宋史 志第一百四 舆服三

天子之服 皇太子附 后妃之服 命妇附

天子之服，一曰大裘冕，二曰衮冕，三曰通天冠，绛纱袍，四曰履袍，五曰衫袍，六曰窄袍，天子祀享、朝会、亲耕及亲事、燕居之服也，七曰御阅服，天子之戎服也。

中兴之后则有之。

大裘之制。

神宗元丰四年，详定郊庙奉祀礼文所言："《周礼·司裘》‘掌为大裘，以供王祀天之服’；《司服》‘王祀昊天上帝，则服大裘而冕，祀五帝亦如之。 享先王则衮冕’。 而《礼记》云：‘郊祭之日，王被衮以象天，戴冕璪十有二旒，则天数也。 ’王肃据《家语》，以为临燔柴，脱衮冕，着大裘。 则是《礼记》被衮，与《周礼》大裘，郊祀并用二服，事不相戾，但服之有先后耳。 是以《开宝通礼》：皇帝服衮冕出赴行宫，祀日，服衮冕至大次；质明，改服大裘而冕出次。 盖衮冕盛服而文之备者，故于郊之前期被之，以至大次。 既临燔柴，则脱衮冕服裘，以明天道至质，故被裘以体之。 今仪注，车驾赴青城，服通天冠、绛纱袍。 祀之日，乃服靴袍至大次，服衮冕临祭，非尚质之义。 乞并依《开宝通礼》。"

诏详定所参议。

又言："臣等详大裘之制，本以尚质，而后世反以尚文，故冕之饰大为不经。 而礼书所载，上有垂旒加饰，又异‘大裘不裼’之说。 今参考诸说，大裘冕无旒，广八寸，长一尺六寸，前圜后方，前低寸二分，玄表朱里，以缯为之。 玉笄以朱组为纮，玉瑱以玄紞垂之。 为裘以黑羔皮，领袖以黑缯，纁裳朱纮而无章饰。 佩白玉，玄组绶。 革带，博二寸，玉钩，以佩纮属之。 素带，朱里，绛纯其外，上朱下绿。 白纱中单，皂领，青褾、□、裾。 朱袜，赤舄，黑絇、繶、纯。 乞下所属制造。 其当暑奉祠之服，乞降梁陆玮议以黑缯为裘，及《唐舆服志》以黑羔皮为缘。"

诏重详定。

光禄寺丞、集贤校理陆佃言："臣详冕服有六。 《周官》弁师云‘掌王之五冕’，则大裘与衮同冕。 故《礼记》云‘郊之日，王被衮以象天’。 又曰‘服之袭也，充，美也’；‘礼不盛，服不充，故大裘不裼’。 此明王服大裘，以衮衣袭之也。 先儒或谓周祀天地皆服大裘，而大裘之冕无旒，非是。 盖古者裘不徒服，其上必皆有衣，故曰‘缁衣羔裘’，‘黄衣狐裘’，‘素衣麑裘’。 如郊祀徒服大裘，则是表裘以见天地。 表裘不入公门，而乃欲以见天地，可乎？且先王之服，冬裘夏葛以适寒暑，未有能易之者也。 郊祀天地，有裘无衮，则夏祀赤帝与至日祭地祇，亦将被裘乎？然则王者冬祀昊天上帝，中裘而表衮，明矣。 至于夏祀天神地祇，则去裘服衮，以顺时序。 《周官》曰‘凡四时之祭祀，以宜服之’，明夏不必衣裘也。 或曰，祭天尚质，故徒服大裘，被衮则非尚质。 臣以为尚质者，明有所尚而已，不皆用质也。 今欲冬至禋祀昊天上帝，服裘被衮，其余祀天及祀地祇，并请服衮去裘，各以其宜服之。"

于是详定所言："裘不可徒服。 《礼记》曰‘大裘不裼’，则袭可知，所谓大裘之袭者，衮也，与衮同冕。 伏请冬祀昊天与黑帝，皆服大裘，被以衮。 其余非冬祀天及夏至祭地，则皆服衮。"

六年，尚书礼部言："经有大裘而无其制，近世所为，惟梁、隋、唐为可考。 请缘隋制，以黑羔皮为裘，黑缯为领袖及里、缘，袂广可运肘，长可蔽膝。 按皇侃说，祭服之下有袍茧，袍茧之下有中衣。 朝服，裼衣之下有裘，裘之下有中衣。 然则今之亲郊，中单当在大裘之下，其袂之广狭，衣之长短，皆当如裘。 伏乞改制。"

