诗法家数

《诗法家数》全文

夫诗之为法也，有其说焉。

赋、比、兴者，皆诗制作之法也。

然有赋起，有比起，有兴起，有主意在上一句，下则贴承一句，而后方发出其意者；有双起两句，而分作两股以发其意者；有一意作出者；有前六句俱若散缓，而收拾在后两句者。

诗之为体有六：曰雄浑，曰悲壮，曰平淡，曰苍古，曰沉着痛快，曰优游不迫。

诗之忌有四：曰俗意，曰俗字，曰俗语，曰俗韵。

诗之戒有十：曰不可硬碍人口，曰陈烂不新，曰差错不贯串，曰直置不宛转，曰妄诞事不实，曰绮靡不典重，曰蹈袭不识使，曰秽浊不清新，曰砌合不纯粹，曰俳徊而劣弱。

诗之为难有十：曰造理，曰精神，曰高古，曰风流，曰典丽，曰质干，曰体裁，曰劲健，曰耿介，曰凄切。

大抵诗之作法有八：曰起句要高远；曰结句要不着迹；曰承句要稳健；曰下字要有金石声；曰上下相生；曰首尾相应；曰转折要不着力；曰占地步，盖首两句先须阔占地步，然后六句若有本之泉，源源而来矣。

地步一狭，譬犹无根之潦，可立而竭也。

今之学者，倘有志乎诗，须先将汉、魏、盛唐诸诗，日夕沉潜讽咏，熟其词，究其旨，则又访诸善诗之士，以讲明之。

若今人之治经，日就月将，而自然有得，则取之左右逢其源。

茍为不然，我见其能诗者鲜矣！是犹孩提之童，未能行者而欲行，鲜不仆也。

余于诗之一事，用工凡二十余年，乃能会诸法，而得其一二，然于盛唐大家数，抑亦未敢望其有所似焉。

诗学正源风雅颂赋比兴诗之六义，而实则三体。

风、雅、颂者，诗之体；赋、比、兴者，诗之法。

故赋、比、兴者，又所以制作乎风、雅、颂者也。

凡诗中有赋起，有比起，有兴起，然《风》之中有赋、比、兴，《雅》、《颂》之中亦有赋、比、兴，此诗学之正源，法度之准则。

凡有所作，而能备尽其义，则古人不难到矣。

若直赋其事，而无优游不迫之趣，沉着痛快之功，首尾率直而已，夫何取焉？

作诗准绳立意要高古浑厚，有气概，要沉着。

忌卑弱浅陋。

炼句要雄伟清健，有金石声。

琢对要宁粗毋弱，宁拙毋巧，宁朴毋华。

忌俗野。

写景景中含意，事中瞰景，要细密清淡。

忌庸腐雕巧。

写意要意中带景，议论发明。

书事大而国事，小而家事，身事，心事。

用事陈古讽今，因彼证此，不可着迹，只使影子可也。

虽死事亦当活用。

押韵押韵稳健，则一句有精神，如柱磉欲其坚牢也。

下字或在腰，或在膝，在足，最要精思，宜的当。

律诗要法起承转合破题或对景兴起，或比起，或引事起，或就题起。

要突兀高远，如狂风卷浪，势欲滔天。

颔联或写意，或写景，或书事，用事引证。

此联要接破题，要如骊龙之珠，抱而不脱。

颈联或写意、写景、书事、用事引证，与前联之意相应相避。

要变化，如疾雷破山，观者惊愕。

结句或就题结，或开一步，或缴前联之意，或用事，必放一句作散场，如剡溪之棹，自去自回，言有尽而意无穷。

七言声响，雄浑，铿锵，伟健，高远。

五言沉静，深远，细嫩。

五言七言，语句虽殊，法律则一。

起句尤难，起句先须阔占地步，要高远，不可苟且。

中间两联，句法或四字截，或两字截，须要血脉贯通，音韵相应，对偶相停，上下匀称。

有两句共一意者，有各意者。

若上联已共意，则下联须各意，前联既咏状，后联须说人事。

两联最忌同律。

颈联转意要变化，须多下实字。

字实则自然响亮，而句法健。

其尾联要能开一步，别运生意结之，然亦有合起意者，亦妙。

诗句中有字眼，两眼者妙，三眼者非，且二联用连绵字，不可一般。

中腰虚活字，亦须回避。

