日知录 卷九

○人才宋叶适言："法令日繁，治具日密，禁防束缚至不可动，而人这智虑自不能出于绳约之内，故人材亦以不振。 今与人稍谈及度外之事，辄摇手而不敢为。 夫以汉这能尽人材，陈汤犹扼腕于文墨吏，而况于今日乎？宜乎豪杰之士无以自奋而同归于庸懦也。"

使枚乘、相如而习今日之经义，则必不能发其文章；使管仲、孙武而读今日之科条，则必不能运其权略。

故法令者，败坏人材之具。

以防奸宄，而得之者十三；以沮豪杰，而失之者常十七矣。

自万历以上，法令繁而辅之以教化，故其治犹为小康。

万历以后，法令存则教化亡，于是机变日增，而材能日减。

其君子工于绝而不能获敌之首，其小人善于盗马而不肯救君之患。

诚有如《墨子》所云："使治官府则盗窃，守城则倍畔，使断狱则不中，分财则不均。"

《吕氏春秋》所云："处官则荒乱，临财则贪得，列近则持谏，将众则罢怯。"

又如刘ナ所云："谋不足以剪除奸凶，而诈足以抑扬威福；勇不足以镇卫社稷，而暴足以侵害闾里"者，呜呼！吾有以见徒法之无用矣。

《实录》言："宣德五年八月丙戌，上罢朝，御文华殿，学士杨溥等侍。 上问：‘庶官之选，何术而可以尽得其人。 ’溥对曰：‘严荐举，精考课，何患不得？’；上曰：‘近代有罪举主之法，夫以一言之荐而欲保其终身，不亦难乎"朕以为教养有道，人材自出。

汉董仲舒言：素不养士，而欲求贤，犹不琢玉而求文采。

此知本之论也。

徒循三载考绩之文，而不行三物教民之典，虽尧舜，亦不能以成允厘之治矣。

’”○保举《宋史》："元初，司马光为相，奏曰：‘为政得人则治，然人之才或长于此，而短于彼，虽皋、夔、稷、契各守一官，中人安可求故孔门以四科取士，汉室以数路得人。 若指瑕掩善，则朝无可用之人；苟随器授则世无可弃之士。 臣备位宰相，职当选官，而识短见狭。 士有恬退滞淹，或孤寒遗逸，岂能周知？若专引知识则嫌于私，若止循资序未必皆才，莫若使有位达官各举所知，然后克叶至公，野无遗贤矣。 欲乞朝廷设十科举士：一曰行义纯固、可为师表科；二曰节操方正、可备献纳科，三曰智勇过人、可备将帅科，四曰公正聪明、可备监司科，五曰经术精通、可备讲读科，六曰学问该博、可备顾问科，七曰文章典丽、可备著述科，八曰善听狱讼、尽公得实科，九曰善治财赋，公私俱便科，十曰练习法令，能断请谳科。 应职事官自尚书至给舍谏议，寄禄官自开府仪同三司至大中大夫，职自观文殿学士至待制，每岁须于十科内举三人，仍具状保任，中书置籍记之。 异时有事须材，即执政案籍，视其所尝被举科格，随事试之，有劳又著之籍。 内外官阙，取尝试有效者随科授职。 所赐诰命仍备所举官姓名，其人任官无状坐以谬举之罪。 所贵人人重慎，所举得才。"

光又言："朝廷执政惟八九人，若非交旧，无以知其行能，不惟涉循私之嫌，兼所取至狭，岂足以尽天下之贤才？若采访毁誉，则情伪万端。 与其听游谈之言，曷若使之结罪保举？故臣奏设十科以举士，其公正聪明可备监司。 诚知请属挟私所不能无，但有不如所举，谴责无所宽宥，则不敢妄举矣。"

明主劳于求贤，而逸于任人。

《韩非子》云："王登为中牟令，言中牟士中章胥已。 襄主曰：‘子见之，我将以为中大夫。 ’其相室曰：‘中大夫，晋重列也，今无功而受，君其耳而未之目邪？’襄主曰：‘我取登既耳而目之矣。 登之所取，又耳而目之，是耳目人终无已也。 ’"此执要之论也。

善乎！子夏之告樊迟也，曰："舜有天下，选于众；举皋陶不仁者远矣。 汤有天下，选于众；举伊尹，不仁者远矣。"

《唐书》：崔甫为相，荐举惟其人，不自疑畏，推至公以行，日除十数人。

未逾年，除吏几八百员，多称允当。

帝尝谓曰："人言卿拟官多亲旧，何邪？"对曰："陛下令臣进拟庶官，夫进拟者必悉其才行，若素不知闻，何由得其实？"帝以为然。

以德宗之猜忌而犹能听之，愈乎近代之人主也。

正统三年十一月乙未，行在能政司左通政陈恭言："古者择任庶官，悉由选部，是以职任专而事体顷者令朝臣各荐所知，恐开私谒之门，而长奔竞之风，乞令杜绝，一归铨部。"

事下，行在吏部尚书郭等覆奏曰："往时朝廷虑典铨者未尽知人，故敕廷臣各举所知，其法良矣。 脱有徇私，邦宪昭然，谁肯同蹈？今恭听流言而尼良法，未见其当也。"

乞令仍旧，从之。

○关防《隋书·酷吏传》："厍狄士文为贝州刺史，凡有出入，皆封署其门，僮仆无敢出外。"

此今日居官通例，而史以为异事，岂非当日法制虽严，而关防未若今之密乎”末世人习浇讹，防闲日甚，少不禁饬，则奸宄之待投间抵隙，无所不至。

长吏到官，以关防为第一义。

然愚以为但无至公之心以御之尔。

《世说》："晋文王亲爱阮嗣宗，阮从容言：‘尝游东平，乐其土风，愿得为东平太守。 ’文王从其意。 阮骑驴径到郡，至则坏府舍诸壁障，使内外相望，然后教令，一郡清肃。 十余日，复骑驴去。"

唐姚合为武功尉，其《县居诗》曰："朝朝门不闭，长似在山时。"

在旷达之士犹且为之，而况于大贤也”

《大唐新语》："姜晦为吏部侍郎，性聪悟，识理体。 旧制：吏曹舍宇悉布棘，以防令史与选人交通。 及晦领选事，尽除之。 大开铨门，示无所禁。 有私引置者，晦辄知之，召问，莫不首伏。 初，朝廷以晦改革前规，咸以为不可。 竟铨综得所，贿赂不行，举朝叹服。"

《太祖实录》："洪武二十年八月壬申，上谓刑部尚书唐铎、工部侍郎秦逵、都察院左都御史詹徽等曰：‘朕初于文籍设关防印记者，本以绝欺蔽，防奸伪，特一时权宜尔。 果正人君子，焉用是为？自今六科有关防印记俱销之，仍移文诸司，使知朕意。 ’"

○封驳人主之所患，莫大乎唯言而莫予违。

齐景公燕赏于国内，万钟者三，千钟者五。

令三出，而职计莫之从。

公怒，令免职计。

令三出，而士师莫之从。

此《畜君》之诗所为作也。

汉哀帝封董贤，而丞相王嘉封还诏书。

后汉钟离意为尚书仆射，数封还诏书。

自是封驳之事多见于史，而未以为专职也。

唐制：凡诏敕皆经门下省，事有不便，得以封还。

而给事中有驳正违失之掌，著于《六典》。

如袁高、崔植、韦弘景、狄兼、郑肃、韩、韦温、郑公舆之辈，并以封还敕书，垂名史传。

亦有召对慰谕，如德宗之于许孟容；中使嘉劳，如宪宗之于薛存诚者。

而元和中，给事中李藩在门下，制敕有不可者，即于黄纸后批之。

吏请别连白纸，藩曰："别以白纸，是文状也，何名批敕"”宣宗以右金吾大将军李燧为岭南节度使，已命中使赐之节，给事中萧仿封还制书。

上方奏乐，不暇别召，中使使优人追之节，及燧门而返。

人臣执法之正，人主听言之明，可以并见。

五代废弛，宋太宗淳化四年六月戊寅，始复给事中封驳。

而司马池犹谓门下虽有封驳之名，而诏书一切，自中书以下非所以防过举也。

明代虽罢门下省长官，而独存六科给事中，以掌封驳之任。

旨必下科，其有不便，给事中驳正到部，谓之科参。

六部之官无敢抗科而自行者，故给事中之品卑而权特重。

万历之时，九重渊默；泰昌以后，国论纷纭，而维持禁止往往赖抄参这力，今人所不知矣。

《元城语录》曰："王安石荐李定时，陈襄弹之，未行。 已擢监察御史里行，宋次道封还词头，辞职，罢之。 次直吕大临，再封还之。 最后付苏子容，又封还之。 更奏，复下，至于七八。 子容与大临俱落职奉朝请，名誉赫然。 此乃祖宗德泽。 百余年养成风俗，与齐太史见杀三人，而执笔如初者何异？"