于是神宗始服大裘，而加衮冕焉。

哲宗元佑元年，礼部言："元丰所造大裘，虽用黑羔皮，乃作短袍样，袭于衮衣之下，仍与衮服同冕，未合典礼。"

下礼部、太常寺共议。

上官均、吴安诗、常安民、刘唐老、袭原、姚勉请依元丰新礼，丁骘请循祖宗故事，王愈请仿唐制，朱光庭、周秩请以玄衣袭裘。

独礼部员外郎何洵直在元丰中尝预详定，以陆佃所议有可疑者八：

按《周礼·节服氏》"掌祭祀朝觐，衮冕六人，惟王之太常"；"郊祀，裘冕二人"。

既云衮冕，又云裘冕，是衮与裘各有冕。

乃云裘与衮同冕，当以衮袭之。

裘既无冕，又袭于衮，中裘而表衮，何以示裘衮之别哉？古人虽质，不应以裘为夏服，盖冬用大裘，当暑则以同色缯为之。

《记》曰："郊祭之日，王被衮以象天。"

若谓裘上被衮，以被为袭，则《家语》亦有"被裘象天"之文。

诸儒或言"临燔柴，脱衮冕，着大裘"，或云"脱裘服衮"，盖裘衮无同冕兼服之理。

今乃以二服合为一，可乎？

且大裘，天子吉服之最上，若大圭、大路之比，是裘之在表者。

《记》曰："大裘不裼。"

说者曰，无别衣以裼之，盖他服之裘亵，故表裘不入公门。

事天以报本复始，故露质见素，不为表襮，而冕亦无旒，何必假他衣以藩饰之乎？凡裘上有衣谓之裼，裼上有衣谓之袭，袭者，裘上重二衣也。

大裘本不裼，《郑志》乃云："裘上有玄衣，与裘同色。"

盖赵商之徒，附会为说，不与经合。

袭之为义，本出于重沓，非一衣也。

古者斋祭异冠，斋服降祭服一等。

祀昊天上帝、五帝，以裘冕祭，则衮冕斋。

故郑氏云："王斋服衮冕。"

是衮冕者，祀天之斋服也。

唐《开元》及《开宝礼》始以衮冕为斋服，裘冕为祭服，兼与张融"临燔柴脱衮服裘"之义合。

请从唐制，兼改制大裘，以黑缯为之。

佃复破其说曰：

夫大裘而冕，谓之裘冕，非大裘而冕，谓之衮冕。

则裘冕必服衮，衮冕不必服裘。

今特言裘冕者，主冬至言之。

《周礼·司裘》："掌为大裘，以供王祀天之服。"

则祀地不服大裘，以夏日至，不可服裘故也。

今谓大裘当暑，以同色缯为之，尤不经见。

兼裼袭，一衣而已，初无重沓之义。

被裘而覆之则曰袭，袒而露裘之美则曰裼。

所谓"大裘不裼"，则非衮而何？《玉藻》曰："礼不盛，服不充，故大裘不裼。"

则明不裼而袭也，充，美也。

郑氏谓大裘之上有玄衣，虽不知覆裘以衮，然尚知大裘不可徒服，必有玄衣以覆之。

《玉藻》有尸袭之义。

《周礼》裘冕注云："裘冕者，从尸服也。"

夫尸服大裘而袭，则王服大裘而袭可知。

且裘不可以徒服，故被以衮，岂借衮以为饰哉？

今谓祭天用衮冕为斋服，裘冕为祭服，此乃袭先儒之谬误。

后汉显宗初服日、月、星辰十二章，以祀天地。

自魏以来，皆用衮服。

则汉、魏祭天，尝服衮矣，虽无大裘，未能尽合于礼，固未尝有表裘而祭者也。

且裘，内服也，与袍同。

袍亵矣，而欲襌以祭天，以明示质，是欲衣义衣以见上帝也。

洵直复欲为大裘之裳，纁色而无章饰。

夫裘安得有裳哉？请从先帝所志。

其后诏如洵直议，去黑羔皮而以黑缯制焉。

政和议礼局上：大裘，青表纁里，黑羔皮为领、褾、□，朱裳，被以衮服。

冬至祀昊天上帝服之，立冬祀黑帝、立冬后祭神州地祇亦如之。

中兴之后，无有存者。

绍兴十三年，礼部侍郎王赏等言："郊祀大礼，合依《礼经》，皇帝服大裘被衮行礼。 据元丰详定郊庙礼文，何洵直议以黑缯创作大裘如衮，惟领袖用黑羔。 乞如洵直议。"

