史记三家注 卷二十八 封禪书第六

正义此泰山上筑土为坛以祭天，报天之功，故曰封。

此泰山下小山上除地，报地之功，故曰禪。

言禪者，神之也。

白虎通云：「或曰封者，金泥银绳，或曰石泥金绳，封之印璽也。

」五经通义云：「易姓而王，致太平，必封泰山，禪梁父，"荷"〔何〕？天命以为王，使理群生，告太平於天，报群神之功。

」

自古受命帝王，曷尝不封禪？盖有无其应而用事者矣，未有睹符瑞见而不臻乎泰山者也。

虽受命而功不至，至梁父矣而德不洽，洽矣而日有不暇给，是以即事用希。

传曰：「三年不为礼，礼必废；三年不为乐，乐必坏。

」每世之隆，则封禪答焉，及衰而息。

厥旷远者千有余载，近者数百载，故其仪闕然堙灭，其详不可得而记闻云。

尚书曰，舜在璇璣玉衡，以齐七政。

遂类于上帝，禋于六宗，望山川，遍群神。

辑五瑞，择吉月日，见四岳诸牧，还瑞。

〔一〕岁二月，东巡狩，至于岱宗。

岱宗，泰山也。

〔二〕柴，望秩于山川。

遂覲东后。

东后者，诸侯也。

合时月正日，同律度量衡，修五礼，五玉三帛二生一死贄。

五月，巡狩至南岳。

南岳，衡山也。

〔三〕八月，巡狩至西岳。

西岳，华山也。

〔四〕十一月，巡狩至北岳。

北岳，恒山也。

〔五〕皆如岱宗之礼。

中岳，嵩高也。

〔六〕五载一巡狩。

〔一〕集解徐广曰：「还，一作「班」。

」 〔二〕正义括地志云：「泰山，一曰岱宗，东岳也，在兗州博城县西北三十里。

周礼云兗州镇曰岱宗。

」

〔三〕正义括地志云：「衡山，一名岣嶁山，在衡州湘潭县西四十里。

」

〔四〕正义括地志云：「华山在华州华阴县南八里，古文以为敦物。

周礼云豫州镇曰华山。

」

〔五〕正义括地志云：「恒山在定州恒阳县西北百四十里。

周礼云并州镇曰恒山。

」 〔六〕索隱独不言「至」者，盖以天子所都也。

正义括地志云：「嵩山，亦名曰太室，亦名曰外方也。

在洛州阳城县西北二十三里。

」

禹遵之。

后十四世，至帝孔甲，淫德好神，神瀆，二龙去之〔一〕。

其后三世，汤伐桀，欲迁夏社，不可，作夏社。

后八世，至帝太戊，有桑谷生於廷，一暮大拱，惧。

伊陟曰：〔二〕「妖不胜德。

」太戊修德，桑谷死。

伊陟赞巫咸，巫咸之兴自此始。

〔三〕后十四世，帝武丁得傅说为相，殷復兴焉，称高宗。

有雉〔四〕登鼎耳雊，武丁惧。

祖己曰：「修德。

」武丁从之，位以永寧。

后五世，帝武乙慢神而震死。

〔五〕后三世，帝紂淫乱，武王伐之。

由此观之，始未尝不肃祗，后稍怠慢也。

〔一〕索隱如淳按：国语「二龙漦于夏庭」是也。

〔二〕集解徐广曰：「陟，古作「敕」。

」

〔三〕索隱案尚书，巫咸殷臣名，伊陟赞告巫咸。

今此云「巫咸之兴自此始」，则以巫咸为巫覡。

然楚词亦以巫咸主神。

盖太史公以巫咸是殷臣，以巫接神事，太戊使禳桑谷之灾，所以伊陟赞巫咸，故云巫咸之兴自此始也。

