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暗惑第十二夫人识有不烛,神有不明,则真伪莫分,邪正靡别。
昔人一无"人"字。
有以发绕炙,误其国君者,有置毒于胙,诬其太子者。
一有"矣"字。
夫发经炎一作"炙"。
炭,必致焚灼,毒昧经时,无复杀害。
而行之者伪成其事,受之者信以为然。
故使见咎一时,取怨千载。
夫史传叙事,亦多如此。
其有道理难凭,欺诬可见,如古来学者,莫觉是非,盖往往有焉。
今聊举一二,加以驳难,列之于左。
《史记》本纪曰:瞽叟使舜穿井,为匿空旁出。
瞽叟与象共下土实井。
瞽叟、象喜,以舜为已死。
象乃止舜宫。
难曰:夫杳冥不测,变化无恒,兵革所不能伤,网罗所不能制,若左慈易质为羊,刘根窜形入壁是也。
时无可移,祸有一作"所"。
必至,虽大圣所不能免,若姬伯拘于羑里,孔父厄于陈、蔡是也。
然俗之愚者,皆谓彼幻化,是为圣人。
岂知圣人智周万物。
才兼百行,若斯而已,与夫方内之上,有何异哉!如《史记》云重华入于井中,匿空出去。
此则其意以舜是左慈、刘根之类,非姬伯、孔父之徒。
苟识事如斯,难以语夫圣道矣,且案太史公云:旧脱"云"字。
黄帝、尧、舜轶事,时时见于他说,余择其言尤雅者,著为本纪书首:若如向之所述,岂可谓之一无"之"字。
雅邪?
又旧本自此以下,节首并有"又"字,一本皆无。
今从旧本。
《史记。
滑稽传》:孙叔敖为楚相,楚王以霸。
病死,居数年,其子穷困负薪。
优孟即为孙叔敖衣冠,抵掌谈语。
岁余,象孙叔敖,楚王及左右不能别也。
庄王置酒,优孟为寿,王大惊,以为孙叔敖复生,欲以为相。
难曰:盖语有之:"人心不同,有如其面。"
故窊旧作"窳"。
隆异等,修短殊姿,皆禀乏自然,得诸造化。
非由仿效,俾有迁革。
著想滞。
如优孟之象孙叔敖也,衣冠谈说,容或乱真,眉目口鼻,如何取类?而楚王与其左右,曾无疑惑者邪?一作"也"。
昔陈焦既亡,累年《吴志》亦作"六日"。
而活;秦谍从缢,六月而苏。
顾或讹"须",一改"遂"。
使竹帛显书,古今或作"今古"。
称怪。
况叔敖之殁,时日已久。
楚王必谓其复生也,先当诘其枯骸再肉所由,阖棺重开所以。
又是滞语。
岂有片言不接,一见无疑,遽欲加以宠荣,复其禄位!此乃类梦中行事,岂人伦所为者哉!
又《史记。
田敬仲世家》曰:田常成子以大斗出贷,以小斗收。
齐人歌之曰:"妪乎采芑,归乎田成子"。
难曰:夫人既从物故,然后加以易名。
田常见存,而遽呼以谥,此之不实,明一作"昭"。
然可知。
又案《左氏传》,石碏曰!"陈桓公方有宠于王。"
《论语》,陈司败问孔子:"昭公知礼乎?"同《史记》文。
《史记》,家令说太上皇曰:"高祖虽子,人主也。"
诸如此说,其例皆同。
然而事由过误,易为笔削。
若《田氏世家》之论成子也,乃结以韵语,纂成歌词,欲加刊正,无可厘革。
故独举其失,以为标冠云。
又《史记。
仲尼弟子列传》曰:孔子既没,有若状似孔子,弟子相与共立为师,师一作"事"。
之如夫子。
他日。
弟子进问曰:"昔夫子当旧作“尝"。
行,使弟子持雨具,已而果雨。”
"商瞿年一脱“年"字。
长无子,母为此二字一作"欲更"。
取室。
孔子曰:‘瞿年四十后。
当有五丈夫子。
’已而果然。
敢问夫子何以知此?”旧作"之"。
有若默然无史有"以"字。
应。
弟子起曰:"有子一作“若"。
避,史有"之"字。
断句。
此非子之坐也!”
