书法雅言

《书法雅言》全文

项穆，明代万历年间书法家。

元汴子，字德纯，号贞元，亦号无称子。

秀水(今浙江嘉兴)人。

官中书。

工书法，于晋唐名家，罔不该会，而心摹手追者逸少，稍稍降格，亦不减欧阳询，与世父元淇齐名，有《双美帖》行世。

所著有《书法雅言》、《元贞子诗草》。

《书法雅言》一卷，有沈思孝序。

穆父元汴鉴藏书画，甲于一时。

穆承其家学，耳濡目染，故于书法特工，因抒其心得，撰为是书，凡十七篇，曰：书统、古今、辨体、形质、品格、资学、规矩、常变、正奇、中和、老少、神化、心相、取舍、功序、器用、知识。

大旨以晋人为宗，而排苏轼、米芾书，虽持论稍为过高，而终身一艺，研求至深，综观全编，论旨一贯，条理井然，独抒心得，无剽袭苟且之弊，行文大体拟孙过庭《书谱》，气息亦颇纯厚，在明季著书中，实为仅见。

书统

河马负图，洛龟呈书，此天地开文字也。

羲画八卦，文列六爻，此圣王启文字也。

若乃龙凤龟麟之名，穗云科斗之号，篆籀嗣作，古隶爰兴，时易代新，不可殚述。

信后传今，篆隶焉尔。

历周及秦，自汉逮晋，真行迭起，章草浸孳，文字菁华，敷宣尽矣。

然书之作也，帝王之经纶，圣贤之学术，至于玄文内典，百氏九流，诗歌之劝惩，碑铭之训戒，不由斯字，何以纪辞。

故书之为功，同流天地，翼卫教经者也。

夫投壶射矢，犹标观德之名；作圣述明，本列入仙之品。

宰我称仲尼贤于尧、舜，余则谓逸少兼乎钟、张，大统斯垂，万世不易。

第唐贤求之筋力轨度，其过也，严而谨矣；宋贤求之意气精神，其过也，纵而肆矣；元贤求性情体态，其过也，温而柔矣。

其间豪杰奋起，不无超越寻常，概观习俗风声，大都互有优劣。

明初肇运，尚袭元规，丰、祝、文、姚，窃追唐躅，大都畏难。

夫尧、舜人皆可为，翰墨何畏于彼？逸少我师也，所愿学是焉。

奈自祝、文绝世以后，南北王、马乱真，迩年以来，竞仿苏、米。

王、马疏浅俗怪，易知其非；苏、米激厉矜夸，罕悟其失。

斯风一倡，靡不可追，攻乎异瑞，害则滋甚。

况学术经纶，皆由心起，其心不正，所动悉邪。

宣圣作《春秋》，子舆距杨、墨，惧道将日哀也，其言岂得已哉。

柳公权曰：心正则笔正。

余则曰：人正则书正。

取舍诸篇，不无商、韩之刻；心相等论，实同孔、孟之思。

六经非心学乎？传经非六书乎？正书法，所以正人心也；正人心，所以闲圣道也。

子舆距杨、墨于昔，予则放苏、米于今。

垂之千秋，识者复起，必有知正书之功，不愧为圣人之徒矣。