书断

《书断》全文

书断列传第一：古文、大篆、籀文、小篆、八分、隶书、章草、行书、飞白、草书、汲冢书、李斯、萧何、蔡邕、崔援、张芝、张昶、刘德升、师且官、梁鹄、左伯、胡昭、钟繇、钟会、韦诞。

古文：按古文者，黄帝史仓颉所造也。

颉首有四目通于神明，仰观奎星圜曲之势，俯察龟文鸟迹之象，博采众美，合而为字，是曰古文。

《孝经》、《援神契》云：奎主文章，仓颉仿象是也。

大篆：按大篆者，周宣王太史史籀所作也。

或曰柱下史始变古文，或同或异，谓之为篆，篆者传也，体其物理，施之无穷。

甄鄷定六书，三曰篆书。

《八体书法》一曰：大篆。

又《汉书艺文志》史籀十五篇。

并此也，以史官制之，用以教授，谓之史书，凡九干字。

籀文：周太史史籀所作也。

与古文大篆小异，后人以名称书，谓之籀文。

《七略》曰：史籀者，周时史官教学童书也。

与孔氏壁中古文体异。

甄鄷定六书，二曰奇字是也。

小篆：小篆者，秦丞相李斯所作也。

增损大篆，异同籀文，谓之小篆，亦曰秦篆。

八分：按八分者，秦羽人上谷王次仲所作也。

王愔云：王次仲始以古书方广少波势，建初中，以隶草作籀法，字为八分，言有模楷。

始皇得次仲文简略赴急疾之用，甚喜。

遣召之，三征不至，始皇大怒。

制槛车送之于道，化为大鸟飞去。

隶书按隶书者，秦下邽人程邈所作也。

邈字元岑，始为县吏，得罪始皇，幽系云阳狱中。

覃思十年，益小篆方圆而为隶书，三千字，奏之。

始皇善之．用为御史。

以奏事烦多，篆字难成，乃用隶字。

以为隶人佐书，故曰隶书。

章草：按章草，汉黄门令史史游所作也。

卫恒李诞并云，“汉初而有草法，不知其谁。”

萧子良云：“章草者，汉齐相杜操始变藳法，非也。”

王愔云：汉元帝时史游作《急就章》解散隶体粗书 之，汉俗简堕，渐以行之是也。

行书：按行书者，后汉颖川刘德升所造也。

行书即正书之小讹。

务从简易，相问流行，故谓之行书。

王愔云：“晋世以来，工书者多以行书著名，钟元常善行押书是也。

尔后王羲之、献之并造其极焉。

飞白按飞白书者，后汉左中郎将蔡邕所作也。

王隐王愔并云：“飞白变楷制也。”

本是宫殿题署势既径丈，字宜轻微不满名为飞白。

王僧虔云：“飞白八分之轻者，邕在鸿都门见匠人施垩帚，遂创意焉。”

草书按草书者，后汉微土张伯英所造也。

梁武帝《草书状》曰：“蔡邕云：昔秦之时，诸侯争长，羽檄相传，望烽走驿，以篆隶难，不能救急，遂作赴急之书，今之草书也。

汲冢书：汲冢书，盖魏安厘王时，卫郡汲县耕人于古冢中得之，竹简漆书，科斗文字，杂写经史，与今本校验，多有异同，耕人姓不。

（不字呼作彪，其名曰淮，出《春秋》后序·《文选》中注出《尚书故实》）

李斯：秦丞相李斯曰：“自上古作大篆颇行于世，但为古远，人多不详，今删略繁者，取其合体，参为小篆。”

斯善书，自赵高已下，咸见伏焉。

刻诸名山碑玺铜人，并斯之笔书。

秦玺、纪功铭，乃曰：“吾死后五百三十年，当有一人替吾迹焉。”

（出蒙恬《笔经》）斯妙篆，始省改之为小篆者，《仓颉篇》七章，虽帝王质文，世有损益，终以文代质，渐就浇醨，则三皇结绳，五帝画象，三王肉刑，斯可况也。

古文可为上古，大篆为中古，小篆为下古，三古谓实草隶为妙，极于华者，羲献精穷其实者籀斯始皇以和氏之璧，琢而为玺，令斯书其文，今泰山峄山及秦玺等碑，并其遗迹。

亦谓传国之伟宝，百世之法式，斯小篆入神，大篆入妙。

李斯书如为冠盖，不易施手。

（出书评）

萧何：前汉萧何善篆籀。

为前殿成，覃思三月，以题其额，观者如流。

何使秃笔书。

（出羊欣笔阵图）

蔡邕：后汉蔡邕，字伯喈，陈留人。

仪容奇伟。

笃孝，博学，能画，善音，明天文术数，工书，篆隶绝世，尤得八分之精微。

体法百变，穷灵尽妙，独步今古。

又创造飞白，妙有绝伦。

喈八分飞自入神，大篆、小篆、隶书入妙。

女琰甚贤明，亦工书。

伯喈入嵩山，学书于石室内，得一素书，八角垂芒，篆与李斯并史籀用笔势。

伯喈得之，不食三日．乃大叫喜欢，若对数十人。

喈因读诵三年，便妙达其旨。

伯喈自书《五经》于大学。

观者如市。

（出羊欣笔法）

蔡邕书骨气洞达，爽爽为神。

（出袁昂书评）

崔瑷：崔瑷，字子玉，安平人。

曾祖蒙，父骃。

子玉官至济北相。

文章盖世，善章草，书师于杜度，媚趣过之。

点画精微，神变无碍，利金百炼，美玉天姿，可谓冰寒于水也。

袁昂云：“如危峰阻日，孤松一枝。”

王隐谓之草贤，章草入神，小篆入妙。

张芝：张芝，字伯英。

性好书，凡家之衣帛皆书而后练。

尤善章草，又善隶书。

韦仲将谓之“草圣”。

又云：“崔氏之肉，张氏之骨。”