○部刺史汉武帝遗刺史周行郡国，省察治状，黜陟能否，断治冤狱。

以六条问事：一条、强宗豪右田宅逾制，以强陵弱，以众暴寡；二条、二千石不奉诏书，倍公向私，旁谄牟利，侵渔百姓，聚敛为奸；三条、二千石不恤疑狱，风厉杀人，怒则任刑，喜则任赏，烦扰刻暴，剥削黎元，为百姓所疾，山崩石裂，妖祥讹言；四条、二千石选署不平，苟阿所爱，蔽贤宠顽；五条、二千石子弟怙倚荣势，请托所监；六条、二千石违公下比，阿附豪强，通行货赂，割损政令。

又令岁终得乘传奏事。

夫秩卑而命之尊，官小而权之重，此小大相制，内外相维之意也。

本自秦时遣御史出监诸郡。

《史记》言秦始皇分天下以为三十六郡，郡置守尉监，盖罢侯置守之初而已设此制矣。

成帝末，翟方进、何武乃言："《春秋》之义，用贵治贱，不以卑临尊。 刺史位下大夫，而临二千石，轻重不相准。 请罢刺史，更置州牧，秩二千石。"

而朱博以汉家故事，置部刺史，秩卑而赏厚，咸劝功乐进。

州牧秩真二千石，位次九卿。

九卿缺以高第补，其中材则苟自守而已。

恐功效陵夷，轩轨不胜。”

于是罢州牧，复置刺史。

刘昭之论，以为刺史监纠非法不过六条，传车周流，匪有定镇，秩裁六百，未生陵犯之衅。

成帝改牧，其萌始大。

合二者之言观之，则州牧之设，中材仅循资自全，强者至专权裂土。

然后知刺史六条为百代不易之良法。

而今之监察御史巡按地方，为得古人之意矣。

又其善者在于一年一代。

夫守令之官不可以不久也，监临之任不可以久也，久则情亲而弊生，望轻而法玩，故一年一代之制，又汉法之所不如，而察吏安民之效已见于二三百年者也。

若夫倚势作威，受赇不法，此特其人之不称职耳，不以守令之贪残而废郡县，岂以巡方之浊乱而停脚史乎？至于秩止七品，与汉六百石制同。

《王制》："天子使其大夫为三监，监于方伯之国，国三人。"

金华应氏曰："方伯者，天子所任以总乎外者也，又有监以临之，盖方伯权重则易专，大夫位卑则不敢肆。 此大小相维，内外相统之微意也，何病其轻重不相准乎？夫不达前人立法之意，而轻议而邑志载之。 变更，未有不召乱而生事者。 吾于成、哀之际，见汉治之无具矣。"

唐自太宗贞观二十年，遣大理卿孙伏伽、黄门侍郎褚遂良等二十二人，以六条巡察四方，黜陟官吏，帝亲自临决，牧守已下以贤能进擢者二十人，以罪死者七人，其流罪已下及免黜者数百人。

已后频遣使者，或名按察，或名巡抚。

至玄宗天宝五载正月，命礼部尚书席豫等分道巡按天下风俗及黜陟官吏，此则巡按之名所由始也。

玄宗开元二十二年二月辛亥，置十道采访处置使。

诏曰："言念苍生，心必遍于天下；自古良牧，福犹润于京师。 所以历选列城，聿求连率；岂徒刺察，将委辑宁。 朝散大夫检校御史中丞，关内宣论赈给使上柱国卢绚等，任寄已深，声实兼茂。 咸贯通于理道，益纯固于公心。 或华发不衰，或白圭无玷。 可以轨仪郡国，康济黎元。 间岁已来，数州失稔，颇致流冗，能勿轸怀？而吏或不畏不仁，不安不便。 诚须矫过，必在任贤。 庶蠲疾苦之源，以协大中之义。 若令行一道，利乃万人。 朕所设官，以俟能者。"

于文定《笔麝》曰："元时风宪之制，在内诸司有不法者，监察御史劾之；在外诸司有不法者，行台御史劾之，即今在内道长、在外按台之法也。 惟所谓行台御史者，竟属行台，岁以八月出巡，四月还治，乃长官差遣，非由朝命，其体轻矣。 本朝御史总属内台，奉命出按，一岁而更，与汉遣刺史法同，唐宋以来皆不及也。"

《金史·宗雄传》："自熙宗时，遣使廉问吏治得失。 世宗即位，凡数岁，辄一遣黜陟之。 故大定之间，郡县吏皆奉法，百姓滋殖，号为小康。 章宗即位，置九路提刑使。"

○六条之外不察汉时，部刺史之职不过以六条察郡国而已，不当与守令事。

故朱博为冀州刺史，敕告吏民："欲言县丞尉者，刺史不察，黄绶各自诣郡。"

鲍宣为豫州牧，以听讼所察过诏条被劾。

而薛宣上疏言："吏多苛政，政教烦碎，大率咎在部刺史。 或不循守条职，举错各以其意，多与郡县事。"

《翟方进传》言："迁朔方刺史，居官不烦苛，所察应条辄举。"

自刺史之职下侵，而守令始不可为，天下之事犹治丝而棼之矣。

《太祖实录》："洪武二十一年四月，谕按治江西监察御史花纶等，自今惟官吏贪墨鬻法及事重者如律逮问，其细事毋得苛求。"

○隋以后刺史秦置御史以监诸郡。

汉省，丞相遣史分刺州，不常置。

武帝元封五年，初置十三州刺史，各一人。

魏晋以下，为刺史持节都督。

隋文帝开皇三年，罢郡，以州统县，自是刺史之名存而职废。

后虽有刺史，皆太守之互名，非旧刺史之职，理一郡而已。

由此言之，汉之刺史犹今之巡按御史，魏晋以下之刺史犹今之总督，隋以后之刺史犹今之知府及直隶知州也。

宋真宗咸平四年，左司谏知制诰杨亿疏言："昔自秦开郡置守。 汉以天下为十三郡，命刺史以领之。 自后因郡为州，以太守为刺史。 降及唐氏，亦尝变更，曾未数年，又仍旧贯。 今多命省署之职出为知州，又设通判之官以为副贰。 此权宜之制耳，岂可为经久之训哉。 臣欲乞诸州并置刺史，以户口多少置其俸禄，分下、中、上、紧、望、雄之等级，品秩之制率如旧章，与常参官比视阶资。 出入更践，省去通判之目，但置从事之员，建廉察之府以统临，按舆地之图而区处。 昔太平兴国初，诏废支郡，出于一时。 十国为连，周法斯在；一道置使，唐制可寻。 至若号令之行，风教之出，先及于府，府以及州，州以及县，县及乡里，自上而下，由近及远，譬如身之使臂，臂之使指，提纲而众目张，振领而群毛理。 由是言之，支郡之不可废也明矣。 臣欲乞复置支郡，隶于大府，量地里而分割，如漕运之统临，名分有伦，官业自举。 又睹唐制，内外官奉钱之外有禄米职田，又给防阁庶仆亲事帐内执衣白直门夫，各以官品差定其数，岁收其课以资于家。 本司又有公廨田、食本钱以给公用。 自唐末离乱，国用不充，百官奉钱并减其半，自余别给一切权停。 今郡官于半奉之中已是除陌，又于半奉三分之内其二以他物给之，鬻于市廛，十裁得其一二，曾糊口之不及，岂代耕之足云。 昔汉宣帝下诏云：‘吏能勤事而奉禄薄，欲其无侵渔百姓，难矣。 ’遂加吏奉，著于策书。 窃见今之结发登朝，陈力就列，其奉也不能致九人之饱，不及周之上农；其禄也未尝有百石之入，不及汉之小吏。 若乃左右仆射，百僚之师长，位莫崇焉，月奉所入不及军中千夫之帅，岂稽古之意哉。 欲乞今后百官奉禄、杂给并循旧制，既丰其稍入，可责以廉隅。 官且限以常员，理当减于旧费。"

