容斋随笔 容斋五笔·卷第八（十二则）

白苏诗纪年岁

白乐天为人诚实洞达，故作诗述怀，好纪年岁。

因阅其集，辄抒录之："此生知负少年心，不展愁眉欲三十"，"莫言三十是年少，百岁三分已一分"，"何况才中年，又过三十二"，"不觉明镜中，忽年三十四"，"我年三十六，冉冉昏复旦"，"非老亦非少，年过三纪余"，"行年欲四十，有女曰金銮"，"我今欲四十，秋怀亦可知"。

"行年三十九，岁暮日斜时"，"忽因时节惊年岁，四十如今欠一年"，"四十为野夫，田中学锄谷"，"四十官七品，拙宦非由它"，"毛鬓早改变，四十白发生"，"况我今四十，本来形貌羸"，"衰病四十身，娇痴三岁女"，"自问今年几，春秋四十初"，"四十未为老，忧伤早衰恶"，"莫学二郎吟太苦，才年四十鬓如霜"，"下有独立人，年来四十一"，"若为重入华阳院，病鬓愁心四十三"，"已年四十四，又为五品官"，"面瘦头斑四十四，远谪江州为郡吏"，"行年四十五，两鬓半苍苍"，"四十六时三月尽，送春争得不殷勤"，"我今四十六，衰悴卧江城"，"鬓发苍浪牙齿疏，不觉身年四十七"，"明朝四十九，应转悟前非"，"四十九年身老日，一百五夜月明天"，"衰鬓磋跎将五十，关河迢递过三千"，"青山举眼三千里，白发平头五十人"，"宦途气味已谙尽，五十不休何日休"，"五十江城守，停杯忽自思"，"莫学尔兄年五十，蹉跎始得掌丝纶"，"五十未全老，尚可且欢娱"，"长庆二年秋，我年五十一"，"二月五日花如雪，五十二人头似霜"，"老校于君合先退，明年半百又加三"，"前岁花前五十二，今年花前五十五"，"倘年七十犹强健，尚得闲行十五春"，"去时十一二，今年五十六"，"我年五十七，荣名得几许"，"我年五十七，归去诚已迟"，"身为三品官，年已五十八"，"五十八翁方有后，静思堪喜亦堪嗟"，"半百过九年，艳阳残一日"，"火销灯尽天明后，便是平头六十人"，"六十河南尹，前途足可知"，"不准拟身年六十，上山仍未要人扶"，"不准拟身年六十，游春犹自有心情"，"我今悟已晚，六十方退闲"，"今岁日余二十六，来岁年登六十二"，"心情多少在，六十二三人"，"六十三翁头雪白，假如醒黠欲何为"，"行年六十四，安得不衰赢"，"我今六十五，走若下坡轮"，"年开第七秩，屈指几多人"，"五十八归来，今年六十六"，"无忧亦无喜，六十六年春"，"共把十千沽一斗，相看七十欠三年"，"七十欠四岁，此生那足论"，"六十八衰翁，乘衰百疾攻"，"又问年几何，七十行欠二"，"更过今年年七十，假如无病亦宜休"，"今日行年将七十，犹须惭愧病来迟"，"且喜同年满七十，莫嫌衰病莫嫌贫"，"旧语相传聊自慰，世间七十老人稀"，"皤然七十翁，亦足称寿考"，"昨日复今辰，悠悠七十春"，"人生七十希，我年幸过之"，"白须如雪五朝臣，又入新正第七旬时年七十一。"

，"行开第八秩，可谓尽天年"，"吾今已年七十一，眼昏须白头风眩"，"七十人难到，过三更较稀"，"七十三人难再到，今春来是别花来"，"七十三翁旦暮身，誓开险路作通津"，"风光抛得也，七十四年春"，"寿及七十五，俸沾五十千"，其多如此。

