史记三家注 三代世表第一

索隱应劭云：「表者，录其事而见之。

」案：礼有表记，而郑玄云「表，明也」。

谓事微而不著，须表明也，故言表也。

正义言代者，以五帝久古，传记少见，夏殷以来，乃有尚书略有年月，比於五帝事跡易明，故举三代为首表。

表者，明也。

明言事仪。

太史公曰：五帝、三代？记，〔一〕尚矣。

〔二〕自殷以前诸侯不可得而谱，〔三〕周以来乃颇可著。

孔子因史文次春秋，纪元年，正时日月，盖其详哉。

至於序尚书则略，无年月；或颇有，然多闕，不可录。

故疑则传疑，盖其慎也。

〔一〕索隱案：此表依帝系及系本。

其实敘五帝、三代，而篇唯名三代系表者，以三代代系长远，宜以名篇；且三代皆出自五帝，故敘三代要从五帝而起也。

〔二〕索隱刘氏云：「尚犹久古也。

「尚矣」之文元出大戴礼，彼文云「黄帝尚矣」。

」

〔三〕正义谱，布也。

列其事也。

余读谍〔一〕记，黄帝以来皆有年数。

稽其历谱谍终始五德之传，〔二〕古文咸不同，乖异。

夫子之弗论次其年月，岂虚哉！於是以五帝系谍、尚书〔三〕集世纪黄帝以来讫共和为世表。

〔一〕索隱音牒。

牒者，纪系謚之书也。

下云「稽诸历谍」，谓歷代之谱。

〔二〕索隱音转。

谓帝王更王，以金木水火土之五德传次相承，终而復始，故云终始五德之传也。

〔三〕索隱案：大戴礼有五帝德及帝系篇，盖太史公取此二篇之谍及尚书，集而纪黄帝以来为系表也。

表"略" 张夫子问褚先生曰：〔一〕「诗言契、后稷皆无父而生。

今案诸传记咸言有父，父皆黄帝子也，〔二〕得无与诗谬秋？」

〔一〕索隱褚先生名少孙，元成闲为博士。

张夫子，未详也。

〔二〕索隱案：上契及后稷皆帝嚳子，此云「黄帝子」者，谓是黄帝之子孙耳。

案：嚳是黄帝曾孙，而契、弃是玄孙，故云也。

褚先生曰：「不然。

诗言契生於卵，后稷人跡者，欲见其有天命精诚\之意耳。

鬼神不能自成，须人而生，柰何无父而生乎！一言有父，一言无父，信以传信，疑以传疑，故两言之。

尧知契、稷皆贤人，天之所生，故封之契七十里，后十余世至汤，王天下。

尧知后稷子孙之后王也，故益封之百里，其后世且千岁，至文王而有天下。

诗传曰：「汤之先为契，无父而生。

契母与姊妹浴於玄丘水，有燕衔卵墮之，契母得，故含之，误吞之，即生契。

〔一〕契生而贤，尧立为司徒，姓之曰子氏。

子者兹；兹，益大也。

诗人美而颂之曰「殷社〔二〕芒芒，天命玄鸟，降而生商」。

商者质，殷号也。

文王之先为后稷，后稷亦无父而生。

后稷母为姜嫄，〔三〕出见大人蹟而履践之，知於身，则生后稷。

姜嫄以为无父，贱而弃之道中，牛羊避不践也。

抱之山中，〔四〕山者养之。

又捐之大泽，鸟覆席食之。

姜嫄怪之，於是知其天子，乃取长之。

尧知其贤才，立以为大农，姓之曰姬氏。

姬者，本也。

诗人美而颂之曰「厥初生民」，深修益成，而道后稷之始也。

」孔子曰：「昔者尧命契为子氏，为有汤也。

命后稷为姬氏，为有文王也。

大王命季歷，明天瑞也。

太伯之吴，遂生源也。

」〔五〕天命难言，非圣人莫能见。

