尚书正义 卷二十 秦誓第三十二

秦穆公伐郑，遣三帅帅师往伐之。

○事见鲁僖公三十三年。

三帅，谓孟明视、西乞术、白乙丙。

帅，色类反，下注同。

晋襄公帅师败诸崤，崤，晋要塞也。

以其不假道，伐而败之，囚其三帅。

○崤，户交反。

塞，悉代反。

假，工下反。

还归，作《秦誓》。

晋舍三帅，还归秦，穆公悔过作誓。

秦誓贪郑取败，悔而自誓。

[疏]"秦穆"至"秦誓"○正义曰：秦穆公使孟明视、西乞术、白乙丙三帅帅师伐郑，未至郑而还。

晋襄公帅师败之于崤山，囚其三帅。

后晋舍三帅，得还归于秦。

秦穆公自悔己过，誓戒群臣。

史录其誓辞，作《秦誓》。

○传"遣三"至"伐之"○正义曰：《左传》僖三十年，晋文公与秦穆公围郑，郑使烛之武说秦伯，秦伯窃与郑人盟，使杞子、逢孙、扬孙戍之，乃还。

三十二年，杞子自郑使告于秦曰："郑人使我掌其北门之管，若潜师以，来国可得也。"

穆公访诸蹇叔，蹇叔曰："不可。"

公辞焉。

召孟明、西乞、白乙，使出师伐郑。

是"遣三帅帅师往伐之"事也。

序言"穆公伐郑"，嫌似穆公亲行，故辨之耳。

○传"崤晋"至"三帅"○正义曰：杜预云："殽在弘农渑池县西。"

筑城守道谓之"塞"，言其要塞盗贼之路也。

崤山险阨，是晋之要道关塞也。

从秦向郑，路经晋之南境，于南河之南崤关而东适郑。

《礼》征伐朝聘，过人之国，必遣使假道。

晋以秦不假道，故伐之。

《左传》僖三十二年，晋文公卒。

三十三年，秦师及滑，郑商人弦高将市于周，遇之，矫郑伯之命以牛十二犒师。

孟明曰："郑有备矣，不可冀也。 攻之不克，围之不继，吾其还也。"

灭滑而还。

晋先轸请伐秦师。

襄公在丧，墨缞绖。

夏四月，败秦师于殽，获百里孟明视、西乞术、白乙丙以归。

是襄公亲自帅师伐而败之，囚其三帅也。

《春秋》之例，君将不言"帅师"，举其重者。

此言"襄公帅师"，依实为文，非彼例也。

又《春秋》经书此事云："晋人及羑戎败秦师于殽。"

实是晋侯而书"晋人"者，杜预云："晋侯讳背丧用兵，通以贱者告也。"

是言晋人告鲁，不言晋侯亲行，而云大夫将兵。

大夫贱，不合书名氏，故称"人"也。

直言败秦师于殽，不言秦之将帅之名，亦讳背丧用兵，故言辞略也。

○传"晋舍"至"作誓"○正义曰：《左传》又称，晋文公之夫人文嬴，秦女也，请三帅曰："彼实构吾二君，寡君若得而食之，不厌，君何辱讨焉？使归就戮于秦，以逞寡君之志，若何？"公许之。

秦伯素服郊次，向师而哭曰："孤违蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。 不替孟明，孤之过也。"

是晋舍三帅而得还，秦穆公于是悔过作誓。

序言"还归"，谓三帅还也，嫌穆公身还，故辨之。

《公羊传》说此事云："四马只轮无反者。"

《左传》称秦伯"向师而哭"，则师亦少有还者，公曰："嗟！我士，听无哗。 誓其群臣，通称士也。 予誓告汝总言之首。 总言之本要。 古人有言曰：‘民讫自若，是多盘。 ’言民之行己，尽用顺道，是多乐。 称古人言，悔前不顺忠臣。 ○乐音洛。 责人斯无难，惟受责俾如流，是惟艰哉！人之有非，以义责之，此无难也。 若己有非，惟受人责，即改之如水流下，是惟艰哉。 ○俾，必尔反，下同。 我心之忧，日月逾迈，若弗云来。 言我心之忧，欲改过自新，如日月并行过，如不复云来，虽欲改悔，恐死及之，无所益。 ○复，扶又反。 [疏]“公曰"至"云来"○正义曰：穆公自悔伐郑，召集群臣而告之。

