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索隱案:天文有五官。
官者,星官也。
星座有尊卑,若人之官曹列位,故曰天官。
正义张衡云:「文曜丽乎天,其动者有七,日月五星是也。
日者,阳精之宗;月者,阴精之宗;五星,五行之精。
眾星列布,体生於地,精成於天,列居错峙,各有所属,在野象物,在朝象官,在人象事。
其以神著有五列焉,是有三十五名:一居中央,谓之北斗;四布於方各七,为二十八舍;日月运\行,历示吉凶也。
」
中宫〔一〕天极星,〔二〕其一明者,太一常居也;〔三〕旁三星三公,〔四〕或曰子属。
后句四星,〔五〕末大星正妃,〔六〕余三星后宫之属也。
环之匡卫十二星,藩臣。
皆曰紫宫。
〔七〕
〔一〕索隱姚氏案:春秋元命包云「官之为言宣也,宣气立精为神垣」。
又文耀鉤曰「中宫大帝,其精北极星。
含元出气,流精生一也」。
〔二〕索隱案:尔雅「北极谓之北辰」。
又春秋合诚\图云「北辰,其星五,在紫微中」。
杨泉物理论云「北极,天之中,阳气之北极也。
极南为太阳,极北为太阴。
日、月、五星行太阴则无光,行太阳则能照,故为昏明寒暑之限极也。
」
〔三〕索隱案:春秋合诚\图云「紫微,大帝室,太一之精也」。
正义泰一,天帝之別名也。
刘伯庄云:「泰一,天神之最尊贵者也。
」
〔四〕正义三公三星在北斗杓东,又三公三星在北斗魁西,並为太尉、司徒、司空之象,主变出阴阳,主佐机务。
占以徙为不吉,居常则安,金、火守之並为咎也。
〔五〕索隱句音鉤。
句,曲也。
〔六〕索隱案:援神契云「辰极横,后妃四星从,端大妃光明」。
又案:星经以后句四星名为四辅,其句陈六星为六宫,亦主六军,与此不同也。
〔七〕索隱案:元命包曰「紫之言此也,宫之言中也,言天神运\动,阴阳开闭,皆在此中也」。
宋均又以为十二军,中外位各定,总谓之紫宫也。
前列直斗口〔一〕三星,隨北端兑,〔二〕若见若不,曰阴德,〔三〕或曰天一。
〔四〕紫宫左三星曰天枪,〔五〕右五星曰天棓,〔六〕后六星绝汉抵营室,曰阁道。
〔七〕
〔一〕索隱直,刘氏云如字,直,当也。
又音值也。
〔二〕索隱隋斗端兑。
隋音汤果反。
刘氏云「斗,一作「北」」。
案:汉书天文志作「北」。
端作「耑」。
兑作「锐」。
锐谓星形尖锐也。
〔三〕索隱案:文耀鉤曰「阴德为天下纲」。
宋均以为阴行德者,道常也。
正义星经云:「阴德二星在紫微宫內,尚书西,主施德惠者,故赞阴德遗惠,周急賑抚。
占以不明为宜;明,新君践极也。
」又云:「阴德星,中宫女主之象。
星动摇,衅起宫掖,贵嬪內妾恶之。
」
〔四〕正义天一一星,疆閶闔外,天帝之神,主战斗,知人吉凶。
明而有光,则阴阳和,万物成,人主吉;不然,反是太一一星次天一南,亦天帝之神,主使十六神,知风雨、水旱、兵革,饥饉、疾疫。
占以不明及移为灾也。
星经云:「天一、太一二星主王者即位,令诸立赤子而传国位者。
星不欲微;微则废立不当其次,宗庙不享食矣。
」 〔五〕索隱楚庚反。
〔六〕集解苏林曰:「音「打」之「」。
」索隱棓音皮,韦昭音剖。
又诗纬曰:「枪三星,棓五星,在斗杓左右,主枪人棓人。
」石氏星讚云「枪棓八星,备非常」也。
正义棓,庞掌反。
天棓五星在女床东北,天子先驱,所以御兵也。
