四体书势

《四体书势》全文

昔在黄帝，创制造物。

有沮诵、仓颉者，始作书契以代结绳，盖睹鸟迹以兴思也。

因而遂滋，则谓之字，有六义焉。

一曰指事，上下是也；二曰象形，日月是也；三曰形声，江河是也； 四曰会意，武信是也；五曰转注，老考是也；六曰假借，令长是也。

夫指事者，在上为上，在下为下。

象形者，日满月亏，象其形也。

形声者，以类为形，配以声也。

会意者，以戈为武，人言为信是也。

转注者，以老为寿考也。

假借者，数言同字，其声虽异，文意一也。

自黄帝至于三代，其文不改。

及秦用篆书，焚烧先典，而古文绝矣。

汉武帝时鲁恭王坏孔子宅，得《尚书》、《春秋》、《论语》、《孝经》，时人已不复知有古文，谓之科斗书。

汉世秘藏，希有见者。

魏初传古文者出于邯郸淳，恒祖敬侯写淳《尚书》，后以示淳而淳不别。

至正始中，立三字石经，转失淳法，因科斗之名，遂效其形。

太康元年，汲县人盗发魏襄王冢，得策书十余万言，按敬侯所书，犹有仿佛。

古书亦有数种，其一卷论楚事者最为工妙，恒窃悦之，故竭愚思以赞其美，愧不足以厕前贤之作，冀以存古人之象焉。

古无别名，谓之《字势》云。

黄帝之史，沮诵仓颉，眺彼鸟迹，始作书契。

纪纲万事，垂法立制，帝典用宣，质文著世。

爰暨暴秦，滔天作戾，大道既泯，古文亦灭。

魏文好古，世传丘坟，历代莫发，真伪靡分。

大晋开元，弘道敷训，天垂其象，地耀其文。

其文乃耀，粲矣其章，因声会意，类物有方。

日处君而盈其度，月执臣而亏其旁；云委蛇而上布，星离离以舒光。

禾苯*以垂颖，山嵯峨而连冈；虫跂跂其若动，鸟飞飞而未扬。

观其措笔缀墨，用心精专，势和体均，发止无间。

或守正循检，矩折规旋；或方圆靡则，因事制权。

其曲如弓，其直如弦。

矫然突出，若龙腾于川；渺尔下颓，若雨坠于天。

或引笔奋力，若鸿鹄高飞，邈邈翩翩；或纵肆婀娜，若流苏悬羽，靡靡绵绵。

是故远而望之，若翔风厉水，清波漪涟；就而察之，有若自然。

信黄唐之遗迹，为六艺之范先，籀篆盖其子孙，隶草乃其曾玄。

睹物象以致思，非言辞之所宣。

昔周宣王时史籀始著大篆十五篇，或与古同，或与古异，世谓之籀书也。

及平王东迁，诸侯立政，家殊国异，而文字乖形。

秦始皇帝初兼天下，承相李斯乃损益之，奏罢不合秦文者。

斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡毋政作《博学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者。

或曰下杜人程邈为衙吏，得罪始皇，幽系云阳十年，从狱中改大篆，少者增益，多者损减，方者使圆，圆者使方。

奏之始皇，始皇善之，出为御史，使定书。

或曰邈定乃隶字也。

自秦坏古，文有八体：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隶书。

王莽时，使司空甄酆校文字部，改定古文，复有六书：一曰古文，即孔子壁中书也；二曰奇字，即古文而异者也；三曰篆书，即秦篆书也；四曰佐书，即隶书也；五曰缪篆，所以摹印也；六曰鸟书，所以书幡信也。

