全唐文 第01部 卷九十七

◎高宗武皇后"三"◇请亲祭地祗表伏寻登封之礼，远迈古先，而降禅之仪，窃为未允。

其祭地祗之日，以太后昭配，至於行事，皆以公卿，以妾愚诚，恐未周备。

何者？干坤定位，刚柔之义已殊；经义载陈，中外之仪斯别。

瑶坛作配，既合於方祗；玉豆荐芳，实归於内职。

况推尊先后，亲飨琼筵，岂有外命宰臣，内参祭？详於至理，有紊徽章。

但礼节之源，虽兴於昔典；而升降之制，尚缺於遥图。

且往代封岳，虽云显号，或因时省俗，意在寻仙；或以情觊名，事深为己。

岂如化被乎四表，推美於神宗；道冠乎二仪，归功於先德。

宁可仍遵旧轨，靡创彝章。

妾谬处椒闱，叨居兰掖。

但以职惟中馈，道属於尝；义切奉先，理光於藻。

罔极之思，载结於因心；祗肃之怀，实深於明祀。

但妾早乖定省，已阙侍於晨昏；今属崇，忆敢安於帷？是故驰情夕寝，眷蠃里而翘魂；迭虑宵兴，仰梁郊而耸念。

伏望展礼之日，总率六宫内外命妇，以亲奉奠，冀申如在之敬，式展虔拜之仪。

积此微忱，已淹气序，既属銮舆将警，奠璧非赊，辄效丹凡，庶裨大礼。

冀圣朝垂则，永播於芳规；萤烛末光，增辉於日月。

◇请父在为母终三年服表夫礼缘人情而立制，因时事而为范。

变古者未必是，循旧者不足多也。

至如父在为母服止一期，虽心丧三年，服由尊降。

窃谓子之於母，慈爱特深。

非母不生，非母不育，推燥居湿，咽苦吐甘，生养劳瘁，恩斯极矣。

所以禽兽之情，犹知其母，三年在怀，理宜崇报。

若父在为母服止一期，尊父之敬虽周，服母之慈有阙。

且齐衰之制，足为差减，更令周以一期，恐伤人子之志。

今请父在为母，终三年之服。

◇劳姚玺书夫严霜之下，识贞松之擅奇；疾风之前，知劲草之为贵。

物既有此，人亦宜哉。

卿早荷朝恩，委任斯重：居中作相，宏益已多；防边训兵，心力俱尽。

岁寒无改，终始不渝。

乃眷蜀中，俗殷杂，久缺良守，敝於侵渔，政以贿成，人无厝足。

是用命卿出镇，寄兹存养。

果能揽辔澄清，下车整肃，吏不敢犯，奸无所容，前后纠レ，盖非一绪。

贪残之伍，屏迹於列城；剽夺之俦，遁形於外境。

讵劳期月，康此黎元。

言念德声，良深嘉尚，宜布琅邪之化，当以豫州为法。

◇喻刘仁轨玺书

今以皇帝谅ウ不言，眇身且代亲政，远劳劝诫。

复表辞衰疾，望既衰，徊徨失据。

又云：吕后见嗤於后代，禄产贻祸於汉朝。

引喻良深，愧慰交集。

公忠贞之操，终始不渝，劲直之风，古今罕比。

初闻此语，能不惘然？静而思之，是为龟镜。

且端揆之任，仪刑百辟，况公先朝旧德，遐迩具瞻。

愿以匡救为怀，无以暮年致请。

◇劳娄师德书

卿素积忠勤，兼怀武略，朕所以寄之襟要，授以甲兵。

自卿受委北陲，总司军任，往还灵夏，检校屯田，收率既多，京坻遽积。

不烦和籴之费，无复转输之艰，两军及北镇兵，数年咸得支给。

勤劳之诚，久而弥著。

览以嘉尚，欣悦良深。

◇赐少林寺僧书

暑候将阑，炎序弥溽，山林静寂，梵宇清虚，宴坐经行，想当休愈。

弟子前随凤驾，过谒鹫岩，观宝塔以徘徊，睹先妃之净业。

薰修之所，犹未毕功，一见悲惊，万感兼集。

攀光宝树，载深风树之哀；吊影珠泉，更积寒泉之思。

弟子自惟薄祜，镇切茕怀。

每届秋期，倍轸摧心之痛；炎凉递运，逾添切骨之哀。

未极三旬，频锺二忌，恨乘时而更恨，悲践露而逾悲，惟福田，少申荒思。

今欲续成先志，重置庄严，故遣三思赍金绢等物往彼，就师平章。

幸识斯意，即务修营，望及讳辰，终此功德。

所冀罄斯诚恳，以奉津梁，稍宣资助之怀，微慰茕迷之绪，略书不意，指不多云。

◇赐胡洞真天师书

先生道位高尚，早出尘俗，如轩历之广成，汉朝之河上，遂能不远千里，来赴三川。

日御先开，望霓裳之渐远；天津后渡，瞻鹤盖以方遥。

空睇风，惆怅无已。

傥蒙九转之余，希遗一丸之药。

◇方广大庄严经序

朕闻真空无象，非象教无以译其真；实际无言，非言绪无以诠其实。

是以龙宫法镜，圆照匝於三千；鹫岭元门，方广周於百亿。

师无师之智，必藉修多；学无学之宗，终资祗夜。

自金人感梦，宝偈方传。

贝叶灵文，北天之训逾远；贯华微旨，西秦之译更新。

大乘小乘，逗根机而演教；半字满字，逐权实而相晓。

唐御宇，载叶昌期，代传三圣，年将七十。

舜河与定水俱清，尧烛与慈灯并照。

缁衣西上，宁惟法显之流；白马东来，岂直摩腾之辈。