占:星不具,国兵起也。
〔七〕索隱绝,度也。
抵,属也。
又案:乐汁图云「阁道,北斗辅」。
石氏云「阁道六星,神所乘也」。
正义汉,天河也。
直度曰绝。
抵,至也。
营室七星,天子之宫,亦为玄宫,亦为清庙,主上公,亦天子离宫別馆也。
王者道被草木,营室歷九象而可观。
阁道六星在王良北,飞阁之道,天子欲游別宫之道。
占:一星不见则輦路不通,动摇则宫掖之內起兵也。
北斗七星,〔一〕所谓「旋、璣、玉衡〔二〕以齐七政」。
〔三〕杓携龙角,〔四〕衡殷南斗,〔五〕魁枕参首。
〔六〕用昏建者杓;〔七〕杓,自华以西南。
〔八〕夜半建者衡;〔九〕衡,殷中州河、济之闲。
〔一0〕平旦建者魁;魁,海岱以东北也。
〔一一〕斗为帝车,运\于中央,〔一二〕临制四乡。
分阴阳,建四时,均五行,移节度,定诸纪,皆系於斗。
〔一〕索隱案:春秋运\斗枢云「斗,第一天枢,第二旋,第三璣,第四权,第五衡,第六开阳,第七摇光。
第一至第四为魁,第五至第七为標,合而为斗。
」文耀鉤云「斗者,天之喉舌。
玉衡属杓,魁为琁璣」。
徐整长历云「北斗七星,星闲相去九千里。
其二阴星不见者,相去八千里也」。
〔二〕索隱案:尚书「旋」作「璿」。
马融云「璿,美玉也。
机,浑天仪,可转旋,故曰机。
衡,其中横筩。
以璿为机,以玉为衡,盖贵天象也」。
郑玄注大传云「浑仪中筩为旋机,外规为玉衡」也。
〔三〕索隱案:尚书大传云「七政,谓春、秋、冬、夏、天文、地理、人道,所以为政也。
人道政而万事顺成」。
又马融注尚书云「七政者,北斗七星,各有所主:第一曰正日;第二曰主月法;第三曰命火,谓荧惑也;第四曰煞土,谓填星也;第五曰伐水,谓辰星也;第六曰危木,谓岁星也;第七曰剽金,谓太白也。
日、月、五星各异,故曰七政也」。
〔四〕集解孟康曰:「杓,北斗杓也。
龙角,东方宿也。
携,连也。
」正义案:角星为天关,其闲天门,其內天庭,黄道所经,七耀所行。
左角为理,主刑,其南为太阳道;右角为將,主兵,其北为太阴道也。
盖天之三门,故其星明大则天下太平,贤人在位;不然,反是也。
〔五〕集解晋灼曰:「衡,斗之中央。
殷,中也。
」索隱案:晋灼云「殷,中也」。
宋均云「殷,当也」。
〔六〕正义枕,之禁反。
衡,斗衡也。
魁,斗第一星也。
言北方斗,斗衡直当北之魁,枕於参星之首;北斗之杓连於龙角。
南斗六星为天庙,丞相、大宰之位,主荐贤良,授爵禄,又主兵,一曰天机。
南二星,魁、天粱;中央一星,天相;北二星,天府庭也。
占:斗星盛明,王道和平,爵禄行;不然,反是。
参主斩刈,又为天狱,主杀罚。
其中三星横列者,三將军,东北曰左肩,主左將;西北曰右肩,主右將;东南曰左足,主后將;西南曰右足,主偏將:故轩辕氏占参应七將也。
中央三小星曰伐,天之都尉也,主戎狄之国。
不欲明;若明与参等,大臣谋\乱,兵起,夷狄內战。
七將皆明,主天下兵振;芒角张,王道缺;参失色,军散败;参芒角动摇,边候有急;参左足入玉井中,及金、火守,皆为起兵。
〔七〕索隱用昏建中者杓。
说文云「杓,斗柄」。
音匹遥反,即招摇。
〔八〕集解孟康曰:「传曰「斗第七星法太白主,杓,斗之尾也」。
尾为阴,又其用昏,昏阴位,在西方,故主西南。
」正义杓,东北第七星也。
华,华山也。
言北斗昏建用斗杓,星指寅也。