诏有司如祖宗旧制，以羔制之。

礼部又言："关西羊羔，系天生黑色。 今有司涅白羔为之，不中礼制，不如权以缯代。 又元佑中，有司欲为大裘，度用百羔。 哲宗以为害物，遂用黑缯。 请依太常所言。"

从之。

遂以衮袭裘，冕亦十二旒焉。

衮冕之制。

宋初因五代之旧，天子之服有衮冕，广一尺二寸，长二尺四寸，前后十二旒，二纩，并贯真珠。

又有翠旒十二，碧凤御之，在珠旒外。

冕版以龙鳞锦表，上缀玉为七星，旁施琥珀瓶、犀瓶各二十四，周缀金丝网，钿以真珠、杂宝玉，加紫云白鹤锦里。

四柱饰以七宝，红绫里。

金饰玉簪导，红丝绦组带。

亦谓之平天冠。

衮服青色，日、月、星、山、龙、雉、虎蜼七章。

红裙，藻、火、粉米、黼、黻五章。

红蔽膝，升龙二并织成，间以云朵，饰以金钑花钿窠，装以真珠、琥珀、杂宝玉。

红罗襦裙，绣五章，青褾、□、裾。

六采绶一，小绶三，结玉环三。

素大带朱里，青罗四神带二，绣四神盘结。

绶带饰并同衮服。

白罗中单，青罗抹带，红罗勒帛。

鹿卢玉具剑，玉镖首，镂白玉双佩，金饰贯真珠。

金龙凤革带，红袜赤舄，金钑花，四神玉鼻。

祭天地宗庙，朝太清宫、飨玉清昭应宫景灵宫、受册尊号、元日受朝、册皇太子则服之。

太祖建隆元年，太常礼院言："准少府监牒，请具衮龙衣、绛纱袍、通天冠制度令式。 衮冕，垂白珠十有二旒，以组为缨，色如其绶，黈纩充耳，玉簪导。 玄衣纁裳，十二章：八章在衣，日、月、星辰、山、龙、华虫、火、宗彝；四章在裳，藻、粉米、黼、黻。 衣褾领如上，为升龙，皆织就为之。 山、龙以下，每章一行，重以为等，每行十二。 白纱中单，黼领，青褾、□、裾。 蔽膝加龙、山、火三章。 革带，玉钩。 大带，素带朱里，纰其外，上朱下绿，纽约用组。 鹿卢玉具剑，大珠镖首，白玉双佩，玄组。 双大绶六采，玄、黄、赤、白、缥、绿，纯玄质，长二丈四尺五寸，首广一尺。 小双绶长二尺六寸，色同大绶，而首半之，间施三玉环。 朱袜赤舄，加金饰。"

诏可。

二年，太子詹事尹拙、工部尚书窦仪议："谨按《周礼》：‘弁师掌王之五冕，皆玄冕朱里延纽，五采缫，十有二就，皆五采玉十有二，玉笄朱纮。 诸侯之缫旒九就，鈱玉三采，其余如王之事，缫斿皆就，玉瑱、玉笄。 ’疏云：‘王不言玉瑱，于此言之者，王与诸侯互相见为义。 是以王言玄冕、朱里延纽及朱纮，明诸侯亦有之。 诸公言玉瑱，明王亦有之。 ’详此经、疏之文，则是本有充耳。 今请令君臣衮冕以下并画充耳，以合正文。"

