全唐文 第10部 卷九百八十七

◎阙名"二十八"

◇涂金造像记夫真容凝寂，应身净参，慧日振晖，慈风化物。

托仪金"阙一字"写质丹青。

胜艺良规，敢不"阙二字"佛弟子赵婆、长孙同薄合义等，敬造阿弥陀像一躯，上为帝主师僧父母法界众僧，共成佛道。

贞观廿一年正月八日。

◇造阿弥陀像记

大唐干封二年九月三日，佛弟子张开疆尹氏女，为父母旧贯绛州，乐居洛邑。

女出事他族，远隔山河，抽割衣资，敬造阿弥陀像一躯，愿父母兄弟，及因缘眷属，永无灾障。

值佛闻法。

◇道安禅师塔记

大唐故道安禅师姓张，雍州渭南人也。

童子出家，头陀苦行，学三阶集录，功业成名。

自利既圆，他利将毕，以总章元年十月七日，迁形於赵景公寺禅院。

春秋六十有一。

又以三年二月十五日，起塔於终南山至鸣追信行禅师塔后，志存亲近善知识焉。

◇造阿弥陀像记

窃以理冥真际，证一法以标同；道契应机，随十方而显号。

故以光开别相，起化逾宏，业现他心，崇因更远。

是知方称妙乐，开妙觉之重闱；玉树金台，启菩提之秘苑。

观日观华之观，"疑"系深习於薰修。

仰十"阙一字"以虔诚，妙旨资其密感。

弟子宣义郎周远志等，并翘想於法浦，乃结愿於西方。

佥凭六八之言，遂要盟於彼会。

然即幽涂皎镜，承慧日於尧天；觉路重开，荡六尘於舜海。

既而沐兹鸿造，想荷恒深，罄臣礼而写真容，申孝仁而图净域。

奉为天皇天后，太子诸王，远劫师僧，七代父母，敬造阿弥陀石像一龛。

今得成就，素毫融质，瞩三界而凝明，圣众乘心，覃太虚而应物。

祥花敷座，延胜福於花台；宝树流光，证慈光於道树。

莲开碧沼，莹朝日以增辉；聚月分容，辟昏衢而永旦。

用斯功德，保祚皇基。

兼被幽明，同归福海。

竖通有顶，总契无生。

旁亘无边，俱升净境。

上元二年十二月八日记。

◇河洛上都龙门之阳大卢舍那像龛记

大唐高宗天皇大帝之所建也。

佛身通光座高八十五尺，二菩萨七十尺。

迦叶、阿难、金刚、神王各高五十尺。

粤以咸亨三年壬申之岁四月一日，皇后武氏助脂粉钱二万贯，奉敕检校僧西京实际寺善道禅师、法海寺主惠睐法师、大使司农寺卿韦机、副使东面监上柱国樊元则、支料匠李君瓒、成仁威、姚师积等，至上元二年乙亥十二月卅日毕功。

调露元年己卯八月十五日，奉敕於大像南置大奉先寺，简召高僧行解兼备者二七人，阙即续填，创基住持，范法英律，而为上首。

至二年正月十五日，大帝书额，前后别度僧一十六人。

并戒行精勤，住持为务。

恐年代绵邈，芳纪莫传，勒之颂铭，庶贻永劫云尔。

佛非有上，法界为身。

垂形化物，俯迹同人。

有感即现，无罪乃亲。

愚迷永隔，唯凭信因。

实赖我皇，图兹丽质。

相好希有，鸿颜无匹。

大慈大悲，如月如日。

瞻容垢尽，祈诚愿毕。

正教东流，七百余载。

"阙一字"龛功德，唯此为最。

纵广兮十有二丈矣，上下兮百尺耳。

◇双像记

"阙十一字"沙不知而解遍知功超"阙二字"於是珠"阙一字"宵殒，四缘发教於西湖；金色夜明，百位"阙十二字"放青莲，瑶楫回苦海之湍，宝舟迂爱河之浪，十号之大，一言难述。

但宇宙茫"阙九字"者佛也，可贵可重者生乎。

因果之福，功德而矣。

弟子衡阳"阙一字"王府行参军武骑尉中"阙九字"掌中，早奉过庭之训；承恩膝下，遽闻诗礼之风。

所为"阙二字"横而邪峰概日，聚六尘於前运，"阙二字"果於"阙一字"缘，遂使病发膏"阙二字"谢平台之会；疴缠腠理，"阙二字"归田之"阙二字"以凭台"阙一字"於彼岸，山欲颓而重存，托"阙一字"月於此身，川将逝而"阙二字"色空下济，示无言说之门；妙气上浮，颇有词谈之契。

加以廛莱旧壤，堂构故基，仰荷孙谋之泽，恭申昏省之志。

高祖讳龙成，县尉通洛县丞隋崇政县令。

仙凫入驾，敷至德於一同；祥雀出驯，播仁风於百里。

牛刀屡动，不觉年之已衰；鱼鼎频移，不知老之将至。

开皇"阙四字"谢荣，时属坚帝出游，屈龙驾於亭馆，备供顿析，垂鸿恩於睿旨，遂封亭前水曰龙"阙十字"莫不显忠良"阙三字"飞令誉於古今。

曾祖讳昌仁，周三崤镇将。

祖讳则"阙十二字"峻阜耸清"阙三字"心千夫之长振"阙三字"五校，洎乎仁寿之岁，豪杰齐於"阙十四字"衔恨枉"阙三字"友于之重俱从"阙三字"讳"阙二字"乎江南天裂，晋北地"阙十四字"才弱冠，顾桑梓以言归。