杓,华山西南之地也。
〔九〕集解徐广曰:「第五星。
」孟康曰:「假令杓昏建寅,衡夜半亦建寅。
」索隱孟康曰:「假令杓昏建寅,衡夜半亦建寅也。
」 〔一0〕正义衡,北斗衡也。
言北斗夜半建用斗衡指寅。
殷,当也。
斗衡黄河、济水之闲地也。
〔一一〕集解孟康曰:「传曰「斗第一星法於日,主齐也」。
魁,斗之首;首,阳也,又其用在明阳与明德,在东方,故主东北齐分。
」正义言北斗旦建用斗魁指寅也。
海岱,代郡也。
言魁星主海岱之东北地也。
隨三时所指,有前三建也。
〔一二〕索隱姚氏案:宋均曰「言是大帝乘车巡狩,故无所不纪也。
」 斗魁戴匡六星〔一〕曰文昌宫:〔二〕一曰上將,二曰次將,三曰贵相,四曰司命,五曰司中,六曰司禄。
〔三〕在斗魁中,贵人之牢。
〔四〕魁下六星,两两相比者,名曰三能。
〔五〕三能色齐,君臣和;不齐,为乖戾。
辅星〔六〕明近,〔七〕辅臣亲彊;斥小,疏弱。
〔八〕 〔一〕集解晋灼曰:「似匡,故曰戴匡也。
」
〔二〕索隱文耀鉤曰「文昌宫为天府」。
孝经援神契云「文者精所聚,昌者扬天纪」。
辅拂並居,以成天象,故曰文昌。
〔三〕索隱春秋元命包曰:「上將建威武,次將正左右,贵相理文绪,司禄赏功进士,司命主老幼,司灾主灾咎也。
」
〔四〕集解孟康曰:「传曰「天理四星在斗魁中。
贵人牢名曰天理」。
」索隱在魁中,贵人牢。
乐汁图云「天理理贵人牢」。
宋均曰「以理牢狱」也。
正义占:明,及其中有星,此贵人下狱也。
〔五〕集解苏林曰:「能音台。
」索隱魁下六星,两两相比,曰三台。
案:汉书东方朔「愿陈泰阶六符」。
孟康曰「泰阶,三台也,台星凡六星。
六符,六星之符验也」。
应劭引黄帝泰阶六符经曰「泰阶者,天子之三阶:上阶,上星为男主,下星为女主;中阶,上星为诸侯三公,下星为卿大夫;下阶,上星为士,下星为庶人。
三阶平,则阴阳和,风雨时;不平,则稼穡不成,冬雷夏霜,天行暴令,好兴甲兵。
修宫榭,广苑囿,则上阶为之坼也」。
〔六〕集解孟康曰:「在北斗第六星旁。
」
〔七〕正义大臣之象也。
占:欲其小而明;若大而明,则臣夺君政;小而不明,则臣不任职;明大与斗合,国兵暴起;暗而远斗,臣不死则夺;若近臣专赏,排贤用佞,则辅生角;近臣擅国符印,將谋\社稷,则辅生翼;不然,则死也。
〔八〕集解苏林曰:「斥,远也。
」
杓端有两星:一內为矛,招摇;〔一〕一外为盾,天锋。
〔二〕有句圜十五星,〔三〕属杓,〔四〕曰贱人之牢。
〔五〕其牢中星实则囚多,虚则开出。
〔一〕集解孟康曰:「近北斗者招摇,招摇为天矛。
」晋灼曰:「更河三星,天矛、锋、招摇,一星耳。
」索隱案:诗记历枢云「更河中招摇为胡兵」。
宋均云「招摇星在更河內」。
又乐汁图云「更河天矛」,宋均以为更河名天矛,则更河是星名也。
〔二〕集解晋灼曰:「外,远北斗也。
在招摇南,一名玄戈。
」正义星经云:「梗河星为戟剑之星,若星不见或进退不定,锋鏑乱起,將为边境之患也。
」
〔三〕索隱句音鉤。
圜音员。
其形如连环,即贯索星也。
〔四〕正义属音烛。
〔五〕索隱案:诗记历枢云「贱人牢,一曰天狱」。
又乐汁图云「连营,贱人牢」。
宋均以为连营,贯索也。
正义贯索九星在七公前,一曰连索,主法律,禁暴彊,故为贱人牢也。
牢口一星为门,欲其开也。