五言字眼多在第三，或第二字，或第四字，或第五字。

字眼在第三字鼓角悲荒塞，星河落晓山。

江莲摇白羽，天棘蔓青丝。

竹光团野色，舍影漾江流。

字眼在第二字屏开金孔雀，褥隐绣芙蓉。

碧知湖外草，红见海东云。

坐对贤人酒，门听长者车。

字眼在第五字两行秦树直，万点蜀山尖。

香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。

市桥官柳细，江路野梅香。

字眼在第二、五字地坼江帆隐，天清木叶闻。

野润烟光薄，沙暄日色迟。

楚设关河险，吴吞水府宽。

杜诗法多在首联两句，上句为颔联之主，下句为颈联之主。

七言律难于五言律，七言下字较粗实，五言下字较细嫩。

七言若可截作五言，便不成诗，须字字去不得方是。

所以句要藏字，字要藏意，如联珠不断，方妙。

古诗要法凡作古诗，体格、句法俱要苍古，且先立大意，铺叙既定，然后下笔，则文脉贯通，意无断续，整然可观。

五言古诗五言古诗，或兴起，或比起，或赋起。

须要寓意深远，托词温厚，反复优游，雍容不迫。

或感古怀今，或怀人伤己，或潇洒闲适。

写景要雅淡，推人心之至情，写感慨之微意，悲欢含蓄而不伤，美刺婉曲而不露，要有《三百篇》之遗意方是。

观魏、汉古诗，蔼然有感动人处，如《古诗十九首》，皆当熟读玩味，自见其趣。

七言古诗七言古诗，要铺叙，要有开合，有风度，要迢递险怪，雄俊铿锵，忌庸俗软腐。

须是波澜开合，如江海之波，一波未平，一波复起。

又如兵家之阵，方以为正，又复为奇，方以为奇，忽复是正。

出入变化，不可纪极。

备此法者，惟李、杜也。

绝句绝句之法，要婉曲回环，删芜就简，句绝而意不绝，多以第三句为主，而第四句发之。

有实接，有虚接，承接之间，开与合相关，反与正相依，顺与逆相应，一呼一吸，宫商自谐。

大抵起承二句固难，然不过平直叙起为佳，从容承之为是。

至如宛转变化工夫，全在第三句，若于此转变得好，则第四句如顺流之舟矣。

荣遇荣遇之诗，要富贵尊严，典雅温厚。

写意要闲雅，美丽清细，如王维、贾至诸公〈早期〉之作，气格雄深，句意严整，如宫商迭奏，音韵铿锵，真麟游灵沼，凤鸣朝阳也。

学者熟之，可以一洗寒陋。

后来诸公应诏之作，多用此体，然多志骄气盈。

处富贵而不失其正者，几希矣。

此又不可不知。

讽谏讽谏之诗，要感事陈辞，忠厚恳恻。

讽谕甚切，而不失情性之正，触物感伤，而无怨怼之词。

虽美实刺，此方为有益之言也。

古人凡欲讽谏，多借此以喻彼，臣不得于君，多借妻以思其夫，或托物陈喻，以通其意。

但观魏、汉古诗及前辈所作，可见未尝有无为而作者。

登临登临之诗，不过感今怀古，写景叹时，思国怀乡，潇洒游适，或讥刺归美，有一定之法律也。

中间宜写四面所见山川之景，庶几移不动。

第一联指所题之处，宜叙说起。

第二联合用景物实说。

第三联合说人事，或感叹古今，或议论，却不可用硬事。

或前联先说事感叹，则此联写景亦可，但不可两联相同。

第四联就题生意发感叹，缴前二句，或说何时再来。

征行征行之诗，要发出凄怆之意，哀而不伤，怨而不乱。

要发兴以感其事，而不失情性之正。

或悲时感事，触物寓情方可。

若伤亡悼屈，一切哀怨，吾无取焉。

赠别赠别之诗，当写不忍之情，方见襟怀之厚。

然亦有数等，如别征戍，则写死别，而勉之努力效忠；送人远游，则写不忍别，而勉之及时早回；送人仕宦，则写喜别，而勉之忧国恤民，或诉己穷居而望其荐拔，如杜公唯待吹嘘送上天之说是也。