公曰："咨嗟！我之朝廷之士，听我告于汝，无得喧哗。 我誓告汝众言之首，诰汝以言中之最要者。 古人有言曰：‘民之行己，尽用顺道。 是多乐。 ’言顺善事，则身大乐也。 见他有非理，以义责之，此无难也。 惟己有非理，受人之责，即能改之，使如水之流下，此事是惟难哉！"言己已往之前不受人言，故自悔也。

"今我心忧，欲自改过自新，但日月益为疾行，如似不复云来，恐己老死不得改悔也"。

○传"誓其"至"称士"○正义曰："士"者，男子之大号，故群臣通称之。

郑云："誓其群臣，下及万民，独云士者，举中言之。"

○传"言民"至"忠臣"○正义曰："讫"，尽也。

"自"，用。

"若"，顺。

"盘"，乐也。

尽用顺道则有福，有福则身乐，故云"是多乐"也。

"称古人言"者，悔前不用古人之言，不顺忠臣之谋故也。

昔汉明帝问东平王刘苍云："在家何者为乐？"对曰："为善最乐。"

是其用顺道则多乐。

○传"言我"至"所益"○正义曰："逾"，益。

"迈"，行也。

"员"即"云"也。

言日月益为疾行，并皆过去，如似不复云来。

畏其去而不复来，夜而不复明，言己年老，前途稍近，虽欲改悔，恐死及之，不得修改，身无所益也。

王肃云："年已衰老，恐命将终，日月遂往，若不云来，将不复见日月，虽欲改过，无所及益。 自恨改过迟晚，深自咎责之辞。"

惟古之谋人，则曰未就予忌。

惟为我执古义之谋人，谓忠贤蹇叔等也，则曰未成我所欲，反忌之耳。

○为，于伪反，下"为我谋"同。

惟今之谋人，姑将以为亲。

惟指今事为我所谋之人，我且将以为亲而用之。

悔前违古从今，以取破败。

[疏]"惟古"至"为亲"○正义曰：此穆公自说己之前过。

我欲伐郑之时，群臣共为谋计，惟为我执古义之谋人，我则曰未成我之所欲，反猜忌之。

惟指今事为我所谋之人，我且将以为亲己而用之。

悔前违古从今，自取破败也。

其"古之谋人"，当谓忠贤之臣若蹇叔之等。

"今之谋人"，劝穆公使伐郑者，盖谓杞子之类，国内亦当有此人。

"虽则云然，尚猷询兹黄发，则罔所愆。 言前虽则有云然之过，今我庶几以道谋此黄发贤老，则行事无所过矣。 番番良士，旅力既愆，我尚有之。 勇武番番之良士，虽众力已过老，我今庶几欲有此人而用之。 ○番音波。 仡仡勇夫，射御不违，我尚不欲。 仡仡壮勇之夫，虽射御不违，我庶几不欲用。 自悔之至。 ○仡，许乞反。 惟截截善谝言，俾君子易辞，我皇多有之，昧昧我思之。 惟察察便巧善为辨佞之言，使君子回心易辞，我前多有之，以我昧昧思之不明故也。 ○截，才节反。 马云：“辞语截削省要也。"

谝音辨，徐敷连反，又甫浅反，马本作偏，云："少也，辞约损明，大辨佞之人。"

易，羊石反。

昧音妹。

如有一介臣，断断猗，无他伎，其心休休焉，其如有容。

如有束脩一介臣，断断猗然专一之臣，虽无他伎艺，其心休休焉乐善，其如是，则能有所容。

言将任之。

○介音界，马本作界，云："一介，耿介，一心端悫者。"