苏公素重乐天，故间亦效之，如"龙钟三十九，劳生已强半，岁莫日斜时，还为昔人叹"，正引用其语。

又"四十岂不知头颅，畏人不出何其愚"，"我今四十二，衰发不满梳"，"忆在钱塘正如此，回头四十二年非"，"行年四十九，还此北窗宿"，"吾年四十九，赖此一笑喜"，"嗟我与君皆丙子，四十九年穷不死"，"五十之年初过二，衰颜记我今如此"，"白发苍颜五十三，家人强遣试春衫"，"先生年来六十化，道眼已入不二门"，"纷纷华发不足道，当返六十过去魂"，"我年六十一，颓景薄西山"，"结发事文史，俯仰六十逾"，"与君皆丙子，各已三万日"。

玩味庄诵，便如阅年谱也。

天将富此翁唐刘仁轨任给事中，为宰相李义府所恶，出为青州刺史。

及代还，欲斥以罪，又坐清船覆没免官。

其后百济叛，诏以白衣检校带方州刺史。

仁轨谓人曰："天将富贵此翁邪！"果削平辽海。

白乐天有《自题酒库》一篇，云："身更求何事，天将富此翁。 此翁何处富，酒库不曾空。"

注云："刘仁轨诗：‘天将富此翁。 ’以一醉为富也。"

然则唐史以此为仁轨之语，而不言其诗，为未审耳。

白公说俸禄

白乐天仕宦，从壮至老，凡俸禄多寡之数，悉载于诗，虽波及他人亦然。

其立身廉清，家无余积，可以概见矣。

因读其集，辄叙而列之。

其为校书郎，曰："俸钱万六千，月给亦有余。"

为左拾遗，曰："月惭谏纸二千张，岁愧俸钱三十万。"

兼京兆户曹，曰："俸钱四五万，月可奉晨昏。 凛禄二百石，岁可盈仓囷。"

贬江州司马，曰："散员足庇身，薄俸可资家。"

《壁记》曰："岁凛数百石，月俸六七万。"

罢杭州刺史，曰："三年请禄傣，颇有余衣食。"

"移家入新宅，罢郡有余资。"

为苏州刺史，曰："十万户州尤觉贵，二千石禄敢言贫。"

为宾客分司，曰："俸钱八九万，给受无虚月。"

"嵩洛供云水，朝廷乞俸钱。"

"老宜官冷静，贫赖俸优饶。"

"官优有禄料，职散无羁縻。"

"官衔依口得，俸禄逐身来。"

为河南尹，曰："厚俸如何用，闲居不可忘。"

不赴同州，曰："诚贪俸钱厚，其如身力衰！"为太子少傅，曰："月傣百千官二品，朝廷雇我作闲人。"

"又问俸厚薄，百千随月至。"

"七年为少傅，品高俸不薄。"

其致仕，曰："全家遁此曾无闷，半俸资身亦有余。"

"俸随日计钱盈贯，禄逐年支粟满囷。"

"寿及七十五，俸占五十千。"

其泛叙曰："历官凡五六，禄俸及妻孥。"

"料钱随官用，生计逐年营。"

"形骸g俛班行内，骨肉勾留俸禄中。"

其它人者，如陕州王司马曰："公事闲忙同少尹，俸钱多少敌尚书。"

刘梦得罢宾客，除秘监，禄俸略同，曰："日望挥金贺新命，俸钱依旧又如何！"叹洛阳、长水二县今曰："朱绂洛阳官位屈，青袍长水俸钱贫。"

其将下世，有《达哉乐天行》，曰："先卖南坊十亩园，次卖东郭五顷田。 然后兼卖所居宅，髣髴获缗二三千。 但恐此钱用不尽，即先朝露归夜泉。"

后之君子试一味其言，虽日饮贪泉，亦知斟酌矣。

观其生涯如是，东坡云："公廪有余粟，府有余帛。"

