书旨述

《书旨述》全文

客有通元先生，好求古迹，为余知书启之发源，审以臧否。

曰：“余不敏，何足以知之。

今率以见闻，随纪年代，考究兴亡，其可为元龟者，举而叙之。

古者画卦立象，造字设教。

爱置形象，肇乎仓史。

仰观俯察，鸟迹垂文。

至于唐、虞，焕乎文章，畅于夏、殷，备乎秦、汉。

洎周宣王史史籀，循科斗之书，采仓颉古文，综其遗美，别署新意，号曰籀文，或谓大篆。

秦丞相李斯，改省籀文，适时简要，号曰小篆，善而行之。

其仓颉象形，传诸典策，世绝其迹，无得而称。

其籀文、小篆，自周、秦以来，犹如参用，未之废黜。

或刻以符玺，或铭于鼎钟，或书之旌钺，往往人间时有见者。

夫言篆者，传也。

书者，如也。

述事契誓者也。

字者，孳也，孳乳浸多者也。

而根之所由，其来远矣。”

先生曰：“古文籀篆，曲尽而知之，愧无隐焉。

隶、草攸止，今则未闻，愿以发明，用祛昏惑。”

曰：“至若程邈隶体，因此罪隶，以名其书，朴略微奥，而历祀增损，亟以湮沦。

而淳、喜之流，亦称传习，首变其法，巧拙相沿，未之超绝。

史游制于急就，创立草藁，而不之能；崔、杜析理，虽则丰研，润色之中，失于简约。

伯英重以省繁，饰之銛利，加之奋逸，时言草圣，首出常伦。

钟太傅师资德升，驰骛曹、蔡，仿学而致一体，真楷独得精研。

而前辈数贤，递相矛盾，事则恭守无舍，义则尚有理疵，未分贤明，失之断割。

逮乎王廙、王洽、逸少、子敬，剖析前古，无所不工。

八体六文，心揆其理；俯拾众美，会兹简易；制成今体，乃穷奥旨。”

先生曰：“放戏！三才审位，日月烛明，固资异人，一敷而化，不然者何以臻妙!无相夺伦，父子联联，轨范后昆。”

先生曰：“书法玄微，其难品绘，今之优劣，神用无方，小学疑迷，惕然将寤。

而旨述之义，其闻乎?”曰：“无让繁词，敢以终序。”