其章草急就章，字皆一笔而成。

伯英草行入神，隶书入妙。

伯英书如汉武爱道，凭虚欲仙。

（出袁昂书评）

张昶：张昶，字文舒，伯英季弟，为黄门侍郎。

尤善章草，书类伯英，时人谓之亚圣。

文舒章草入神，八分入妙，隶入能。

（出袁昂书评）

刘德升：刘德升，字君嗣，颖川人。

桓灵之世，以造行书擅名。

既以草创，亦甚妍美，风流婉约，独步当时。

胡昭钟繇并师其法，世谓钟繇善行押书是也。

而胡书体肥，钟书体瘦，亦各有君嗣之美也。

师宜官：师宜官，南阳人。

灵帝好书，征天下工书于鸿都门，至数百人。

八分称宜官为最。

大则一字径丈，小则方寸千言，甚矜能。

而性嗜酒，或时空至酒家，因书其壁以售之，观者云集，酤酒多售，则铲灭之。

后为袁术将。

《巨鹿耿球牌》，术所立，宜官书也。

宜官书如鹏羽未息，翩翩自逝。

（出袁昂书评）

梁鹄：梁鹄，字孟皇，安定乌氏人。

少好书，受法于师宜官。

以善八分书知名，与孝廉为郎。

亦在鸿都门下，迁选部郎。

灵帝重之。

魏武甚爱其书，常悬帐中。

又以钉壁，以为胜宜官也。

于时邯郸淳亦得次仲法，淳宜为小字，鹄宜为大字，不如鹄之用笔尽势也。

左伯：左伯，字子邑，东莱人。

特工八分，名与毛弘等列，小异于邯郸淳，亦擅名。

汉末又甚能作纸，汉兴有纸代简。

至和帝时，蔡伦工为之，而子邑尤行其妙。

故肃子良答王僧虔书云；“子邑之纸，研妙晖光，仲将之墨，一点如漆。

伯英之笔，穷神尽思，妙物远矣，邈不可追。”

胡昭：胡昭，字孔明，颖川人。

少而博学，不慕荣利，有夷皓之节。

甚能籀书，真行又妙。

卫恒云：“胡昭与钟繇并师于刘德升，俱善草行，而胡肥钟瘦，尺牍之迹，动见模楷。”

羊欣云：“胡昭得张芝骨，索靖得其肉，韦诞得其筋。”

张华云：“胡昭善隶书，茂先与荀勖共整理记籍，又立书博士，置弟子教习，以钟胡为法，可谓宿士矣。”

钟繇：魏钟繇，字元常。

繇少随刘胜入抱犊山，学书三年，遂与魏太祖邯郸淳韦诞等议用笔。

繇乃问蔡伯喈笔法于韦诞，诞惜不与。

乃自捶胸呕血。

太祖以“五灵丹”救之，得活。

及诞死，繇令人盗掘其墓遂得。

由是繇笔更妙。

繇精思学书，卧尽被穿过表。

如厕，终日忘归。

每见万类，皆书象之。

繇善三色书，最妙者八分。

（出羊欣《笔阵图》）

繇尤善书，于曹喜蔡邕刘德升，真书绝世，刚柔备焉。

点画之间，多有异趣，可谓幽深无际，古雅有余。

秦汉以来，一人而已。

虽古之善政遗爱，结于人心，未足多也。

尚德哉！若其行书，则羲之献之之亚。

草书则卫索之下。

八分则有魏《受禅碑》称此为最也。

大和四年薨，迨八十矣。

元常隶行入神，草八分入妙。

钟书有十二种，意外巧妙，绝伦多奇。

（出袁昂《书评》）

钟会：钟会，字士季，元常少子。

善书，有父风。

稍备筋骨，美兼行草，尤工隶书。

遂逸致飘然，有凌云之志，亦所谓剑则干将莫邪焉。

会当诈为荀勖书，就勖母钟夫人取宝剑。

会兄弟以千万造宅，未移居，勖乃潜画元常形像，会兄弟入见，便大感恸。

勖书亦会之类也。

会隶、行草、章草并入妙。

韦诞：魏韦诞，字仲将，京兆人。

太仆端之子，官至侍中。

伏膺于张伯英兼邯郸淳之法，诸书并善，题署尤精。

明帝凌云台初成，令仲将题榜，高下异好，宜就点正之，因危惧以戒子孙，无为大字楷法。

袁昂云：“如龙拏虎据，剑拔弩张。”

张茂先云：“京兆韦诞，涎子熊。

颖川钟繇，繇子会并善隶书。

初青龙中，洛阳许邺三都宫观始就昭令仲将大为题署，以为永制。

给御笔墨，皆不任用，因奏“蔡邕自矜能书，兼斯喜之法，非纨素不妄下笔。

夫欲善其事，必利其器，若用张芝笔，左伯纸，及臣墨，兼此三具，又得臣手，然后可以逞径丈之势，方寸千言。

然草迹之妙，亚乎索靖也。”

嘉平五年足，年七十五。

仲将八分、隶书、章草、飞白入妙，小篆入能。

兄康字元将，工书。

子熊，字少季，亦善书。

时人云：“名父之子，克有二事。”

世所美焉。

又云：魏明帝凌云台成，误先钉榜，未题署，以笼盛诞辘轳长绳引上，使就榜题，去地二十五丈，诞危惧戒子孙绝此楷法。

（出《书法录》）

书断列传第二：王羲之、王献之、王修、荀舆、谢安、王廙、戴安道、康昕、韦昶、萧思话、王僧虔、王融、萧子云、萧特、智永、智果。

王羲之：晋王羲之，字逸少，旷子也。

七岁善书，十二见前代笔说，于其父枕中窃而读之。

父曰：“尔何来窃吾所秘？”羲之笑而不答。

母曰：“尔看用笔法。”

父见其少，恐不能秘之。

语羲之曰：“待尔成人吾授也。”