凡送人多托酒以将意，写一时之景以兴怀，寓相勉之词以致意。

第一联叙题意起。

第二联合说人事，或叙别，或议论。

第三联合说景，或带思慕之情，或说事。

第四联合说何时再会，或嘱付，或期望。

于中二联，或倒乱前说亦可，但不可重复，须要次第。

末句要有规警，意味渊永为佳。

咏物咏物之诗，要托物以伸意。

要二句咏状写生，忌极雕巧。

第一联须合直说题目，明白物之出处方是。

第二联合咏物之体。

第三联合说物之用，或说意，或议论，或说人事，或用事，或将外物体证。

第四联就题外生意，或就本意结之。

赞美赞美之诗，多以庆喜颂祷期望为意，贵乎典雅浑厚，用事宜的当亲切。

第一联要平直，或随事命意叙起。

第二联意相承，或用事，必须实说本题之事。

第三联转说要变化，或前联不曾用事，此正宜用引证，盖有事料则诗不空疏。

结句则多期望之意。

大抵颂德贵乎实，若褒之大过，则近乎谀，赞美不及，则不合人情，而有浅陋之失矣。

赓和赓和之诗，当观元诗之意如何。

以其意和之，则更新奇。

要造一两句雄健壮丽之语，方能压倒元、白。

若又随元诗脚下走，则无光彩，不足观。

其结句当归着其人方得体。

有就中联归著者，亦可。

哭挽哭挽之诗，要情真事实。

于其人情义深厚则哭之，无甚情分，则挽之而已矣。

当随人行实作，要切题，使人开口读之，便见是哭挽某人方好。

中间要隐然有伤感之意。

总论诗体《三百篇》，流为《楚辞》，为乐府，为《古诗十九首》，为苏、李五言，为建安、黄初，此诗之祖也；《文选》刘琨、阮籍、潘、陆、左、郭、鲍、谢诸诗，渊明全集，此诗之宗也；老杜全集，诗之大成也。

诗不可凿空强作，待境而生自工。

或感古怀今，或伤今思古，或因事说景，或因物寄意，一篇之中，先立大意，起承转结，三致意焉，则工致矣。

结体、命意、炼句、用字，此作者之四事也。

体者，如作一题，须自斟酌，或骚，或选，或唐，或江西。

骚不可杂以选，选不可杂以唐，唐不可杂以江西，须要首尾浑全，不可一句似骚，一句似选。

诗要铺叙正，波澜阔，用意深，琢句雅，使字当，下字响。

观诗之法，亦当如此求之。

凡作诗，气象欲其浑厚，体面欲其宏阔，血脉欲其贯串，风度欲其飘逸，音韵欲其铿锵，若雕刻伤气，敷演露骨，此涵养之未至也，当益以学。

诗要首尾相应，多见人中间一联，尽有奇特，全篇凑合，如出二手，便不成家数。

此一句一字，必须着意联合也，大概要“沉着痛快”、“优游不迫”而已。

长律妙在铺叙，时将一联挑转，又平平说去，如此转换数匝，却将数语收拾，妙矣！语贵含蓄。

言有尽而意无穷者，天下之至言也。

如〈清庙〉之瑟，一倡三叹，而有遗音者也。

诗有内外意，内意欲尽其理，外意欲尽其象，内外意含蓄，方妙。

诗结尤难，无好结句，可见其人终无成也。

诗中用事，僻事实用，熟事虚用。

说理要简易，说意要圆活，说景要微妙。

讥人不可露，使人不觉。

人所多言，我寡言之；人所难言，我易言之。

则自不俗。

诗有三多，读多，记多，作多。

句中要有字眼，或腰，或膝，或足，无一定之处。

作诗要正大雄壮，纯为国事。

夸富耀贵伤亡悼屈一身者，诗人下品。

诗要苦思，诗之不工，只是不精思耳。

不思而作，虽多亦奚以为？古人苦心终身，日炼月锻，不曰“语不惊人死不休”，则曰“一生精力尽于诗”。

今人未尝学诗，往往便称能诗，诗岂不学而能哉？

诗要炼字，字者，眼也。

如老杜诗：“飞星过水白，落月动檐虚。”

炼中间一字。

“地坼江帆隐，天清木叶闻。”

炼末后一字。

“红入桃花嫩，青归柳叶新。”

炼第二字。

非炼归入字，则是儿童诗。

又曰“暝色赴春愁”，又曰“无因觉往来”。

非炼赴觉字便是俗诗。

如刘沧诗云：“香消南国美人尽，怨入东风芳草多。”

是炼消入字。

“残柳宫前空露叶，夕阳川上浩烟波”。

是炼空浩二字，最是妙处。