武德之中，下榆而有"阙五字"紫极助"阙三字"扬"阙十二字"圣善南阳韩氏，时迫耄年，恩隆抚念，伯兄处"阙七字"副尉万基叔"阙三字"国"阙一字"吉"阙五字"绍祧嗣，复严尊於东"阙二字"地无追奄积"阙六字"罔极，昆季班首青七飞鸣。

虔想劬劳"阙一字"心"阙三字"惟保护庶酬妙力，爰於"阙二字"式建丰碑，粤若稽古"阙一字"册金轮圣神皇帝陛下降兜率以乘时，临宸极而膺"阙一字"无为而朝万"阙二字"无事而静八荒，换姚日以"阙二字"补娲天而永固。

上奉得一，下及七世父母。

法界众"阙五字"双"阙四字"独心於独园之内，卅二之"阙一字"相，宛若猴池；八十种之异仪，俨同鹿野。

庶使功凝厚地，"阙八字"高天放，慈於宝"阙二字"其寺也，疏基临水，构宇乘岩，晓霞落而甍凤红，晨曦低而栋"阙九字"於尘；琼岫福峦，举殃氛於雾际。

都师贞素等五净凝心，"阙二字"涤想，挺仁山於忍草，"阙十字"乏生知，学无谈奥，徒事揄扬之意，终乖要妙之词。

高而非"阙二字"所"阙一字"大道岂小"阙一字"能议。

辄申狂简，敬"阙三字"虽桑野时迁，蓬溟或变，流一名於三宝，与地久而天长。

其词曰：

释宗既作，法教爰崇。

周"阙一字"夜殒，"阙七字"道，敬想尊容。

或镌琬炎，或"阙一字"金"阙一字。 其一"明明尊像，岩岩宝阁。

俯带长流，仰连峻。

夕露成珠，朝"阙六字"飞雕甍鱼跃。

"其二"粤若先祖，且文且武。

一世英雄，二朝弼辅。

播美缣缃，扬名今古。

存忠恳於情"阙六字"宇。

"其三"运逢屯否，时遇纠纷。

天南地北，鸟散荆分。

神器改易，载返邱坟。

瞻双桐而识井，望五柳"阙三字，其四。 下阙三字"悲恭申仰报。

翠后旁采，良工侧召。

双像异仪，丹青殊妙。

导爱水之沉沦，清火宅之焚燎。

"其五。 阙七字"深。

山味道，浴池涤心。

峰如鹫岭，树等鹤林。

幽谷延其钟响，清风引其梵音。

"其六"晦明迁"阙四字"新。

无"阙二字"说，何示何存。

是理斯表，非言不津。

敬崇显乎前烈，庶垂裕於后昆。

"其七"◇谷寺建塔记

"前阙"食长斋六时礼诵，常坐不"阙十八字"人不为师於尼众定慧、双妙、善净"阙一字"维"阙一字"人"阙一字"欲"阙一字"俞"阙二字"丹量"阙四字"留连有始有终。

确乎不拔，深慈攸被。

恶见者咸"阙一字"迁心，大悲所"阙一字"固疾者莫不痊复。

固以长河南北，请谒者如云；太行东西，归依者后若雾。

凡一千"下阙"导庸讵胜纪，门人公度，千有余人，虽为度脱之师，亦无章句之教。

但以淳德变化，至精感动，清颜一奉，随类曲成。

经者擅其经，律者专其律，游观门而净眼，抚禅镜以明心，咸自钅稽磨，皆为法器。

当州门子，外境博徒，并鸿雁连飞，稻麻分秀，佥以为禅支落荫，定水沦波，盈目空悲，拍头无迨。

追法王之覆育，感慈父之他行，渴仰遗形，愿分灰骨。

相州门徒一百人等，於谷寺东形胜之所，建塔供养，即万岁登封元年岁次景申一月廿六日也。

斯即山临伞盖，峰瞰香炉，金门连圣者之居，宝刹接神人之宅。

敬托兹地，仰答师恩，遂勒塔图铭，纪颂遗烈。

式宣此义，乃说偈也。

词曰：真宗之妙，正法之晶。

收摄万境，洗荡六情。

禅林载郁，定浦爰清。

谁传宝印？实仗金祯。

云尧憬族，天汉遗灵。

去超习谛，来践福庭。

身衣脱像，心卷开经。

戒囊"阙一字"固，律键疏营。

迩图全梵，远托圆成。

牵萝涧户，冒葛山楹。

虬盘八定，憩五停。

念兹却钥，眷彼倾瓶。

苦节尤苦；贞心更贞。

穹崇辅德，沈潜赞诚。

泌泉流态，藏耀形。

驯象降质，诤[QRDP]吞声。

香菲神异，药授衔苓。

雨不衣湿，禽不顶惊。

转业安养，移心往生。

水想弥净，日观愈明。

天子召我，披银洛京。

缃葩吐萼，绿树舒荣。

长怀麓岫，不顾王城。

门叶坠，[QEDI]室梁倾。

天歌载请，圣众来迎。

祥虹上属，神灯下旌。

至德云舍，孰不悲零？凡所薰发，石宇筹盈。

分置苏乳，各润根茎。

随方阐化，应物敷程。

扶轮宝月，翼亮金星。

一州高足，十县群英。

同思正济，共感他行。

却依あだ，俯瞰峥嵘。

分灰建塔，颂德图铭。

俾四垂之蓝坏，溢九地而兰馨。

◇敕还少林寺神王师子记

大周天册万岁金轮圣神皇帝如意元年，迎神王入内。

其神王原是泥塑彩装，其皇帝敬重神王，脱空"阙一字"伫纠以金装。

为年岁多日，金薄落，后开元廿年，僧宏器报以金装，恐后僧徒贵胜不知所由，立一小碑，述久视元年还神王敕，具录如后：「少林寺神王二，右，去如意元年，奉敕将前件神王入内，比不敢陈请。