难曰:孔门弟子七十二人,柴愚参鲁,宰言游学,俗作"宰我言语",误。
师、商可方,回、赐非俗误作"之"。
类。
此并圣人品藻,优劣已详,门徒商榷,臧否又定。
如有若者,名不隶于四科,誉无偕于十哲。
逮尼父既殁,方取为师。
以不答所问,始令避坐。
同称达者,何见事之晚乎?且退老西河,取疑夫子,犹使丧明致罚,投杖谢愆。
何肯公然自欺,诈相策一作"承"。
奉?此乃童儿相戏,非复长老所为。
观孟轲著书,首陈此说;马迁裁史,仍习其言。
得自委巷,曾无先觉,悲夫!又《史记》、《汉书》皆曰:上自《史记》作"在",《汉书》作"居"。
洛阳南宫,从复道望见诸将往往相与坐沙中语。
《汉书》作"往往数人偶语"。
上曰:"此何语?"留侯曰:"陛下所封,皆故人亲爱,所诛,皆平生雠一作“仇"。
忌。
《史》、《汉》作"怨"。
此属畏诛,故相聚谋反尔。”
上乃忧曰:"为之奈何?"留侯曰:"上平生所憎,谁最甚者?"上曰:"雍齿。"
留侯曰:"今先封雍齿,以示群臣。 群臣见雍齿封,则人人自坚矣。"
于是上置酒,封雍齿为侯。
难曰:夫公家之事,知无不为,见无礼于君,如鹰鹯之逐鸟雀。
案子房之一无"之"字。
少也,倾家结客,为韩报雠。
一作"仇"。
此则忠义素彰,名节甚著。
其事汉也,何为属群小聚一脱"聚"字。
谋,将犯其君,遂默然杜口,俟问方对?倘若高祖不同,竟欲无言者邪?且将而必诛,罪在不测。
如诸将屯聚,图为祸乱,密言台上,犹惧觉知;群议沙中,何无避忌?为国当作"图"。
之道,必不如斯。
然则张良虑反侧不安,雍齿以嫌疑受爵,盖当时实有其事也。
如复道之望、坐沙而语,是说者敷演,妄溢其端耳。
又《东观汉记》曰:赤眉降后,积甲与熊耳山齐云云。
所难之指,文中已足。
"云云"字疑衍。
难曰:案盆子既亡,弃甲诚众。
必与山比峻,则未之有也。
昔《武成》云:"前徒倒戈","血流漂杵"。
孔安国曰:盖言之甚也。
如"积甲与熊耳山齐"者,抑亦"血流漂杵"之徒欤?
又《东观汉记》曰:郭伋为并州牧,行部到西河美稷,有童儿数百,各骑竹马,于道次迎拜。
伋问:一有"曰"字,"儿曹何自远来?"对曰:"闻使君始到,喜,故奉迎。"
伋辞谢之。
事讫,诸儿送至一作"出"。
郭外,问:"使君向日当还?"伋使别驾计日告之。
既还,先期一日。
伋为违信,止于野亭,须期乃入。
难曰:盖此事不可信者三焉。
案汉时方怕,仪比诸侯,其行也,前驱竟一作"蔽"。
野,后乘塞路,鼓吹沸喧,旌棨填咽。
彼草莱稚子,龆龀童儿,非唯羞赧不见,亦自惊惶失据。
安能犯驺驾,凌棨帷,首触威严,自陈襟抱?其不可信一也。
又方伯案部,举州振肃。
至于墨绂长吏,黄绶群官,率彼吏人,颙然伫候。
兼复扫除逆旅,行李有程,严备供具,憩自有所。
如弃而不就,居止无恒,一作"常"。
必公私阙拟,客主俱窘。
凡为良二千石,固当知人所苦,安得轻赴数童之期,坐失百城之望?其不可信二也。
夫以晋阳无竹,古今共知,假有传檄它方,盖亦事同大夏,访知一作"诸"。