羲之拜请，今而用之，使待成人恐蔽儿之幼令也。

父喜，遂与之。

不盈期月，书便大进。

卫夫人见语太常王策曰“此儿必见用笔诀，近见其书，便有老成之智。”

流涕曰：“此子必蔽吾名。”

晋帝时，祭北郊，更祝版，工人削之，笔入木三分。

三十三书《兰亭序》，三十七书《黄庭经》，书讫，空中有语：“卿书感我，而况人乎？吾是天台丈人，自言真胜钟繇。”

羲之书多不一体。

（出羊欣《笔阵图》）

逸少善草隶、八分、飞白、章行，备精诸体。

自成一家法。

千变万化，得之神功。

逸少隶、行、草、章草、飞白五体具入神，八分入妙。

妻郗氏，甚工书。

有七子，献之最知名。

玄之、凝之、徽之、操之并工草。

又羲之尝以章草答庚亮，亮示翼，翼见乃叹伏，因与羲之书云：“吾昔有伯英章草十纸，过江颠沛，遂乃亡失，尝叹妙绝永绝。

忽见足下答家兄书，焕若神明，顿还旧观。”

旧说羲之罢会稽住蕺山下，旦见一老妪把十许六角竹扇出市，王聊问此欲货耶？一枚几钱？答云：二十许。

右军取笔书扇，扇五字，姥大怅惋云：“老举家朝飧，唯仰于此，云何书坏？”王答云：“无所损，但道是王右军书字，请一百。”

即入市，人竟市之，后数日，复以数十扇来诣，请更书，王笑而不答。

又云：羲之曾自书表与穆帝专精任意，帝乃令索纸色类长短阔狭，与王表相似，使张翼写效，一毫不异，乃题后答之。

羲之初不觉，后更详看，乃叹曰：“小人乱真乃尔！”羲之性好鹅，山阴昙壤村有一道士，养好者十余，王清旦乘小船故往看之，意大愿乐，乃告求市易，道士不与，百方譬说，不能得之。

道士言性好道，久欲写河上公《老子》，缣素早办，而无人能书，府君若能自屈书《道德经》各两章，使合群以奉。

羲之停半日为写毕，笼鹅而归，大以为乐。

又尝诣一门生家，设佳馔供给，意甚感之。

欲以书相报，见有一新榧几，至滑净，王便书之。

草正相半，门生送王归郡，比还家，其父已刮削都尽。

儿还失书，惊懊累日。

（出《图书会粹》）

又晋穆帝永和九年，暮春三月三日，常游山阴与太原孙总承公，孙绰兴公，广汉王彬之道生，陈郡谢安石，高平郗昙重熙，太原王蕴叔仁，释支遁道林并逸少凝徽操之等，四十有一人修祓禊之礼，挥豪制序，兴乐而书，用蚕茧纸，鼠须笔，遒媚劲健，绝代更无。

凡二十八行，三百二十四字，有重者皆构别体，就中之字最多。

（出《法书要录》）

王献之：王献之，字子敬，尤善草隶。

幼学于父，次习于张芝，尔后改变制度，别创其法．率尔师心，冥合天矩。

初谢安请为长史，太元中新造太极殿，安欲使子敬题榜，以为万代宝，而难言之。

乃说韦仲将题凌云台之事。

子敬知其旨，乃正色曰：“仲将魏之大臣，宁有此事；使其若此，知魏德之不长。”

安遂不之逼。

子敬年五、六岁时学书，右军从后潜掣其笔，不脱，乃叹曰：“此儿当有大名。”

遂书《乐毅论》与之学。

竟能极小真书。

可谓穷微入圣，筋骨紧密，不减于父。

如大则尤直而寡态，岂可同年。

唯行草之间，逸气过也。

及论诸体，多劣右军，总而言之，季孟差耳。

子敬隶、行、草、章草、飞白，五体皆入神。

八分入能。

又羲之为会稽。

子敬出戏，见北馆新白土壁，白净可爱。

子敬令取扫帚沾泥汁中以书壁，为方丈一字，晻暧斐亹，极有势好。

日日观者成市，羲之后见叹其美，问谁所作。

答曰：七郎。

羲之于是作书与所亲曰：“子敬飞白，大有真是图于北壁。”

子敬好书，触遇造玄，有一好事年少，故作精白纸裓\着往诣子敬，请裓\\书之草正诸体悉备，两袖及标略满，因自叹比来之合，年少觉王左右有凌夺之色，于是掣裓\而走，左右果逐于门外斗争，分裂衣袖，少年才得一袖而己。

子敬为吴兴，羊欣父不疑为乌程令，欣年十五六，书已有意为子敬所知。

子敬往县入欣斋，欣着新自绢裙昼眠，了敬乃书其裙幅及带，欣觉欢乐，遂宝之，后以上朝廷。

又献之尝与简文帝书十许纸，最后云：下官此书甚合尔意聊存之，此书为桓玄所宝，玄爱重二王书，不能释手，乃撰缣素及纸书正行之。

尤美者各为一帙。

尝置之左右。

及南奔，虽甚狼狈，犹以自随。

将败，并投干江。

或谓小王为小今非也。

献之为中书令，卒于官，族弟珉代之，时以子敬为大令，季琰为小令。

王修：王修字敬仁，仲祖之子，官至著作郎。

少有秀令之誉。

年十三著《贤令论》，刘真长见之嗟叹不已。

善隶行书。

尝就右军求书，乃写《东方朔画赞》与之。

王僧虔曰：敬仁书殆穷其妙。

王子敬每看，咄咄逼人。

升平元年卒，年二十四。

始王导爱好钟氏书，丧乱狼狈，犹衣带中存《尚书宣示》。

过江后，以赐逸少。

逸少与敬仁。

敬仁卒，其母见此书平生所好，以入棺。

敬仁隶行入妙，殷仲堪书，亦敬仁之亚也。

荀舆：荀舆能书，尝写狸骨方，右军临之，至今谓之《狸骨帖》。

（出《尚书故实》）

谢安：谢安字安石，学正于右军。

右军云：“卿是解书者，然知解书为难。”