殆亦不然。

白居易出位

白居易为左赞善大夫，盗杀武元衡，京都震扰。

居易首上疏，请亟捕贼，刷朝廷耻，以必得为期。

宰相嫌其出位，不悦，因是贬江州司马。

此《唐书》本传语也。

案是时宰相张弘靖、韦贯之，弘靖不足道，贯之于是为失矣。

白集载与杨虞卿书云："左降诏下，明日而东，思欲一陈于左右，去年六月，盗杀右丞相于通衢中，迸血体，磔发肉，所不忍道。 合朝震栗不知所云，仆以书籍以来，未有此事。 苟有所见，虽畎亩皂隶之臣，不当默默，况在班列，而能胜其痛愤耶？故武丞相之气平明绝，仆之书奏日午入。 两日之内，满城知之，其不与者，或语以伪言，或陷以非语，皆曰：‘丞、郎、给、舍、谏宫、御史，尚未论请，而赞善大夫何反忧国之甚也？’仆闻此语，退而思之，赞善大夫诚贱冗耳，朝廷有非常事，即日独进封章，谓之忠，谓之愤，亦无愧矣！谓之妄，谓之狂，又敢逃乎？以此获辜，顾何如耳，况又不以此为罪名乎！"白之自述如此。

然则一时指为出位者，不但宰相而已也。

史又曰："居易母坠井死，而赋《新并篇》，以是左降。"

前书所谓不以此为罪名者，是已。

醉翁亭记酒经

欧阳公《醉翁亭记》、东坡公《酒经》，皆以也字为绝句。

欧阳二十一也字，坡用十六也字，欧记人人能读，至于《酒经》，知之者盖无几。

坡公尝云："欧阳作此记，其词玩易，盖戏云耳，不自以为奇特也。 而妄庸者作欧语云：‘平生为此文最得意。 ’又云：‘吾不能力退之画记，退之不能为吾《醉翁亭记》。 ’此又大妄也。"

坡《酒经》每一也字上必押韵，暗寓于赋，而读之者不觉，其激昂渊妙，殊非世间笔墨所能形容，今尽载于此，以示后生辈。

其词云："南方之氓，以糯与粳，杂以卉药而为饼，嗅之香，嚼之辣，揣之枵然而轻，此饼之良者也。 吾始取面而起肥之，和之以姜液，杰之使十裂，绳穿而风戾之，愈久而益悍，此曲之精者也。 米五为率，而五分之，为三者一，为五升者四，三者以酿，五升者以投，三投而止，尚有五升之赢也。 始酿，以四两之饼，而每投以二两之曲，皆泽以少水，足以散解而匀停也。 酿者必瓮按而井泓之，三日而井溢，此吾酒之萌也。 酒之始萌也，甚烈而微苦，盖三投而后平也。 凡饼烈而曲和，投者必屡尝而增损之，以舌为权衡也。 既溢之三日乃投，九日三投，通十有五日而后定也。 既定乃注以水，凡水必熟而冷者也。 凡酿与投，必寒之而后下，此炎州之令也。 既水五日乃答"chōu"，得二有半，此吾酒之正也。 先答半日，取所谓赢者为粥，米一而水三之，揉以饼曲，凡四两，二物并也。 投之糟中，熟撋而再酿之，五日压得 有半，此吾酒之少劲者也。 劲、正合为四，又五日而饮，则和而力、严而不猛也。 答绝不旋踵而粥投之，少留则糟枯中风而酒病也。 酿久者酒醇而丰，速者反是，故吾酒三十日而成也。"

此文如太牢八珍，咀嚼不嫌于致力，则真味愈隽永，然未易为俊快者言也。

白公感石白乐天有《奉和牛思黯以李苏州所寄太湖石奇状绝伦因作诗兼呈刘梦得》，其未云："共嗟无此分，虚管太湖来。"

注："与梦得俱典姑苏，而不获此石。"

又有《感石上旧字》云："太湖石上镌三字，十五年前陈结之。"

案陈结之并无所经见，全不可晓。

后观其《对酒有怀寄李郎中》一绝句，曰："往年江外抛桃叶，去岁楼中别柳枝。 寂寞春来一杯酒，此情唯有李君知。"

注曰："桃叶，结之也；柳枝，樊素也。"

然后结之之义始明。

乐天以病而去柳枝，故作诗云："两枝杨柳小楼中，嫋娜多年伴醉翁。 明日放归归去后，世间应不要春风。"

因刘梦得有戏之之句，又答之云："谁能更学孩童戏，寻逐春风捉柳花。"