〔四〕集解徐广曰：「一作「鷮」，音娇。

」

〔五〕索隱谓武乙射天，后猎於河渭而震死也。

周官曰，冬日至，祀天於南郊，迎长日之至；夏日至，祭地祗。

皆用乐舞，而神乃可得而礼也。

天子祭天下名山大川，五岳视三公，四瀆视诸侯，诸侯祭其疆內名山大川。

四瀆者，江、河、淮、济也。

天子曰明堂、辟雍，〔一〕诸侯曰泮宫。

〔二〕

〔一〕集解韦昭曰：「水外四周圆如辟雍，盖以节观者也。

」

〔二〕集解张晏曰：「制度半於天子之辟雍。

」索隱按：服虔云「天子水匝，为辟雍。

诸侯水不匝，至半，为泮宫」。

礼统又云「半有水，半有宫」是也。

周公既相成王，郊祀后稷以配天，〔一〕宗祀文王於明堂以配上帝。

〔二〕自禹兴而修社祀，后稷稼穡，故有稷祠，郊社所从来尚矣。

〔一〕集解王肃曰：「配天，於南郊祀之。

」

〔二〕集解郑玄曰：「上帝者，天之別名也。

神无二主，故异其处，避后稷也。

」 自周克殷后十四世，世益衰，礼乐废，诸侯恣行，而幽王为犬戎所败，〔一〕周东徙雒邑。

秦襄公攻戎救周，始列为诸侯。

〔二〕秦襄公既侯，居西垂，〔三〕自以为主少皞之神，作西畤，祠白帝，其牲用騮驹〔四〕黄牛羝羊各一云。

〔五〕其后十六年，秦文公东猎汧渭之闲，卜居之而吉。

〔六〕文公梦黄蛇自天下属地，其口止於鄜衍。

〔七〕文公问史敦，敦曰：「此上帝之征，君其祠之。

」於是作鄜畤，用三牲郊祭白帝焉。

〔一〕集解徐广曰：「犬，一作「畎」。

」

〔二〕正义秦襄公，周平王元年封也。

〔三〕正义汉陇西郡西县也。

今在秦州上邽县西南九十里也。

〔四〕索隱赤马黑鬣曰騮也。

〔五〕索隱诗传云：「羝，牡羊。

」

〔六〕索隱按：地理志汧水出汧县西北入渭。

皇甫謐云「文公徙都汧」者也。

正义括地志云：「郿县故城在岐州郿县东北十五里，即此城也。

」

〔七〕集解李奇曰：「鄜音孚。

山阪曰衍。

」索隱鄜，地名，后为县，属冯翊。

衍者，郑眾注周礼云「下平曰衍」；又李奇三辅记云「三辅谓山阪闲为衍」也。

自未作鄜畤也，而雍旁故有吴阳武畤，〔一〕雍东有好畤，皆废无祠。

或曰：「自古以雍州积高，神明之隩，故立畤郊上帝，诸神祠皆聚云。

盖黄帝时尝用事，虽晚周亦郊焉。

」其语不经见，縉绅者〔二〕不道。

〔一〕集解李奇曰：「於旁有吴阳地。

」

〔二〕集解李奇曰：「縉，插也，插笏於绅。

绅，大带。

」索隱姚氏云「縉，当作「搢」」。

郑眾注周礼云「縉读为「荐」，谓荐之於绅带之闲」。

今按：郑意以縉为荐，则荐亦是进，进而置於绅带之闲，故史记亦多作「荐」字也。

作鄜畤后九年，文公获若石云，〔一〕于陈仓北阪城祠之。

〔二〕其神或岁不至，或岁数来，来也常以夜，光辉若流星，从东南来集于祠城，则若雄鸡，其声殷云，野鸡夜雊。

〔三〕以一牢祠，命曰陈宝。

〔四〕

〔一〕集解苏林曰：「质如石也。

」服虔曰：「在北，或曰在陈仓北。

」索隱苏林云：「质如石，似肺。

