元年，封均为褒成侯，食邑二千户，追谥夫子为褒成宣尼公。

王莽以均为太尉，三以疾辞，得还，莽败，失国。

后汉世祖建武十四年，复封均子志为褒成侯，谥元成。

志生损，袭爵，和帝永元四年，徙封损为褒亭侯。

损卒，子曜嗣侯、邑千户。

子完嗣，邑百户。

完早卒无子，以弟子羡袭爵。

羡仕魏为议郎，黄初二年，封宗圣侯、邑百户。

羡生震，晋武帝泰始三年，徙封奉圣亭侯，邑二百户，历太常、黄门侍郎。

震生嶷。

嶷生抚，举孝廉，辟太尉掾，历豫章太守。

抚生懿。

懿生鲜，有度量，好学，宋文帝元嘉十九年，袭封奉圣侯。

鲜生乘，博学有才艺，后魏孝文延兴初举孝廉三年，封乘为崇圣大夫，复十户，以供洒扫。

乘生灵珍，袭爵，历秘书郎，太和十九年，改封崇圣侯，邑百户。

灵珍生文泰。

文泰生渠，北齐文宣帝天保元年，改封恭圣侯。

后周宣帝大象二年，追封孔子为邹国公，以渠袭爵，邑百户。

渠生长孙，隋文帝复封长孙为邹国公。

长孙生嗣哲，应制举，历泾州司兵参军、太子通事舍人，大业四年，改封绍圣侯、邑百户。

嗣哲生德伦，唐太宗贞观十一年，封褒圣侯，邑百户，朝会位同三品，复其子孙。

则天天授二年，赐德伦玺书、衣服。

德化生崇基，袭侯，中宗神龙元年，授朝散大夫。

崇基生璲之，玄宗开元中，历国子四门博士、邠王府文学、蔡州长史。

二十七年，诏追谥孔子为文宣王，改封褒圣侯禘之为袭文宣公，兼兖州长史。

璲之生萱，袭封，历兖州泗水令。

萱生齐卿，德宗建中三年，诏以齐卿为兖州司马，陷于东平，卒。

至宪宗元和十三年，平李师道，其子惟晊归鲁，诏以惟晊为兖州参军，奉夫子祀，复五十户，以供洒扫。

惟晊生策，会昌元年，历国子监丞、尚书博士。

大中元年，宰相白敏中奏岁给封户绢百匹，充春秋奉祀。

自璲之至策，五世并袭封文宣公。

策生振，懿宗咸通四年，举进士甲科，历兖州观察判官，至刑部员外郎。

振生昭俭，历衮州司马、曲阜令。

自策至昭俭，三世岁给封绢，以供享祀。

昭俭生光嗣，哀帝天祐中，为泗水主簿，奉孔子祀。

光嗣生仁玉，九岁通《春秋》，姿貌雄伟。

后唐明宗长兴元年，以为曲阜主簿，三年，迁龚丘令，袭文宣公，晋高祖天福五年，改曲阜令。

周高祖广顺二年，平慕容彦超，幸曲阜，拜孔子庙及墓，召仁玉，赐五品服，复以为本县令。

仁玉四子，长曰宜，举进士不第，干德中诣阙上书，述其家世，诏以为曲阜主簿，历黄州军事推官，迁司农寺丞，掌星子镇市征。

宜上言："星子当江湖之会，商贾所集，请建为军。"

诏以为县，就命宜知县事，后以为南康军。

宜代还，献文赋数十篇，太宗览而嘉之，召见，问以孔子世嗣，因下诏曰："素王之道，百代所崇，传祚袭封，抑存典制。 文宣王四十四代孙、司农寺丞宜服勤素业，砥砺廉隅，亟历官联，洽闻政绩，圣人之后，世德不衰，俾登朝伦，以光儒胄。 可太子右赞善大夫，袭封文宣公，复其家。"