然其钟情处竟不能忘，如云"病共乐天相伴住，春随樊子一时归"，"金羁骆马近贯却，罗袖柳枝寻放还"，"觞咏罢来宾阁闭，签歌散后妓房空"皆是也，读之使人凄然。

礼部韵略非理

《礼部韵略》所分字，有绝不近人情者，如东之与冬，清之与青，至于隔韵不通用。

而为四声切韵之学者，必强立说，然终为非是。

如撰字至列于上去三韵中，仍义训不一。

顷绍兴三十年，省闹举子兼经出《易简天下之理得赋》。

予为参详官，有点检试卷官蜀士杜莘云："简字韵甚窄，若撰字必在所用，然唯撰述之撰乃可尔，如‘杂物撰德’，‘体天地之撰’，‘异夫三子者之撰’，‘欠伸，撰杖屦，之类，皆不可用。"

予以白知举，请揭榜示众。

何通远谏议，初亦难之，予曰："倘举场皆落韵，如何出手？"乃自书一榜。

榜才出，八厢逻卒，以为逐举未尝有此例，即录以报主者。

士人满帘前上请，予为逐一剖析，然后退。

又静之与靓，其义一也，而以静为上声，靓为去声。

案《汉书》贾谊《服赋》"澹虖若深渊之靓"，颜师古注"靓与静同"。

《史记》正作静。

扬雄《甘泉赋》"暗暗靓深"，注云"靓即静字耳"。

今析入两音，殊为非理。

予名云竹庄之堂曰"赏静"，取杜诗"赏静怜云竹"之句也。

守僧居之，频年三易，有道人指曰："静字左傍乃争字，以故不定迭。"

于是撤去元扁，而改为"靓"云。

唐臣乞赠祖

唐世赠典唯一品乃及祖，余官只赠父耳。

而长庆中流泽颇异，白乐大制集有户部尚书杨于陵，回赠其祖为吏部郎中，祖母崔氏为郡夫人。

马总准制赠亡父，亦请回其祖及祖母。

散骑常侍张椎素亦然。

非常制也。

是时，崔植为相，亦有《陈情表》云："亡父婴甫，是臣本生；亡伯祐甫，臣今承后。 嗣袭虽移，孝心则在。 自去年以来，累有庆泽，凡在朝列，再蒙追荣，或有陈乞，皆许回授。 臣猥当宠擢，而显扬之命，独未及于先人。 今请以在身官秩，并前后合叙勋封，特乞回充追赠。"

则知其时一切之制如此。

伯兄文惠执政，乞以己合转官回赠高祖，既已得旨，而为后省封还。

固近无此比，且失于考引唐时故事也。

承习用经语误

经传中事实多有转相祖述而用，初不考其训故者，如：《邶·谷风》之诗，为淫新昏弃旧室而作，其词曰："宴尔新昏，以我御穷。"

宴，安也，言安爱尔之新昏，但以我御穷苦之时，至于富贵则弃我。

今人乃以初娶为宴尔，非惟于诗意不合，且又再娶事，岂堪用也。

《抑》之诗曰："讦谟定命，远犹辰告。"

毛公曰："訏，大也；谟，谋也；犹，道也；辰，时也。"

犹与酞同。

郑笺曰："犹，图也，言大谋定命。 为天下远图庶事，而以岁时告施之，如正月始和布政也。"

案此特谓上告下之义，今词臣乃用于制诏，以属臣下，而臣下于表章中亦用之，不知其与"入告尔后"之告不侔"móu"也。

《生民》之诗曰："诞弥厥月。"

毛公曰："诞，大也；弥，终也。"

郑笺言："后稷之在其母，终人道十月而生。"

案训弥为终，其义亦未易晓。

至"俾尔弥尔性，似先公酋矣。"

既释弥为终，又曰酋终也，颇涉烦复。

《生民》凡有八诞字"诞寘之隘巷"，"诞寘之平林"，"诞寘之寒冰"，"诞寘匍匐"，"诞后稷之穑"，"诞降嘉种"，"诞我把如何"，若悉以诞为大，于义亦不通。

它如"诞先登于岸"之类，新安朱氏以为发语之辞，是已。

莆田郑氏云："弥只训满，谓满此月耳。"