及汉祭酒许慎撰《说文》，用篆书为正，以为体例，最新，可得而论也。

秦时李斯号为工篆，诸山及铜人铭皆斯书也。

汉建初中，扶风曹喜善篆，少异于斯，而亦称善。

邯郸淳师焉，略究其妙，韦诞师淳而不及。

太和中，诞为武都太守，以能书留补侍中、中郎将，善篆，采斯、喜之法，为古今杂形，然精密闲理不如淳也。

邕作《篆势》云：

字画之始，因于鸟迹。

苍颉循圣，作则制文。

体有六篆，要妙入神。

或象龟文，或比龙鳞。

纡体效尾，长翅短身。

颓若黍稷之垂颖，蕴若虫蛇之棼緼。

扬波振激，鹰跱鸟震。

延颈协翼，势似凌云。

或轻举内投，微本浓末；若绝若连，似露缘丝，凝垂下端。

从者如悬，衡者如编。

杳杪邪趣，不方不圆。

若行若飞，蚑蚑**。

远而望之，若鸿鹄群游，络绎迁延。

迫而视之，湍漈不可得见，指撝不可胜原。

研桑不能数其诘屈，离娄不能睹其隙间。

般倕揖让而辞巧，籀诵拱手而韬翰。

处篇籍之首目，粲粲彬彬其可观。

*华艳于纨素，为学艺之范闲。

嘉文德之弘蕴，懿作者之莫刊。

思字体之俯仰，举大略而论旃。

秦既用篆，奏事繁多，篆字难成，即令隶人佐书，曰隶字。

汉因用之，独符玺、幡信、题署用篆。

隶书者，篆之捷也。

上谷王次仲始作楷法，至灵帝好书，时多能者，而师宜官为最，大则一字径丈，小则方寸千言，甚矜其能。

或时不持钱诣酒家饮，因书其壁，顾观者以酬洒直，计钱足而灭之。

每书辄削而焚其捬，梁鹄乃益为捬，而饮之酒，候其醉而窃其*。

鹄卒以书至选部尚书。

宜官后为袁术将，今巨鹿宋子有《耿球碑》，是术所立，其书甚工，云是宜官书也。

梁鹄奔刘表，魏武帝破荆州，募求鹄。

鹄之为选部也，魏武欲为洛阳令而以为北部尉，故惧而自缚诣门。

署军假司马，在秘书书勤书自效，是以今者多有鹄手迹。

魏武帝悬著帐中，及以钉壁玩之，以为胜宜官，今宫殿题署多是鹄书。

鹄宜为大字，邯郸淳宜为小字，鹄谓淳得次仲法，然鹄之用笔，尽其势矣。

鹄弟子毛弘教于秘书，今八分皆弘之法也。

汉末有左子邑，小与淳、鹄不同，然亦有名。

魏初，有钟、胡二家为行书法，俱学之于刘德升，而钟氏小异，然亦各有其巧，今盛行于世。

作《隶势》云：

鸟迹之变，乃惟佐隶，蠲彼繁文，从此简易。

厥用既弘，体象有度，焕若星陈，郁若云布。

其大径寻，细不容发，随事从宜，靡有常制。

或穹窿恢廓，或栉比针裂，或砥平绳直，或蜿蜒缪戾，或长邪角趣，或规旋矩折。

修短相副，异体同势。

奋笔轻举，离而不绝。

纤波浓点，错落其间。

若钟*设张，庭燎飞烟。

崭岩嵯峨，高下属连，似崇台重宇，层云冠山。

远而望之，若飞龙在天；近而察之，心乱目眩，奇姿谲诡，不可胜原。

研桑所不能计，宰赐所不能言。

何草篆之足算，而斯文之未宣？岂体大之难睹，将秘奥之不传？聊伫思而详观，举大较而论旃。

汉兴而有草书，不知作者名。

至章帝时，齐相杜度，号称善作。

后称善作。

后有崔瑗、崔寔，亦皆称工。

杜氏杀字安，而书体微瘦；崔氏甚得笔势，而结字小疏。

弘农张伯英者，而转精其巧，凡家之衣帛，必先书而练之。

临池学书，池水尽墨。

下笔必为楷则，常曰：“匆匆不暇草书”。

寸纸不见遗，至今世尤宝其书，韦仲将谓之“草圣”。

伯英弟文舒者，次伯英；又有姜孟颖、梁孔达、田彦和及仲将之徒，皆伯英之弟子，有名于世，然殊不及文舒也。

罗叔景、赵元嗣者，与伯英同时，见称于西州，而矜此自与，众颇惑之。

故伯英自称：“上比崔、杜不足。

下方罗、赵有余。”

河间张超亦有名，然虽与崔氏同州，不如伯英之得其法也。

崔瑗作《草势》云：

书契之兴，始自颉皇；写彼鸟迹，以定文章。

爰暨末叶，典籍弥繁。

时之多僻，政之多权。

官事荒芜，*其墨翰；惟多佐隶，旧字是删。

草书之法，盖又简略；应时谕指，用于卒迫。

兼功并用，爱日省力；纯俭之变，岂必古式。

观其法象，俯仰有仪；方不中矩，圆不副规。

抑左扬右，望之若欹。

兽跂鸟跱，志在飞移；狡兔暴骇，将奔未驰。

或**点*，状似连珠，绝而不离。

畜怒怫郁，放逸生奇。

或凌邃惴栗，若据高临危。

旁点邪附，似螳螂而抱枝。

绝笔收势，余綖纠结。

若山峰施毒，看隙缘巇；腾蛇赴穴，头没尾垂。

是故远而望之，漼焉若注岸奔涯；就而察之，一画不可移。

几微要妙，临事从宜。

略举大较，仿佛若斯。