舜、禹、契、后稷皆黄帝子孙也。

黄帝策天命而治天下，德泽深后世，故其子孙皆復立为天子，是天之报有德也。

人不知，以为氾从布衣匹夫起耳。

夫布衣匹夫安能无故而起王天下乎？其有天命然。

」

〔一〕索隱有娀氏女曰简狄，浴於玄丘水，出诗纬。

殷本纪云玄鸟翔水遗卵，娀简狄取而吞之也。

〔二〕集解诗云「土」。

〔三〕索隱有郃氏之女也。

韦昭云「姜，姓；嫄，字也」。

〔四〕集解抱，普茅反。

索隱抱，普交反，又如字。

〔五〕索隱言太伯之让季歷居吴不反者，欲使传文王、武王拨乱反正，成周道，遂天下生生之源本也。

「黄帝后世何王天下之久远邪？」

曰：「传云天下之君王为万夫之黔首请赎民之命者帝，有福万世。

黄帝是也。

五政明则修礼义，因天时举兵征伐而利者王，有福千世。

蜀王，黄帝后世也，〔一〕至今在汉西南五千里，常来朝降，输献於汉，非以其先之有德，泽流后世邪？行道德岂可以忽秋哉！人君王者举而观之。

汉大將军霍子孟名光者，亦黄帝后世也。

〔二〕此可为博闻远见者言，固难为浅\闻者说也。

何以言之？古诸侯以国为姓。

霍者，国名也。

武王封弟叔处於霍，后世晋献公灭霍公，后世为庶民，往来居平阳。

平阳在河东，河东晋地，分为卫国。

以诗言之，亦可为周世。

周起后稷，后稷无父而生。

以三代世传言之，后稷有父名高辛；高辛，黄帝曾孙。

黄帝终始传曰：〔三〕「汉兴百有余年，有人不短不长，出"自"〔白〕燕之乡，〔四〕持天下之政，时有婴儿主，〔五〕欲行车。

」〔六〕霍將军者，本居平阳"自"〔白〕燕。

臣为郎时，与方士考功〔七〕会旗亭下，〔八〕为臣言。

岂不伟哉！」〔九〕

〔一〕索隱案：系本蜀无姓，相承云黄帝后。

且黄帝二十五子，分封赐姓，或於蛮夷，盖当然也。

蜀王本纪云朱提有男子杜宇从天而下，自称望帝，亦蜀王也。

则杜姓出唐杜氏，盖陆终氏之胤，亦黄帝之后也。

正义谱记普云蜀之先肇於人皇之际。

黄帝与子昌意娶蜀山氏女，生帝，立，封其支庶於蜀，歷虞夏商。

周衰，先称王者蚕丛，国破，子孙居姚、巂等处。

〔二〕索隱案：系本云霍国，真姓后。

周武王封其弟叔处於霍。

是姬姓亦黄帝后。

〔三〕索盖谓五行讖纬之说，若今之童谣言。

〔四〕正义一作「白彘」。

案：霍光，平阳人。

平阳今晋州霍邑，本秦时霍伯国，汉为彘县，后汉改彘曰永安，隋又改为霍邑。

遍检记传，无「白燕」之名，疑「白彘」是乡之名。

〔五〕索隱谓昭帝也。

〔六〕索隱言霍光持政擅权，逼帝令如却行车，使不前也。

〔七〕正义谓年老为方士最功也。

〔八〕集解西京赋曰：「族亭五里。

」薛综曰：「旗亭，市楼也。

立旗於上，故取名焉。

」

〔九〕索隱褚先生盖腐儒也。

设主客，引诗传，云契、弃无父，及据帝系皆帝嚳之子，是也。

而末引蜀王、霍光，竟欲证何事？而言之不经，芜秽正史，輒云「岂不伟哉」，一何诬也！

「索隱述赞」高辛之胤，大启禎祥。

脩己吞薏，石纽兴王。

天命玄鸟，简秋生商。

姜嫄履跡，祚流岐昌。

俱膺历运\，互有兴亡。

风余周召，刑措成康。

出彘之后，诸侯日彊。