今内出功德，散与诸寺。

其少林神王，送在大福先寺。

但山寺去都稍远，巧人难遇。

前件神王，元在少林上坊普光佛堂，今者现阙。

其大福先寺总得神王一十五躯，望请前件两躯，得还少林。

令本处尊仪具足，冀得幽山功德，不阙庄严，"阙一字"往来有所瞻仰，谨诣光政门奉状陈请以闻，伏希恩旨。

久视元年九月十三日，少林寺主义奖等状，僧宏藏。

」敕：「好，还少林寺。

」门司李阿毛宣。

右监门直长路尚宾、左监门直长成思贞、押门长上果毅杜行敦周还少林寺师子敕一道：「少林寺师子二、师子郎二、右件师子等，并是少林寺普光堂前随神王功德。

其神王奉今月十三日敕还少林寺。

为前状不别显师子等，福先寺纲维但付神王，未付师子。

既是随神王一铺功德，望请许将还山供养。

谨诣光政门奉状以闻，伏听敕旨。

久视元年九月廿九日。

少林寺主僧义奖等状。

」敕：「好。

」九月廿九日，门司李仁福牒。

右监门直长路尚宾、左监门直长成思贞，押门长上果毅杜行敦周少林寺贺师子敕一道。

少林寺僧义奖等言：「伏奉九月十三日恩敕，赐还神王。

又奉其月廿九日恩敕，兼还师子。

恩波氵存委，喜惧兼深。

僧义奖等诚惶诚恐死罪死罪。

但此功德，昔是素装；忽睹灵姿，遂如金饰。

元功再造，天巧自然，神之力巍巍如是。

缁徒影，若攀兜率之宫；灵相生光，似降庄严之国。

手舞足蹈，倍百恒情，无任荷惧屏营之至，谨附表陈谢以闻。

谨言。

久视元年十月日，少林寺主僧义奖等上表。

」敕：「好，放阿师去。

」久视元年十月六日，门师陈嘉逸牒：「普光堂内一佛、二菩萨迦叶、阿难，及门外二金刚、二神王、二师子，城内少有。

传闻博士姓李名雅，永平年造此尊像，奇妙少双。

菩萨仪容，卒不可有。

阿难、迦叶貌相肃然，合掌虔恭，实难希有。

门外二金刚，鸟鹊不，相承称说，异相屡现。

其师子者，乍著仪容，或嗔或喜，画工巧匠，不可图容。

二师子郎常相标弄，此一铺功德，不可思议。

」

◇造弥勒像记闻夫香风扫地，五百如来之出兴；宝花雨天，六万仙人之供养。

岂若慈氏应现，弥勒下生，神力之所感通，法界之所安乐。

前扬州大都督府扬子县令兰陵萧元，学菩萨行，现宰官身，留犊三江，还凫八水。

於是大宏佛寺，深种善根，奉为七代先人，爰及四生庶类，敬造弥勒像一铺，并二菩萨。

粤以大周长安三年九月十五日，雕镌就毕。

巍巍高妙，霞生七宝之台；荡荡光明，月满千轮之座。

无边功德，即开方石之容；无量庄严，希证恒沙之果。

重宣此义，而为赞云：巍巍梵仙，光宅大千。

容开碧玉，目净青莲。

歌陈相好，铭记因缘。

等雨法雨，长滋福田。

◇造阿弥陀像记

夫悠悠三界，俱迷五净之因；蠢蠢四生，未窥一乘之境。

蒙埃尘於梦幻，隔视听於津梁，朝露溘尽，前涂何托？渤海高延贵，卓尔生知，超然先觉。

知灭灭之常乐，识空空之妙理。

眷兹朽宅，思树法桥，敬造石龛阿弥陀像一铺，具相端严，真容澄莹。

金莲菡萏，如生功德之池；宝树扶疏，即荫经行之地。

所愿以兹胜业，乘此妙因，凡厥含灵，俱升彼岸。

◇光宅寺法堂石柱造像记

窃惟大雄利见，宏济无边，真谛克明，神通自在。

是以三千世界，禅河注而不竭；百亿须弥，甘露洒而恒满。

归依妙理，无乃可乎？朝散大夫行司农寺丞姚元景，慈悲道长，忍辱心遐，悟朱绂之傥来，沿绀池而利往。