商贾,不可多得。
况在童孺,弥复难求,群戏而乘,如何克办?其不可信三也。
凡说此事,总有三科。
三科属《汉记》言。
推而论之,了无一实,异哉!补注:"传檄"恐当作"转致"。
又《魏志。
注》:《语林》曰:匈奴遣使人一无"人“字。 来朝,太祖令崔琰在座,而已握刀侍立。 既而使人问匈奴使者曰:“曹公何如?"对曰:"曹公美则美矣,而侍立者非人臣之相。"
太祖乃追杀使者云云。
二字亦赘。
一本止一"云"字,亦衍。
难曰:昔孟阳卧一作"坐"。
床,诈称齐后;纪信乘口,矫号汉王。
或主遘屯蒙,或朝罹兵革。
故权以取济,事非获已。
如崔琰本无此意,何得以臣代君者哉?且凡称人君,皆慎其举措,况魏武经纶霸业,南面受朝,而使臣居君座,君处臣位,将何以使万国具瞻,百寮佥瞩也!又汉代之于匈奴,其为绥抚勤矣。
虽复赂以金帛,给以亲姻,犹恐一脱"恐"字。
虺毒不悛,狼心易扰。
如辄杀其使者,不显罪名,复何以怀四夷于外藩,建五利于中国?
且曹公必以所为过失,惧招物议,故诛彼行人,将以杜兹谤口,而言同纶綍,声遍寰区,欲盖而彰,止益其辱。
虽愚暗之主,犹所不为,况英略之君,岂其若是?夫刍荛鄙说,闾巷谰旧作"谄",或作"阔",并非。
言,凡一作"诸"。
如此书,通无击难。
而裴引《语林》斯事,编入《魏史。
注》中,持彼虚词,乱兹实录。
盖曹公多诈,好立诡谋,流俗相欺,遂为此说。
盖曹公十七字,一本失去,一本缀注节末。
细按之,定是正文。
应置于此。
故特申掎摭,辩其疑误者焉。
又魏世诸小书,一讹作"事"。
皆云文鸯侍讲,殿瓦皆飞云云。
二字赘。
此事列《晋阳秋》之前,亦指曹魏时。
难曰:案《汉书》云:项王叱咤,慑伏千人。
然则呼声之极大者,不过使人披靡而已。
寻文鸯武勇,远惭项籍,况侍君侧,固当屏气徐言,安能一多"使"字。
檐瓦皆飞,有逾旧作"喻"。
武安鸣鼓!且瓦既飘陨,则人必震惊,而魏帝与其群臣焉得岿然无害也?
又《晋阳秋》曰:胡质为荆州刺史,子威自京都一作"师"。
省之,见父。
史有"停厩中"三字。
文当摘一"停"字,乃成句。
十余日,告归。
质赐绢一匹,为路粮。
威曰:"大人清高,不审于何得此绢?"质曰:"是吾俸禄之余。"
难曰:古人谓方牧为二千石者,以其禄有二千石故也。
名以定体,贵实甚焉。
设使廉如伯夷,介若黔敖,恐当作"娄"。
苟居此职,终不患于贫馁者。
如胡威之别其父也,一缣之财,犹且发问,则千石之俸,其费安施?料以牙筹,推以食一作"之借"。
箸,察其厚薄,知不然矣。
或曰观诸史所载,兹流非一。
原注:如张堪为蜀郡,乘折辕车;吴隐之为广川,货犬待客。
并其类也。
"张堪",旧作"张湛","货犬"或作"贷米",并误。
必以多为证,则足可无疑。
然人自有身安弊古通"敝"。
镪,口甘粗粝,而多藏镪帛,无所散用者。
故公孙弘位至三公,而卧布被,食脱粟饭。
汲黯所谓齐人多诈者是也。
安知胡威之徒,其俭亦皆如此,而史臣不详厥理,直谓清白当然,一脱"当然"二字。
缪矣哉!
