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民之外事,莫难於战,故轻法不可以备之。
奚谓轻法?其赏少而威薄,淫道不塞之谓也。
何谓淫道?为辩知者贵,游宦者任,文学私名显之谓也。
三者不塞,则民不战而事失矣。
故其赏少,则听者无利也;威薄,则犯者无害也。
故开淫道以诱之。
而以轻法战之,是谓设鼠而饵以狸也,亦不几乎!故欲战其民者,必以重法,──赏则必多,威则必严;淫道必塞,──为辩知者。
不贵,游宦者不任,文学私名不显。
赏多威严,民见战赏之多则忘死,见不战之辱则苦生。
赏使之忘死,而威备之苦生,而淫道又塞,以此遇敌,是以百石之弩射飘叶也,何不陷之有哉?
民之內事,莫苦於农,故轻治不可以使之。
奚谓轻治?其农贫而商富,故其食贱者钱重。
食贱则农贫,钱重则商富;末事不禁,则技巧之人利,而游食者眾之谓也。
故农之用力最苦,不如商贾技巧之人。
苟能令商贾技巧之人无繁,则欲国之无富,不可得也。
故曰欲农富其国者,境內之食必贵,而不农之征必多,市利之租必重,则民不得无田。
无田,不得不易其食;食贵则田者利,田者利则事者眾。
食贵,糴食不利,而又加重征,则民不得无去其商贾技巧,而事地利矣。
故民之利尽在於地利矣。
故为国者,边利尽归於兵,市利尽归於农。
边利尽归於兵者,彊;市利尽归於农者,富。
故出战而彊,入休而富者,王也。