从之。

干德元年闰十二月，少府监杨格、少监王处讷等上新造皇帝冠冕。

先是，郊祀冠冕，多饰以珠玉，帝以华而且重，故命改制之。

仁宗景佑二年，又以帝后及群臣冠服，多沿唐旧而循用之，久则有司浸为繁文，以失法度。

诏入内内侍省、御药院与太常礼院详典故，造冠冕，蠲减珍华，务从简约，俾图以进。

续诏通天冠、绛纱袍更不修制。

由是改制衮冕。

天版元阔一尺二寸，长二尺四寸，今制广八寸，长一尺六寸。

减翠旒并凤子，前后二十四珠旒并合典制。

天板顶上，元织成龙鳞锦为表，紫云白鹤锦为里，今制青罗为表，采画出龙鳞，红罗为里，采画出紫云白鹤。

所有犀瓶、琥珀瓶各二十四，今减不用。

金丝结网子上，旧有金丝结龙八，今减四，亦减丝令细。

天板四面花坠子、素坠子依旧，减轻造。

冠身并天柱，元织成龙鳞锦，今用青罗，采画出龙鳞；金轮等七宝，元真玉碾成，今更不用，如补空却，以云龙细窠。

分旒玉钩二，今减去之。

天河带、组带、款慢带依旧，减轻造。

纳言，元用玉制，今用青罗，采画出龙鳞锦。

金棱上棱道，依旧用金，即减轻制。

黈纩，玉簪。

衮服八章，日、月、星辰、山、龙、华虫、火、宗彝，青罗身，红罗□，绣造。

所有云子，相度稀稠补空，更不用细窠，亦不使真珠装缀。

中单，依旧皂白制造。

裙用红罗，绣出藻、粉米、黼、黻，周回花样仍旧，减稀制之。

蔽膝用红罗，绣升龙二，云子补空，减稀制之，周回依旧，细窠不用。

六采绶依旧，减丝织造。

所有玉环亦减轻。

带头金叶减去，用销金。

四神带不用。

剑、佩、梁、带、袜、舄并依旧。

嘉佑元年，王洙奏："天子法服，冕旒形度重大，华饰稍繁，愿集礼官参定。"

诏礼院详典礼上闻，而礼院绘图以进。

因敕御药院更造，其后，冕服稍增侈如故。

英宗治平二年，知太常礼院李育奏曰：

郊庙之祭，本尚纯质，衮冕之饰，皆存法象，非事繁侈、重奇玩也。

冕则以《周官》为本，凡十二旒，间以采玉，加以纮、綖、笄、瑱之饰。

衮则以《虞书》为始，凡十二章，首以辰象，别以衣裳绘绣之采。

东汉至唐，史官名儒，记述前制，皆无珠翠、犀宝之饰，何则？鹬羽蚌胎，非法服所用；琥珀犀瓶，非至尊所冠；龙锦七星，已列采章之内；紫云白鹤，近出道家之语，岂被衮戴璪、象天则数之义哉！自大裘之废，颛用衮冕，古朴稍去，而法度尚存。

夫明水大羹，不可以众味和；《云门》《咸池》，不可以新声间；衮冕之服，不宜以珍怪累也。

若魏明之用珊瑚，江左之用翡翠，侈靡衰播之余，岂足为圣朝道哉！

且太祖建隆元年少府监所造冕服，及二年博士聂崇义所进《三礼图》，尝诏尹拙、窦仪参校之，皆仿虞、周、汉、唐之旧。

至四年冬服之，合祭天地于圜丘，用此制也。

太宗亦尝命少府制于禁中，不闻改作。

及真宗封泰山，礼官请服衮冕。

帝曰："前王服羔裘，尚质也。 今则无羔裘而有衮冕，可从近制。"

是岂有意于繁饰哉。

盖后之有司，率意妄增，未尝确议，遂相循而用。

故仁宗尝诏礼官章得像等详议之，其所减过半，然不经之饰，重者多去，轻者尚存，不能尽如诏书之意。

故至和三年，王洙复议去繁饰，礼官画图以献，渐还古礼，而有司所造，复如景佑之前。

又按《开宝通礼》及《衣服令》，冕服皆有定法，悉无宝锦之饰。

夫太祖、太宗富有四海，岂乏宝玩，顾不可施之郊庙也。

臣窃谓，陛下肇祀天地，躬飨祖檷，服周之冕，观古之象，愿复先王之制，祖宗之法。

其衮冕之服，及□、绶、佩、舄之类，与《通礼》、《衣服令》、《三礼图》制度不同者，宜悉改正。

诏太常礼院、少府参定，遂合奏曰：

古者冕服之用，郊庙殊制。

唐兴，天子之服有二等，而大裘尚存。

显庆初，长孙无忌等采《郊特牲》之说，献议废大裘。

自是郊庙之祭，一用衮冕，然旒章之数，止以十二为节，亦未闻有余饰也。

国朝冕服，虽仿古制，然增以珍异巧缛，前世所未尝有。

夫国之大事，莫大于祀，而祭服违经，非以肃祀容、尊神明也。

臣等以谓宜如育言，参酌《通礼》、《衣服令》、《三礼图》及景佑三年减定之制，一切改造之。

孔子曰："麻冕，礼也，今也纯俭，吾从众。"