又《新晋书。
阮籍传》曰:籍至孝。
母终,正与人围棋。
对者求止,籍留与决。
史有"赌"字。
既而饮酒二斗,举声一号,吐血数升。
及史有"将"字。
葬,食一蒸豚,饮二斗酒。
一本"酒"字在"二斗"上。
然后临穴,史作"诀"。
直言"穷矣!"举声一号,因复吐血数斗。
史亦作"升"。
毁瘠骨立,殆致灭性。
难曰:夫人才虽下愚,识虽不肖,始亡天属,必致其哀。
但有旧误作"以"。
苴绖未几,悲荒遽辍,如谓本无戚容,则未之有也。
况嗣宗当圣善将殁,闵凶所钟,合门惶恐,举族悲咤。
居里巷者犹停舂相一作"杵"。
之音,在邻伍者尚申匍匐之救,而为其子者方对局求决,举杯酣畅。
但当此际,曾无感恻,则心同木石,志如枭獍者,安有既临泉穴,始知摧恸者乎?求诸人情,事必不尔。
又孝子之丧亲也,朝夕孺慕,盐酪不尝,斯可至于癯瘠矣。
如甘旨在念,则筋肉内宽;醉饱自得,一作"支"。
则饥肤外博。
况乎溺情豚酒,不改平素,虽复时一呕恸,岂能柴毁骨立乎?已上两驳,理解皆得,苦其烦絮。
盖彼阮生者,不修名教,居丧过失,而说者遂言其无礼如彼。
又旧讹作"人"。
以其志操本一作"尤"。
异,才识甚高,而谈者遂言其至性如此。
惟毁及誉,皆无取焉。
又《新晋书。
王祥传》曰:祥汉末遭乱,扶母携弟览,避地庐一作"卢",误。
江,隐居三十余年,不应州郡之命。
母终,徐州刺史吕虔檄为别驾,年垂耳顺,览劝之,乃应召。
于时,寇贼充斥,祥率励兵士,频讨破之。
时人歌曰:"海、沂之康,实赖王祥。"
年八十五,太始五年薨。
难曰:祥为徐州别驾,寇盗充斥,固是汉建安中献帝第三改元。
徐州未清时事耳。
子玄粘看在此,疑端从此生。
有魏受命,凡四十一作"三十",误。
五年,自丕至陈留王,全魏之数也。
陈留即常遗乡公,后谥元帝。
上去徐州寇贼充斥,下至晋太始武帝初元,五年,当六十年已上矣。
祥于建安中,年垂耳顺,更加六十一多"六"字。
载,至晋太始五年薨,则当年一百二十岁矣。
而史云年八十五薨者,何也?如必以终时实年八十五,则为徐州别驾,止可年"年"字一在"五六"下。
二十五六矣。
又云其未从官已前,隐居三十余载者,但其初被檄时,止年二十五六。
自此而在,安得复有三十余年乎?
必谓祥为别驾在建安后,则徐州清晏,易代频仍,么么窃发,固亦时有,史不悉载耳,胡可臆泥?何得云"于时,寇贼充斥,祥率励兵士,频讨破之"乎?求其前后,无一符会也。
凡所驳难,具列如右。
盖精《五经》者,讨群儒之别义;练《三史》者,征诸子之异闻。
加以探赜索隐,然后辨其纰缪。
如向之诸史所载则不然,何者?其叙事也,唯记一途,宜论一理,而矛盾自显,表里相乖。
非复牴牾,直成狂惑者尔!寻兹失所起,良由作者情多忽略,识惟愚滞。
或采彼流言,不加铨一作"诠"。
择;或传诸缪说,即从编次。
用使真伪混淆,是非参错。
盖语曰:君子可欺不可罔。
至如邪说害正,虚词损实,小人以为信尔,君子知其不然。
又一无"又"字。
语曰:信书不如无书。
盖为此也。
夫书彼竹帛,事非容易,凡为国史,可不慎诸!