占:星悉见,则狱事繁;不见,则刑务简;动摇,则斧鉞用;中虚,则改元;口开,则有赦;人主忧,若闭口,及星入牢中,有自系死者。
常夜候之,一星不见,有小喜;二星不见,则赐禄;三星不见,则人主德令且赦。
远十七日,近十六日。
若有客星出,视其小大:大,有大赦;小,亦如之也。
天一、枪、棓、矛、盾动摇,角大,兵起。
〔一〕 〔一〕集解李奇曰:「角,芒角。
」
东宫苍龙,〔一〕房、心。
〔二〕心为明堂,〔三〕大星天王,前后星子属。
〔四〕不欲直,直则天王失计。
房为府,曰天駟。
〔五〕其阴,右驂。
〔六〕旁有两星曰衿;〔七〕北一星曰舝。
〔八〕东北曲十二星曰旗。
〔九〕旗中四星天市;〔一0〕中六星曰市楼。
市中星眾者实;其虚则秏。
〔一一〕房南眾星曰骑官。
〔一〕索隱案:文耀鉤云「东宫苍帝,其精为龙」也。
〔二〕索隱案:尔雅云「大辰,房、心、尾也」。
李巡曰「大辰,苍龙宿,体最明也」。
〔三〕索隱春秋说题辞云:「房、心为明堂,天王布政之宫。
」尚书运\期授曰:「房,四表之道。
」宋均云:「四星闲有三道,日、月、五星所从出入也。
」
〔四〕索隱鸿范五行传曰:「心之大星,天王也。
前星,太子;后星,庶子。
」
〔五〕索隱房为天府,曰天駟。
尔雅云:「天駟,房。
」诗记历枢云:「房为天马,主车驾。
」宋均云:「房既近心,为明堂,又別为天府及天駟也。
」
〔六〕正义房星,君之位,亦主左驂,亦主良马,故为駟。
王者恒祠之,是马祖也。
〔七〕索隱房有两星曰衿。
一音其炎反。
元命包云:「鉤衿两星,以闲防,神府闓舒,为主鉤距,以备非常也。
」正义占:明而近房,天下同心。
鉤、鈐、房、心之闲有客星出及疏坼者,皆地动之祥也。
〔八〕集解徐广曰:「音辖。
」正义说文云:「舝,车轴耑键也。
两相穿背也。
」星经云:「键闭一星,在房东北,掌管籥也。
」占:不居其所,则津梁不通,宫门不禁;居,则反是也。
〔九〕正义两旗者,左旗九星,在河鼓左也;右旗九星,在河鼓右也。
皆天之鼓旗,所以为旌表。
占:欲其明大光润,將军吉;不然,为兵忧;及不居其所,则津梁不通;动摇,则兵起也。
〔一0〕正义天市二十三星,在房、心东北,主国市聚交易之所,一曰天旗。
明则市吏急,商人无利;忽然不明,反是。
市中星眾则岁实,稀则岁虚。
荧惑犯,戮不忠之臣。
彗星出,当徙市易都。
客星入,兵大起;出之,有贵丧也。
〔一一〕正义秏,贫无也。
左角,李;右角,將。
〔一〕大角者,天王帝廷。
〔二〕其两旁各有三星,鼎足句之,曰摄提。
〔三〕摄提者,直斗杓所指,以建时节,故曰「摄提格」。
亢为疏庙,〔四〕主疾。
其南北两大星,曰南门。
〔五〕氐为天根,〔六〕主疫。
〔七〕
〔一〕索隱李即理,理,法官也。
故元命包云「左角理,物以起;右角將,帅而动」。
又石氏云「左角为天田,右角为天门」也。
〔二〕索隱大角,天王帝廷。
案:援神契云「大角为坐候」。
宋均云「坐,帝坐也」。
正义大角一星,在两摄提闲,人君之象也。
占:其明盛黄润,则天下大同也。
〔三〕集解晋灼曰:「如鼎之句曲。
」索隱案:元命包云「摄提之为言提携也。
言提斗携角以接於下也」。
正义摄提六星,夹大角,大臣之象,恒直斗杓所指,纪八节,察万事者也。
占:色温温不明而大者,人君恐;客星入之,圣人受制也。