」

〔二〕正义三秦记云：「太白山西有陈仓山，山有石鸡，与山鸡不別。

赵高烧山，山鸡飞去，而石鸡不去，晨鸣山头，声闻三里。

或言是玉鸡。

」括地志云：「陈仓山在今岐州陈仓县南。

」又云：「宝鸡神祠在汉陈仓县故城中，今陈仓县东。

石鸡在陈仓山上。

」祠在陈仓城，故言获若石于陈仓北阪城祠之。

〔三〕集解如淳曰：「野鸡，雉也。

吕后名雉，故曰野鸡。

」瓚曰：「殷，声也。

云，足句之词。

」

〔四〕集解瓚曰：「陈仓县有宝夫人祠，或一岁二岁与叶君合。

叶君神来时，天为之殷殷雷鸣，雉为之雊也。

在长安正西五百里。

」韦昭曰：「在陈仓县。

宝而祠之，故曰陈宝。

」索隱案：列异传云「陈仓人得异物以献之，道遇二童子，云：「此名为媦，在地下食死人脑。

」媦乃言云：「彼二童子名陈宝，得雄者王，得雌者伯。

」乃逐童子，化为雉。

秦穆公大猎，果获其雌，为立祠。

祭，有光，雷电之声。

雄止南阳，有赤光长十余丈，来入陈仓祠中」。

所以代俗谓之宝夫人祠，抑有由也。

叶，县名，在南阳。

叶君即雄雉之神，故时与宝夫人神合也。

作鄜畤后七十八年，秦德公既立，卜居雍，「后子孙饮马於河」，遂都雍。

雍之诸祠自此兴。

用三百牢於鄜畤。

〔一〕作伏祠。

〔二〕磔狗邑四门，以御蛊菑。

〔三〕

〔一〕索隱案秦本纪，德公元年以牺三百祠鄜畤。

今案：「百」当为「白」，秦君西祀少昊时牲尚白。

秦，诸侯也，虽奢侈，祭郊本特牲，不可用三百牢以祭天，盖字误耳。

〔二〕索隱案：服虔云「周时无伏，磔犬以御灾，秦始作之」。

汉旧仪云「伏者，万鬼行日，故闭不干求也」，故东观汉记「和帝初令伏闭昼日」是也。

又历忌释曰「伏者何？金气伏藏之名。

四时代谢，皆以相生。

而春木代水，水生木也。

夏火代木，木生火也。

冬水代金，金生水也。

至秋，则以金代火，金畏於火，故至庚日必伏。

庚者，金日也」。

〔三〕索隱案：左传云「皿虫为蛊」，梟磔之鬼亦为蛊。

故月令云「大儺，旁磔」，注云「磔，禳也。

厉鬼为蛊，將出害人，旁磔於四方之门」。

故此亦磔狗邑四门也。

风俗通云「杀犬磔禳也」。

德公立二年卒。

其后"六"〔四〕年，秦宣公作密畤於渭南，祭青帝。

其后十四年，秦繆公立，病臥五日不寤；寤，乃言梦见上帝，上帝命繆公平晋乱。

史书而记藏之府。

而后世皆曰秦繆公上天。

秦繆公即位九年，齐桓公既霸，会诸侯於葵丘，〔一〕而欲封禪。

管仲曰：〔二〕「古者封泰山禪梁父者〔三〕七十二家，〔四〕而夷吾所记者十有二焉。

昔无怀氏〔五〕封泰山，禪云云；〔六〕虙羲封泰山，禪云云；神农封泰山，禪云云；炎帝〔七〕封泰山，禪云云；黄帝封泰山，禪亭亭；〔八〕顓頊封泰山，禪云云；帝封泰山，禪云云；尧封泰山，禪云云；舜封泰山，禪云云；禹封泰山，禪会稽；〔九〕汤封泰山，禪云云；周成王封泰山，禪社首：〔一０〕皆受命然后得封禪。