未几，通判密州。

太平兴国八年，诏修曲阜孔子庙，宜贡方物为谢，诏褒之，迁殿中丞。

雍熙三年，王师北征，受诏督军粮，涉拒马河溺死，年四十六。

子延世字茂先，以父死事，赐学究出身，为曲阜主簿，历闽、长葛二令。

真宗至道三年十一月，召赴阙，以为曲阜令，袭封文宣公，赐白金、束帛及太宗御书印《九经》。

咸平三年，诏本道转运使、本州长吏待以宾礼，仍留三年，卒官，年三十八。

次曰宪，太平兴国二年进士及第，至工部员外郎、知浚仪县。

次曰冕，应城主簿。

次曰勖，雍熙中进士及第。

延世子圣祐，景德初，始九岁，特赐同学究出身。

大中祥符元年，东封泰山，特听圣祐衣绿陪位，缀京官班后。

及还至兖州，十一月朔，幸曲阜，谒孔子庙，行酌献之礼，孔氏宗属并令倍位。

又幸孔林，观其墓久之。

又御北亭，召从臣观古碑，加谥孔子为玄圣文宣王，追封孔子父叔梁纥齐国公，母颜氏鲁国太夫人。

擢圣祐为太常寺奉礼郎，又录其近属进士谓同《三传》出身，习进士延祐、习学究延渥、延鲁、延龄并同学究出身，共赐银二百两、绢三百匹，以充奉祠庙。

时勖为殿中丞、通判广州，王钦若言其有声于乡曲，召赴阙，改太常博士，赐绯，令知曲阜县，专主祠庙。

二年三月，又遣使赐太宗御书及《九经》书疏、《三史》藏于庙，令本州选儒生讲说。

圣祐后改大理评事。

天禧五年，授光禄寺丞，袭封文宣公、知仙源县事。

后改名佑，迁太子中舍，卒，年三十。

勖为司封郎中。

延鲁，大中祥符五年复举进士及第，后改名道辅，为左司谏、龙图阁待制，自有传。

崔颂，字敦美，河南偃师人。

父协，后唐门下侍郎、平章事。

颂幼丧母，为外祖母所鞠养。

以荫补河南府巡官，历开封主簿、邓州录事参军，以疾去官。

未几，诣阙上书言事，宰相桑维翰览而奇之，擢为左拾遗，选右补阙。

汉初，加朝散阶，副右散骑常侍张煦册钱俶为吴越王。

梁末，协尝使两浙，至是，越人美之，赠贿甚厚。

及还，值周祖入京师，为军士剽夺悉尽。

世宗镇澶渊，择僚佐，颂与王朴、王敏中皆中其选，以颂为观察判官，赠金紫。

世宗尹京，拜司封员外郎、充判官，以断狱误失罢职，守本官。

即位，拜驾部郎中，迁吏部，复副尹日就使两浙。

世宗读唐元稹《均田疏》，命写为图赐近臣，遣使均诸道租赋，颂使兖州，颇增旧额。

恭帝嗣位，改左谏议大夫。

宋初，判国子监。

会重修国学及武成王庙，命颂总领其事。

建隆三年夏，始会生徒讲说，太祖遣中使以酒果赐之。

每临幸国学，召颂与语。

因及经义，颂应答无滞。

及郊祀，以颂摄太仆，升车执绥，上问以一时典礼，颂占对闲雅，上甚重之。

未几，坐请托有司为所亲求便官，出为保大军行军司马。

干德六年，暴得疾卒，年五十。

颂好诙谐，善笔札，受命书世宗谥册文，当时称其遒丽。

笃信释氏，睹佛像必拜。

性多疑，在鄜州官舍，尝召圬墁者治堂室，以帛蒙其目，人皆笑之。

子晓，至太子右赞善大夫。

卢字文炳，雍熙二年进士，淹雅有士行，累为屯田员外郎、开封三司户部判官。

景德中，雍王元份薨，府官皆坐黜。

时戚维为曹国公元俨府翊善，上谓宰相曰："元俨年少，尤资赞导，维迂懦循默，不能规戒，闻崔卢性纯谨，以之代维，庶有裨益。"

