上古秘史 第一百三十一回 　　禹到寿麻国得见螺蛳舟

且说文命等越过赤道，经过北户孙，南到沸水漂漂九阳之山，回转来，经过裸民之国。

再到赤道之下，却是寿麻之国。

那寿麻之国非常炎热，亦是日中时正立而无影，疾呼而无响的。

据他们人民传说，他们的老祖宗不是此地人，生在极南一个地方，名叫南岳。

娶了一个州山氏的女儿，名

叫女虔。

女虔生了一个儿子名叫季格，季格的儿子，就是寿麻。

当寿麻的时候，所居的陆地发生变动，渐渐沉没下去。

幸亏寿麻那时早有防备，率领了他的家属、亲戚、邻里，乘船向北逃生，到得此地。

虽然气候恶劣，

但是得保性命，总算是不幸中之大幸了。

后来过了几年，再去探访原住的陆地，已不知去向。

那陆地所有的人民亦不知生死存亡，想来都随大陆而

沉没了。

于是大家佩服寿麻，感激寿麻，就推他做此地之君主，所以叫作寿麻之国。

文命既然探得这段历史，又访问那大陆沉没的年份，他们却不能有正确的答复，以时间约略估计，大概与洪水发生的时候差不多，中国有这种大变，海外亦有这种的大变，真可谓全世界的奇变了。

文命等从寿麻之国

再向西北行，经过两个奇异的国家，一个叫结胸国，那些人民胸前个个有一块大骨突出，从衣服外面一看，仿

佛都是怀抱重宝似的。

一个叫贯胸国，那些人民当胸开一个洞直通到背后，所以他们的衣服特别，前胸后背都有大洞。

贵族人出门时，不用车舆，就叫两个人拿一根竹木，从洞中穿过，抬之而行，真是奇异之极。

据他们

说，黄帝五十九年，他们的老祖宗曾经到中国去朝贡过，后来又入贡过，久已企慕中国的文化，所以这次对于

文命等非常欢迎。

文命细细考察，他们的饮食起居一切都与常人无异，有些地方颇有中国之风，想来是羡慕中国，归来仿效

的。

文命等接连经过这两个地方，不觉都发生一种感想：就是天的生人，太不均平了。

结胸国的人，胸前何其

实，贯胸国的人，胸中又何其虚。

假使两个互相调剂，岂不是完全无缺的一个好人吗！

之交笑道："世界上人的心都是厌故喜新，好奇怪，恶平常。 就是大圣人女娲氏，亦免不了这个习气。 所 以她在那抟土为人的时候，既然已经抟了无数寻常的人，少不得有点厌了。 所以就将那些剩下的土随意抟传，因此怪怪奇奇，无所不有。 既然抟了一个极大的大人，当然再抟一个极小的竫人。 既然抟了一个结胸的人，当然再抟一个贯胸的人。 阴阳奇偶，盈虚消息，这是一定之理，无所谓奇怪呢。"

说得众人都笑了。

文命道："之交的话虽则滑稽，实则亦有这个理。 我看或者还是太真夫人所说，恶神派中第三类变的把戏 ，亦未可知。 我们再走过去，怪怪奇奇的人恐怕着实有呢。"

当下大众离了贯胸国，就到交胫国，亦叫交趾国，亦叫交股国。

他那些人民周身有毛，其长不过四尺。

两足之骨无节，卧下之后，非互相扶助不能起立。

走起路来，两脚又须曲戾相交而行，非常不便，真是个可怜的

人民。

过了几时，又到了一处，但见万山盘郁，林木森森。

但见海滩上停泊几只独木船，船中有许多人在那里整

理无数竹筒，不知他们何用。

文命等就过去探问，那船中人答道："这是捕捉枭阳用的。 此山之中枭阳甚多， 常要出来吃人，所以我们就叫它枭阳国。 捉住了它之后，它的肉既可以吃，又可以为民除害。"

文命道："枭 阳是怎样一种猛兽？你们捉它何以要用竹筒？"那船上人道："我此刻没有工夫和你们说。 你们如果胆大，不怕死，跟了我们去看就是了。"

一面说，一面仍旧整理他的竹筒。

文命不便再问，只好呆呆的看。

但见他们将竹筒整理好了，每人两臂上各套一个。

套好之后，又屡屡移上

移下，大约要使那竹筒光滑之故。

那些人既将竹筒各套在臂上，随又打开一个包袱，内中都是钉凿，那些人又

各取了些，遂纷纷上岸，一直向山上林中而去。

文命等要观其究竟，都紧紧跟在后面。

但见那些人进了林中，

把嘴唇撮起，长啸了几声。

陡然之间，林木之中窜出五六双怪物来，长约丈许，披发垂地，似人非人，黑身，

人面，而浑身是毛，脚是反的，嘴唇拖下非常之长，向那些人直扑过去。

顿时个个人的臂膀都给它们捉祝伯益大惊，正要叫天地各将去救，文命摇手止住，轻轻说道："且慢且慢 ，看他如何。 "但见那枭阳捉住了人臂之后，并不就吃，先张开大口狂笑起来，像个极得意的模样。