发愿上下平安，爰於光宅寺法堂石柱造像一铺。

尔其篆刻彰施，仪形圆满。

真容湛月，坐青石而披莲；法柱承天，排绀霄而舞鹤。

云日开朗，金光炳然，风尘晦冥，玉色逾洁；身不可垢，道必常明，宴坐经行，善宏多矣！俾我潘舆尽敬，将法轮而恒转；姜被承欢，曳天衣而下拂。

昆邱燎火，还披鹫岭之云；宝劫成尘，载涤龙宫之水。

乃为铭曰：法无"阙一字"兮神化昌，流妙宇兮灿容光，弥亿龄兮庆未央。

长安四年九月十八日书。

◇王三娘坟记

曹氏故妻王三娘，长安人也。

少修真媛，苦空闲悟，观身地箧，五蕴防非，调善诚心，从游自遣，因圆业谢，奄忽从风，春秋卅有八。

仪凤二年八月五日舍化，即其月殡亡亲院后，息智度。

恐陵谷名移，人处隔易，铲题元石，表此芳猷。

至神龙二年二月八日，修建坟焉。

◇重修顺王庙记

州城西北墉上神祠，案孙处元《润州图经》云，本汉荆王之庙也。

《汉书》；高帝族兄，汉兴为将军，有功封为荆王，王於此地，与黥布战薨，人为立庙。

历吴、晋、宋、齐、梁、陈，俗皆享祀。

隋平陈，废州为镇，数经寇贼，镇官汹惧，屡祷求福助焉。

其祭文道士江所作，词甚华美。

前后二千石及上佐下车，辄先祭而始莅职，如慢黩不虔，应时致祸。

左骁卫大将军薛讷尝为此州司马，被病危笃，令祝张文瑾至诚乞请，当时获愈，自是恭祀有加。

刺史王美畅修饰堂宇门屋步廊，皆令文瑾监领。

瑾亦勤恳，手种果木一百余株。

司马成敬荷，多识前言往行，文藻精新。

居常信笃，备深诚敬，乃於先天二年三月内，命工人雕刻神仪，并造王之后妃嫔妾及左右待从威仪，图於壁上，总三十余躯。

盛矣哉！虽太伯、子房祠中，象设严丽，不之过也。

成公奉计入朝，言发朝夕。

吴郡孙处元撰碑，披文相质，穷理尽性。

稽诸典故，备通神道。

时秋八月工毕，皇帝安七庙，殛四凶，天下太平，域中无事。

文瑾洁身修己，常主奠祭，岁月躬亲，不懈其事。

楚词云：「灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂。

五音兮繁会，君欣欣兮乐康。

」岂虚也！恐陵谷迁贸，兰菊有渝，敬草故实而为之记。

◇卢府君碑阴记

天宝八载十一月十八日，县尉卢重华自废寺移於道周，以全故也。

"阙二字"夫为政有爱於人，人则思爱而纪其政，或尸而飨之，或碑而颂之，使芳名转彰，善绩"阙二字"亦冀后贤警慕而似之。

公为政有闻，是以皇帝降书以称，其名勒书为碑舍"阙二字"其绩刻於碑阴。

其碑"阙一字"然立於水东道北，雨频坏道，其过者不得周览，但知其名"阙四字"年四月，天作雷雨，震碑仆於坑"阙一字"碑攒少亏，龟破四段。

吏人告予，予骇"阙一字"洗而视之，其文焕蔚，其"阙一字"殊特，顾问从吏，从吏不知。

及问邑客，无有知者。

噫！余以"阙一字"卢君之德行彰"阙一字"公之文学。

不然者，岂卢君有隐慝耶？余乃上白府"阙一字"韦公请"阙二字"於县门以光其邑。

韦公允之，乃遂事也。

於是碑县"阙二字"文绩再扬，余虽不敏，警"阙三字"记移日。

◇造阿弥像记

洛州缑氏县景山乡，盖闻妙"阙"云"阙"濯海金莲湛"阙"惠"阙"今清信弟子"阙"义令等，皓"阙"孝慈"阙"心千哀"阙"崇福用展，敬舍净财，"阙"母"阙"七世先亡造石，得图阿弥像一铺。