〔四〕索隱元命包曰「亢四星为庙廷」。
又文耀鉤「为疏庙」,宋均以为疏,外也;庙,或为朝也。
正义听政之所也。
其占:明大,则辅臣忠,天下寧;不然,则反是也。
〔五〕正义南门二星,在库楼南,天之外门。
占:明则氐、羌贡;暗则诸夷叛;客星守之,外兵且至也。
〔六〕索隱尔雅云「天根,氐也」。
孙炎以为角、亢下系於氐,若木之有根也。
正义星经云:「氐四星为路寢,听朝所居。
其占:明大,则臣下奉度。
」合诚\图云:「氐为宿宫也。
」
〔七〕索隱宋均云:「疫,病也。
三月榆荚落;故主疾疫也。
然此时物虽生,而日宿在奎,行毒气,故有疫也。
」正义氐、房、心三宿为火,於辰在卯,宋之分野。
尾为九子,〔一〕曰君臣;斥绝,不和。
箕为敖客,〔二〕曰口舌。
〔三〕 〔一〕索隱宋均云:「属后宫场,故得兼子。
子必九者,取尾有九星也。
」元命包云:「尾九星,箕四星,为后宫之场也。
」正义尾,箕。
尾为析木之津,於辰在寅,燕之分野。
尾九星为后宫,亦为九子。
星近心第一星为后,次三星妃,次三星嬪,末二星妾。
占:均明,大小相承,则后宫敘而多子;不然,则不;金、火守之,后宫兵起;若明暗不常,妃嫡乖乱,妾媵失序。
〔二〕索隱宋均云:「敖,调弄也。
箕以簸扬,调弄象也。
箕又受物,有去去来来,客之象也。
」正义敖音傲。
箕主八风,亦后妃之府也。
移徙入河,国人相食;金、火入守,天下乱;月宿其野,为风起。
〔三〕索隱诗云「维南有箕,载翕其舌」。
又诗纬云「箕为天口,主出气」。
是箕有舌,象谗言。
诗曰「哆兮侈兮,成是南箕」,谓有敖客行謁请之也。
火犯守角,〔一〕则有战。
房、心,王者恶之也。
〔二〕
〔一〕索隱案:韦昭曰「火,荧惑也」。
〔二〕正义荧惑犯守箕、尾,氐星自生芒角,则有战阵之事。
若荧惑守房、心,及房、心自生芒角,则王者恶之也。
南宫朱鸟,〔一〕权、衡。
〔二〕衡,太微,三光之廷。
〔三〕匡卫十二星,藩臣:〔四〕西,將;东,相;南四星,执法;中,端门;门左右,掖门。
门內六星,诸侯。
〔五〕其內五星,五帝坐〔六〕。
后聚一十五星,蔚然,〔七〕曰郎位;〔八〕傍一大星,將位也。
〔九〕月、五星顺入,轨道,〔一0〕司其出,所守,天子所诛也。
〔一一〕其逆入,若不轨道,以所犯命之;中坐,成形,〔一二〕皆群下从谋\也。
金、火尤甚。
〔一三〕廷藩西有隋星五,〔一四〕曰少微,士大夫。
〔一五〕权,轩辕。
轩辕,黄龙体。
〔一六〕前大星,女主象;旁小星,御者后宫属。
月、五星守犯者,如衡占。
〔一七〕
〔一〕正义柳八星为朱鸟咮,天之厨宰,主尚食,和滋味。
〔二〕集解孟康曰:「轩辕为权,太微为衡。
」索隱案:文耀鉤云「南宫赤帝,其精为朱鸟」。
孟康曰:「轩辕为权,太微为衡」也。
正义权四星在轩辕尾西,主烽火,备警急。
占以明为安静;不明,则警急;动摇芒角亦如之。
衡,太微之庭也。
〔三〕索隱宋均曰:「太微,天帝南宫也。
三光,日、月、五星也。
」
〔四〕索隱十二星,蕃臣。
春秋合诚\图曰:「太微主法式,陈星十二,以备武急也。
」正义太微宫垣十星,在翼、軫地,天子之宫庭,五帝之坐,十二诸侯之府也。
其外藩,九卿也。
南藩中二星闲为端门。
次东第一星为左执法,廷尉之象;第二星为上相;第三星为次相;第四星为次將;第五星为上將。