安石尤善行书，亦犹卫洗马风流名士，草内所瞻。

王僧虔云：“谢安入能书品录也。

安石隶行草并入妙。”

兄尚，字仁祖，万石。

并工书。

王廙：晋平南将军侍中王廙，右军之叔父，工隶飞白，祖述张卫法，复索靖书，七月二十六日-纸，每宝玩之。

遭永嘉丧乱，后四迭缀衣中以渡江，今蒲州桑泉令豆卢器得之，迭迹犹在。

（出《国使异篡》）

戴安道：康昕晋戴安道隐居不仕，总角时以鸡子汁溲白瓦屑作郑玄碑，自书刻之。

文既奇丽，书亦妙绝。

又有康昕，亦善草隶，王子敬常题方山亭壁数行，昕密改之，子敬后过不疑。

又为谢居土题画像，以示子敬，子敬叹能，以为西河绝矣。

昕字君明，外国人，官至临沂令。

韦昶：晋韦昶，字文休，仲将兄康字元将，凉州刺史之玄孙，官至颖川太守，散骑常侍，善古文，大篆及草，状貌尤古，亦犹人则抱素木封冰，奇而且劲。

太元中，孝武帝改治宫室及庙诸门，并欲使王献之隶草书题榜，献之固辞。

乃使刘环以八分书之。

后又使文休以大篆改八分焉。

或问王右军父子书，君以为云何？答曰：“二王自可谓能，未是知书也。”

又妙作笔，王子敬得其笔，叹为绝世。

羲熙末卒，年七十岁余。

文休古文、大篆、草书，并入妙。

萧思话：宋萧思话，兰陵人。

父源，冠军，琅琊太守。

思话宫至征西将军，左仆射。

工书，学于羊欣，得其体法。

虽无奇峰壁立之秀，运用连岗尽望，势不断绝，亦可谓有功矣。

王僧虔云：“萧全法羊，风流媚好。

殆欲不减，笔力恨弱。”

袁昂云：“羊真孔草，萧行范篆，各一时之妙也。”

王僧虔：琅琊王僧虔，博涉经史，兼善草隶。

太祖谓虔曰：“我书何如卿？”曰：“臣正书第一，草书第三。

陛下草书第二，正书第三。

臣无第二，陛下无第一。”

上大笑曰：“卿善为词，然天下有道，丘不与易也。”

虔历左仆射尚书令，谥简也穆公。

僧虔长子慈，年七岁，外祖江夏王刘义恭迎之，入中斋，施诸宝物，恣其所取，慈唯取索琴一张、《孝子图》而已。

年十岁，共时辈蔡约入寺礼佛，正见沙门等讦悔，约戏之曰：“众僧今日何干干？”慈应声答：“卿如此不知礼，何以兴蔡氏之宗？”约兴宗之子也。

谢超宗见慈学书谓曰：“卿书何如虔公？”答云：“慈书与大人，犹鸡之之比凤。”

超宗凤之子。

慈历侍中，赠太常卿，约历太子詹事。

（出《谈薮》）

又齐高帝尝与王僧虔赌书毕。

帝曰：“谁为第一？”僧虔对曰：“臣书，臣中第一，陛下书，帝中第一。”

帝笑曰：“卿可谓善自谋矣。”

（出《南吏》）

王融：齐末，王融图古今杂体有六十四书，少年仿效，家藏纸贵，而风鱼虫鸟，是七国时书。

元长皆作隶字，故贻后来所诘，湘东王遣沮阳令韦仲定为九十一种。

次功曹谢善勋增其九法，合成百体。

其中以八卦为书为一，以太为两，法径丈一字，方寸千言。

（出《法书要录》）

萧子云：梁萧子云，字景乔，武帝谓曰：“蔡邕飞而不白，羲之白而不飞，飞白之间，在卿斟酌耳。”

尝大书萧字，后人匣而宝之，传至张氏宾护，东都旧第有萧斋前后序，皆名公之词也。

（出《尚书故实》）

武帝造寺，令萧子云飞白大书，萧字，至今一字存焉。

李约竭产自江南买归东洛，建一小亭以玩，号曰萧斋。

（出《国史》）

萧特：海盐令兰陵萧特，善草隶，高祖赏之，曰：“子敬之书。

不如逸少；萧特之迹，遂过具父。”

（出《谈薮》）

僧智永：陈永欣寺僧智永师，远祖逸少，历纪专精，摄齐升堂，真草唯命。

智永章草及草书入妙，行入能，兄智楷亦工书。

丁觇亦善隶书，时人云：“丁真永草。”

又智永尝于楼上学书，业成方下。

（出《国史异篡》）

梁周兴嗣编次《千字文》而有王右军者，人皆不能晓。

其始乃梁武教诸王书，令殷铁石于大王书中榻一千字不重者，每字片纸杂碎无序，武帝召兴嗣为曰，“卿有才思，为我韵之。”

兴嗣一夕编缀进上，鬓发皆白。

而赏锡甚厚，右军孙智永师自临八百本散与人外。

江南诸寺，各留一本。

永公住吴兴永欣寺，积年学书，后有秃笔头十瓮，每瓮皆数石，人来觅书，并请题额者如市，所居户限为之穿穴。

乃用铁叶裹之，人谓为“铁门限”。

后取笔头瘗之，号为“退笔冢”。

自制铭志。

（出《尚书故实》）

尝居永欣寺阁上临书，所退笔头，置之于大竹篓，篓受一石余，而五篓满。

（《法书要录》）

僧智果：隋永欣寺僧智果，会稽人也。

炀帝甚善之，工书铭石，甚为瘦健，造次难类。

尝谓永师曰：“和尚得右军肉，智果得骨。

夫筋骨藏于肤肉，山水不厌高深，而比公稍乏清幽，伤于浅露。

若吴人之战，轻进易退，勇力而非武，虚张夸耀，无乃小人儒乎？”智果隶行草入能。

书断列传第三：唐太宗、购兰亭序、汉王元昌、欧阳询、欧阳通、虞世南、褚遂良、薛稷、高正臣、王绍宗、郑广文、李阳冰、张旭、僧怀素。

唐太宗：唐太宗贞观十四年，自真草书屏风，以示群臣，笔力遒劲，为一时之绝。

尝谓朝臣曰：“书学小道，初非急务，时或留心，犹胜弃日，凡诸艺业，未有学而不得者也。

病在心力懈怠，不能专精耳。”