纯者，丝也，变麻用丝，盖已久矣。

则冕服之制，宜依旧以罗为之。

冕广一尺二寸，长二尺二寸，约以景表尺，前圆后方，黝上朱下，以金饰版侧，以白玉珠为旒，贯之以五采丝绳。

前后各十二旒，旒各十二珠，相去一寸，长二尺。

朱丝组为缨，黈纩充耳，金饰玉簪导。

青衣纁裳，十二章：八章绘之于衣，日、月、星辰、山、龙、华虫、火、宗彝也；四章绣之于裳，藻、粉米、黼、黻也。

锦龙褾、领，织为升龙。

山、龙而下，一章为一行，重以为等，行十二。

别制大带，素表朱里，朱绿终辟。

□、绂、舄，大小绶，亦去珠玉、钿窠、琥珀、玻璃之饰。

其中单、革带、玉具剑、玉佩、朱袜之制，已中礼令，无复改为，则法服有稽，祭礼增重。

复诏礼院再详以闻。

而内侍省奏谓："景佑中已裁定，可因而用也。"

从之。

神宗元丰元年，详定郊庙礼文所言：

凡冕版广八寸，长尺六寸，与古制相合，更不复议。

今取少府监进样，如以青罗为表，红罗为里，则非《弁师》所谓"玄冕朱里’者也。 上用金棱天板，四周金丝结网，两旁用真珠、花素坠之类，皆不应礼。 伏请改用朱组为纮，玉笄、玉瑱，以玄紞垂瑱，以五采玉贯于五色藻为旒，以青、赤、黄、白、黑五色备为一玉，每一玉长一寸，前后二十四旒，垂而齐肩，以合孔子所谓纯俭之义。 又古者祭服、朝服之裳，皆前三幅，后四幅，前为阳以象奇，后为阴以象偶。 惟深衣、中襌之属连衣裳，而裳复不殊前后，然以六幅交解为十二幅，像十二月。 其制作莫不有法，故谓之法服。 今少府监衮服，其裳乃以八幅为之，不殊前后，有违古义。 伏请改正祭服之裳，以七幅为之，殊其前后。 以今太常周尺度之，幅广二尺二寸，每幅两旁各缝杀一寸，谓之削幅，腰间辟积无数。 裳侧有纯，谓之綼；裳下有纯，谓之金易。 綼、緆之广各寸半，表里合为三寸。 群臣祭服之裳，仿此。 从之。 政和议礼局更上皇帝冕服之制：冕版广八寸，长一尺六寸，前高八寸五分，后高九寸五分。 青表朱里，前后各十有二旒，五采藻十有二就，就间相去一寸。 青碧锦织成天河带，长一丈二尺，广二寸。 朱丝组带为缨，黈纩充耳，金饰玉簪导，长一尺二寸。 衮服，青衣八章，绘日、月、星辰、山、龙、华虫、火、宗彝；纁裳四章，绣藻、粉米、黼、黻。 蔽膝随裳色，绣升龙二。 白罗中单，皂褾、□，红罗勒帛，青罗袜带。 绯白罗大带，革带，白玉双佩。 大绶六采，赤、黄、黑、白、缥、绿，小绶三色，如大绶，间施玉环三。 朱袜，赤舄，缘以黄罗。 中兴仍旧制，延，以罗衣木，玄表朱里，长尺有六寸，前低一寸二分，四旁缘以金，覆于卷武之上，缫以五色丝贯五色玉，前后各十二，凡用二百八十有八。 玉笄，充耳用黄绵，纮以朱组，以其一属于左笄上垂下，又屈而属于右笄，系之而垂其余。 玄衣，八章，升龙于山，绘。 裳纁，四章，绣。 幅前三后四，断而不属，两旁杀缝，腰辟积，綼緆之广皆如旧。 大带以绯白罗合而紩之，以朱绿饰其侧，上朱下绿，其束处以组为纽约，下垂三尺。 通天冠、绛纱袍亦如之。 白罗中单，领、褾、□以黻，服裘则以皂。 绛纱袍则衣用白纱，领、褾、□以朱。 绶大小各一，大绶织以六采，青、黄、黑、白、缥、绿，下垂青丝网，上有结，垂玉环三；小绶制如大绶，惟三色。 大裘、绛纱袍皆用之。 革带，博二寸，革为里，绯罗为表，饰以玉銙，钮以下钩。 通天冠、绛纱袍亦用之。 ＡＸ从裳色，上有纰，下有纯，去上五寸，绘以山、龙、火，上接革带系之。 佩有衡，有琚瑀，有冲牙，系于革带，左右各一。 上设衡，衡下垂三带，贯以蠙珠。 次则中有金兽面，两旁夹以双璜，又次设琚瑀。 下则冲牙居中央，两旁有玉滴子，行则击牙而有声。 舄有絇，有纯，有繶，有綦，以绯罗为之，首加金饰。 服通天冠、绛纱袍则用黑舄，以乌皮为之。 常服则用白舄，以丝为之。 袜，罗表缯里，施靿着綦以系之，赤舄以朱，黑舄以白，白舄同。 通天冠。 二十四梁，加金博山，附蝉十二，高广各一尺。 青表朱里，首施珠翠，黑介帻，组缨翠緌，玉犀簪导。 绛纱袍，以织成云龙红金条纱为之，红里，皂褾、□、裾，绛纱裙，蔽膝如袍饰，并皂褾、□。 白纱中单，朱领、褾、□、裾。 白罗方心曲领。 白袜，黑舄，佩绶如衮。 大祭祀致斋、正旦冬至五月朔大朝会、大册命、亲耕籍田皆服之。 仁宗天圣二年，南郊，礼仪使李维言：“通天冠上一字，准敕回避。"