字又作个，音工佐反。

断，丁乱反，又音短。

猗，于绮反，又于宜反。

技，其绮反，本亦作伎。

他，本亦作它，吐何反。

乐音洛。

[疏]"虽则"至"不欲"○正义曰：言我前事虽则有云然之过，我今庶几以道谋此黄发贤老，受用其言，则行事无所过也。

番番然勇武之善士，虽众力既过老，而谋计深长，我庶几欲有此人而用之。

仡仡然壮勇之夫，虽射御不有违失，而智虑浅近，我庶几不欲用之。

自悔往前用壮勇之计失也。

○"惟截截"至"有容"○正义曰：惟察察然便巧善为辩佞之言，能使君子回心易辞。

我前大多有之，昧昧然我思之不明故也。

如有一心耿介之臣，断断守善猗然，虽无他技艺，而其心乐善休休焉，其如是，则能有所含容。

如此者，我将任用之。

悔前用巧佞之人，今将任宽容善士也。

○传"惟察"至"故也"○正义曰："截截"犹"察察"，明辩便巧之意。

"谝"犹辩也，由其便巧善为辩佞之言，使君子听之回心易辞。

"皇"训大也，我前大多有之，谓杞子之等，及在国从己之人。

以我昧昧而暗，思之不明，故有此辈在我侧也。

○传"如有"至"任之"○正义曰：孔注《论语》，以"束脩"为"束带脩饰"，此亦当然。

"一介"谓一心耿介。

"断断"，守善之貌。

"休休"，好善之意。

如有束带脩饰，一心耿介，断断然守善猗然专一之臣，虽复无他技艺，休休焉好乐善道，其心行如是，则能有所含容。

言得此人将任用之。

"猗"者，足句之辞，不为义也。

《礼记·太学》引此作"断断兮"，"猗"是"兮"之类，《诗》云"河水清且涟漪"是也。

王肃云："一介，耿介，一心端悫，断断守善之貌。 无他技能，徒守善而已。 休休，好善之貌。 其如是，人能有所容忍小过，宽则得众。 穆公疾技巧多端，故思断断无他技者。"

人之有技，若己有之。

人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出，是能容之。

人之有技，若己有之乐，善之至也。

人之美圣，其心好之，不啻如自其口出，心好之至也。

是人必能容之。

○好，呼报反。

啻，失豉反。

以保我子孙黎民，亦职有利哉！用此好技圣之人，安我子孙众人，亦主有利哉！言能兴国。

[疏]"人之"至"利哉"○正义曰：此说大贤之行也。

大贤之人，见人之有技，如似己自有之。

见人之有美善通圣者，其心爱好之，不啻如自其口出。

爱彼美圣，口必称扬而荐达之，其心爱之，又甚于口，言其爱之至也。

是人于民必能含容之。

用此爱好技圣之人，安我子孙众民，则我子孙众民亦主有利益哉！言其能兴邦也。

人之有技，冒疾以恶之。

人之彦圣，而违之，俾不达。

见人之有技艺，蔽冒疾害以恶之。

人之美圣，而违背壅塞之，使不得上通。

○冒，莫报反。

恶，乌路反。

背音佩。

壅，于勇反。

塞，先得反。

是不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉！冒疾之人，是不能容人用之，不能安我子孙众人，亦曰危殆哉！○殆，唐在反。

[疏]"人之"至"殆哉"○正义曰：此说大佞之行也。

大佞之人，见人之有技，蔽冒疾害以恶之。

见人之有美善通圣者，而违背壅塞之，使不达于在上。

是人之不能含容人也。

用此疾恶技圣之人，不能安我子孙众民，则我子孙众民亦曰危殆哉！言其必乱邦也。

○传"见人"至"上通"○正义曰：传以"冒"为覆冒之"冒"，谓蔽障掩盖之也。

"疾"谓疾恶之，谓憎疾患害之也。

见人之美善通圣而违背之，不从其言；壅塞之，使不得上通，皆是佞人害贤之行也。

邦之杌陧，曰由一人。

杌陧，不安，言危也。

一人所任用，国之倾危，曰由所任不用贤。

○杌，五骨反。

陧，五结反，徐语折反。

邦之荣怀，亦尚一人之庆。”

国之光荣，为民所归，亦庶几其所任用贤之善也。

穆公陈戒，背贤则危，用贤则荣，自誓改前过之意。

[疏]"邦之"至"之庆"○正义曰：既言贤佞行异，又言用之安否。

邦之杌陧，危而不安，曰由所任一人之不贤也；邦之光荣，为民所归，亦庶几所任一人之有庆也。

言国家用贤则荣，背贤则危，穆公自誓将改前过，用贤人者也。

人者也。