今称圣节曰降诞，曰诞节，人相称曰诞日、诞辰、庆诞，皆为不然。

但承习胶固，无由可革，虽东坡公亦云"仰止诞弥之庆"，未能免俗。

书之于此，使子弟后生辈知之。

《左传》："王使宰孔赐齐侯胙，齐侯将下拜，孔曰：‘天子使孔曰，以伯舅耋老，无下拜。 ’对曰：‘天威不违颜咫尺，敢不下拜。 ’下拜登受。"

谓拜于堂下，而受胙于堂上。

今人简犊谢馈者，辄曰"谨已下拜"，犹未为甚失，若"天威不违颜咫尺"，则上四字为天子设，下三字为人臣设，故注言："天鉴察不远，威严常在颜面之前。"

今士大夫往往于表奏中言违颜，或曰咫颜、咫尺之颜，全与本指爽戾。

如用龙颜、圣颜、天颜之类，自无害也。

长庆表章

唐自大历以河北三镇为悍藩所据，至元和中，田弘正以魏归国，长庆初王承元、刘总去镇、幽，于是河北略定。

而穆宗以昏君，崔植、杜元颖、王播以庸相，不能建久长之策，轻徒田弘正，以启王庭凑之乱，缪用张弘靖，以启朱克融之乱。

朝廷以诸道十五万众，裴度元臣宿望，乌重嗣、李光颜当时名将，屯守逾年，竟无成功，财竭力尽，遂以节钺授二贼，再失河朔，讫于唐亡。

观一时事势，何止可为痛哭！而宰相请上尊号表云："陛下自即大位，及此二年，无中车汗马之劳，而坐平镇、冀；无亡弓遗镞之费，而立定幽燕。 以谓威灵四及，请为‘神武’。"

君臣上下，其亦云无羞耻矣。

此表乃白居易所作。

又翰林学士元稹求为宰相，恐裴度复有功大用，妨己进取，多从中沮坏之。

度上表极陈其状，帝不得已解稹翰林，恩遇如故。

稹怨度，欲解其兵柄，劝上罢兵。

未几拜相，居易代作《谢表》，其略云："臣遭遇圣明，不因人进，擢居禁内，访以密谋。 恩奖太深，谗谤并至。 虽内省行事，无所愧心，然上黩宸聪，合当死责。"

其文过饰非如此。

居易二表，诚为有玷盛德。

元白制科

元、白习制科，其书后分为四卷，命曰《策林》。

其《策头》、《策项》各二道，《策尾》三道，此外曰《美谦逊》、《塞人望》、《教必成》、《不劳而理》、《风化浇朴》、《复雍熙》、《感人心》之类，凡七十五门，言所应对者百不用其一二，备载于文集云。

八种经典

开士悟入诸佛知见，以了义度无边，以圆教垂无穷，莫尊于《妙法莲华经》，凡六万九千五百五字。

证无生忍，造不二门，住不可思议解脱，莫极于《维摩经》，凡二万七千九十二字，摄四生九类，入无余涅槃，实无得度者，莫先于《金刚般若波罗密经》，凡五千二百八十七字。

坏罪集福，净一切恶道，莫急于《佛顶尊胜陀罗尼经》，凡三千二十字。

应念顺愿，愿生极乐土，莫疾于《阿弥陀经》，凡一千八百字。

用正见，观真相，莫出于《观音普贤菩萨法行经》，凡六千九百九十字。

诠自性，认本觉，莫深于《实相法密经》，凡三千一百五字。

空法尘，依佛智，莫过于《般若波罗密多心经》，凡二百五十八字。

是八种经典十二部，合一十一万六千八百五十七字。

三乘之要旨，万佛之秘藏，尽矣。

唐长庆三年，苏州重玄寺法华院石壁所刻金字经，白乐天为作碑文，其叙如此。

予窃爱其简明洁亮，故备录之。