端门西第一星为右执法,御史大夫之象也;第二星为上將;第三星为次將;第四星为次相;第五星为上相。
其东垣北左执法、上相两星闲名曰左掖门;上相两星闲名曰东华门;上相、次相、上將、次將闲名曰太阳门。
其西垣右执法、上將闲名曰右掖门;上將闲名曰西华门;次將、次相闲名曰中华门;次相两星闲名曰太阴门。
各依其名,是其职也。
占与紫宫垣同也。
〔五〕正义內五诸侯五星,列在帝庭。
其星並欲光明润泽;若枯燥,则各於其处受其灾变,大至诛戮,小至流亡;若动摇,则擅命以干主者。
审其分以占之,则无惑也。
又云诸侯五星在东井北河,主刺举,戒不虞。
又曰理阴阳,察得失。
一曰帝师,二曰帝友,三曰三公,四曰博士,五曰太史。
此五者,为天子定疑议也。
占:明大润泽,大小齐等,则国之福;不然,则上下相猜,忠臣不用。
〔六〕索隱诗含神雾云五精星坐,其东苍帝坐,神名灵威仰,精为青龙之类是也。
正义黄帝坐一星,在太微宫中,含枢纽之神。
四星夹黄帝坐:苍帝东方灵威仰之神;赤帝南方赤熛怒之神;白帝西方白昭矩之神;黑帝北方协光纪之神。
五帝並设,神灵集谋\者也。
占:五座明而光,则天子得天地之心;不然,则失位;金、火来守,入太微,若顺入,轨道,司其出之所守,则为天子所诛也;其逆入若不轨道,以所犯名之,中坐成形。
〔七〕集解徐广曰:「一云「哀乌」。
」
〔八〕索隱徐广云:「一云「哀乌」。
」案:汉书作「哀乌」,则「哀乌」「蔚然」皆星之貌状。
其星为郎位。
正义郎位十五星,在太微中帝坐东北。
周之元士,汉之光禄、中散、諫议,此三署郎中,是今之尚书郎。
占:欲其大小均耀,光润有常,吉也。
〔九〕索隱案:宋均云为群郎之將帅是也。
正义將,子象反。
郎將一星,在郎位东北,所以为武备,今之左右中郎將。
占:大而明,角,將恣不可当也。
〔一0〕索隱韦昭云:「谓循轨道不邪逆也。
顺入,从西入之也。
」正义谓月、五星顺入轨道,入太微庭也。
〔一一〕索隱宋均云:「司察日、月、五星所守列宿,若请官属不去十日者,於是天子命使诛討之也。
」
〔一二〕集解晋灼曰:「中坐,犯帝坐也。
成形,祸福之形见也。
」索隱其逆入,不轨道。
宋均云:「逆入,从东入;不轨道,不由康衢而入者也。
以其所犯命之者,亦谓隨所犯之位,天子命诛其人也。
」正义命,名也。
谓月、五星逆入,不依轨道,司察其所犯太微中帝坐,帝坐必成其刑戮,皆是群下相从而谋\上也。
〔一三〕索隱案:火主销物而金为兵,故尤急。
然则木、水、土为小变也。
正义若金、火逆入,不轨道,犯帝坐,尤甚於月及水、土、木也。
〔一四〕集解隋音他果反。
索隱宋均云「南北为隋」。
又他果反,隋为垂下。
〔一五〕索隱春秋合诚\图云「少微,处士位」。
又天官占云「少微一名处士星」也。
正义廷,太微廷;藩,卫也。
少微四星,在太微西,南北列:第一星,处士也;第二星,议士也;第三星,博士也;第四星,大夫也。
占以明大黄润,则贤士举;不明;反是;月、五星犯守,处士忧,宰相易也。
〔一六〕集解孟康曰:「形如腾龙。
」索隱援神契曰「轩辕十二星,后宫所居。
」石氏星讚以轩辕龙体,主后妃也。
正义轩辕十七星,在七星北,黄龙之体,主雷雨之神,后宫之象也。
阴阳交感,激为雷电,和为雨,怒为风,乱为雾,凝为霜,散为露,聚为云气,立为虹蜺,离为背璚,分为抱珥。