今得成愿"阙"功德资盖"阙"又为合家平"阙"亲眷属，同沾此福。

◇册祭广利王记我皇乘时龙临大宝四十载矣！洪休铄於元吉，元泽浸於有截。

恢复五运，更明三辰。

以为海者冲融浮天，汗漫吐气，戴万有，朝百川，屡效休征之应，未崇封建之典。

逮天宝十载三月庚子，册为广利王，明盛礼也。

分命义王府长史范阳张九章，奉玉简金字之册，将璧环币帛之贶，拖毳衣绣，洁牲正辞。

神理居歆，伫百福而上达；帝道惟永，视九瀛而咸。

洋洋乎未始有也。

初张公作宰南海，亟迁右职，惠化未泯，琴堂尚存，人挹子奇之风，时美相如之使。

议政之老，惟见子孙；佐书之史，俱垂班白。

风阙郊侯，鳞杂欢迎，咏旧德於江干，睹慈君於首，咸谓恺悌君子，令问不忘者欤？

夫典册光扬，德贵周洽。

信美不著，古人所惭。

敢举其凡，以记於石。

夫天宝十载，暮春三月。

天王正土德之元辰。

海君受玉册之初吉也。

◇房史君翠峰亭题记太原王"阙三字"人名"阙三字"仁"阙八字"书中郎守武兴郡，四境山嶙峋，构新亭，迓佳宾，曰翠峰。

景实真，唐天宝。

房史君，上赐晏，刊坚珉。

亭之右，名不泯。

◇建塔国师奉敕追号记

以贞元十三年四月十三日，左街功德使开府国公窦文奏：千福寺先师楚金是臣和尚，於天宝初为国建多宝塔，置法华道场经。

今六十余祀，僧等六时礼念，经声不断；以历四朝，未蒙旌德，伏乞圣慈特加谥号，以广前修。

奉敕宣：「赐谥曰『大圆禅师』，中书门下准敕施行者。

」今合院梵侣，敬承恩旨，顶奉修持，用资皇寿。

将恐代隔时迁，真踪靡固，辄刊碑末，以纪芳猷，远追鹫岭之风，聿光不朽之迹。

◇重藏舍利记

舍利本大隋仁寿四年甲子岁，幽州刺史陈国公窦抗於智泉寺创木浮图五级，安舍利於其下，即子城东门东百余步大衢之北面也。

原寺后魏元象元年戊午岁，幽州刺史尉苌命造。

遂号「尉使君寺」，后改为智泉寺。

至大唐则天时改为大寺，开元中又改为龙兴寺。

太和甲寅岁八月二十日夜，忽风雨暴至，灾火延寺。

浮图灵庙，飒为烟烬。

洎会昌乙丑岁，大法沦坠，佛寺废毁。

时节制司空清河张公，准敕於封管八州内寺留一所，僧限十人。

越明年，有制再崇释教，僧添二十。

置胜果寺，度尼三十人。

秋八月二十一日，因板筑，於废寺火烧浮图下，得石函宝瓶舍利六粒，及异香、玉环、银钅口等物。

伏遇司空固护释门，殷诚修敬，仍送悯忠寺供养。

士庶瞻礼，至九月二十八日，藏之多宝塔下。

◇利济侯庙记

原夫太极肇分，三才定位。

佐圆方之化育，乃自神；保区宇之昌宁，率由英杰。

是知神人一致，幽显殊途。

生则负业负才，功名冠世；殁则至灵至圣，祸福及人。

代有可称，永垂祀典。

而神周氏，讳鹏举，字垂天。

东晋时会稽人。

姬氏分支，汝州启祚，轩裳集庆，冠盖传芳，禀灵虬无匹之资，挺天马不羁之质。

文戈耀彩，早符却日之能；智剑腾光，自淬浃云之利。

宏词登第，雄俊成名，初宰上虞，忧分百里。

布丝桐之政，兼冰檗之操，民仰如神，物资厚利，趋朝龙阙，出牧雁门，才兴廉之谣，已显孟珠之誉。

人安物阜，岁稔时清，继隆竹帛之功，迥播仁贤之美。

自后心思退让，志务幽闲，俄辞建隼之荣，遂厌垂鱼之贵。

念昔会稽东上虞北，曾游鱼浦湖，遇春景韶光，访物外之灵踪，寻湖中之胜。

益见澄澜湛湛，分玉镜之清光；翠岫峨峨，列云屏之秀色。

松篁掩映，花屿幽奇，每资赏眺之情，颇惬嬉游之趣。

舟泛青翰，车乘白驹，全家忽隐於灵渊，阖邑但惊其神化。

俄而潜通，迥布威灵，升为水府之仙，超统阴司之职。

即时闻奏丹陛，肇建严祠，敬之者福必生焉，犯之者祸当立至。

牲牢互进，笾豆交陈，远近居民，无不畏惮。

时有明州天童寺僧昙德禅师，道高康惠，德重图澄。

感太白之星精，下为童子；登招提之果位，即造诸天。

禅师闻神血食生人，由是大垂慈力，俾归正觉。

径造灵祠，禅定身心，结跏趺坐，显灵通万状，变见无方。

禅师寂若无人，湛然不动。

神乃寻知悔过，忽显真身，与三人礼拜归依，受五戒三皈之法，祭奠不茹荤血，庙庭愿托园。

昔本在湖ヂ，地形窄隘，乡人孔泽、赵瑗，以为非立伽蓝之所，竭诚祈祷，咸愿迁移。

启告才终，狂飚忽起，朱绶飞停之处，香炉飘落之中。