观此，则今代所循大抵皆宋之余弊矣。

○知县知县者，非县令，而使之知县中这事。

杜氏《通典》所谓"检校、试摄、判知之官"是也。

唐姚合为武功尉，作诗曰："今朝知县印，梦里百忧生。"

唐人亦谓之"知印"，其名始于贞元已后。

其初尚带一"权"字。

《白居易集》有《裴克谅权知华阴县令制》曰："华阴令卒，非选补时。 调租勉农，政不可缺。 前镇国军判官大理评事裴克谅，久佐本府，颇有勤绩。 属邑利病，尔必周知。 宜假铜墨，试其才理，待有所立，方议正名。"

是权知者，不正之名也。

至于普设知县，则起自宋初。

《本朝事实》云："五代任官，凡曹掾簿尉之龌龊无能，以至昏老不任驱策者，始注县令。 故天下之邑，率皆不治。 诛求刻剥，猥迹万状。 至优诨之言，多以令长为笑。"

建隆三年，始以朝官为知县。

其间复参用京官，或幕职为之。

《宋史》言："宋初，内外所授官多非本职，惟以差遣为资，历建隆四年，诏选朝士，分治剧邑。 大理正奚屿知馆陶，监察御史王知魏，杨应梦知永济，屯田员外郎于继徽知临清，常参官宰县自此始。"

又曰："初州郡多阙官，县令选尤猥下，多为清流所鄙薄，每不得调，乃诏吏部选幕职官为知县。 自此以后，遂罢令而设知县，沿其名至今。"

《云麓漫钞》曰："唐制，县令阙，佐官摄令，曰知县事。 李翱任工部，志文云‘摄富平尉知县事’是也。 今差京官曰知县，差选人曰令，与唐异矣。"

宋时结衔，曰以某官知某府事，以某官知某州事，以某官知某县事。

以其本非此府、此州、此县之正官，而任其事，故云然。

今则直云某府知府、某州知州、某县知县，文复而义舛矣。

北齐宰县，多用厮滥。

至于士流，耻居百里。

五代选令，必皆鄙猥之人。

自古以来，以社稷民人寄之庸琐者，有此二败。

以今准古，得无同之。

○知州宋叶适言："五代之患，专在藩镇。 艺祖思靖天下，以为不削节度，则其祸不息。 于是姑置通判，以监统刺史而分其柄。 命文臣权知州事，使名若不正、任若不久者，以轻其权。 监当知榷税，都监总兵戎，而太守者块然徒管空诚，受词诉而已。 诸镇皆束手请命，归老宿卫，昔日节度之害尽去。 而四方万里之远奉尊京城，文符朝下，期会夕报，伸缩缓急，皆在朝廷矣。"

是宋初本有刺史，而别设知州以代其权。

后则罢刺史而专用知州，以权设之名为经常之任矣。

《新唐书》："元和初，李吉甫为相。 病方镇强恣，为帝从容言，使属郡刺史得自为政，则风化可成。 帝然之，出郎吏十余人为刺史。"

宋祖之以京官临制州县，盖赵公开其端矣。

○知府唐制，京郡乃称府。

至宋，则潜藩之地皆升为府。

宋初太宗、真宗皆尝为开封府尹，后无继者，乃设权知府一人，以待制以上充。

崇宁三年，蔡京乞罢权知府，置牧、尹各一员。

牧以皇子领，尹以文臣充。

是权知府者，所以避京尹之名也。

今则直命之为知府，非也。

○守令所谓天子者，执天下之大权者也。

其执大权，奈何以天下之权寄之天下之人，而权乃归之天子？自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事，而天子之权乃益尊。

后世有不善治者出焉，尽天下一切之权而收之在上，而万几之广，固非一人之所能操也，而权乃移于法，于是多为之法以禁防之。

虽大奸有所不能逾，而贤智之臣亦无能效尺寸于法之外，相与兢兢奉法，以求无过而已。

于是天子之权不寄之人臣，而寄之吏胥，是故天下之尤急者，守令亲民之官。

而今日之尤无权者莫过于守令，守令无权而民之疾若不闻于上，安望其致太平而延国命乎！《书》曰："元首丛脞哉，股肱惰哉，万事堕哉。"

盖至于守令日轻，而胥吏日重，则天子之权已夺，而国非其国矣，尚何政令之可言耶！削考功之繁科，循久任之成效，必得其人，而与之以权，庶乎守令贤而民事理，此今日之急务也。

◎元吴渊颖《欧阳氏急就章解·后序》曰："今之世，每以三岁为守令满秩，曾未足以一新郡县之耳目而已去。 又况用人不得专辟，临事不得专议，钱粮悉拘于官而不得专用，军卒弗出于民而不得与闻。 盖古之治郡者，自辟令丞；唐世之大藩，亦多自辟幕府僚属。 是故守主一郡之事，或司金谷，或按刑狱，各有分职，守不则政自治。 虽令之主一邑，丞则赞治而掌农田水利，主簿掌簿书，尉督盗贼，令亦不劳，独议其政之当否而已。 今自一命而上，皆出于吏部，遇一事，公堂完署，甲是乙否。 吏或因以为奸，勾稽文墨，补苴罅漏、涂擦岁月，填塞辞款，而益不能以尽民之情状。 至于唐世之赋，上供送使留州，自有定额。 兵则郡有都试，而惟守之所调遣。 宋之盛时，岁有常贡，官府所在，用度赢余，过客往来，廪赐丰厚，故士皆乐于其职而疾于赴功。 兵虽不及于唐，义勇民丁，团结什伍，衣装弓弩，坐作击刺，各保乡里，敌至即发，而郡县固自兼领者也。 今则官以钱粮为重，不留赢余，常俸至不能自给，故多赃吏；兵则自近戍远，既为客军，尺籍伍符各有统帅，但知坐食郡县之租税，然已不复系守令事矣。 夫辟官、莅政、理财、治军，郡县之四权也，而今皆不得以专之，是故上下之体统虽若相维而令不一，法令虽若可守而议不一。 为守令者既不得其职，将欲议其法外之意，必且玩常习故，辟嫌碍例，而皆不足以有为。 又况三时耕稼，一时讲武，不复古法之便易，而兵、农益分。 遇岁一俭，郡县之租税悉不及额，军无见食，东那西挟，仓空虚，而郡县且不能以振救，而坐至流亡。 是以言莅事而事权不在于郡县，言兴利而利权不在于郡县，言治兵而兵权不在于郡县，尚何以复论其富国裕民灾道哉！必也，复四者之权一归于郡县，则守令必称其职，国可富，民可裕，而兵、农各得其业矣。"

宋理宗淳八年，监察御史兼崇政殿说书陈求鲁奏："今日救弊之策，大端有四：宜采夏侯太初并省州郡之议，俾县令得以直达于朝廷；用宋元嘉六年为断之法，俾县令得以究心于抚字；法艺祖出朝绅为令之典，以重其权；遵光武擢卓茂为三公之意，以激其气。 然后为之正其经界，明其版籍，约其妄费，裁其横敛。"

此数言者，在今日亦可采而行之。

《旧唐书·乌重胤传》："元和十三年，为横海节度使。 上言曰：‘臣以河朔能拒朝命者，其大略可见。 盖刺史失其职，反使镇将领兵事。 若刺史各得职分，又有镇兵，则节将虽有禄山、思明之奸，岂能据一州为畔哉！所以河朔六十年能拒朝命者，只以夺刺史、县令之职，自作威福故也。 臣所管德、棣、景三州已举公牒，各还刺史职事讫，应在州兵，并令刺史收管。 ’从之。 由是法制修立，各归名分。 是后虽幽、镇、魏三州以河北旧风自相更袭，在沧州一道，独禀命受代，自重胤制置使然也。"