诏改承天冠。

中兴之制，冠高九寸，服用并同。

干道九年，又用履袍。

袍以绛罗为之，折上巾，通犀金玉带。

系履，则曰履袍；服靴，则曰靴袍。

履、靴皆用黑革。

四孟朝献景灵宫、郊祀、明堂，诣宫、宿庙、进胙，上寿两宫及端门肆赦，并服之。

大礼毕还宫，乘平辇，服亦如之。

若大辇，则服通天、绛纱如常仪。

衫袍。

唐因隋制，天子常服赤黄、浅黄袍衫，折上巾，九还带，六合靴。

宋因之，有赭黄、淡黄袍衫，玉装红束带，皂文鞞，大宴则服之。

又有赭黄、淡黄衣癸袍，红衫袍，常朝则服之。

又有窄袍，便坐视事则服之。

皆皂纱折上巾，通犀金玉环带。

窄袍或御乌纱帽。

中兴仍之。

初，高宗践祚于南都，隆佑太后命内臣上乘舆服御，有小冠。

太后曰："祖宗闲居之所服也，自神宗始易以巾。 愿即位后，退朝止戴此冠，庶几如祖宗时气象。"

后殿早讲，皇帝服帽子，红袍，玉束带，讲读官公服系□奚。

晚讲，皇帝服头巾，背子，讲官易便服。

此嘉定四年讲筵之制也。

御阅服。

以金装甲，乘马大阅则服之。

圭。

宋初，凡大祭祀、大朝会，天子皆执圭。

元丰二年，详定仪注所言："《周礼》：‘王执镇圭。 ’释者曰：‘祭天地宗庙及朝日、夕月，则执之。 若朝觐，诸侯授玉于王，王受玉，抚玉而已。 ’《考工记》：‘天子执冒四寸，以朝诸侯。 ’盖天子以冒圭邪刻之处，冒诸侯之圭，以齐瑞信也。 未有临臣子而执镇圭者。 《唐六典》殿中监掌服御之事，凡大祭祀，则搢大圭，执镇圭；若大朝会，止进爵。 《开宝通礼》始着元会执圭，出自西房。 淳化中，上寿进酒，又令内侍奉圭，于周制、唐礼皆不合。 其元会受朝贺，请不执镇圭上寿。"