因召对，迁都官员外郎，充记室参军，赐金紫。

迁兵部郎中，出知河中府，转太常少卿、将作监，卒。

尹拙，颍州汝阴人。

梁贞明五年举《三史》，调补下邑主簿，摄本镇馆驿巡官。

后唐长兴中，召为著作佐郎、直史馆，迁左拾遗，依前直史馆，加朝散大夫。

应顺初，出为宣武军掌书记、检校虞部员外郎兼殿中侍御史。

清泰初，加检校驾部员外郎兼御史大夫。

二年，改检校虞部郎中、忠武军掌书记。

晋天福四年，入为右补阙。

明年，转侍御史。

会诏拙与张昭、吕琦等同修《唐史》，改仓部员外郎，赐金紫。

八年，迁左司员外郎。

契丹入寇，赵延寿镇常山。

以拙为掌书记。

汉初，召为司马郎中、弘文馆直学士。

周广顺初，迁库部郎中兼太常博士，仍充直学士。

奉使荆南还，改兵部郎中。

显德初，拜检校右散骑常侍、国子祭酒、通判太常礼院事，与张昭同修唐应顺、清泰及周《祖实录》，又与昭及田敏同详定《经典释文》。

丁忧，免。

宋初，改检校工部尚书、太子詹事、判太府寺，迁秘书监、判大理寺。

干德六年告老，以本官致事。

拙性纯谨，博通经史。

周世宗北征，命翰林学士为文祭白马祠，学士不知所出，遂访于拙，拙历举郡国祠白马者以十数，当时伏其该博。

开宝四年卒，年八十一。

子季通，至国子博士。

田敏，淄州邹平人。

少通《春秋》之学。

梁贞明中登科，调补淄州主簿，不令之任，留为国子四门博士。

后唐天成初，改《尚书》博士，赐绯。

满岁，为国子博士。

上言请四郊置斋宫，不报。

秩满，转屯田员外郎，以详明典礼兼太常博士。

建议请依《春秋》每岁藏冰荐宗庙，颁公卿，如古礼。

奉诏与太常卿刘岳、博士段颙、路航、李居浣、陈观等删定唐郑余庆《书仪》，又诏与马镐等同校《九经》。

改户部员外郎，赐金紫。

清泰初，迁国子司业。

晋天福四年授祭酒，仍检校工部尚书，俄兼户部侍郎。

开运初，迁兵部侍郎，充弘文馆学士、判馆事。

议者以敏止可任学官，宰相桑维翰闻之，即改授检校右仆射，复为祭酒。

汉干祐中，拜尚书右丞，判国子监。

周广顺初，改左丞，遣使契丹，将岁赂钱十万贯，止其侵剽，契丹不许。

周祖将亲郊，命权判太常卿事。

世宗即位，真拜太常卿、检校左仆射，加司空。

显德五年，上章请老，赐诏曰："卿详明礼乐，博涉典坟，为儒学之宗师，乃荐绅之仪表。 朕方资旧德，以访话言，遽览封章，愿致官政。 引年之制难著旧文，尊贤之心方深虚伫，所请宜不允。"

迁工部尚书。

俄再上表愿归故乡，以遂首丘之志，改太子少保致仕，归淄州别墅。

恭帝即位，加少傅。

开宝四年，卒，年九十二。

敏解官归乡，有良田数十顷，多酿美酒待宾客。

体强少疾，徒步往来闾巷间，不以杖。

每日亲授诸子经。

自作父墓碑，辞甚质。

敏尝使湖南，路出荆渚，以印本经书遗高从诲，从诲谢曰："祭酒所遗经书，仆但能识《孝经》耳。"

敏曰："读书不必多，十八章足矣。 如《诸侯章》云‘在上不骄，高而不危，制节谨度，满而不溢’，皆至要之言也。"