祖宗朝，凡大府知府之任多有赐敕，然无常例。

成化四年七月，廉州府知府邢正将之任，以廉州密迩珠池，喉襟交址，近为广西流贼攻陷城邑，生民凋弊，特请赐敕。

从之。

吉安府知府许聪将之任，以吉安多强宗豪右，词讼繁兴，亦请赐敕，俾得权宜处置。

从之。

○刺史守相得召见两汉之隆，尤重太守。

史言孝宣拜刺史、守相，辄亲见问，观其所由，退而考察所行，以质其言。

有名实不相应，必知其所以然。

常称曰："庶民所以安其田里，而亡叹息愁恨之心者，政平讼理也，与我共此者，其惟良二千石乎！"当日太守常得召见，或赐玺书，堂陛之间，不甚阔绝。

文帝谓季布曰："河东，吾股肱郡，故特召君耳。"

武帝赐严助书："久不闻问，具以《春秋》对，毋以苏秦纵横。"

赐吾丘寿王书："子在朕前之时，知略辐凑；及至连十余城之守，任四千石之重，职事并废，盗贼纵横，甚不称在前时，何也？"光武劳郭曰："贤能太守，去帝城不远，河润九里，冀京师并蒙福也。"

天下之大不过数十郡国，而二千石之行能皆获简于帝心，是以吏职修而民情达。

以视后世之寄耳目于监司，饰功状于文簿者，有亲疏繁简之不同矣。

其在唐时，犹存此意。

玄宗开元十三年，上自选诸司长官有声望者十一人为刺史，命宰相诸王饯于洛滨，御书十韵诗赐之。

宣宗时，李行言自泾阳县令除海州刺史，李君自醴泉令除怀州刺史，皆采之民言，擢以御笔。

入谢之日，处分州事，万里之远，如在阶前。

夫人主而欲亲民，必自其亲大吏始也。

《册府元龟》："宪宗元和三年二月，敕许新除官及刺史等，假日于宣政门外谢，便进状辞。 其授官于朝常礼谢，并不须侯假开。 国朝旧制，凡命都督、刺史，皆临轩册拜，特示恩礼。 近岁虽不册拜，而牧守受命之后，皆便殿口对赐衣，盖以亲人之官，恩礼不可废也。 时宰相李吉甫之舅裴复新除河南少尹，求速之任。 适遇寒食假，吉甫特奏，请遂兼刺史。 同有是命，非旧典也。"

今日则名为陛辞，而不得一见天颜。

堂廉内外之分，益为邈绝。

○汉令长汉时令长，于太守虽称属吏，然往往能自行其意，不为上官所夺。

如萧育为茂陵令，会课，育第六，而漆令郭舜殿，见责问。

育为之请，扶风怒曰："君课第六，裁自脱，何暇欲为左右言！"及罢出，传召茂陵令诣后曹，当以职事对。

育径出，曹书佐随牵育，育案佩刀曰："萧育，杜陵男子，何诣曹也！"遂趋出，欲去官。

明旦诏召入，拜为司隶校尉。

育过扶风府，门官属掾吏数百人拜谒车下。

陶廉为舒令，太守张磐同郡先辈，与谦父友，意殊亲之，而谦耻为之屈。

尝舞属谦，谦不为起。

固强之，乃舞。

舞又不转，磐曰："不当转邪？"谦曰："不可转，转则胜人。"

如此事在今日，即同列所难堪，而昔人以行之上官。

汉时长吏之能自树立，可见于此矣。

《宋史·司马池传》："授永宁主簿。 与令相恶。 池以公事谒令，令南向，倨坐不起。 池挽令西向，偶坐论事，不为少屈。"

○京官必用守令《通典》言：晋制，不经宰县，不得入为台郎。

魏肃宗时，吏部郎中辛雄上疏，以为郡县选举，由来共轻，宜改其弊。

分郡县为三等，三载黜陟，有称职者方补京官；如不历守令，不得为内职，则人思自勉。

唐张九龄言于玄宗曰："古者刺史入为三公，郎官出宰百里。 致理之本，莫若重守令。 凡不历都督、刺史，虽有高第，不得任侍郎、列卿。 不历县令，虽有善政，不得任台郎、给舍。 都督、守令，虽远者使无十年任外。"

从之。

诏三省侍郎缺择尝任刺史者，郎官缺择尝任县令者。

宣宗大中改元，制曰："古者郎官出宰，郡守入相，所以重亲人之官，急为政之本。 自浇风久扇，此道浸消，颉颃清涂，便臻显治人之术未尝经心，欲使究百姓艰危，通天下利病，不可得也。 轩墀近臣，盖备顾问，如不知人疾苦，保以膺朕眷求？今后谏议大夫、给事中、中书舍人，未曾任刺史、县令者，宰臣不得拟议。"

宋孝宗时，臣僚言："吏事必历而后知，人才必试而后见。 为县令者，必为丞、簿；为郡守者，必为通判；为监司者，必为郡守，皆有差等。 未历亲民，不宜骤擢。"

因定知县以三年为任，非经两任，不除监察御史。

此开元、干道之吏治所以独高于近代也。

明代纶扉之地，必取词林，名在丙科，始分铜墨。

于是字人之职轻，而簿书钱谷之司一归之俗吏矣。

汉谚有云："取官漫漫，怨死者半。"

而宋神宗尝谓宰臣曰："朕思祖宗以百战得天下，今以州郡付之庸人，常切痛心。"

后之人君，其以斯言书之坐右乎？

贞观初，马周上言："古者郡守、县令，皆妙选贤德；欲有所用，必先试以临人，或由二千石高第入为宰相。 今独重内官，县令、刺史颇轻其选。 又刺史多武夫、勋臣，或京官不称职始出补外。 折冲果毅身力强者入为中郎将，其次乃补边州。 而以德行才术擢者，十不能一。 所以百姓未安，殆由于此。"

夫以太宗之政，而马周犹有此言，则知重内轻外，自古之所同患。

人主苟欲亲民，必先亲牧民之官，而后太平之功可冀矣。

○宗室汉唐之制，皆以宗亲与庶姓参用。

入为宰辅，出居牧伯者，无代不有。

汉孝昭始元二年，以宗室无在位者，举茂才刘辟强、刘长乐，绵为光禄大夫，辟强守长乐卫尉。

孝平元始元年，诏宗室为吏，举廉佐史，补四百石。

唐玄宗开元二十五年五月辛丑，命有司选宗子有才者。

宗正荐四从叔前奉天令知正，四从叔前祁县令志远，五从弟洛阳尉遇，六从弟酸枣丞良，五从弟武进尉フ，五从侄郑县尉瞻，五从侄前宋州参军承嗣，皆授台省官及法官京县。

官诏曰："至公之用，本无偏党；惟善所在，岂隔亲疏？四从叔知正等，咸有才名，见推公族，秉惟清之操，兼致远之资。 朕每虑同盟，不勤于德；常县右职，以劝其从。 先委宗卿，精为内举，量能考行，历任逾时，名数则多，升闻益寡，光膺是选，谅在得人，固可擢以清要，迁于台阁，将观志于七子，冀藉名于八人。 《书》不云乎：‘九族既睦，平章百姓。 ’凡今懿戚，可不慎与！违道漫常，义无私于王法：修身效节，恩岂薄于他人。 期于帅先，励我风俗，深宜自勉，以副明言。"

天宝三年正月，诏皇五等以下亲及九庙子孙，有材学政理，委宗正寺拣择闻荐。

德宗贞观元二年八月，以睦王府长史嗣虢王则之为左金吾大将军，谓宰臣曰："朕不欲独用外戚，故选宗室子有才行者奖拔之。"