其初口大盈尺，其

红如血，笑到后来，长唇翻起，把鼻眼都遮住，直盖到额角之上。

那些人乘他不见，急将两臂从竹筒之中抽出

，立刻用钉凿将他的长唇钉牢在额角上，使它不得翻转。

那个手法之敏捷，无以复加，想来是向来练习惯的。

凿过之后，随即退向林中躲避。

这时那些枭阳额上既受重伤，眼睛为嘴唇所遮，不得看见。

手中捏着两个

竹筒，还当是人，死也不肯放松，急得来狂叫狂跳，乱撞了好一阵。

有些触着林木而倒，有些力倦而自倒，那些躲在林木后面之人看它倦了，就从身上取出一捆大索，上前将枭阳一个一个捆起来，拖了要走。

不料此时山上林中又有一大批枭阳赶到，约有三四十个。

那些人见势不妙，丢了捆缚的枭阳翻身就逃。

大批枭阳紧紧追赶。

那些人纷纷爬上树木，转瞬直到高处，

这个手脚之敏捷，亦是无以复加，想来亦是练习惯的。

枭阳赶到树下，仰首而望。

望到后来，又哈哈狂笑。

内中有几个枭阳手中各拿一个竹笔，笔管之中似盛着什么水，频频向上洒去。

那树上的人见水洒来，个个将头面包住，似乎知道它是很厉害的。

正在相持之际，有一个枭阳忽然回首，

看见文命等站在树林之后，陡发一声长啸，拼命向前飞奔而来。

其余枭阳亦都接着奔来。

天地将见它们来势凶猛，疾忙上前，用兵器抵御。

那枭阳虽然猛悍，怎禁得天地将的神力？顷刻之间，已杀死二十几个，其余的翻身就逃。

那奔走的速力煞

是可惊。

天地将正要追赶，文命忙叫："可以不必！"这时那些在树上的人看见如此情形，都从树上下来，向文命等稽首道："原来诸位都是天神，有如此大的本领，我们真失敬了。"

乌木田道："这种畜生，你们怕它做什 么？"那些人道："它力气大得很呢。 寻常的马，它只要用手一揿，就倒地而死。 豺狼虎豹，都是它的食品， 焉得不怕它？"文命道："刚才它们拿竹管洒水，你们何以亦怕？"那些人道："那是雌枭阳，专用竹管盛了毒水洒人，沾着毒水，就要溃烂生病，所以怕它。"

大家看那死在地上的许多枭阳，身体全是人形，雌雄不一。

其口之大，直到耳轮相近，状貌狰狞可怖。

那左手拿竹管的，果然都是雌枭阳。

文命道："这种动物，真 是介于人兽之间的一种东西了。"

那些人道："这许多死枭阳，你们有绳索来捆吗？没有，我们可以借你。"

文命道："我们不要它，你们拿去吧。"

那些人喜出望外，又向文命等叩谢，自去理绳索捆枭阳。

文命仍回原处，驾龙再向西行。

一日，到了一国，名叫身毒国。

文命就和众人说道："某从前在巫山地方，记得曾和汝等说起一个火葬之 国，就是此国了。 现在既然到了此地，我们可以看看他们怎样的情形。"

众人要看那身毒国地势，先乘龙在上面环游一转，原来是四面环水的，仅有东北一部洲渚参差，遥遥与大陆相接。

人民性质非常和蔼，待文命等极

亲热。

文命等问他火葬情形，那土人领到一处，只见一所房屋，用大石砌成。

房屋之外，四面又围以墙垣。

房屋

之中，分为数十间，每间之中作为焚尸之用。

凑巧这时适值有人在那里焚尸，烟气四腾，尸膏流溢，必卜有声。

文命等初次看见，真觉惨不忍睹。

大家略为一视，就说道："去吧去吧。"

后来细细考察那土人情形，仿佛有两种阶级，一贵一贱。

贵者视贱者如奴隶，贱者畏贵者如帝天，殊不可解。

仔细探问，才知道贱者名叫达罗毗茶人，是本来此地

的土著。

向来已有文化，崇奉一种经典，叫作《韦陀》经典，但是只有口耳相传之语句，并无文字。

贵者名叫

亚利安人，新从西北方迁来，征服那些土人，而占有其土地。

那贵者新近有人拟创造一种文字，并且打算模仿

综合旧有之《韦陀》经典，而另造一种宗教，不久就要成功了。

文命看了一转，向伯益叹口气道："这国的人民，思想上的能力颇极伟大，将来必能大有贡献世界。 不过 天气太热，人民的性质太偏于慈爱，将来难免受强族之欺凌吞并罢了。"