」桓公曰：「寡人北伐山戎，〔一一〕过孤竹；〔一二〕西伐大夏，涉流沙，束马悬车，上卑耳之山；〔一三〕南伐至召陵，〔一四〕登熊耳山〔一五〕以望江汉。

兵车之会三，〔一六〕而乘车之会六，〔一七〕九合诸侯，一匡天下，诸侯莫违我。

昔三代受命，亦何以异乎？」於是管仲睹桓公不可穷以辞，因设之以事，曰：「古之封禪，鄗上之黍，北里之禾，〔一八〕所以为盛；江淮之闲，一茅三脊，〔一九〕所以为藉也。

东海致比目之鱼，〔二０〕西海致比翼之鸟，〔二一〕然后物有不召而自至者十有五焉。

今凤皇麒麟不来，嘉谷不生，而蓬蒿藜莠茂，鴟梟数至，而欲封禪，毋乃不可乎？」於是桓公乃止。

是岁，秦繆公內晋君夷吾。

其后三置晋国之君〔二三〕，平其乱。

繆公立三十九年而卒。

〔一〕正义括地志云：「葵丘在曹州考城县东南一里五十步郭內，即桓公所会处也。

」

〔二〕索隱案：今管子书其封禪篇亡。

〔三〕正义括地志云：「梁父山在兗州泗水县北八十里。

」

〔四〕正义韩诗外传云：「孔子升泰山，观易姓而王可得而数者七十余人，不得而数者万数也。

」案：管仲所记自无怀氏以下十二家，其六十家无纪录也。

〔五〕集解服虔曰：「古之王者，在伏羲前，见庄子。

」 〔六〕集解李奇曰：「云云山在梁父东。

」索隱晋灼云：「山在蒙阴县故城东北，下有云云亭也。

」正义括地志云：「云云山在兗州博城县西南三十里也。

」 〔七〕索隱邓展云「神农后子孙亦称炎帝而登封者」，律历志「黄帝与炎帝战於阪泉」，岂黄帝与神农身战乎？皇甫謐云炎帝传位八代也。

〔八〕集解徐广曰：「在鉅平。

」駰案：服虔曰「亭亭山在牟阴」。

索隱应劭云「在鉅平北十余里」。

服虔云「在牟阴」，非也。

正义括地志云：「亭亭山在兗州博城县西南三十里也。

」

〔九〕索隱晋灼云「本名茅山」。

吴越春秋云「禹巡天下，登茅山，群臣乃大会计，更名茅山为会稽」。

亦曰苗山也。

正义括地志云：「会稽山一名衡山，在越州会稽县东南一十二里也。

」

〔一０〕集解应劭曰：「山名，在博县。

」晋灼曰：「在鉅平南十三里。

」

〔一一〕索隱服虔云：「盖今鲜卑是。

」

〔一二〕正义括地志云：「孤竹故城在平州卢龙县南一十里，殷时孤竹国也。

」

〔一三〕集解韦昭曰：「將上山，缠束其马，悬鉤其车也。

卑耳即齐语所谓「辟耳」。

」索隱案：山名，在河东大阳。

卑读如字也。

齐语，即春秋外传国语之书也。

辟音僻。

贾逵云「山险也」。

〔一四〕正义召音邵。

括地志云：「召陵故城在豫州郊城县东四十五里也。

」

〔一五〕索隱登熊耳。

案：荆州记耒阳、益阳二县东北有熊耳，东西各一峰，状如熊耳，因以为名。

齐桓公並登之。

或云弘农熊耳，下云「望江汉」，知非也。

〔一六〕索隱案左传，三，谓鲁庄十三年会北杏，平宋乱；僖四年侵蔡，遂伐楚；六年伐郑，围新城是也。

〔一七〕索隱据左氏传云，谓庄十四年会于鄄，十五年又会鄄，十六年盟于幽，僖五年会于首止，八年盟于洮，九年会葵丘也。

〔一八〕集解应劭曰：「鄗上，山也。

鄗音臛。

」苏林曰：「鄗上、北里皆地名。

」索隱韦昭云：「设以不可得之物。

」鄗音霍。

应劭云：「光武改高邑曰鄗。

」姚氏云：「鄗县属常山。

」一云鄗上，山名。

〔一九〕集解孟康曰：「所谓灵茅也。

」

〔二０〕集解韦昭曰：「各有一目，不比不行，其名曰鰈。

」索隱鰈音荅。

郭璞云：「如牛脾，身薄，细鳞，紫黑色，只一眼，两片合乃得行，今江东呼为王余，亦曰版鱼。

」

〔二一〕集解韦昭曰：「各有一翼，不比不飞，其名曰鶼鶼。

」索隱案：山海经云「崇吾之山有鸟，状如鳧，一翼一目，相得乃飞，名云蛮」。

郭璞注尔雅亦作「鶼鶼」。

〔二二〕索隱三置晋君。

案：谓惠公、怀公、文公也。

其后百有余年，而孔子论述六蓺，传略言易姓而王，封泰山禪乎梁父者七十余王矣，其俎豆之礼不章，盖难言之。

或问禘之说，孔子曰：「不知。

知禘之说，其於天下也视其掌。