昭宗干宁二年六月丁亥朔，以京兆尹嗣薛王知柔，兼户部尚书判度支，兼诸道盐铁转运等使。

制曰："支度牢笼之务，弛张经制之宜，当择通才，俾继成绩。 佥曰叔父，膺予简求，匪私吾宗，示张王室。"

故终唐之世有宰相十一人，而旧史赞之曰："我宗之英，曰皋与勉。"

宋子京以为："周、唐任人不疑，得亲亲用贤之道。 惟本朝不立此格，于是为宗属者大抵皆溺于富贵，妄自骄矜，不知礼义。 至其贫者则游手逐食，靡事不为。 名曰天枝，实为弃物。"

曹ぁ所谓："今之州牧、郡守，古之方伯、诸侯，或比国数人，或兄弟并据，而宗室子弟曾无一人间厕其间。"

正有明当日之事也。

崇祯时，始行换授之法，而教之无素，举之无术，未见有卓然树一官之绩者。

三百年来，当国大臣皆畏避而不敢言，至天子独断行之，而已晚矣。

然则亲贤并用，古人之所以有国长世者，后王其可不鉴乎？

光武中兴，实赖诸刘之力。

乃即位已后，但有续封之典，而无举贤之诏。

明章已下，恩泽教训，徒先于四姓小侯，而不闻加意于宗属者。

然而亲疏并用，犹法西京，故灵、献之世，荆表、益焉各专方镇，而昭烈乘之以称帝于蜀，若颠木之有由蘖。

其与宋之二王航海奔亡，一败而不振者，不可同年而语矣。

唐末屯田郎中李衢作《皇室维城录》，其有感于宗枝之不振乎？使得自树功名，如曹王皋者三五人，参错天下，为牧师，亦何至大盗覆都，强臣问鼎，而十六宅诸王并歼于逆竖之手也？

明宗室，自天启二年开科，得进士一人。

朱慎{坎金}列名奄案，为宗人羞，此不教不学之所致也。

崇祯中，得进士十二人，惟朱统起家庶吉士，官至南京国子监察酒。

而其始馆选时，尚有以宗生为疑，吏部尚书王永光曰："既可以中翰，即可以庶常。"

遂取之。

其他换授甚多，然当板荡之际，才略无闻。

张邦基《墨庄漫录》言："国朝宗室，例除环卫裕陵，始以非袒免补外官，继有登科者，然未有为侍从。 宣和五年，始除子崧徽猷阁待制，继而子氵直亦除。 八年，又除子栎，乃靖康之变已不旋踵。 有明之事，与宋一辙。 昔后魏元志为洛阳令，不避强御。 孝文帝谓邢峦曰：“此儿竟可。 所谓王孙公子，不镂自雕。"

峦曰："露竹霜条，故多劲节。 非鸾则凤，其在本枝也。"

人主之宗属，岂必无才能优于庶姓者哉。

闵管、蔡之失道，而作《常棣》之诗，以亲其兄弟，此周之所以兴。

惩吴、楚七国之变，而抑损诸侯，至于中外殚微，本末俱弱，此西汉之所以亡也。

夫惟圣人以至公之心，处亲疏之际，故有国长久，而天下蒙其福矣。

《金史》："密国公，世宗子越王永功之子也。 天兴初，国事危急，曹王出质，已卧疾，求入见哀宗于隆德殿。 上问：“叔父欲何言？"奏曰："闻讹可欲议和。 讹可年幼，恐不能办大事，臣请副之，或代其行。"

上慰之曰："南渡后，国家比承平时，有何奉养，然叔父亦未尝沾溉。 无事则置之冷地，无所顾藉；有急则投之不测。 叔父尽忠固可，天下其谓朕何？叔父休矣！"于是君臣相顾泣下。

哀宗虽亡国之君，而其言有足悲者。

章宗防制刻削兄弟，而其祸卒至于此，岂非后王之永鉴哉！

自古帝王为治之道，莫先于亲亲。

而有明之待亲王及其宗属也，则位重而愈疏，禄多而愈贫。

诚有如汉哀帝时杜业上言："宗室诸侯微弱，与系囚无异者。"

《英宗实录》载："景泰三年七月甲辰，陕西布政司言：‘秦愍王子故庶人尚介，男女十人，皆未有室家，请如诏于军民之家自择昏配。 ’从之。 时其长女年四十，长子年三十六矣。"

此去开国八九十年，太祖之曾孙，而怨旷之感不得上闻已如此，又况数传而下者乎！于其请名、请昏无不有费，而不副其意，即部中为之沈阁。

《宋史·赵希曜传》："宗姓多贫，而始生有训名，为人后有过礼，吏受赇无艺，莫敢自陈。"

《云麓漫钞》言："宗籍凡袒免亲以上，皆赐名。 乃有寓不典之言，乃取怪僻字样，以为戏笑。"

明代之弊同此。

宗室之子固鲜修饬，而朝臣视之若非其同类者。

《唐书》言："德宗初政，诸王有官者皆令出阁就班，岳阳等一十县主，在诸王院，久而未适人者，悉命以礼出降。 二百年来，无有以建中故事为朝廷告者。"

崇祯中？唐王作书，述阁老于文定之言曰："唐玄宗十王宅、百孙院，皆在京师。 凡有所请，皆赂韩、虢而后得。 宪宗时，诸王久不出阁，亦必厚赂宦官始得所请。"

彼以宗室近属，且聚居都邑，犹不免于夤缘；况以千里外之藩封，二百年之支属，有不结纳左右以为倚托哉！呜呼！文定之言‘结纳左右而得请’，犹未亵也；今之恳乞下僚，卑哀吏胥，不如是则终不得请，不愈甚乎？又曰："汉臣之言曰：有白头老人教臣言。 呜呼！余继之矣。 夫一夫吁嗟，王道为亏；今且穷阎屋，犹得被云雨之施，而耳目之所不及，思泽之所不周，未有甚于皇族者。 《杖杜》作而晋微，《角弓》刺而周替，可以为后王之殷鉴矣。"

○藩镇明代之患，大略与宋同。

岳飞说张所曰："国家都汴，恃河北以为固。 苟冯据要冲，峙列重镇，一城受围，则诸城或挠或救，金人不敢窥河南，而京师根本之地固矣。"

文天祥言："本朝惩五季之乱，削除藩镇，一时虽足以矫尾大之弊，然国以浸弱，故敌至一州，则一州破；至一县，则一县残。 今宜分境内为四镇，使其地大力众，足以抗敌，约日齐奋，有进无退。 彼备多力分，疲于奔命，而吾民之豪杰者又伺间出于其中，则敌不难却也。"

呜呼，世言唐亡于藩镇。

而中叶以降，其不遂并于吐蕃、回纥，灭于黄巢者，未必非藩镇之力。

宋至靖康而始立四道，金至兴元而始建九公，不已晚乎？

尹源《唐说》曰："世言唐所以亡，由诸侯之强，此未极于理。 夫弱唐者，诸侯也。 唐既弱矣，而久不亡者，诸侯维之也。 燕、赵、魏首乱唐制，专地而治，若古之建国，此诸侯之雄者。 然皆唐为轻重，何则？假王命以相制，则易而顺。 唐虽病之，亦不得而外焉。 故河北顺而听命，则天下为乱者不能遂其乱；河北不顺而变，则奸雄或附而起。 德宗世，朱Г、李希烈始遂其僭，而终败亡，田悦叛于前，武俊顺于后也。 宪宗讨蜀平夏，诛蔡夷郓，兵连四方，而乱不生，卒成中兴之功者，田氏禀命，王承宗归国也。 武宗将讨刘稹之叛，先正三镇，绝其连衡之计，而王诛以成。 如是二百年，奸臣逆子专国命者有之，夷将相者有之，而不敢窥神器，非力不足，畏诸侯之势也。 及广明之后，关东无复唐有，方镇相侵伐者犹以王室为名。 及梁祖举河南，刘仁恭轻战而败，罗氏内附，王请盟，于是河北之事去矣。 梁人一举，而代唐有国，诸侯莫能与之争，其势然也。 向使以僖、昭之弱，乘巢、蔡之乱，而田承嗣守魏，王武后、朱滔据赵、燕，强相均，地相属，其势宜莫敢先动，况非义举乎？如此，虽梁祖之暴，不过取霸于一方尔，安能强禅天下？故唐之弱者，以河北之强也；唐之亡者，以河北之弱也。 或曰：诸侯强则分天子之势，子何议之过乎？曰：秦、隋之势，无分于诸侯，而亡速于唐，何如哉！"