又云：“吾临古人之书，殊不能学其形势．惟在其骨力。

及得骨力，而形势自生耳。”

尝召三品巳上赐宴于玄武门，帝操笔作飞白书，众臣乘酒就太宗手中相竟。

散骑常侍刘洎登御床引手，然后得之。

其不得者，咸称“洎登床，罪当死”。

请付法。

帝笑曰：“昔闻婕妤辞辇，今见常侍登床。”

（出《尚书故实》）

购兰亭序：王羲之《兰亭》，僧智永第子辩才，尝于寝房伏梁上凿为暗槛以贮，《兰亭》保惜贵重，于师在日。

贞观中，太宗以听政之暇，锐志玩书，临羲之真草书帖，购募备尽，唯未得《兰亭》。

寻讨此书，知在辩才之所。

乃勅追师入内道场供养、恩赉优洽。

数日后因言次乃问及《兰亭》，方便善诱，无所不至。

辩才确称往日侍奉先师，实尝获见；自师没后，荐经丧乱坠失，不知所在。

既而不获，遂放归越中。

后更推究，不离辩才之处，又勅追辩才入内，重问《兰亭》，如此者三度，竟靳固不出。

上谓侍臣曰：“右军之书，朕所偏宝，就中逸少之迹，莫如《兰亭》，求见此书，劳于窹寐，此僧耆年，又无所用，若得一智略之士，设媒计取之，必获。”

尚书左仆射房玄龄曰：“臣闻监察御史萧翼者，梁元帝之曾孙，今贯魏州莘县，负才艺，多权谋，可充此使，必当见获。”

太宗遂召见，翼奏曰：“若作公使，义无得理。

臣请私行诣彼，须得二王杂帖三数通。”

太宗依给翼，遂改冠微服至洛潭。

随商人船下至越州，又衣黄衫极宽长潦倒，得山东书生之体。

日暮入寺，巡廊以观壁画，过辩才院，止于门前。

辩才遥见翼，乃问曰：“何处檀越？”翼就前礼拜云：“弟子是北人，将少许蚕种来卖，历寺纵观，幸遇禅师。”

寒温既毕，语议便合，因延于房内，即共围棋、抚琴、投壶、握槊、谈说文史，意甚相得。

乃曰：“白头如新，倾盖若旧，今后无形迹也。”

便留夜宿，设缸面药酒、果等，江东云缸面，犹河北称瓮头，谓初熟酒也。

酣乐之后，请宾赋诗。

辩才探得来字韵，其诗曰：“初酝一缸开，新知万里来。

披云同落莫，步月共徘徊。

夜久孤琴思，风来旅雁哀。

非君有秘术，谁照不然灰。”

萧翼探得招字韵，诗曰：“邂逅款良宵，殷勤荷胜招。

弥天俄若旧，初地岂成遥。

酒蚁倾还泛，心猿躁似调。

谁怜失群翼，长若业风飘”。

研蚩略同，彼此讽味，恨相知之晚。

通宵尽欢，明日乃去。

辩才云：檀越闲即更来。

翼乃载酒赴之，兴后作诗。

如此者数四，诗酒为务，其俗混然。

经旬朔翼示师梁元帝《自画职贡图》，师嗟赏不已。

因谈论翰墨，翼曰：“弟子先传二王．楷书法，弟子自幼来玩，今亦数帖自随。”

辩才欣然曰“明日可将来此看。”

翼依期而往，出其书以示辩才，辩才熟详之，曰：“是即是矣，然未佳善也。

贫道有一真迹，颇是殊常。”

翼曰：“何帖？”才曰：“兰亭。”

翼笑曰：“数经乱离，真迹岂在，必是响榻伪作耳。”

辩才曰：“禅师在日保惜，临亡之时，亲付于吾。

付受有序，那得参差。

可明日来看”。

及翼到，师自于屋梁上槛内出之。

翼见讫，放驳瑕指颣曰：“果是响榻书也。”

纷竞不定，自示翼之后，更不复安于伏梁上，并肃翼二王诸帖并借留置于几案之间。

辩才时年八十余，每日于窗下临学数遍，其老而笃好也如此。

自是翼往还既数，童弟等无复猜疑。

后辩才出赴露汜桥南严迁家斋，翼遂私来房前谓童子曰：“翼遗却帛子在床上。”

童子即为开门。

翼遂于案上取得《兰亭》及御府二王书帖，便赴永安驿告驿长凌愬曰：“我是御史奉勅来此，今有墨勅，可报汝都督知。”

都督齐善行闻之，驰来拜谒，萧翼因宣示勅旨，具告所由，善行走使人召辩才，辩才仍在严迁家未还寺，遽见追呼，不知所以，又遣云：“侍御须见。”