忤时第十三孝和皇帝时,中宗初谥孝和。
韦、武弄权,母媪一作"娼"。
预政。
士有附丽之者,起家而绾朱紫,予以无所傅会,取摈当时。
原注:一为中允,四载不迁。
会天子还京师,朝廷愿从者众。
予求番次,在大驾后发日,此二句"后"字错置,当云"予求番次在后大驾发日"。
因古本有"因"字。
逗留不去,守司东都。
杜门却扫,凡经三载。
或有谮予躬为史臣,不书国事,而取乐丘园,私自著述者。
由是驿召至京,令专执史笔。
于时小人道长,纲纪日坏,仕于其间,忽忽不乐,遂与监修国史萧至忠等诸官书求退,曰:仆幼闻《诗》、《礼》,长涉艺文,至于史传之言,尤所耽悦。
寻夫左史、右史,是曰《春秋》、《尚书》;素王、素臣,斯称微婉志晦。
两京、三国,班、谢、陈、习阐其谟;中朝、江左,王、陆、干、孙纪其历。
刘、石僭号,方策委于和、苞,张;未详。
宋、齐应箓,惇史归于萧、沈。
亦有汲冢古篆,禹穴残编。
孟坚所亡,葛洪刊其《杂记》;休文所缺,荀当作"谢"。
绰裁其《拾遗》。
凡此诸家,其流盖广。
莫不赜一作"颐"。
彼泉讳"渊"作"泉"。
薮,寻其枝叶,原始要终,备知之矣。
若乃刘峻作传,自述长于论才;范晔为书,盛言矜其赞体。
斯又当仁不让,庶几前哲者焉。
然自策名仕伍,待罪朝列,三为史臣,再入东观,竟不能勒成国典,此句当与《正史》篇撰《唐书》八十卷、重修《则天实录》三十卷参互活看。
贻彼后一脱"后"字。
来者,何哉?静言思之,其不可有五故也。
何者,古之国史,皆出自一家,如鲁、汉之丘明、子长,晋、齐之董狐、南史,咸能立言不朽,藏诸名山。
未闻藉以众功,方云绝笔。
唯后汉东观,大集群儒,著述无主,条章靡立。
由是伯度讥其不实,公理以为可焚,张、衡。
蔡邕。
二子纠之于当代,傅、玄。
范晔。
两家嗤之于后叶。
今者史司取士,有倍东京。
人自以为荀、袁,家自称为政、骏。
谓刘向、歆。
每欲记一事,载一言,皆搁笔相视,含毫不断。
故头或作"首"。
白可期,而汗青无日。
其不可一也。
前汉郡国计书,先上太史,副上丞相。
后汉公卿所撰,始集公府,乃上兰台。
由是史官所修,载事为博。
爱自近古,此道不行。
史官编录,唯自询采,而左、右二史,阙注起居,衣冠百家,罕通行状。
求风俗于州郡,视听不该;讨沿革于台阁,簿籍难见。
虽使尼父再出,犹且成于管窥;况仆限以中才,安能遂其博物!其不可二也。
昔董狐之书法也,以示于朝;南史之书弑也,执简以往。
而近代史局,皆通籍禁门,深居九重,欲人不见。
寻其义者,盖由杜彼颜面,防诸请谒故也。
然今馆中作者,多士如林,皆愿长喙,无闻同"口"。
舌。
倘有五始初成,一字加贬,言未绝口而朝野具知,笔未栖毫而缙绅咸诵。
夫孙盛实录,一作"纪实"。
取嫉权门;王劭一作"王韶"。
直书,见仇贵族。
人之情也,能无畏乎?其不可三也。
古者刊定一史,纂成一家,体统各殊,指归咸别。
夫《尚书》之教也,以疏通知远为主;《春秋》之义也,以惩恶劝善为先。
《史记》则退处士而进奸雄,《汉书》则抑忠臣而饰主阙。
斯并曩时得失之列,良史是非之准,作者言之详矣。
顷史官注记,多取禀监修,杨令公则云"必须直词",宗尚书则云"宜多隐恶"。
十羊九牧,其令难行;一国三公,适从何在?其不可四也。
窃一作"切"。
以史置监修,虽古无式,寻其名号,可得而言。
夫言监者,盖总领之义耳。