不独此也，契丹入大梁，而不能有者，亦以藩镇之势重也。

王应麟曰："郡县削弱，则戎翟之祸烈矣。"

《宋史》：刘平为延路副总管。

上言："五代之末，中国多事，惟制西戎为得之，中国未尝遣一骑一卒远屯塞上，但任土豪为众所服者，封以州邑，征赋所入，足以赡兵养士，由是无边鄙之虞。 太祖定天下，惩唐末藩镇之盛，削其兵柄，收其赋入，自节度以下，第坐给俸禄。 或方面有警，则总师出讨；事已，则兵归宿卫，将还本镇。 彼边方世袭，宜异于此，而误以朔方李彝兴、灵武冯继业，一切亦徙内地。 自此灵、夏仰中国戍守，千里馈粮，兵民并困矣。 宋初之事，折氏袭而府州存，继捧朝而夏州失。 一得一失，足以为后人之鉴也，择其族大有劳者为首帅，如河东折氏之比，庶可以为藩篱之固。"

《路史·封建后论》曰："天下之枉，未足以害理，而矫枉之枉常深。 天下之弊，未足以害事，而救弊之弊常大。 方至和之二年，范蜀公为谏院，建言：‘恩州自皇五年秋至去年冬，知州者凡七换，河北诸州大率如是。 欲望兵马练习，安可得也！伏见雄州马怀德、恩州刘涣、冀州王德恭，皆材勇智虑，可责办治，乞令久任。 ’然事势非昔，今不从其大而徙举三二州为之，以一篑障江河，犹无益也。 请以昔者河东之折、灵武之李，与夫冯晖、杨重勋之事言之。 冯晖，节度灵武；而重勋世有新秦，藩屏西北。 他日晖卒，太祖乃徙其子冯翊，而以近镇付重勋。 于是二方始费朝廷经略。 折、李二姓，自五代来，世有其地，二寇畏之。 太祖于是俾其世袭，每谓边寇内入，非世袭不克。 守世袭，则其子孙久远家物，势必爱吝，分外为防，设或叛涣，自可理讨；纵其反噬，原陕一帅御之足矣。 况复朝廷恩信不爽，奚自而他？斯则圣人之深谋，有国之极算，固非流俗浅近者之所知也。 厥后议臣遽以世袭不便，折氏则以河东之功，姑令仍世，而李氏遂移陕西，因兹遂失灵夏。 国之与郡，其事固相悬矣。 议者以太祖之惩五季，而解诸将兵权，为封建之不可复。 愚窃以为不然。 夫太祖之不封建，特不隆封建之名，而封建之实固已默图而阴用之矣。 李汉超齐州防御监关南兵马，凡十七年，敌人不敢窥边。 郭进以洛州防御守西山巡检，累二十年。 贺惟忠守易，李谦溥刺隰，姚内斌知庆，皆十余载。 韩令坤镇常山，马仁守瀛，王彦升居原，赵赞处延，董遵诲屯环，武守琪戍晋，何继筠牧棣若张美之守沧、景，咸累其任。 管榷之得，贾易之权，悉以畀之。 又使得自诱募骁通，以为爪牙，军中之改俱以便宜从事。 是以二十年间，无西北之虞。 深机密策，盖使人由之而不知尔。 胡为议者不原其故，遂以兵为天子之兵，郡不得而有之。 故自宝元、康定，以中国势力而不能亢一偏方之元昊；靖康寇难，长驱百舍，进捣梁师，荡然无有藩篱之限，卒之横溃，莫或支持。 由今日言之，奚啻冬水之冰齿。 呜呼，欲治之君不世出，而大臣者每病本务之下知，此予所以每咎征、普，以为唐室、我朝之不封建，皆郑公，韩王之不知以帝王之道责难其主，而为是寻常苟且之治也。"

《黄氏日抄》曰："太祖时，不过用李汉超辈，使自为之守，而边烽之警不接于庙堂。 三代以来，待戎翟之得未有如我太祖者也。 不使守封疆者久任世袭，而欲身制万里，如在目睫，天下无是理也。"

藩镇既罢，而州县之任处之又不得其方。

真宗咸平三年，濮州盗夜入城，略知州王守信、监军王昭度。

于是知黄州王禹上言："《易》曰：‘王公设险，以守其国。 ’自五季乱离，各据城垒，豆分瓜剖七十余年。 太祖、太宗削平僭武备。 书生领州，大郡给二十人，小郡十五人，以充常从。 号曰长吏，实同旅人；名为郡城，荡若平地。 虽则尊京师而抑郡县，为强干弱枝之计，亦匪得其中道也。 盖太祖削诸侯跋扈之势，太宗杜僭伪觊望之心，不得不尔。 其如设法救世，久则弊生。 救弊之道在乎从宜，疾若转规，不可胶柱。 今江淮诸州大患有三：城池堕圮，一也；兵仗不完，二也；军不服习，三也。 望陛下特纡宸断，许江淮诸郡酌民户众寡，城池大小，并置守捉军士，多不过五进人，阅习弓剑，然后渐葺城壁，缮完甲胄，则郡国有御侮之备，长吏免剽掠之虞矣。"

呜呼！人徒见艺祖罢节度，为宋百年之利，而不知夺州县之兵与财，其害至于数百年而未已也。

陆士衡所谓"一夫从横，而城池自夷"，岂非崇祯末年之事乎！

○辅郡崇祯二年三月，兵部侍郎申用懋上疏，请以昌平、通、易、霸四州为四辅，宿重兵以卫京师。

奉旨嘉纳。

下部议覆，事不果行。

《魏书》言：灵太后时，四中郎将兵寡弱，任城王澄奏："宜以东中带荣阳郡、南中带鲁阳郡、西中带恒农郡、北中带河内郡，选二品、三品亲贤居之，配以强兵，则深根固本之计也。"

灵太后将从之，以议者不同而止。

乃尔朱荣至河阴，遂无一兵拒敌，亦已事之明验矣。

金都大梁，贞四年，元兵取潼关，次嵩、汝间。

御史台言："兵逾崤、渑，深入重地，近抵西郊。 彼知京师屯宿重兵，不复叩城索战，但以游骑遮绝道路，而分兵攻击州县，是亦围京师之渐也。 若专以城守为事，中都之危又将见于今日。 此臣等所为寒心也。 不攻京师，而纵其别攻州县，是犹火在腹心，拨置于手足之上，均一身也。 愿陛下察之。"

契丹。

太祖奖攻幽州，其后述律氏指帐前树曰："此树无皮，可以生乎？"曰；"不可。"

后曰："幽州之有土有民，亦犹是尔。 吾以三千骑掠其四野，不过数年，困而归我矣。"

夫逾山绝河，深入二三千里，至于淮、岱之间，此不啻幽州之四野，大梁之西郊也。

而谋国之臣竟无一策，以御其来而击其去，此则郡县之守不足恃，而调援之兵不足用也明矣。

《诗》曰："无俾城坏，无独斯畏。"

后之为国者盍鉴于斯？○边县宋元八年，知定州苏轼言："汉晁错与文帝画备边策，不过二事，其一曰徙远方以实广虚，其二曰制边县以备敌国。 今河朔西路被边州军，自澶渊讲和以来，百姓自相团结，为弓箭社，不论家业高下，户出一人。 又自相推择家资、武艺众所服者为社头、社录事，谓之头目。 带弓而锄，佩剑而樵，出入山坂，饮食长技与北敌同。 私立赏罚，严于官府。 分番巡逻，铺屋相望。 若透漏北贼及本土强盗不获，其当番人皆有重罚。 遇有警急，击鼓集众，顷刻可致千人。 器甲鞍马，常若寇至。 盖亲戚坟墓所在，人自为战，敌甚畏之。 先朝名臣帅定州者，如韩琦、庞籍，皆加意拊循其人，以为爪牙耳目之用，而籍又增损其约束赏罚。 今虽名目具存，责其实用，不逮往日。 欲乞朝廷立法，少赐优异，明设赏罚，以示惩劝。"