及师来见御史，乃是房中萧生也。

萧翼报云：奉勅遣来取《兰亭》，今已得矣。

故唤师来取别。

辩才闻语，而便绝倒，良久始苏。

翼便驰驿南发，至都奏御。

太宗大悦。

以玄龄举得其人，赏锦彩千段，擢拜翼为员外郎，加入五品，赐银瓶一，金镂瓶一，马脑椀一，并实以殊。

内厩良马两匹，兼宝袞勒辔，宅庄各一区。

太宗初怒老僧之秘吝，俄以其年耄，不忍加刑。

数月后仍赐物三千段，谷三千石，便勅越州支给。

辩才不敢将入己用，回造三层宝塔。

塔甚精丽，至今犹存。

老僧因惊悸患重，不能强饭，唯歠粥，岁余乃卒。

帝命供奉榻书人赵模、韩道政、冯承素、诸葛贞等四人，各榻数本，以赐皇太子、诸王、近臣。

贞观二十三年，圣躬不豫，幸玉华宫含风殿。

临崩，谓高宗曰：“吾欲从汝求一物，汝诚孝也，岂能违吾心耶？汝意如何？”高宗哽咽流涕，引耳而听，受制命。

太宗曰：“吾所欲得《兰亭》，可与我将去。”

后随仙驾入玄宫矣。

今赵模等所榻，在者一本，尚直钱数万也。

（出《法书要录》）

又一说王羲之尝书《兰亭会序》，隋末，广州好事僧有三宝，宝而持之。

一曰右军《兰亭书》，二曰神龟（以铜为之，龟腹受一升，以水则之，龟则动，四足行，所在能去。

）三曰如意，（以铁为之，光明洞彻，色如水晶。

）太宗特工书，闻右军《兰亭》真迹求之得其他本，后第一本知在广州僧而难以力取，故令人诈僧，果得其书，僧曰：第-宝亡矣，其余何爱，乃以如意击石折而弃之。

又投龟，-足伤，自是不能行矣。

（出纪闻） 汉王元昌：唐汉王元昌，神尧之子，善行书。

诸王仲季，并有能名，韩王曹王，亦其亚也。

曹则妙于飞白，韩则工于草行、魏王鲁王，亦韩王之伦也。

欧阳询：唐欧阳询，字信本，博览今古，官至银青光禄大夫率更令。

书则八体尽能，笔力劲险，高丽爱其书，遣使请焉。

神尧叹曰：“不意询之书名，远播夷狄！”贞观十五年卒，年八十五。

询飞白、隶行、草入妙，大篆章草入能。

又率更尝出行，见古碑索靖所书，驻马观之，良久而去。

数步复下马佇立，疲则布毯坐观，因宿其傍，三日而后去。

今开通元宝钱，武德四年铸，其文乃欧阳率更书也。

（出《国史异篡》）欧阳通唐欧阳通，询之子，善书，瘦怯于父。

尝自矜能书，必以象牙犀角为笔管狸毛为心，覆秋兔毫，松烟为墨，末以麝香，纸必须坚薄白滑者乃书之，盖自重其书。

薜钝陁亦效欧草，伤于肥肫，亦通之亚也。

（出《朝野金载》）

虞世南：虞世南，字伯施，会稽人，隋为秘书郎。

炀帝知其才，嫉其鲠直，一为七品十年。

仕唐至秘书监，文皇曰：“世南一人，遂兼五绝：一曰博学，二曰德行，三曰书翰，四曰词藻，五日忠直。

有一于此，足谓名臣，而世南兼之。

行草之余，尤所偏工。”

本师于释智永。

及其暮齿，加以遒逸，卒年八十九。

伯施隶行草入妙。

褚遂良：褚遂良，河南人。

父亮，太常卿。

遂良官至右仆射。

善书，少则伏膺虞监，长则师祖右军，真书甚得其媚趣。

显庆中卒，年六十四。

遂良隶行入妙，亦尝师受史陵，然史亦有古直伤于疏瘦也。

又遂良问虞监曰：“某书何如永师？”曰：“吾闻彼一字直五万，官岂能若此者？”曰：“何如欧阳询？”曰：“闻询不择纸笔，皆能如志，官岂得若此？”褚曰：“既然，某何更留意于此？”虞曰：“若使手和笔调，遇合作者，亦深可贵尚。”

褚喜而退。

（出《国史异篡》）

薛稷：薛稷，河东人，官至太子少保。

书学褚，尤尚绮丽。

妍好肤肉，得师之半矣。

可谓河南公之高足。

甚为时所珍尚，稷隶行入能。

又楔外祖魏征，家富图籍，多有虞褚旧迹。

锐精模仿，笔态遒丽。

当时无及之者。

又善画，博采古迹，埒于秘书。

（出《谭实录》）

高正臣：高正臣，广平人，官至卫尉卿。

习右军之法，睿宗爱其书。

张怀素之先，与高有旧，朝士就高乞书，或凭书之高，尝为人书十五纸，张乃戏换其五纸。

又令示高，再看不悮，客曰：“有人换公书。”

高笑曰：“必是张公也。”

乃审详之，得其三纸。

客曰：“犹有在。”

高又观之，竟不能辨。

高尝许人书一屏幛，逾时未获，其人乃出使淮南，临别大怅惋。

高曰：“正臣故人在申州，正与仆书-类．公可便往求之。”

遂立申此意。

陆柬之尝为高书告身，高皇嫌之不将入，秩后为鼠所伤，乃持云。

张公曰：此鼠甚解正臣意，风调不合，一至于此。

正臣隶行草入能。

王绍宗：王绍宗，字承烈，官至秘书少监。

祖述子敬，钦羡柬之。

其中小真书，体象尤甚。

其行书及章草，次于真。

常与人书云：“鄙夫书翰无工者，特由水墨之积习，恒精心率意，虚神静思以取之。

每与吴中陆大夫论及此道，明朝必不觉已进。

陆后于密访知之，嗟赏不少将余比虞七，以虞亦不临写故也。

但心准目想而已。

闻虞眠布被中，桓手画腹皮，与余正同也。”

承烈隶行草入能。

郑虔：郑虔，任广文博士，学书而病无纸，知慈恩寺存柿叶数间屋，遂借僧房居止，日取红叶学书，岁久殆遍。

后自写所制诗，并画同为一卷，封进。

玄宗御笔书其尾曰：“郑虔三绝。”