诏可。

三年，诏议大圭尺度，详定所言："《考工记》：‘镇圭尺有二寸，天子守之。 ’‘大圭长三尺，杼上终葵首，天子服之’。 后魏以降，以白玉为之，长尺有二寸，西魏以来皆然。 方而不折，虽非古制，盖后世以所得之玉，随宜为之。 今请揆玉之有无制之。"

又言："唐礼，亲祀天地神祇，皆搢大圭，执镇圭。 有事宗庙，则执镇圭而已。 王泾《郊祀录》曰：‘大圭，质也，事天地之礼质，故执而搢之。 镇圭，文也，宗庙之礼亦文，故无兼执之义。 ’不知大圭，天子之笏也，通用于郊庙。 请自今皇帝亲祠郊庙，搢大圭，执镇圭。 奉祀之时，既接神再拜，则奠镇圭为挚，大圭为笏。"

又言："《开元》及《开宝通礼》，皇帝升辂，不言执圭。 祀日，质明，至中壝门外，殿中监进大圭，尚衣奉御，又以镇圭授殿中监以进。 于是始搢大圭，执镇圭。 今皇帝乘玉辂，执镇圭，赴景灵宫及太庙、青城，皆乘辂执圭，殊不应礼。 请自今乘辂不执圭，还内御大辇亦如之。"

详定所又言大圭中必之制，请制荐玉缫藉，以木为干，广袤如玉，以韦衣之，韦上画五采文，前后垂之。

又制约圭缫藉长尺，上玄下绛，为地五采五就，因以为饰。

每奠圭，则以荐玉之缫陈于地，执圭，则以约圭之缫备失坠，因垂之为饰。

况大圭搢之绅带之间，不可无中必，明矣。

俟明堂服大圭，宜依镇圭所约之组，令可系之。

哲宗元佑元年，礼部言："元丰新礼，皇帝祀天，搢大圭，其制圆首前诎，于礼未合。 今欲仿西魏、隋、唐玉笏之制，方而不折，上下皆博三寸，长尺二寸，其厚以镇圭为约。"

从之。

政和二年，宦者谭稹献玄圭。

其制，两旁刻十二山，若古山尊，上锐下方。

上有雷雨之文，下无□彖饰，外黑内赤，中一小好，可容指，其长尺有二寸。

诏付廷议。

议官以为周王执镇圭，缘饰以四镇之山，其中有好，为受组之地，其长尺有二寸，周人仿古为之，而王执以镇四方也。

徽宗乃以是岁冬御大庆殿受圭焉。

三年，又诏曰："先王以类而求祀，圜丘以象形，苍玉以象色，冬日以至取其时，大裘而冕法其幽，而未有以体其道，天玄而地黄，今大圭内赤外黑，于以体之，冬祀可搢大圭，执玄圭，永为定制。"

中兴仍旧制，大祭祀则执大圭以为笏，上太上皇、皇太后册宝亦如之。

皇太子之服。

一曰衮冕，二曰远游冠、朱明衣，三曰常服。

衮冕：青罗表、绯罗红绫里、涂金银钑花饰，犀簪导，红丝组，前后白珠九旒，二纩贯水晶珠。

青罗衣，绣山、龙、雉、火、虎蜼五章；红罗裳，绣藻、粉米、黼、黻四章。

红罗蔽膝，绣山、火二章。

白纱中单，青褾、□、裾。

革带，涂金银钩，瑜玉双佩。

四采织成大绶，结二玉环，金涂银钑花饰。

青罗袜带，红罗勒帛。

玉具剑，金涂银钑花，玉镖首。

白罗袜，朱履，金涂银扣。

从祀则服之。

远游冠：十八梁，青罗表，金涂银钑花饰，犀簪导，红丝组为缨，博山，政和加附蝉。

朱明服：红花金条纱衣，红纱里，皂褾、□。

红纱裳，红纱蔽膝，并红纱里。

白花罗中单，皂褾、□，白罗方心曲领。

罗袜，黑舄，革带，剑，佩，绶。

余同衮服。

袜带，勒帛。

执桓圭。

受册、谒庙、朝会则服之。

常服：皂纱折上巾，紫公服，通犀金玉带。

太宗至道元年，太常礼院言："南郊，皇太子充亚献，合着祭祀服。 准制度，衮冕以组为缨，色如其绶，青纩充耳，玄衣纁裳，凡九章，每章一行，重以为等，皆织为之。 白纱中单，黻领，青褾、□、裾。 革带，金钩。 大带，素带不朱里，亦纰以朱绿，纽约用组。 黻随裳色，二章。 朱组，双大绶四采，赤白缥绀，纯朱质，长一丈八尺，三百二十首，广九寸。 小双绶，长二尺六寸，色同大绶，而首半之，间施二玉环。 朱袜赤舄，舄加金饰，余同旧制。 侍从祭祀及竭庙、加元服、纳妃则服之。"