奏凡两上，皆不服。

此宋时弓箭社之法，虽承平废弛，而靖康之变，河北忠义多出于此。

有国家者，能于闲暇之时而为此寓兵于农之计，可不至如崇祯之末，课责有司，以修练、储备之纷纷矣。

○宦官汉和熹邓后诏中官、近臣，于东观受读经传，以教授宫人。

秦苻坚选奄人及女隶有聪识者，置博士授经。

若夫巷伯能诗，列于《小雅》；史游《急就》，著在艺文。

古固有之，而不限其人也。

我太祖深惩前代宦寺之弊，命内官不许识字。

永乐以后，此令不行。

宣德中，乃有内书堂之设。

共隋蔡允恭为起成舍人，帝遣教官人，允恭耻之，数称疾。

宋贾昌朝为侍讲，以编修资善堂书籍为名，而实教授内侍，谏官吴育奏罢之。

以宣庙之纳谏求言，而廷臣未有论及此者，驯致秉笔之奄其尊侔于内阁，而大权旁落，不可复收，得非内书堂阶之厉乎？《周礼》："寺人，王之正内五人。 内竖，倍寺人之数。"

当时蛰御之臣皆是士人，而妇寺之权衰矣。

唐太宗诏内侍省不立三品官，以内侍为之长，阶第四。

不任以事，惟门阁守御，廷内扫除，禀食而已。

武后时，稍增其人。

至中宗，黄衣乃二千员。

玄宗时，宫嫔大率至四万，宦官黄衣以上三千员。

是知宦官之盛，由于宫嫔之多。

而人主欲不近刑人，则当以过色为本。

王元美《笔记》曰："高帝时，中人不得预外事，见公侯大臣叩首惟谨。 至永乐初，狗儿诸奄稍稍见马上之绩。 后以倦勤朝事，渐寄笔札，久乃称肺腑矣。 太监郑和等以奉命，率舟师下海中诸夷，而中人有出使者矣。 西北大将多洪武旧人，意不能无疑，思以腹心参之，而中人有镇守者矣。 王振时，上春秋少，不日接大臣，而中人有票旨径行者矣。"

《国史》所载，永乐五年六月，内使李进往山西采天花，诈传诏旨，擅役军民，此即弄权之渐。

仁宗即位，凡差出内臣，限十日内尽撤回京。

其见于诏书者，有采宝石、采金珠香货、采铁黎木，而《太宗实录》多讳之不书。

至洪熙元年六月，宣宗即位，而巡按浙江监察御史尹崇高奏："朝廷近差内官、内使，市买诸物，每物置局，有拘集之扰，有供应之烦。 朝廷所需甚微，民间所费甚大，宜皆取回，惟令有司买纳。"

诏从之。

乃犹有如宣德六年十二月乙未所书：管事袁琦假公务为名，擅差内官、内使，陵虐官吏军民，逼取金银等物，以至磔死，而其党十余人皆斩者。

呜呼！作法于凉，其敝犹贪。

至于万历中年，矿税之使旁午四出，而藉口于祖宗之成例，则外廷之臣交章争之，而无可如何矣。

是以"武王不泄迩"。

中官典兵，亦始于永乐。

《仁宗实录》言："某肃总兵官都督费不能专断军政，悉听中官指使。 敕责其低眉俯首，受制于人。"

《宣宗实录》言："交耻左参政冯贵，善用人。 尝得土军五百人，劲勇善战。 贵抚育甚厚，每率之讨贼，所向成功。 后为中官马骐夺去，贵与贼战不利，遂死之。"

宣德元年三月己亥，敕责中官山寿曰："叛贼黎利，本一穷蹙小寇，若早用心禽捕，如探雀雏。 尔乃妄执己见，再三陈奏，惟事招抚，以致养祸遗患。 及方政等进讨，尔拥官军一千余人，坐守义安，不往来策应，视其败衄。"

是则交耻之失，实本于中官，而仁、宣二宗亦但加之谯责而已。

王振之专，土木之难，此非其渐乎？

交耻一事，中官之恶，《实录》不尽书。

景泰四年，吏科给事中卢祥言："臣思永乐年间，克平交耻，设置郡县，夷人服从。 后因镇守内臣贪虐，致失人心，竟亡其地，天下至今非议不已。"

即此数言，可以想见。

《师》之上六曰："小人勿用，必乱邦也。"

岂不信夫！

成祖天威远加，无思不服；遏密未几，遂弃交耻。

齐桓首霸，而寺人貂始漏师于多鱼，《春秋》已志之矣。

故《后》之初六一阴始生，而周公戒之。

正统九年正月辛未，命成国公朱勇、兴安伯徐亨、都督马亮、陈怀等，统兵出境，剿兀良哈三卫。

勇同太监僧保出喜峰口，亨同太监曹吉祥出界岭口，亮同太监刘永诚出刘家口，怀同太监但信出古北口。

是时王振擅权，乃有此遣，而后遂以为例。

至十四年，阳和口之战，太监郭敬监军，诸将悉为所制，师无纪律，而宋谦、朱冕全军覆没矣。

景泰元年闰正月乙卯，工部办事吏徐镇言："刑余之人，不侍君侧。 太祖高皇帝惩汉唐之弊，不令典兵，但使之守门传命而已。 迩者奸监王振，乘机专政，依势作威，王爵天宪悉出其口，生杀予夺任己爱憎。 又多引同类如郭敬等，以为心腹，出监边事。 皇上临御之初，乞监前失，宦官有参预朝政及监军镇守者，悉令还内，各守本职。 如此则宦官无召衅之端，国祚有过历之兆矣。"

事寝不行。

六月乙酉，陕西兰县举人段坚，论宦寺监军之失。

庚子，肃府仪卫司余丁聊让，请禁抑宦寺。

三年九月辛卯，南京锦衣卫镇抚司军匠余丁萧敏，陈内官苦害军民十事。

天顺八年十一月丙寅，两京六科给事中王徽等言："正统末年，王振专权，使先帝远播，宗社几危。 天顺年间，曹吉祥专权，举兵焚关，欲危宗社。 今日朱玉专权，谋黜皇后，欺侮陛下。 是皆贻笑于四方，取议万世者也。 臣请自今以后，一不许内官与国政，二不许外官与内官私相交结，三不许内官弟侄在外管事并置立产业。 自古内官贤良者万无一人，无事之时似为谨慎，一闻国政，便作奸欺。 如闻陛下将用某人也，必先卖之以为己功；闻陛下将行某事也，必先泄之以张己势。 人望日归，威权日重，而内官之祸起矣。 此臣等所以劝陛下，不许内臣与闻国政者，此也。 内官侍奉陛下，朝夕在侧。 文武大臣不知廉耻者，多与之交结。 有馈以金宝珠玉，加之婢膝奴颜者，内官便以为贤，朝夕在陛下前称美之；有正大不阿，不行私谒者，内官便以为不贤，朝夕在陛下前非毁之。 陛下天纵圣明，固不为惑；日加浸润，未史致疑。 称美者骤逾显位，非毁者久屈下僚，急归朝廷，恩结宦寺，而内官之祸起矣。 臣等所以劝陛下，不许外官与内官交结者，此也。 内官弟侄人等，授职任事，倚势为非，聚奸养恶，家人百数，赀货万余，田连千顷，马系千匹。 内官因有此家产，所以贪婪无厌，奸弊多端。 身虽在内，心实在外，内外相通，内祸乱所由起矣。 此臣等所以劝陛下，不许内官弟侄在外管事并置立家产者，此也。 陛下果能鉴彼三人于既往，行此三事于方今，则祸乱自然不作，实害自然不生。 倘或不然，则祸起萧墙，变生付腑腋，异日之患有不可言者矣。 然臣等今日之所言，乃举朝廷之所讳。 臣等虽愚，亦知避祸。 但受恩朝廷，无以为报；官居言路，不可苟容。 若陛下能行而不疑，即臣等虽死而无悔矣。"