民乃上闻於官，敷奏於帝，续降敕命，建置殿宇，精崇梵刹，安处祠堂。

院与庙成，咸为利济。

会昌五年，天下庙庭，例行停废，惟此庙宇，独与重存。

后佛教重兴，一切仍旧，民间祈求，应若答响，可谓奉天之令，安国之禧，咸叶庶民。

乃为赞曰：

神道性兮杳冥，人神应兮有灵。

禀一生兮丈夫，钦万古兮留名。

威光震兮赫奕，剑气上兮冲星。

仰如在兮享祀，感神理兮精诚。

香火兮不绝，永表载兮典经。

◇敕修武安君白公庙记窃以武安君威灵振古，术略超时，播千载之英风，当六雄之敌。

庙貌虽存於近县，詹圣上思"阙"甍已甚於荒凉。

念道踪"阙三字"令当司见葺，冀存"阙一字"美不泯岁时。

冠裳"阙二字"剑严整，倬尔"阙一字"迹感发宸聪，剞劂才施，堂宇光粲，兴功"阙一字"毕，祀备周。

刊石贞珉，用资不朽。

其所添置物色，具列於后。

◇三贞祠碑记三贞祠在灵宝县南二里。

按《碑记》云：晋末太傅杨骏之三女也。

骏遇害，举家籍没。

而三女誓不归於他氏，贞以为名。

时重其操，设庙像以旌之，纪其坚贞之德。

作铭曰：

彼之三灵，淑德惟明。

父之罹祸，誓节全贞。

节操当时，以贞为名。

起祠塑像，用表精诚。

◇陀罗尼经幢记

窃闻天不能并覆，地不能俱载，父母有生育之恩，而不免沉沦之患。

师资之道即不然，训我以法，乐我以心，悟之於一言之下，顿超生死之境，得之於有无之际，便登常乐之门。

万路交驰，而不能挠其道；三界炯然，而不能坏其性。

是知师资之礼，孰能报哉？

先师俗姓张氏，法讳皈敬，当邑人也。

即灵塔大师上足也。

幼归释氏，长参元宗，一言合道，便契真理。

挂锡昆峰，久历星岁，近厕兹院，未更岁余，疾恙渐萦，即赴魔请。

付嘱斯在，迁神净方。

春秋有七，去景福之首五月九日，已归大寂。

门人全意等，以绝粒斋心，香花供养，素服之载，礼之如存。

遂则舍兹所有，建彼尊胜幢焉。

於是召良匠，凿嘉山，穿厚地而取奇石，翦长林而出珍材，役百千人功，计半一之岁，莫不金槌连击，钢錾双冲，玉屑迸飞，石火电耀，吐莲华之仰覆，垂璎珞之纵横。

瑞气祥云，若盘龙之偃蹇；悬针垂露，似返鹊之遨翔。

一轴真文，横铺八面。

以日计时，功圆既就。

於是卜县之艮位，置院之坤宫，地连溟渤，势接昆岩，四山如"阙一字"日之形，万象带含春之景。

坐中秀气，视远近之江山；枕上泉声，听晓夜之流水。

依稀无忧之所，仿佛极乐之场，可安尊胜之文，可置不朽之迹。

伏恐陵迁谷变，渤成尘。

若不镂石於斯，何表将来之纪？

◇西关净化院记

大璞未雕，性寂即无其执我；淳源既泮，性生遂有於成身。

是以四相盛衰，三界纷扰，本师世雄哀其颠坠，悯彼轮回，构巨而烛幽，运广筏而济溺。

立善作福，皆为方便之门；举首低头，尽是可归之路。

净化院者，即鉴诸道者之所建也。

道者永嘉人，受业於先峰护国灵应禅院。

弥年苦节，早岁勤身，著头陀粗弊之衣，修菩萨利乐之行。

逢缘必作，随处立功，建濠河津要之桥梁，修府郭壅狭之歧路，蚤临潭庙中之灵宇，宵奉园穹前之净地。

其於运力供僧，重言化俗，苟有一善利於人，乐无不为。

乃曰：「国土民安，君王信向足，云水烟霞之众，瓶囊盂锡之游，其间或有幻相无情，尘缘将尽，百衲之衣何直？周身之具奚求？爰寻佛言，备得教旨。

且西土刍、刍尼，下至优婆塞、优婆夷，送往之礼，名以维，维之文，实火化也，弃余灰於远水，免遗骨於他山，劳无烦人，置不有地。

」即具以上事达於庙朝，创佛祠於湖山，思祈为功德主。

上曰：「六度门中，常闻喜舍；八福田内，屡建津梁。

勤王早立於大勋，奉佛素崇於至性。

」闻是善也，忻然在怀。

遂奏敕与，请置其所。

乃於镇西阙之右，延寿山之阳，郛郭匪遥，柴水甚便。

命开基址，式建僧居。

圣上允俞，锡名「净化」。

维之道，兴於此焉。

繇是台阁勋臣，香闺贵戚，府郭君子，信人，发心无难舍之财，集事有易成之力，像设毕备，舍宇一周，香灯含昼夜之辉，钟磬续晨昏之韵。

仍於院侧，立此方坛，或愿维，不计来众，资其事用，给以薪蒸。

利济之门，无大於此。

将欲纪录不朽，刊勒坚珉。

海阔山高，莫并有为之福；毫枯笔竭，难书无尽之功。

◇龙兴寺百法院礼佛会石幢记

伏惟佛生中国，当此土周昭王初，"阙"暨乎声教流传，始自汉皇感梦。