大家离了身毒国，再向西行，又到了一国。

刚要从龙背下降海滨，只见下面有一个极大之建筑物焜耀于眼

帘。

其形四方，下广而上尖，仿佛一个"金"字。

从下面到上面高约五六十丈，每面之广约七八十丈，不知道它有什么作用。

后来遇到土人，细细探问。

那土人道："这是我们君主的寝室。"

文命一想：寝室要这样大，这样高，而且那制度与寻常之房屋大不相同，尤不可解。

便又问道："贵国君主每夜必到此间来安寝吗？"

那土人道："不是不是。 敝处人的寝室有两种：一种是短眠之寝室，一种是长眠之寝室。 这个寝室，是我们君主长眠之寝室，不是短眠之寝室，哪里是每夜来的呢？"

文命道："怎样叫短眠，怎样叫长眠？"那土人道："一个人日间作事疲劳，夜间休息几个时辰，叫作短眠。 几十年作事疲劳了，连续的休息他几百年，或几千年，这个叫长眠。"

文命道："某有一句触犯忌讳的话，请原谅。 敝国所谓长眠千载，就是死的意思，想来贵国人忌讳这个死 宇，所以叫作长眠，是否如此？"那土人连连摇头道："不是不是。 禽兽有死，人为万物之灵，决无死法，敝 处因为没有死的人，所以称为不死之乡。 先生拿死字来解释长眠二字，未免误会了。"

文命问道："长眠和死有分别吗？"那土人道："怎么没有分别？形肉消灭，仅存骸骨，这个叫作死。 形 体长存，仅仅不饮不食，不热不冷，不动作，仍是睡眠，不过时间较长罢了。 过几百年，或几千年，依旧会醒转来的，哪里可以叫作死？"

文命听了，便又问道："贵处人长眠之后，他的形体自然不会腐烂消灭吗？还是要用药去防护他，才不会 腐烂消灭呢？"那土人道："当然要用药去防护。 因为人生做事几十年，疲劳极了，一旦倒头睡下，与寻常的短眠不同， 一切不知自主。 不能自主了，所以非别人代他敷药防护不可。 譬如有些人日间疲劳极了，夜间偶尔短眠，冷也不知，热也 不知，甚而至于有人推他也不知，短眠尚且如此，何况长眠呢！"文命听了，一想："我从前所听见说用药藏 尸的地方，原来就在此处。 所谓不死之乡者，原来如此，真是异闻。"

当下别了那土人，又到各处考察一回，

觉得他们的一切文化的确不错。

而且有些地方，如天文、文字等类，大都与中国相同，真所谓东西万里，不谋而合了。

一日，走到一处，只见一个大城新而且坚，觉得是建筑不久。

后来问之土人，果然造好了不过二百年光景

。

后来又走了许多地方，看见那君主长眠的寝室到处都有，不过没有同第一次看见的那个之高大。

它的制度形

式亦不同，有的一层一层而上的，有的顶是圆而不尖的，有的不从平地筑起，而掘地甚深，将寝宫筑在下面的

。

大概年代愈近，则它的建筑亦愈大愈高，想见文明渐进，而奢侈亦渐增了。

文命等在此不死之乡耽搁了多日，重到海滨。

刚要动身，只见有一个圆形的大物，足有十几丈周围，从海中浮水而出。

仔细一看，上面虽则布满了海藻、青苔之类，但是还可以考察它得出是个木质做的，是个人工造的。

然为

什么能够在水中自行浮出，且能向岸边激进，究竟是什么东西？大家正自不解，只见那大圆物近岸之后，里面

似有重物在那里移动的声音，又似有开锁钥的声音。

隔不多时，只见大圆物上面的一块板忽然移动展开，随即

从里面钻出两个大人来。

那时大圆物已经傍岸，那两人随即跳到岸上。

文命等细细估量，其身材之高大总在三丈左右，不禁诧异之至，就过去和他们施礼，问道："诸位是此地 人吗？"这两个大人听见文命说话，忙俯下身来问道："足下要买货物吗？"文命道："不是不是，请问二位是何处人？"那大人道："某等是宛渠国人，到贵国来做买卖的，足下 要买货物吗？"文命道："某在此游历，并非此地人，不要买货物。 请问贵国离此地有多少路？"那宛渠国人