如创纪编年,一作"创立纪年",一脱"编"字。
则年有断限;草传叙事,则事有丰约。
或可略而不略,或应书而不书,此刊削之务也。
属词比事,劳逸宜均,挥铅奋墨,勤惰须等。
某帙一讹"表"。
某篇,付之此职;某传某志,一作"某纪某传"。
归之彼官。
此铨配之理也。
斯并宜明立科条,审定区域。
倘人思自勉,则书可立成。
今监之者既不指授,修之者又无遵奉,用使争学苟且,务相推避,坐变炎凉,徒延岁月。
其不可五也。
凡此不可,其流实多,一言以蔽,三隅自反。
而时谈物议,安得笑仆编次无闻者哉!比者伏见明公,每汲汲于劝诱,勤勤于课责,或云"坟籍事重,努力用心"。
或云"岁序已淹,何时辍手?"切一作"窃"。
以纲维不举,而督课徒勤,虽威以刺骨之刑,勖以悬金之赏,终不可得也。
语曰:"陈力就列,不能者止。"
所以比者布怀知己,历抵旧作"诋"。
群公,屡辞载笔之官,愿罢记言之职一作"责"。
者,正为此尔。
抑又有所未谕,古通"喻"。
聊复一二言之。
比奉高命,令隶名修史,而其职非一。
如张尚书、崔、岑二吏部、郑太常等,既迫以吏道,不可拘之史任。
以仆曹务多闲,勒令专知下笔。
夫以惟寂惟寞,乃使记事记言。
苟如其例,则柳常侍、刘秘监、徐礼部等,并一脱"并"字,一作"并"。
门可张罗,府无堆案,何事置之度外,而使各无羁束乎!
必谓诸贤载削非其所长,以仆枪枪铰铰,故推为首最。
就如斯理,亦有其说。
何者?仆少小从仕,早蹑通班。
当皇上初临万邦,未亲庶务,而以守兹介直,不附奸回,遂使官若土牛,弃同刍狗。
逮銮舆西幸,百寮毕从,自惟官曹务简,求以留后。
居台常谓朝廷不知,国家于我已矣。
岂谓一旦忽承恩旨,州司临门,使者结辙。
既而驱驷马入函关,排千门谒天子。
引贾生于宣室,虽叹其才;召季布于河东,反增其愧。
明公既位居端揆,本音上声。
望重台衡,飞沈属其顾盼,一作"眄"。
荣辱由其俯仰。
曾不上祈宸极,申之以宠光;佥议搢绅,縻我以好爵。
其相见也,直云"史笔阙书,为日已久;石渠扫第,思子为劳。"
今之仰追,唯此而已。
抑明公足下独不闻刘炫蜀王之说乎?昔刘炫仕隋,为蜀王侍读。
尚书牛弘尝问之曰:"君王遇子,其礼如何?"曰:"相期高于周、孔,见待下于奴仆。"
弘不悟其言,请闻其义。
炫曰:"吾王每有所疑,必先见访,是相期高于周、孔。 酒食左右皆餍,而我余沥不餍,是见待下于奴仆也。"
仆亦窈不自揆,轻一作"辄"。
敢方于鄙宗。
刘炫同姓,故云。
何者?求史才则千里降追,语宦途则十年不进。
意者得非相期高于班、马,见待下于兵卒乎!
又人之品藻,贵识其性。
明公视仆于名利如何哉?当其坐啸洛城,非隐非吏,惟以守愚自得,宁以充诎撄心。
但今者黾勉从事,挛拘就役,朝廷厚用其才,竟不薄加其礼。
求诸隗始,其义安施?倘使士有澹雅若严君平,清廉如段干木,与仆易地而处,亦将弹铗告劳,积薪为恨。
况仆未能免俗,能不蒂读如"虿"。
芥于心者乎!
当今朝号得人,国称多士。
蓬山之下,良直差肩;芸阁之中,英奇接武。
仆既功亏刻鹄,笔未获麟,详此二句,非不草撰者,但未卒业耳。
徒殚太官之膳,虚索长安之米。
乞已本职,还其旧居,多谢简书,请避贤路。
唯明公足下,哀而许之。
至忠得书大惭,无以酬答。
又惜其才,不许解史任。
而宗楚客、崔湜、郑愔等,皆恶闻其短,共仇嫉之。
俄而萧、宗等相次伏诛,然后获免于难。