自后支那国内，广布流行，归之者尽悟无生，敬之者皆超彼岸。

有求皆应，无愿不从，似影随形，如声响应。

爰有百法大德者，始从无棣，携杖锡以南来，既至磐阳，"阙一字"龙兴寺驻足。

是以继开瑞典，讲论明门。

"阙"四方之负笈云臻，寰海之闻名悉至，实谓塞道而归正道，摧邪见以悟真宗。

六事行圆，人皆稽首。

弟子等曾游法会，睹六事以精严。

暂听分宣，似衣中之得宝。

是以学亲六事，共结二因，闾巷相"阙一字"朋侪共允，展转相呼，来者甚众。

信士既多，标礼"阙"佛会是以长於月圆日，宿净三业，旦入寺中，随僧赞唱以连天，五体投诚而迎地。

虽为岁久，未"阙一字"标题。

乃有都副维那幢会纠首与会众商议，拟造石幢台座，镌上下经两轴。

会众既闻，无不允许，遂"阙二字"良匠选钜材，各舍青蚨，共崇胜业。

今则功圆"阙一字"妙，不让於兜率陀天，鹦鹉频伽，恰似移西方在此。

幢仪既就，列姓氏以雕镌，显示当来，瞻敬者皆获斯善。

"阙一字"多愚少智，辄顺尊情，书述荒词，略为序赞。

贤劫千佛，第四能仁。

悲深愿广，浊界度人。

给孤园里，"阙一字"演金经。

金身放瑞，处处莲生。

化佛先唱，释迦自陈。

弥勒独悟，万倍解生。

近执示起，心里疑生。

三业俱净，五体投诚。

世尊往昔，授记丁宁。

弥勒修行，未得真成。

贪心申在，禅定不行。

既言成佛，何处受生？子细谛听：却后一纪，知足天生。

官"阙一字"万亿，五百为名。

尽修礼度，"阙一字"作迎，善贤显胜，楼阁峥嵘。

珠从额出，内院方成。

宝树风动，昼出音声。

不谈郑卫，唯演空名。

花涌八水，游"阙一字"栋行。

能柔能冷，饮不伤形。

宝女执拂，帐内游行。

小梵张网，大梵悬铃。

因修六事，意想投诚。

人闲寿足，"阙一字"臂便生。

花芬头上，"阙八字"敬礼慈尊。

阿难长跪，发问经名。

世尊为答，观慈氏经、《下生经》赞曰：大智舍利，能转法轮。

白佛启问，弥勒当因。

世尊诫敕，当一心听。

四海渐感，地即广平。

村邑相近，绝有邱陵。

人唯三病，更无余"阙一字"应往大藏，广集珠珍。

七宝"阙七字"头城大，广阔纵横。

上诸楼阁，百宝所成。

慈尊修道，从境而生。

妙台始就，即使分诤。

知世间法，无常必生。

舍家修道，当日即成。

龙花树下，契证金身。

从座而起，往翅"阙一字"城。

天龙前引，四象随行。

梵王侍右，帝释"阙一字"倾。

"阙九字"业迎佛，入此大城。

佛开妙辩，广利群生。

三会得度，遗法众生。

释迦上足，号迦叶名。

藏"阙一字"鸡足，只后慈尊。

山神来报，弥勒始兴。

乃从定起，来礼慈尊。

世尊预记，赞彼殊因。

当来证觉，号成佛经。

◇谦公安公构造残碑记

"阙"虎踞，小之则凤峙鸾翔，皆崇以佛宫，尽立"阙"形尚在灵泉汹涌，灌千顷之田园；异树婆娑，"阙"生，草茅渐没。

国家祈祷"阙一字"瞻瓦砾之场"阙"四民乐矣，五教隆焉。

咸歌尧舜之风，尽咏禹汤"阙"人多举意。

则有檀那众户，同连款状，共诣府门"阙"崇作。

今来之金地，仍"阙一字"威严帖牒，差选公干主"阙"上人之谓欤？谦大德道行清高，心怀澹寂，雄经"阙"副佥谐已斯主绾公卿仰慕，缁素倾瞻。

安"阙一字"上人神"阙"无意游行精舍伽蓝，有心建立。

於是师长委之匡构"阙"缘言谕逐分注题"阙一字"敛资金，贸易材木，寻其巧匠，召以"阙"桷爰从保大三年起首，迄於四载，兴功变此"阙二字"成斯莲"阙"开向夕阳而似哈霞，当朝旦而如雾露。

"阙二字"日"阙"之猿声响亮；泉池写汉"阙一字"时之月色晶明。

疑从"阙三字"移"阙"自谐住止迥以精勤广召信人，深严佛事。

修生"阙二字"福善结"阙"莫委元由之事，须砻贞石，以镂清名。

契恩内典，"阙一字"虚莫"阙"诣以萧宫，才申攀"阙一字"之仪，便沐周隆之礼。

寻垂"阙一字"弗可"阙"乃为铭曰：

大哉皇觉，广应人天。

教敷妙旨，法"阙二字"元化"阙"然不倾。

各变形质，为石坚贞。

四方祈雨，八表扬名。

"阙二字"宋代，有此"阙"唐。

升元岁末，保大惟新。

地欲兴发，果得其人。

安公竭"阙一字"谦德横身。

告其"阙"