道："某等这个沦波舟速力不弱，每日可以走一千里。 现在已走了十二日余，总在万里以外了。"

文命指着那大圆物问道："这个是船吗？船应该在水面行动，而且形式亦不是如此。 刚才某看见它从水底 涌出，却是何故？"那宛渠国人道："某等这个沦波舟一名叫螺舟，是仿照螺蛳的形像制造的。 螺蛳在水中，水不会浸入，某等这船水亦不会浸入，所以在水面可走，在水底下亦可走。 刚才某等就是从海底下上来。"

文

命听了这话，尤其诧异之至，说道："水底可以行船吗？"伯益在旁，就向那人要求到船中去参观参观，以广

见识。

那宛渠国人细细盘问了文命等的籍贯经历，方才答应。

不过说人数不能太多，只以五人为限。

文命和伯

益当然要去参观的，其余的就由文命指定了真窥、横革和庚辰三个一同前去。

这时那螺舟中早又有三个大人钻出在外，那宛渠国人就招呼文命等登上螺舟。

后来钻出的三个大人重复又

钻进去，文命等向下一望，有扶梯一步靠着。

那领导的宛渠国人先循梯而下，文命等便跟了下去。

但是宛渠国

人长，那扶梯的阶级距离甚远，文命等殊感困难，勉强将扶梯爬完。

只见里面乃是一间精室，非常光明，仔细一看，璧间嵌着几颗圆形之物，似珠非珠，那光亮就从此等圆物中发出。

伯益忙问道："这是什么东西？"

宛渠国人道："这是鲸鱼之目，在黑暗中能发光明，所以名叫夜光珠。 此地船中不能燃烧薪火，只能用此 代灯。"

文命见四面储积的筐箧甚多，想来就是他们做买卖的物件了。

精室的一端，又是一步扶梯，那宛渠国人又领导再从扶梯而下。

但见又是一室，壁间依旧嵌着夜光珠，那

人说道："船中不能举炊，此间储蓄的干粮约可供五个人两月余之用。"

说罢，又领导文命等更下一层，觉得

比第二层又狭窄了些。

文命等暗想，这个真是螺蛳形了。

那人忽然从案上取出一物，将壁间所悬挂的夜光珠罩

住，室中顿然黑暗。

大家吃了一惊，不解其故，只听见那人说道："诸位请向外看。"

文命等向下一看，只见

有几处亮光从海水中透进来，原来他那船身上开了几个小洞，不知用什么透明而不渗水的物件嵌住，外面又悬

着几颗夜光珠，照耀得很亮。

海中游鱼都从船旁经过，历历可数，真是奇观。

那人道："有了这个方法，我们在海底潜行，才可以辨得路径。 不然，盲走瞎撞，就闹成笑话了。"

伯益

道："海中有道路吗？"那人道："虽然没有道路，但是亦有物件可以做标准。 海底之中亦有大山小山，有高原平原，有种种植物。 我们经过之处，都给它取一个名字，做一个记号，那就是路径了。 "说着，又引文命等下了一步扶梯，其室更窄，六个人仅有回旋之地。

而室之四围都安置着一种物件，不

知何用。

那人道："这是此船最重要之机关。"

指着一物说道："这是升降器，将此物一抽进，则海水涌人，船身重而渐渐沉下。 将此物一挺出，则排泄海水，船身轻，自能浮上。"

又指着一物说道："这是进退器，将此物左旋，则船 向前而进，将此物右旋，则船向后而退。"

文命等听他如此说，细细看了一回，亦莫名其妙，只好唯唯而已。

那人忽然道："这船的大略想来诸位都已明白。 某万里来此，事务极忙，未能久陪，改日再谈吧。"

文命等只得向之道谢，跟了他一层一层的爬到船唇。

那人将船板盖好，加了锁，和他四个同匆匆而去。

这里文命等亦驾龙而行，路上伯益与文命谈起螺舟，极赞其精巧神妙。

文命道："古之圣人无所不学，师 蜂而立君臣，师蜘蛛而制网罟，师拱鼠而制礼，师蚁而置兵。 他们这种船，就是从螺蛳和鱼二种去学来的。 形 状如螺，上有甲板，可以使水不渗入，中有升降器具，仿佛如鱼腹中之气脬，缩之则沉，张之则浮，所以‘圣 人无常师’真是不错。"

伯益忽然有懊悔之状，说道："刚才有两事没有问他，可惜可惜。 人非空气不能活，他们紧紧闷在这螺舟 之中，四边不透空气，何以能存活？这是一项。 还有一项，那嵌在船身上透明的物件，名叫什么？是什么做的 ？这二项都没有问明白，可惜可惜。"

文命亦点首称是。

然而相隔既远，决不能再回转去问他，只得罢了。