诏依上制造。

政和议礼局更上皇太子服制，衮冕惟青纩充耳，余并同国初之制。

加元服、从祀、纳妃、释奠文宣王服之。

中兴并同。

其皇子之服，绍兴三十二年十月，礼官言："皇子邓、庆、恭三王，遇行事服朝服，则七梁额花冠，貂蝉笼巾，金涂银立笔，真玉佩，绶，金涂银革带，乌皮履。 若服祭服，则金涂银八旒冕，真玉佩，绶，绯罗履袜。"

诏文思院制造。

后妃之服。

一曰祎衣，二曰朱衣，三曰礼衣，四曰鞠衣。

皇后首饰花一十二株，小花如大花之数，并两博鬓。

寇饰以九龙四凤。

祎之衣，深青织成，翟文赤质，五色十二等。

青纱中单，黼领，罗縠褾□，蔽膝随裳色，以緅为领缘，用翟为章，三等。

大带随衣色，朱里，纰其外，上以朱锦，下以绿锦，纽约用青组，革带以青衣之，白玉双佩，黑组，双大绶，小绶三，间施玉环三，青袜、舄，舄加金饰。

受册、朝谒景灵宫服之。

鞠衣，黄罗为之，蔽膝、大带、革舄随衣色，余同祎衣，唯无翟文，亲蚕服之。

妃首饰花九株，小花同，并两博鬓，冠饰以九翚、四凤。

褕翟，青罗绣为摇翟之形，编次于衣，青质，五色九等。

素纱中单，黼领，罗縠褾□，蔽膝随裳色，以緅为领缘，以摇翟为章，二等。

大带随衣色，不朱里，纰其外，余仿皇后冠服之制，受册服之。

皇太子妃首饰花九株，小花同，并两博鬓。

褕翟，青织为摇翟之形，青质，五色九等。

素纱中单，黼领，罗縠褾示巽，皆以朱色，蔽膝随裳色，以緅为领缘，以摇翟为章，二等。

大带随衣色，不朱裹，纰其外，上以朱锦，下以绿锦，纽约用青组。

革带以青衣之，白玉双佩，纯朱双大绶，章采尺寸与皇太子同。

受册、朝会服之。

鞠衣，黄罗为之，蔽膝、大带、革带随衣色，余与褕翟同，唯无翟，从蚕服之。

中兴，仍旧制。

其龙凤花钗冠，大小花二十四株，应乘舆冠梁之数，博鬓，冠饰同皇太后，皇后服之，绍兴九年所定也。

花钗冠，小大花十八株，应皇太子冠梁之数，施两博鬓，去龙凤，皇太子妃服之，干道七年所定也。

其服，后惟备祎衣、礼衣，妃备褕翟，凡三等。

其常服，后妃大袖，生色领，长裙，霞帔，玉坠子；背子、生色领皆用绛罗，盖与臣下不异。

命妇服。

政和议礼局上：花钗冠，皆施两博鬓，宝钿饰。

翟衣，青罗绣为翟，编次于衣及裳。

第一品，花钗九株，宝钿准花数，翟九等；第二品，花钗八株，翟八等；第三品，花钗七株，翟七等；第四品，花钗六株，翟六等；第五品，花钗五株，翟五等。

并素纱中单，黼领，朱褾、□，通用罗縠，蔽膝随裳色，以緅为领缘，加文绣重雉，为章二等。

二品以下准此。

大带，革带，青袜、舄，佩，绶。

受册、从蚕服之。

七年，臣僚言："今文臣九品，殊以三品之服，至于命妇，已厘八等之号，而服制未有名称。 诏有司视其夫之品秩，而定其服饰。"

诏送礼制局定之。

其仪阙焉。