（出《尚书故实》） 李阳冰：李阳冰，善小篆，自言“斯翁之后，直至小生。

曹喜蔡邕不足言。”

开元中，张怀瓘撰《书断》，阳冰张旭并不载。

绛州有篆字与古不同，颇为怪异。

李阳冰见之，寝卧其下，数日不能去。

验其书，是唐初。

不载书者名姓，碑有“碧落”二字，时人谓之《碧落碑》（出《国史补》）

张旭：张旭书，得笔法传崔邈，颜真卿。

旭言始吾闻公主与檐夫争路，而得笔法之意，后见公孙氏舞《剑器》而得其神。

醉饮，辄草书。

挥毫大叫，以头温水墨中。

天下呼为“张颠”。

醒后自视，以为神异，不可复得。

后辈言笔札者，欧虞褚陆或有异论，至长史无间言。

（出《国史补》）

又旭释褐为苏州常熟尉，上后旬日，有老父过状判去，不数日复至，乃怒而责曰：“敢以闲事屡扰公门。”

老父曰：“其实非论事，但覩少公笔迹奇妙，贵为箧笥之珍耳。”

长史异之，因诘其何得爱书。

答曰：“先父爱书，兼有著述，长史取示之，信天下工书者也。”

自是备得笔法之妙，冠于一时。

（出《幽闲鼓吹》）

僧怀素：长沙僧怀素，好草书，自言得三昧，弃笔堆积埋山下，号笔塚。

（出《国史补》）

书断杂编卷第四：程邈已下、邯郸淳已下、姜诩已下、王羲之、王廙、潞州卢、桓玄、褚遂良、兰亭真迹、王方庆、二王真迹、八体、李都、东都乞儿、卢弘宣、岭南兔。

程翅已下：秦狱吏程邈，善大篆。

得罪始皇，囚于云阳狱。

增减大篆体，去其繁复，始皇善之，出为御史。

名曰隶书。

扶风曹喜，后汉人、不知其官。

善篆隶，小异李斯，见师一时。

陈留蔡邕，后汉人，左中郎将。

善篆，采喜之法，《真定直父碑文》犹传于世，篆者师焉。

杜陵陈遵，后汉人，不知官。

善篆隶，每书一坐皆惊，时人谓为“陈惊坐”。

上谷王次仲，后汉人，作八分，楷法。

师宜官，后汉，不知何许人，宜官能为大字一丈，小字方寸千言，《耿球碑》是宜官书，甚自矜重。

或空至酒家，先书其壁，观者云集，酒因大售。

至饮足，削书而退。

安定梁鹄，后汉人，官至选部尚书，乃师宜官法，魏武重之，常以书悬帐中，宫殿题署，多是鹄手也。

（出《王僧虔名书录》）

邯郸淳已下陈留邯郸淳，为魏临淄侯文学，得次仲法，名在鹄后。

毛弘，鹄弟子，秘书，八分皆传弘法。

又有左子邑与淳小异，亦有名。

京兆杜度，为魏齐相，始有草名。

安平崔瑗，汉齐北相，亦善草书。

平符坚．得摹瑗书，王子敬云：“极似张伯英。”

援子实，官至尚书．亦能草。

弘农张芝，高尚不仕，善草书，精勤绝伦，家之衣帛，必先书而后练。

临池学书，池水尽墨，每书云：匆匆不暇草。

时人谓为“草圣”。

芝弟昶，汉黄门侍郎，亦能草，今世人中云：芝书者，多是昶也。

（出《王僧虔名书录》）

姜诩已下：姜诩、梁宣、田彦和及司徒韦诞皆伯英弟子，并善草。

诞最优，魏宫馆宝器，皆是诞手。

魏明帝起“凌云台”误先钉榜，而未之题，以笼盛诞，辘轳引上书之。

去地二十五丈，诞甚危惧。

乃诫子孙绝此楷法。

诞子少季，办有能称。

罗晖赵恭，不详何许人，与伯英同时，见称西州，而矜许自与，众颇惑之。

伯英与朱宽书自叙云：“上比崔杜不足，下方罗赵有余。”

河间张起，亦善草，不及崔张。

刘德升善为行书，不详何许人。

颖川钟繇，魏太尉。

同郡胡昭公车征二家俱学于德升，而胡书肥，钟书瘦。

钟书有三体：一曰铭石之书，最妙者也。

二曰章程书，三曰狎书，相闻者出。

繇子会，镇西将军，绝能学父书，改易邓艾上章事，莫有知者。

河东卫觊，魏尚书仆射，善草及古文，略尽其妙。

草体微瘦，而笔迹精熟。

觊子瓘，为晋太保，采芝法，以觊法参之，更为草稿，稿是相闻书也。

瓘子恒，亦善书，博识古文字。

敦煌索靖，张芝姊之孙，晋征西司马，亦善草。

陈国何元公，亦善草书。

吴人皇象，能草。

世称沉著痛快。

荥阳畅晋秘书令史，善八分。

（出《王僧虔名书录》）

王羲之：王羲之《告誓文》，今之所传，即其稿本。

不具年月日朔，其真本维永和十年三月癸卯九日辛亥而书，亦真。

开元初，润州江宁县瓦宫寺修讲堂，匠人于鸱吻内竹简中得之，与一沙门，至八年，县丞李延业求得，上岐王，王以献，便留内不出。

或云其后却借岐王，十二年，王家失火，图书悉为灰烬，此书亦见焚矣。

（出《国史异纂》）

王廙：；王廙，羲之之叔也。

善书画，尝谓右军曰：“吾诸事不足法，唯书画可法。”

晋明帝师其画，王右军学其书。

（出《尚书故实》）

潞州卢：东都顷年创造防秋馆，穿掘多蔡邕鸿都学所书《石经》。

后洛中人家，往往有之。

王羲之《借船帖》，书之尤工者也。

故山北卢匡宝惜有年，卢公致书借之，不得。

云：“只可就看，未尝借人也。”