二十四变,皆轩辕主之。
其大星,女主也;次北一星,夫人也;次北一星,妃也;其次诸星皆次妃之属。
女主南一小星,女御也;左一星,少民,后宗也;右一星,大民,太后宗也。
占:欲其小黄而明,吉;大明,则为后宫爭竞;移徙,则国人流迸;东西角大张而振,后族败;水、火、金守轩辕,女主恶也。
〔一七〕索隱宋均云:「责在后党嬉,谗贼\兴,招此祥。
」案:亦当天子命诛也。
东井为水事。
〔一〕其西曲星曰鉞。
〔二〕鉞北,北河;南,南河;〔三〕两河、天闕闲为关梁。
〔四〕舆鬼,鬼祠事;中白者为质。
〔五〕火守南北河,兵起,谷不登。
故德成衡,观成潢,〔六〕伤成鉞,〔七〕祸成井,〔八〕诛成质。
〔九〕
〔一〕索隱元命包云:「东井八星,主水衡也。
」
〔二〕正义东井八星,鉞一星,舆鬼四星,一星为质,为鶉首,於辰在未,皆秦之分野。
一大星,黄道之所经,为天之亭候,主水衡事,法令所取平也。
王者用法平,则井星明而端列。
鉞一星附井之前,主伺奢淫而斩之。
占:不欲其明;明与井齐,或摇动,则天子用鉞於大臣;月宿井,有风雨之变也。
〔三〕正义南河三星,北河三星,分夹东井南北,置而为戒。
南河南戒,一曰阳门,亦曰越门;北河北戒,一曰阴门,亦为胡门。
两戒闲,三光之常道也。
占以南星不见则南道不通,北亦如之;动摇及火守,中国兵起也。
又云动则胡、越为变,或连近臣以结之。
〔四〕索隱宋均云:「两河六星,知逆邪。
言关梁之限,知邪偽也。
」正义闕丘二星在南河南,天子之双闕,诸侯之两观,亦象魏县书之府。
金、火守之,主兵战闕下也。
〔五〕集解晋灼曰:「舆鬼五星,其中白者为质。
」正义舆鬼四星,主祠事,天目也,主视明察奸谋\。
东北星主积马,东南星主积兵,西南星主积布帛,西北星主积金玉,隨其变占之。
中一星为积尸,一名质,主丧死祠祀。
占:鬼星明大,谷成;不明,百姓散。
质欲其没不明;明则兵起,大臣诛,下人死之。
〔六〕集解晋灼曰:「日、月、五星不轨道也。
衡,太微廷也。
观,占也。
潢,五帝车舍。
」
〔七〕集解晋灼曰:「贼\伤之占,先成形於鉞。
」索隱案:德成衡,衡则能平物,故有德公平者,先成形於衡。
观成潢,为帝车舍,言王者游观,亦先成形於潢也。
伤成鉞者,伤,败也,言王者败德,亦先成形於鉞,以言有败乱则有鉞诛之。
然案文耀鉤则云「德成潢,败成鉞」,其意异也。
又此下文「祸成井,诛成质」,皆是东井下义。
总列於此也。
〔八〕集解晋灼曰:「东井主水事,火入一星居其旁,天子且以火败,故曰祸也。
」
〔九〕集解晋灼曰:「荧惑入舆鬼、天质,占曰大臣有诛。
」 柳为鸟注,主木草。
〔一〕七星,颈,为员官。
主急事。
〔二〕张,素,为厨,主觴客。
〔三〕翼为羽翮,主远客。
〔四〕
〔一〕索隱案:汉书天文志「注」作「喙」。
尔雅云「鸟喙谓之柳」。
孙炎云「喙,朱鸟之口,柳其星聚也」。
以注为柳星,故主草木。
正义喙,丁救反,一作「注」。
柳八星,星七星,张六星,为鶉火,於辰在午,皆周之分野。
柳为朱鸟咮,天之厨宰,主尚食,和滋味。
占以顺明为吉;金、火守之,国兵大起。
〔二〕索隱七星,颈,为员宫,主急事。
案:宋均云「颈,朱鸟颈也。
员宫,喉也。
物在喉咙,终不久留,故主急事也」。
正义七星为颈,一名天都,主衣裳文绣,主急事。