时从诲兵败于郢，故敏以此讽之，从诲大惭。

敏虽笃于经学，亦好为穿凿，所校《九经》，颇以独见自任，如改《尚书。

盘庚》"若网在纲"为"若纲在纲"，重言"纲"字。

又《尔雅》"椴，木槿"注曰："日及"，改为"白及"。

如此之类甚众，世颇非之。

子章，至殿中丞。

辛文悦者，不知何许人。

以《五经》教授，太祖幼时从其肄业。

周显德中，太祖历禁卫为殿前都点检，节制方面。

文悦久不获接见，一日，梦邀车驾请见，既拜，乃太祖也。

太祖亦梦其来谒，因令左右寻访，文悦果自至，太祖异之。

及登位，召见，授太子中允，判太府事。

开宝三年，出知房州。

时周郑王出居是州，上以文悦长者，故命焉。

文悦后累迁至员外郎。

又有张遁、张文旦者，尝与太宗同学校，太平兴国中，诣阙自言，各起家为主簿。

李觉，字仲明，本京兆长安人。

曾祖鼎，唐国子祭酒、苏州刺史，唐末避乱，徙家青州益都。

鼎生瑜，本州推官。

瑜生成，字咸熙，性旷荡，嗜酒，喜吟诗，善琴奕，画山水尤工，人多传秘其迹。

周枢密使王朴将荐其能，会朴卒，郁郁不得志。

干德中，司农卿卫融知陈州，闻其名，召之，成因挈族而往，日以酣饮为事，醉死于客舍。

子觉，太平兴国五年举《九经》，起家将作监丞、通判建州，秩将满，州人借留，有诏褒之，就迁左赞善大夫、知泗州，转秘书丞。

太宗以孔颖达《五经正义》刊板诏孔维与觉等校定。

王师征燕、蓟，命觉部京东诸州刍粮赴幽州。

维荐觉有学，迁《礼记》博士，赐绯鱼。

雍熙三年，与右补阙李若拙同使交州，黎桓谓曰："此土山川之险，中朝人乍历之，岂不倦乎？"觉曰："国家提封万里，列郡四百，地有平易，亦有险固，此一方何足云哉！"桓默然色沮。

使还，久之，迁国子博士。

端拱元年春，初令学官讲说，觉首预焉。

太宗幸国子监谒文宣王毕，升辇将出西门，顾见讲坐，左右言觉方聚徒讲书，上即召觉，令对御讲。

觉曰："陛下六龙在御，臣何敢辄升高坐。"

上因降辇，令有司张帟幕，设别坐，诏觉讲《周易》之《泰卦》，从臣皆列坐。

觉因述天地感通、君臣相应之旨，上甚悦，特赐帛百匹。

俄献时务策，上颇嘉奖。

是冬，以本官直史馆。

右正言王禹偁上言："觉但能通经，不当辄居史职。"

觉仿韩愈《毛颖传》作《竹颖传》以献，太宗嘉之，故寝禹偁之奏。

淳化初，上以经书板本有田敏辄删去者数字，命觉与孔维详定。

二年，详校《春秋正义》成，改水部员外郎、判国子监。

四年，迁司门员外郎，被病。

假满，诏不绝奉，卒。

觉累上书言时务，述养马、漕运、屯田三事，太宗嘉其详备，令送史馆，语见本志。

觉性强毅而聪敏，尝与秘阁校理吴淑等同考试开封府秋赋举人，语及算雉兔首足法，觉曰："此颇繁，吾能易之。"

及成，果精简。

淑意其宿制，即试以别法，皆能立就，坐中皆叹伏。

子宥，大中祥符五年进士，为祠部员外郎、集贤校理。

崔颐正，开封封丘人。

与弟偓佺并举进士，明经术。

颐正雍熙中为高密尉，秩满，国子祭酒孔维荐之，以为国学直讲，迁殿中丞。

太宗召见，令说《庄子》一篇，赐钱五万。

判监李至上言："本监先校定诸经音疏，其间文字讹谬尚多，深虑未副仁君好古诲人之意也。 盖前所遣官多专经之士，或通《春秋》者未习《礼记》，或习《周易》者不通《尚书》，至于旁引经史，皆非素所传习，以是之故，未得周详。 伏见国子博士杜镐、直讲崔颐正、孙奭皆苦心强学，博贯《九经》，问义质疑，有所依据。 望令重加刊正，冀除舛谬。"