卢除潞州旌节，在途才数程，忽有人将书帖就卢求售，阅之乃《借船帖》也。

惊异问之，云：“卢家郎君要钱遣卖耳。”

卢叹异移时，不问其价，还之。

后不知落于何人。

京师书侩孙盈者，名甚著。

盈父曰仲容，亦鉴书画，精于品目。

豪家所宝，多经其手，真伪无所逃焉。

公《借船帖》是孙盈所蓄，人以厚价求之不果。

卢公时其急切减而赈之日久满百千方得。

卢公韩太冲外孙也。

故书画之尤者，多阅而识焉。

（出《尚书故实》）

桓玄：晋书中有饮食名寒具者，亦无注解处。

后于《齐民要术》并《食经》中检得，是今所谓{食睘}饼。

桓玄尝盛陈法书名画，请客观之，客有食寒具不濯手而执书画，因有涴，玄不怿，自是会客，不设寒具。

（出《尚书放实》）

褚遂良：贞观十年，太宗谓魏征曰：“世南没后，无人可与论书！”征曰：“褚遂良，后来书流，甚有法则。”

于是召见。

太宗尝以金帛购王羲之书迹，天下争齎古书，诣阙以献。

时莫能辨其真伪，遂良备论所出，咸为证据，-无舛误。

十四年四月二十二日，太宗为真草书屏风，以示群臣，笔力遒利，为一时之绝。

购求得人间真行凡二百九十纸，装为七十卷。

草书二千纸，装为八十卷。

每听政之暇时阅之。

尝谓朝臣曰：“书学小道，初非急务，时或留心亦胜弃日。

凡诸艺未尝有学而不得者也。

病在心力懈怠，不能专精耳。

今吾学古人之书，殊不学其形势，唯在求接骨力；得其骨力，形势自生。”

（出《谭实录》）

兰亭真迹：太宗酷好书法，有大王书跡三干六百纸，率以一丈二尺为一轴，宝惜者独《兰亭》为最，置于坐侧，朝夕观鉴。

尝一日附耳语高宗曰：“吾千秋万岁后，与吾《兰亭》将去也。”

及奉讳之日，用玉匣贮之，藏于昭陵。

（出《尚书放实》）

王方庆：龙朔二年四月，高宗自书与辽东诸将许敬宗曰：许阅师爱书，可于朝示之神功。

二年，上谓凤阁侍郎王方庆曰：“卿家合有书法。”

方庆奏曰：“臣十代再从伯祖羲之，先有四十余纸。

贞观十二年，先臣进讫，有一卷，臣近已进讫。

臣十一代祖洽，九代祖珣，八代祖昙首，七代祖僧绰，六代祖仲宝，五代祖骞．高祖规，曾祖褒，并九代三从伯祖晋中书令献之巳下，二十八人书，共十卷见在。”

上御武成殿，召群臣取而观之。

仍令风阁舍人崔融作序，目为《宝章集》，以赐方庆，朝野荣之。

（出《谭实录》）

二王真迹：开元十六年五月，内出二王真跡，及张芝、张旭等书，总一百六十卷，付集贤院，令集字榻两本进，分赐诸王。

其书皆是贞观中太宗令魏征虞世南褚遂良等定其真伪，八十卷小王张芝等跡，各随多少，勒为卷帙。

以贞观字为印，印缝及卷之首尾，其草跡又令褚遂良真书小字帖纸影之。

其中古本，亦有是梁隋官本者。

梁则满骞、徐僧权、沈炽文、朱异。

隋则江总，姚察等署记。

太宗又令魏征等卷下更署名以记之。

其《兰亭》本相传云：在昭陵玄宫中，在《乐毅论》长安中太平公主奏借出外拓写，因此遂失所在。

五年敕陆元悌、魏哲、刘怀信等检校换褾，每卷分为两卷，总见在有八十卷，余并失坠。

元悌又割去前代记署，以己之名氏代焉。

玄宗自书开元二字为印记之。

右军凡一百三十卷，小王二十八卷：张芝、张旭各一卷。

右军真行书唯有《黄庭》《告警》等卷存焉。

又得滑州人家所藏右军扇上真《尚书》《宣示》及小王行书《白骑遂》等二卷，其书有贞观年旧标织成字。

（出《谭实录》）

八体：张怀瓘《书断》曰：篆、籕、八分、隶书、章草、草书、飞白、行书，通谓之八体。

而右军皆在神品。

右军尝醉书数字，点画类龙爪，后遂有龙爪书。

如科斗、玉筋、偃波之类，诸家共五十二般。

（出《尚书故实》）

李都：李都，荆南从事，时朝官亲熟，自京寓书，书踪甚恶。

李寄诗戏曰：“华缄千里到荆门，章草纵横任意论。

应笑钟张虚用力，却教羲献枉劳魂。

惟堪爱惜为珍宝，不敢留传误子孙。

深荷故人相厚处．天行时气许教吞。”

（出《抒情诗》）

东都乞儿：大历中，东都天津桥有乞儿无两手，以右足夹笔写经乞钱，欲书时，先用掷笔高尺余，以足接之，未尝失落，书跡楷书不如。

（出《酉阳杂俎》）

卢弘宣：李德裕作相日，人有献书帖，德裕得之，执翫颇爱其书．卢弘宣时为度支郎中，有善书名，召至出所获者书帖令观之。

弘宣持帖久之，不对。

德裕曰：“何如？”弘宣有恐悚状，曰：“是某顷年所临小王帖。”

大尉弥重之。

（出《卢氏杂记》）

岭南兔：岭南兔，尝有郡牧得其皮，使工人削笔，醉失之。

大惧，因剪己发为笔，甚善。

更使为之，工者辞焉。

语其由，因实对。

逐下令使一户输人须。

或不能致，辄责其直。

（出《岭南异物志》）