以明为吉,暗为凶;金、火守之,国兵大起。
〔三〕索隱素,嗉也。
尔雅云「鸟张嗉」。
郭璞云「嗉,鸟受食之处也」。
正义张六星,六为嗉,主天厨食饮赏賚觴客。
占以明为吉,暗为凶。
金、火守之,国兵大起。
〔四〕正义翼二十二星,軫四星,长沙一星,辖二星,合軫七星皆为鶉尾,於辰在巳,楚之分野。
翼二十二星为天乐府,又主夷狄,亦主远客。
占:明大,礼乐兴,四夷服;徙,则天子举兵以罚乱者。
軫为车,主风。
〔一〕其旁有一小星,曰长沙,〔二〕星星不欲明;明与四星等,若五星入軫中,兵大起。
〔三〕軫南眾星曰天库楼;〔四〕库有五车。
车星角若益眾,及不具,无处车马。
〔一〕索隱宋均云:「軫四星居中,又有二星为左右辖,车之象也。
軫与巽同位,为风,车动行疾似之也。
」正义軫四星,主冢宰辅臣,又主车骑,亦主风。
占:明大,则车骑用;太白守之,天下学校散,文儒失业,兵戈大兴;荧惑守之,南方有不用命之国,当发兵伐之;辰星守之,徐、泗有戮之者。
〔二〕正义长沙一星在軫中,主寿命。
占:明,主长寿,子孙昌也。
〔三〕索隱宋均云:「五星主行使。
使动,兵车亦动也。
」
〔四〕正义天库一星,主太白,秦也,在五车中。
西宫〔一〕咸池,〔二〕曰天五潢。
五潢,五帝车舍。
〔三〕火入,旱;金,兵;水,水。
〔四〕中有三柱;柱不具,兵起。
〔一〕索隱文耀鉤云:「西宫白帝,其精白虎。
」
〔二〕正义咸池三星,在五车中,天潢南,鱼鸟之所託也。
金犯守之,兵起;火守之,有灾也。
〔三〕索隱案:元命包云「咸池主五谷,有星五者各有所职。
咸池,言谷生於水,含秀含实,主秋垂,故一名「五帝车舍」,以车载谷而贩也」。
正义五车五星,三柱九星,在毕东北,天子五兵车舍也。
西北大星曰天库,主太白,秦也。
次东北曰天狱,主辰,燕、赵也。
次东曰天仓,主岁,卫、鲁也。
次东南曰司空,主镇,楚也。
次西南曰卿,主荧惑,魏也。
占:五车均明,柱皆见,则仓库实;不见,其国绝食,兵见起。
五车、三柱有变,各以其国占之。
三柱入出一月,米贵三倍,期二年;出三月,贵十倍,期三年;柱出不与天仓相近,军出,米贵,转粟千里;柱倒出,尤甚。
火入,天下旱;金入,兵;水入,水也。
〔四〕索隱谓火、金、水入五潢,则各致此灾也。
案:宋均云「不言木、土者,木、土德星,於此不为害故也」。
奎曰封豕,为沟瀆。
〔一〕娄为聚眾。
〔二〕胃为天仓。
〔三〕其南眾星曰廥积。
〔四〕
〔一〕正义奎,苦圭反,十六星。
娄三星为降娄,於辰在戌,鲁之分野。
奎,天之府库,一曰天豕,亦曰封豕,主沟瀆。
西南大星,所谓天豕目。
占以明为吉。
星不欲团圆,团圆则兵起。
暗则臣干命之咎,亦不欲开闔无常,当有白衣称命於山谷者。
五星犯奎,人主爽德,权臣擅命,不可禁者。
王者宗祀不洁,则奎动摇。
若燄燄有光,则近臣谋\上之应,亦庶人饥饉之厄。
太白守奎,胡、貊之忧,可以伐之。
荧惑星守之,则有水之忧,连以三年。
填星、岁星守之,中国之利,外国不利,可以兴师动眾,斩断无道。
〔二〕正义娄三星为苑,牧养牺牲以共祭祀,亦曰聚眾。
占:动摇,则眾兵聚;金、火守之,兵起也。
〔三〕正义胃三星,昴七星,毕八星,为大梁,於辰在酉,赵之分野。
胃主仓廩,五谷之府也。
占:明则天下和平,五谷丰稔;不然,反是也。
〔四〕集解如淳曰:「芻