上责徽等妄言要誉，命吏部俱调州判官。

中都之变，宦官偾事之前车也。

不一年，而监守之遣四出，以外廷无人甚也。

平阴之役，夙沙卫殿殖绰曰："子殿国师，齐之辱也。 天子以耻天下之士大夫，而士大夫不以为耻，且群然攻之。 廷论虽哗，上心弗信。 及暂撤之，而士大夫又果不足用也，于是乎再任宦者，而国事已不可为。 昔者唐德宗即位，疏斥宦官，亲任朝士，而张涉以儒学入侍，薛邕以文雅登朝，继以赃败。 故宦官、武将得以藉口，曰：‘南牙文臣赃动至巨万，而谓我曹浊乱天下岂非欺罔邪！’于是上心始疑，不知所倚仗矣。 呜呼，吾不知今日之攻宦官者，果愈于宦官乎？内廷既不可用，外廷亦遂无人，而国事又将谁属乎？至于昭王叹息，思良将之已亡；武帝咨嗟，虑名臣之欲尽。 而燎原靡扑，过涉终亡，可为痛哭者矣。 是以人材非一世之所能成，古先王于多难之时，而得贤臣之助者，以其养豫而储之广也。 《传》曰：‘诒厥孙谋，以燕翼子，子桑有焉。 ’夫有天下而为子孙之虑者，则必在于人才矣。"

《金史·完颜讹可传》："刘祁曰：‘金人南渡之后，近侍之权尤重。 盖宣宗喜用其人以为耳目，伺察百官，故奉御辈采访民间，号行路御史。 或得一二事，即入奏之。 上因责台官漏泄，皆抵罪。 又方面之柄虽委将帅，又差一奉御在军中，号曰监战。 每临机应变，多为所牵制，遇敌辄先奔，故师多丧败。 哀宗因之不改，终至亡国。 论曰：夫以蛰御治军，既掣之肘，又信其谗以杀人，失政刑矣。 唐之亡，坐以近侍监军。 金蹈其辙，哀哉！"

崇祯十四年十二月戊午，上谕礼部并在内各监局等衙门："官常典制，内外攸分，本职之外，岂宜侵越？我太祖高皇帝酌古式今，独严近习之防，敕内官毋预外事。 一时朝政清明，法纪整肃，拔本澄源，意甚深远。 朕鉴后追前，凛持祖训。 自今神宫等监及各司局库等衙门，或典礼缮戎，或鸠工管钥，或司膳服，或办文书，都著勤慎小心，料理本等职业，不许违越祖制，干预在外政事，违者即以乱政参拿处斩。 仍详察旧典，开无职掌具奏。"

礼部右侍郎蒋德疏言："周官内职不满百人，纠禁王官，掌于小宰。 古圣垂法，下戒将来，盖其慎也。 太祖高皇帝实详监于往代，而取衷焉。 其设内官也，监司局库各有定员，秩不过四品，俸不过一石。 而且纠劾有令，交通有戒，豫政典兵有禁，谨内外之防，杜假窃之渐。 至尚论汉、唐已事，而三致意焉。 渊哉天训，亘古不易矣！虽二十五年曾遣太监聂庆童往谕陕西河州等卫所番族，令其输马，以茶给之。 然往谕属番，于军民无与，且不假事柄，亦暂往即还。 终洪武之世，无他特遣。 此所以致清明整肃之治，而开万世太平之基也。 乃若列圣缵承，宫府之大防无改；而时事偶异，中外之任使间闻，永乐中，始有遣使外国及遣往甘肃巡视者。 洪熙中，始有守备南京者。 正统中，始有率兵讨贼防边及各省镇守者。 景泰初，始有分坐十营，或称监枪者，然仍听尚书于谦等节制。 至正德中，边关始置内监，且令提督禁兵内操，分坐勇士四卫军营，益非祖宗之旧矣。 他如监工、监器，会同审录，苏杭织造，榷税开矿之遣，皆利少害多，亦旋设旋止，操纵在握，一时暂托权宜，而事任递迁，易世每多厘正。 惟世宗肃皇帝毅然裁革，独断于先；我皇上剪除逆，媲美于后。 总之禀成于高皇帝训谕，‘内臣毋豫政事，外臣毋行交结’二语，足括千古治乱之源矣。 臣等伏读宝训，深溯治谋，不使有功，自无窃柄之患；尝令畏法，实杜乱政之阶。 故委腹心则威福移，寄耳目则罗织启；遵典章则职守自属，严内外则侵越不生。 此实鉴古酌今，可以无敝，而神孙圣祖于焉一揆者也。 谨遵圣谕，备察旧章，将各监局职掌著为令甲，可考见者，胪列上呈现，恭候圣明裁夺。"

得旨申饬。

奄人之有祠堂，自英宗之赐王振始也。

至魏忠贤则生而赐祠，且遍于天下矣。

故圣人戒乎作俑。

○禁自宫《实录》："成化元年七月丁巳，直隶魏县民李堂等十一名，自宫以求进，命执送锦衣卫狱罪之，发南海子种菜。 祖宗以来，凡阉割火者，必俘获之奴，或罪极当死者。 出其死而生之，盖重绝人之世，不忍以无罪之民受古肉刑也。 景泰以来，乃有自宫以求进者，朝廷虽暂罪之，而终收以为用。 故近畿之民畏避徭役，希凯富贵者，仿效成风，往往自戕其身及其子孙，日赴礼部投进。 自是以后，日积月累，千百成群，其为国之蠹害甚矣。"

《余冬序录》曰："永乐二十二年，令凡自宫者以不孝论，军犯罪及本管差别目总小旗，民犯罪及有司里老。 成化九年，令私自净身者，本身处死，家发边远充军。 正统十二年，天顺二年，成化九年，节经申明。 宏治五年，自净身者本身并下手人俱处死，全家充军，两邻及歇家不举、有司里老容隐者，一体治罪。 其禁止乎未残者，法甚严也。 永乐二十三年。 兴州左屯卫军徐翼，有子自宫，入为内竖。 翼奏乞除军籍，上曰：“为父当教子，为子当养亲。 尔有子不能教，自残其体，背亲恩，绝人道，败坏风化，皆原于尔，尚敢希除军籍邪？"出其子使代军役。

宣德二年，令自净身人军民，各还元伍籍，不许投入王府及官势家藏隐，躲避差役。

若犯，本身及匿藏家处死，该管总小旗、里老邻佑一体治罪。

正统元年闰六月，时军民多自宫希进，间有以赦而获免罪者。

刑部请依旧制，不论赦前赦后，俱论以不孝重罪，从之。

成化十一年二月，顺天府永清县民徐义自宫其幼子以求进，诏发充广西南丹卫军，妻及幼子皆随往。

十五年，净身人，令巡城御史、锦衣卫督逐回籍。

宏治元年，令锦衣卫拘送顺天府，递发元管官司点闸知在，不许容纵。

十三年，令先年净身人曾经发遣，不候收取，私自来京，图谋进用者，问发边远充军。

其戒约于已残者，法亦非不至也。

而貂满朝，金玉塞涂，至今日而益盛，然则法果行乎？

宋仁宗未有继嗣，太常博士吴及上言："古之明王，重绝人之世。 今宦官之家，竞求他子，剿绝人理，以希爵命。 童幼何罪？陷于刀锯，有因而夭死者。 夫有疾而夭，治世所矜，况无疾乎？有罪而宫，前王不忍，况无罪乎？臣闻汉永平之际，中常侍四员，小黄门十人尔。 唐太宗定制，无得逾百员。 今以祖宗时较之，当日宦官几何人？今几何人？臣愚以为胎卵刳伤，凤凰不至；继嗣未育，殆由于此。 伏愿浚发德音，详为条禁，权罢宦官进献。 有擅宫童幼，置以重法。 若然，则天心必应，继嗣必广。 召福祥、安宗庙之策，无先此者。"

帝异其言，权罢内臣进养子。