尚书正义 卷十九 君牙第二十七

穆王命君牙为周大司徒，穆王，康王孙，昭王子。

○穆王，名满。

君牙，或作君雅。

作《君牙》。

君牙，臣名。

君牙命以其名，遂以名篇。

王若曰："呜呼！君牙，顺其事而叹，称其名而命之。 惟乃祖乃父，世笃忠贞，服劳王家，厥有成绩，纪于太常。 言汝父祖，世厚忠贞，服事勤劳王家，其有成功，见纪录书于王之太常，以表显之。 王之旌旗画日月曰太常。 ○画，胡卦反。 惟予小子，嗣守文、武、成、康遗绪，亦惟先正之臣，克左右乱四方。 惟我小子，继守先王遗业，亦惟父祖之臣，能佐助我治四方。 言己无所能。 心之忧危，若蹈虎尾，涉于春冰。 言祖业之大，己才之弱，故心怀危惧。 虎尾畏噬，春冰畏陷，危惧之甚。 ○蹈，徒报反。 噬，市制反。 陷，陷没之陷。 [疏]“穆王"至"君牙"○正义曰：穆王命其臣名君牙者为周大司徒之卿，以策书命之。

史录其策书，作《君牙》。

○传"言汝"至"太常"○正义曰：《周礼·司勋》云："凡有功者，铭书于王之太常，祭于大烝。"

郑玄云："铭之言名也。 生则书于王旌，以识其人与其功也。 死则于烝先王祭之。"

是有功者书于王之太常，以表显之也。

《周礼·司常》云："日月为常。"

王建太常，是王之旌旗昼日月名之曰太常也。

今命尔予翼，作股肱心膂。

今命汝为我辅翼股肱心体之臣。

言委任。

○膂音旅。

缵乃旧服，无忝祖考，弘敷五典，式和民则。

继汝先祖故所服，忠勤无辱累祖考之道，大布五常之教，用和民令有法则。

○累，劣伪反。

令，力呈反。

尔身克正，罔敢弗正，民心罔中，惟尔之中。

言汝身能正，则下无敢不正。

民心无中，从汝取中。

必当正身示民以中正。

夏暑雨，小民惟曰怨咨。

夏月暑雨，天之常道，小人惟曰怨叹咨嗟。

言心无中也。

冬祁寒，小民亦惟曰怨咨。

冬大寒，亦天之常道，民犹怨咨。

厥惟艰哉！思其艰以图其易，民乃宁。

天不可怨，民犹怨嗟，治民其惟难哉！当思虑其难以谋其易，民乃安。

○易，以豉反。

[疏]"今命"至"乃宁"○正义曰：王言我以危惧之故，今命汝为大司徒，汝当作我股肱心膂。

言将任之如已身也。

继汝先世旧所服行，亦如父祖忠勤，无为不忠，辱累汝祖考。

当须大布五常之教，用和天下兆氏，令有法则。

凡欲率下，当先正身，汝身能正，则下无敢不正。

民心无能中正，惟取汝之中正，汝当正身心以率之。

夏月大暑大雨，天之常也，小民惟曰怨恨而咨嗟。

冬月大寒，亦天之常也，小民亦惟曰怨恨而咨嗟。

天不可怨，民尚怨之，治民欲使无怨，其惟难哉！思虑其难，以谋其易，为治不违道，不逆民，民乃安矣。

○传"今命"至"委任"○正义曰："股"，足也。

"肱"，臂也。

"膂"，背也。

汝为我辅翼，当如我之身，故举四支以喻为股肱心体之臣，言委任如身也。

传以"膂"为体，以见四者皆体，非独"膂"为体也。

《礼记·缁衣》云："民以君为心，君以民为体。"

此举四体，今以臣为心者，君臣合体，则亦同心。

《诗》云："赳赳武夫，公侯腹心"，是臣亦为君心也。

○传"冬大"至"怨嗟"○正义曰：传以"祁"为大，故云"冬大寒"。

寒言大，则夏暑雨是大雨，于此言"祁"以见之。

上言"暑雨"，此不言"寒雪"者，于上言"雨"以见之，互相备也。

呜呼！丕显哉，文王谟！叹文王所谋大显明。

丕承哉，武王烈！言武王业美，大可承奉。

启佑我后人，咸以正罔缺。

文武之谋业，大明可承奉，开助我后嗣，皆以正道无邪缺。

○缺，若穴反。

尔惟敬明乃训，用奉若于先王，汝惟当敬明汝五教，用奉顺于先王之道。

对扬文武之光命，追配于前人。”

言当答扬文武光明之命，君臣各追配于前令名之人。

[疏]"呜呼"至"前人"○正义曰：王又叹言："呜呼！大是显明哉，文王之谋也！大可承奉哉，武王之业也！文王之谋、武王之业，开道佑助我在后之人，皆以正道无邪缺。"

言先王之道易可遵也。

"汝惟敬明汝之五教，用奉顺于先王之道。 汝当答扬文武光明之命，追配于前世令名之人"。

令其顺先王之道，同古之大贤也。

○传"言武"至"承奉"○正义曰：文王未克殷，始谋造周，故美其谋。

武王以杀纣功成业就，故美其业。

谋则明白可遵，业则功成可奉，故谋言"显"，烈言"承"。

《诗·周颂·武》篇曰，"于皇武王，无竞维烈"，亦美武王业之大也。

○传"文武"至"邪缺"○正义曰：文始谋之，武卒成之。

文谋大明，武业可奉。

言先王以此成功开道佑助我之后人，使我得安其事而奉行之。

以正道见其无邪，罔缺失见其周备，故传言"无邪缺"。

王若曰："君牙，乃惟由先正旧典时式，民之治乱在兹。 汝惟当奉用先正之臣所行故事、旧典、文籍是法，民之治乱在此而已，用之则民治，废之则民乱。 ○治，直吏反，下注同。 率乃祖考之攸行，昭乃辟之有乂。"

言当循汝父祖之所行，明汝君之有治功。

○辟，必亦反。

[疏]"王若"至"有乂"○正义曰：王顺而呼之曰："君牙，汝为大司徒，惟当奉用先世正官之法，诸臣所行故事旧典，于是法则之，民之治乱在此而已。 汝必奉而用之，循汝祖考之所行，明汝君之有治功。"

"汝君"，王自谓也。