◇东铁塔记

大汉皇帝以大宝十年丁"阙一字"岁，敕有司用乌金铸造"阙一字"十佛宝塔壹所七层，并相"阙一字"莲花座高二丈二尺。

保龙"阙一字"有庆，祈凤历无疆。

万方咸"阙一字"於清平，八表永承於交泰。

然后善资三有，福被四恩。

以四"阙一字"干德节，设斋庆赞。

谨记。

◇崇胜寺丁思礼造像记

若夫干元有象，大道难量，无广乘则不知其永归，无渐教则莫详其肇发。

亦如夫川之相也，初浅而后深；足之行也，"阙"爰有清信士丁思礼，硕德纯孝，谅直彰仁。

贤彩若丹，词林历客，早扬儒训，曷际释流，宿殖善芽，一门深入。

妻朱氏，芳兰佳秀，智炬恒晖，虽染世尘，常乐"阙"离。

往因东迈，路届灰沟，遇见石碑，隳坏弥极。

於时稽颡，遂发愿言，敬镌阿弥陀佛一铺，《蜜多心经》一卷。

愿则彼作，碑在此修。

竭力尽忠，继踵前迹。

坚虽殊异，功乃无差，百福庄严，檀波为一。

是时也，惠风梵响，曙色舒辉，缁黄骈阗，衣冠雾集。

且以珠投浊水，便乃澄清；日出浮，皎然开霁。

发於内而应乎外，起於微而至乎极。

休哉幽元，宝相标德，克为碑板，永赞不息。

其词曰："阙一字"士修兮圣作悟，立灵相兮灵觉路。

标丰碑兮色身求，了心澄兮登净土。

◇江夏县缘果道场七层砖塔下舍利铭记"上阙"设大斋"阙"朝，爰洎遐迩，设使芬尽方"阙"忘议善，乃为铭曰：

茫茫宇宙，悠悠世间。

九世衔海，四"阙二字"山，三涂即狱，五道无关。

"阙"循还至圣何像，嶷尔忄炎怕，示现无方。

迦维垂迹。

等救烧"阙"息众榷城推轮火宅。

八十代尽，天人丧师，抚膺雨泪。

香水"阙"八国均持。

机缘靡隔，灵祥俟时。

坊坟式建，层表临空。

非因"阙"金盘仰露，宝铎摇风。

山移川徙，徽业兴隆。

◇拟公孙龙子论

公孙龙者，古之辩士也。

尝闻其论，愿观其书。

咸亨二十年岁次辛未十二月庚寅，仆自嵩山游於汝阳，有宗人王先生名师政字元直，春秋将七十，博闻多艺，安时乐道，恬澹浮沉，罕有知者。

仆过憩焉，纵言及於指马，因出其书以示仆，凡六篇，勒成一卷。

其夜仆宿洞元观韩先生之房，先生名元最字通元，从容人间，虚淡自保。

与仆观其书，且谓仆曰：「足下后生之明达者。

公孙之辩何如？」仆曰：「小子何足以知之。

然伏周孔之门久，寻圣贤之论多矣！六合之内，圣人论而不辩；六合之外，圣人存之不论。

简而易之，欲其可行也；神而明之，存乎其人也。

陈诗书，定礼乐，身心之道达而已，家国之用足而已。

变而通之，未尝滞之。

引而伸之，未尝荡也。

令天下思之而后及也，令天下得之而不过也。

若此则六经之义具矣！五常之教足矣！安取辞坚别白之辩乎？故曰：若公孙之论，非不中也，非不妙也。

其辞逸，其理吝。

其术空，其义粗，令人烦，非高贤不能知也，非明达不能究也。

抑可以为圣人之理，不足以为圣人之教。

若随方而言，触类而长，何必白马坚石，独存其理乎？故曰：因是之论也，即直之论也。

惑其文则不可以为易矣，达其意则不足以为难矣。

可存而不可守也，可辩而不可行也。

知者不必言，言者不必用也。

然天下之理，不可废也；天下之言，不可沮也。

故理可贯也，言可类也。

若使仆借公孙之理，乘公孙之意，排合众义，掊"一作倍"劳群言，则虽天下之异可同也，天下之同可异也，天下之动可静也，天下之静可动也。

坚不坚，白不白；石非石，马非马，何必聚散形色，离合一二者乎？」

先生曰：「天下有易，迷之者难，则天下无易矣！天下有难，能之者易，则天下无难矣！足下当有易之地，用无难之辨，能为龙之所为乎？」仆笑而答曰：「使虎豹之力移於麋鹿，固为虎豹矣。

使雁鹜之力移於鹰隼，固为鹰隼矣！故以仲尼之道，托於盗跖之性。

则盗跖固为仲尼矣！今公孙龙之理，处於弟子之心矣！弟子且非公孙龙乎？」遂和墨襞纸，援翰写心，篇卷子字数，皆不逾公孙之作。

人物义理，皆反取公孙之意。

触类而长，随方而说。

质明而作，日中而就。

就以事源代迹，皆"疑"因意而存义也。

以幸食代白马，寻色而推味也；以虑心代指物，自外而明内也；以达化代通变，缘文而转称也；以香辛代坚白，冯远而取近也；以称足代名实，居中而拟正也。

或因数陈色，或反色在数，或弃色取味，或以气转形，明天下之言，无所不及也。

发沉源而迥骛，辟榛路以先躯，庶将来君子，有以知其用心也。

◇二都不并建论予少读历代史，每考沿习，自夏殷迄於周齐，未闻两都并置，东西互处者。

夫殷之五迁，盖建国不安之为也。

商都於亳，底绥四方。

武王克殷为周，成王卜洛。

幽王为犬戎所败，平王东迁，自是不复都丰镐矣！更於秦、汉、晋、魏，但处一都。

隋以奄宅区宇，公私殷富，恃此繁盛，遂创两都为巡幸，不常用都为憩息之所。

洎乎我唐高宗，以伊洛胜概，每乐巡幸。

是时武后杀萧妃，冤出宫室不安，竟因登封，遂成都洛。

武氏革唐为周，乃立武氏崇先庙於东都。

神龙初，中宗反正，迁崇先於西京，乃以其地为太庙，欲使四海之知我唐复有宗庙矣！尔后中宗还京，复享太庙。

时朝廷多事，不暇议去东都，权朝但而勿享。

元宗巡狩驻跸，复淳洛庙。

是时君臣安於清泰，曾不论及宗庙定制，遂使后人皆曰两都不疑矣。

夫以出征则载迁庙之主，亦有所禀。

既言载主，则郡国岂宜复有庙主耶？今二都并建，各立神主，都洛则有洛庙，还秦则有秦庙。

则是便於人而不敬其神也。

以是而言，毅然不移，以朝万国，不亦宜乎？昔隋时有上言者，一帝二都，实非旧典，遂改为「京」。

始创之日，已有讥者，足显二都之设，可谓不经。

高祖武德七年正月，改东都为洛州，是知稽古之帝，必考是非，置郡罢郡，垂法后世。

贞观四年，诏发卒修洛阳干元殿，以备巡幸。

给事中张元素上书：「陛下顷平东都之始，层楼广殿，皆令撤毁，天下翕然，同心归仰。

岂有前则恶其侈靡，后则袭其雕丽？每承德音，未即巡幸。

此则事不急之务，成虚费之劳。

国无兼年之积，何用两都之好？」「昔汉祖将都洛阳，娄敬一言，即日西驾，岂不知地推中土。

贡赋所均。

但以形势不如关内也。

」太宗遂止。

元素机奥学达，为魏文贞推重，请罢修建是也。

两都置宗庙不殊。

侍御史颜标上议：「东都宗庙，天宝建中两度贼陷东都。

神主散失之外，臣据见在十一主，并已瘗於两陛之间，向来疑迟未去东都之号者，盖以旧庙存焉。

」则颜标所引原庙，述汉失礼亦至矣！旋为巨冠焚，庙室悉成煨烬，况乎城阙崩坏，宫室邱墟，废之有时，契於至理。

今请制为藩镇，以汝洛节度使为名，选帅实兵，遏东夏"阙"