从之。

咸平初，又有学究刘可名言诸经版本多舛误，真宗命择官详正，因访达经义者，至方参知政事，以颐正对。

曰："朕宫中无事，乐闻讲诵。"

翌日，召颐正于苑中，说《尚书。

大禹谟》，赐以牙绯。

自是日令赴御书院待对，说《尚书》至十卷。

颐正年老步趋艰蹇，表求致仕，上命坐，问恤甚至，赐器币，听以本官致仕，仍充直讲，改国子博士。

三年，卒，年七十九。

偓佺，淳化中历福州连江尉，判国子监李至奏为直讲，引对便坐，太宗顾谓曰："李觉尝奏朕云，‘四皓’中一先生，或言姓‘用’字加撇，或云加点。 尔知否？"偓牷曰："昔秦时程邈撰隶书，训如仆隶之易使也。 今字与古或异。 臣闻刀用为角音榷，两点为ＴＺ。 音鹿，用上一撇一点俱不成字。"

咸平二年，真宗幸国学，召偓佺说《尚书》，即特赐绯。

景德后，令讲《道德经》，日于崇文院候对。

终篇，赐以白金缯彩。

三年，卒，年七十九。

尝撰《帝王手鉴》十卷，并注曹唐《大游仙诗》十五卷。

其子世安上之，特赐出身。

李之才字挺之，青社人也。

天圣八年同进士出身，为人朴且率，自信，无少矫厉。

师河南穆修，修性庄严寡合，虽之才亦频在诃怒中，之才事之益谨，卒能受《易》。

时苏舜钦辈亦从修学《易》，其专授受者惟之才尔。

脩之《易》受之种放，放受之陈抟，源流最远，其图书象数变通之妙，秦、汉以来鲜有知者。

之才初为卫州获嘉主簿、权共城令。

时邵雍居母忧于苏门山百源之上，布裘蔬食，躬爨以养父。

之才叩门来谒，劳苦之曰："好学笃志果何似？"雍曰："简策之外，未有迹也。"

之才曰："君非迹简策者，其如物理之学何？"他日，则又曰："物理之学学矣，不有性命之学乎？"雍再拜，愿受业，于是先示之以陆淳《春秋》，意欲以《春秋》表仪《五经》，既可语《五经》大旨，则授《易》而终焉。

其后雍卒以《易》名世。

之才器大，难乎识者，栖迟久不调。

或惜之，则曰："宜少贬以图荣进。"

石延年独曰："时不足以容君，盍不弃之隐去。"

再调孟州司法参军。

时范雍守孟，亦莫之知也。

雍初自洛建节守延安，送者皆出境外，之才独别近郊。

或病之，谢曰："故事也。"

顷之，雍谪安陆，之才沿檄见之洛阳，前日远送之人无一来者，雍始恨知之之晚。

友人尹洙以书荐于中书舍人叶道卿，因石延年致之，曰："孟州司法参军李之才，年三十九，能为古文章，语直意遂，不肆不窘，固足以蹈及前辈，非洙所敢品目，而安于卑位，无仕进意，人罕知之。 其才又达世务，使少用于世，必过人远甚，恨其贫不能决其归心，知之者当共成之。"

延年复书曰："今业文好古之士至鲜且不张，苟遗若人，其学益衰矣。"

延年素不喜谒贵仕，凡四五至道卿门，通其书乃已。

道卿荐之，遂得应铨新格，有保任五人，改大理寺丞，为缑氏令。

未行，会延年与龙图阁直学士吴遵路调兵河东，辟之才泽州签署判官。

泽人刘羲叟从受历法，世称"羲叟历法"，远出古今上，有杨雄、张衡所未喻者，实之才授之。

在泽转殿中丞，丁母忧，甫除丧，暴卒于怀州官舍，庆历五年二月也。

时尹洙兄渐守怀，哭之才过哀，感疾，不逾月亦卒。

之才归葬青社，邵雍表其墓，有曰："求于天下，得闻道之君子李公以师焉。"