」〔一〕诗云紂在位，文王受命，政不及泰山。

武王克殷二年，天下未寧而崩。

爰周德之洽维成王，成王之封禪则近之矣。

及后陪臣执政，季氏旅於泰山，仲尼讥之。

〔二〕

〔一〕集解孔安国曰：「为鲁讳也。

」包氏曰：「孔子谓或人言知禘之说者，於天下之事如指视以掌中之物，言其易了。

」

〔二〕集解马融曰：「旅，祭名。

礼，诸侯祭山川在封內者。

陪臣祭泰山，非礼也。

」

是时萇弘以方事周灵王，诸侯莫朝周，周力少，萇弘乃明鬼神事，设射貍首。

貍首者，诸侯之不来者。

〔一〕依物怪欲以致诸侯。

诸侯不从，而晋人执杀萇弘。

〔二〕周人之言方怪者自萇弘。

〔一〕集解徐广曰：「貍，一名「不来」。

」

〔二〕集解皇览曰：「萇弘冢在河南洛阳东北山上。

」

其后百余年，秦灵公作吴阳上畤，〔一〕祭黄帝；〔二〕作下畤，祭炎帝。

〔一〕索隱吴阳，地名，盖在岳之南。

又上云「雍旁有故吴阳武畤」，今盖因武畤又作上、下畤以祭黄帝、炎帝。

〔二〕集解徐广曰：「凡距作密畤二百五十年。

」

后四十八年，周太史儋〔一〕见秦献公曰：「秦始与周合，合而离，五百岁当復合，〔二〕合十七年而霸王出焉。

」〔三〕櫟阳雨金，秦献公自以为得金瑞，故作畦畤櫟阳而祀白帝。

〔四〕

〔一〕索隱音丁甘反。

孟康云即老子也。

韦昭案年表，儋在孔子后百余年，非老聃也。

〔二〕索隱案：大顏歷评诸家，而云周平王封襄公为诸侯，至昭王五十二年西周君献邑，凡五百一十六年为合，亦举全数。

〔三〕索隱合十七年伯王出。

自昭王灭周之后至始皇元年诛嫪毐，正一十七年。

孟康云：「谓周封秦为別，秦并周为合。

此襄公为霸，始皇为王也。

」正义王，于放反。

秦周俱黄帝之后，至非子末別封，是合也。

合而离者，谓非子末年，周封非子为附庸，邑之秦，是离也。

五百岁当復合者，谓从非子邑秦后二十九君，至秦孝公二年五百岁，周显王致文武胙於秦孝公，復与之亲，是復合也。

十七年霸王出焉者，谓从秦孝公三年至十九年，周显王致伯於秦孝公，是霸出也；至惠王称王，王者出焉。

然五百岁者，非子生秦侯已下二十八君，至孝公二年，合四百八十六年，兼非子邑秦之后十四年，则五百岁矣。

诸家解皆非也。

〔四〕集解晋灼曰：「汉注在陇西西县人先祠山下，形如种韭畦，畦各一土封。

」索隱汉旧仪云：「祭人先於陇西西县人先山，山上皆有土人，山下有畤，埒如菜畦，畤中各有一土封，故云畤。

」三苍云：「畤，埒也。

」 其后百二十岁而秦灭周，〔一〕周之九鼎入于秦。

或曰宋太丘社亡，〔二〕而鼎没于泗水彭城下。

〔一〕集解徐广曰：「去太史儋言时百二十年。

」 〔二〕集解尔雅曰：「右陵太丘。

」索隱应劭云：「亡，沦入地也。

」案：亡，社主亡也。

尔雅云「右陵太丘」。

郭璞云「宋有太丘」。

其后百一十五年而秦并天下。

秦始皇既并天下而帝，或曰：「黄帝得土德，黄龙地螾见。

〔一〕夏得木德，青龙止於郊，草木畅茂。

殷得金德，银自山溢。

〔二〕周得火德，有赤乌之符。

〔三〕今秦变周，水德之时。

昔秦文公出猎，获黑龙，此其水德之瑞。

」於是秦更命河曰「德水」，以冬十月为年首，色上黑，度以六为名，〔四〕音上大吕，事统上法。

〔五〕

〔一〕集解应劭曰：「螾，丘蚓也。

黄帝土德，故地见其神。

蚓大五六围，长十余丈。

」韦昭曰：「黄者地色，螾亦地物，故以为瑞。

」索隱出吕氏春秋。

音引。

〔二〕集解苏林曰：「流出也。

」 〔三〕索隱中候及吕氏春秋皆云「有火自天止于王屋，流为赤乌，五至，以谷俱来」。

〔四〕正义张晏云：「水，北方，黑。

水终数六，故以方六寸为符，六尺为步。

」

〔五〕集解服虔曰：「政尚法令也。

」瓚曰：「水阴，阴主刑杀，故尚法。

」

即帝位三年，东巡郡县，祠騶嶧山，〔一〕颂秦功业。

於是征从齐鲁之儒生博士七十人，至乎泰山下。

诸儒生或议曰：「古者封禪为蒲车，〔二〕恶伤山之土石草木；埽地而祭，席用葅