大宏释教，谅属兹辰。

朕爰自幼龄，归心彼岩，务广三明之路，思崇八正之门。

往者夙构闵凶，遽违严荫；近以孝诚无感，复背慈颜。

露草之恨日深，风树之悲镇切。

凡是二亲之所蓄用，两京之所旧居，莫不总结招提之宇，咸充无尽之藏。

仍集京城大德等凡有十人，共中天竺国三藏法师地婆诃罗，於西太原寺同译经论。

法师等并业邻初地，道驾弥天，为佛法之楝梁，乃慧海之舟楫。

前后翻译，凡有十部。

以垂拱元年岁次大梁，月旅夷则，汗青方就，装缥毕功。

甘露之旨既深，大云之喻方远，庶永垂沙劫，广济尘区。

传火之义自明，泻瓶之辩逾润。

朕以虚昧，钦承顾，常愿绍隆三宝，安大宝之鸿基；发挥八圣，固先圣之丕业。

所以四句微言，极提河之深致；一音妙义，尽庵园之奥旨。

击大法鼓，响振於无间；吹大法螺，声通於有顶。

为暗室之明炬，实昏衢之慧月，菩提了义，其在兹乎。

部帙条流，列之於后。

◇大周新译大方广佛华严经序

盖闻造化权舆之首，天道未分；龟龙系象之初，人文始著。

虽万八千岁同临有截之区，七十二君讵识无边之义。

由是人迷四忍，轮回於六趣之中；家缠五盖，没溺於三途之下。

及夫鹫岩西峙，象驾东驱。

慧日法王，超四大而高视；中天调御，越十地以居尊。

包括铁围，延促沙劫。

其为体也，则不生不灭；其为相也，则无去无来。

念处正勤，三十七品为其行；慈悲喜舍，四无量法运其心。

方便之力难思，圆对之机多绪。

混太空而为量，岂算数之能穷；入纤芥之微区，匪名言之可述。

无得而称者，其唯大觉欤！朕曩劫植因，叨承佛记。

金山降旨，大云之偈先彰；玉披祥，宝雨之文后及。

加以积善余庆，俯集微躬，遂得地平天成，河清海晏。

殊祥绝瑞，既日至而月书；贝牒灵文，亦时臻而岁洽。

逾海越漠，献之礼备焉；架险航深，重译之词罄矣。

《大方广佛华严经》者，斯乃诸佛之密藏，如来之性海。

视之者莫识其指归，挹之者罕测其涯际。

有学无学，志绝窥觎；二乘三乘，宁希听受。

最胜种智，庄严之迹既隆；普贤文殊，愿行之因斯满。

一句之内，包法界之无边；一毫之中，置刹土而非隘。

摩竭陀国肇兴妙会之缘，普光法堂爰敷寂灭之理。

缅惟奥义，译在晋朝，时逾六代，年将四百。

然一部之典，才获三万余言，唯启半珠，未窥全宝。

朕闻其梵本，先在于阗国中，遣使奉迎，近方至此。

既睹百千之妙颂，乃披十万之正文。

粤以证圣元年，岁次乙未，月旅姑洗，朔惟戊申。

以其十四日辛酉，於大遍空寺亲受笔削，敬译斯经。

遂得甘露流津，预梦庚申之夕；膏雨洒润，后覃壬戌之辰。

式开实相之门，还符一味之泽。

以圣历二年，岁次己亥，十月壬午，朔八日己丑，缮写毕功。

添性海之波澜，廓法界之疆域。

大乘顿教，普被於无穷；方广真诠，遐该於有识。

岂谓后五百岁，忽奉金口之言；娑婆界中，俄启珠函之秘。

所冀阐扬沙界，宣畅尘区，并两曜而长悬，弥十方而永布。

一窥宝偈，庆溢心灵；三复幽宗，喜盈身意。

虽则无说无示，理符不二之门；然因言显言，方阐大千之意。

辄申鄙作，爰题序云。

◇三藏圣教序盖闻大乘奥典，光秘赜於琼编；三藏元枢，著灵文於宝偈。

斯乃牢笼系象，演畅幽深。

虽第一义空，名言之路双绝；诸法无相，听说之理兼忘。

然则发启善根，实资开导，宏宣妙旨，终寄显扬。

至若鹿野初开，俨尊容於常住；龙宫载辟，缄舍利於将来。

所以地涌全身，为证说经之兆；空悬宝殿，爰标阐法之征。

八万四千，分布阎浮之境；三十六亿，庄严平等之居。

敷演一音，则随类而解；广陈三句，则劫寿难穷。

自夜掩周星，宵通汉梦。

玉毫流彩，式彰东渐之风；金口传芳，遂睹后秦之译。

修多祗夜之秘躅，因缘譬喻之要宗，授记之与本生，方广之与论议，虽立名差别，而究理不殊。

同归实相之源，并凑涅之会。

朕幼崇释教，夙慕归依。

思欲运六道於慈舟，迥超苦海；驱四生於彼岸，永离盖缠。

穷贝牒之遗文，集蜂台之秘，今於大福先寺翻译院所更译斯经。

所言入定不定印经者，此明退不退之心，前二后三，虽有迟速，如来设教，同趣菩提。

既显神咒之功，庄严最上；爰述下生之记，说法度人。

三藏法师义净等，并缁俗之纲维，绀坊之龙象。

德包初地，道蔺弥天，光我绍隆之基，更峻住持之业。

以久视元年，岁次庚子，五月五日缮写毕功，重开甘露之门，方布大云之荫。

所冀芥城数极，鸟笔犹传，拂石年穷，树经无泯。

宏济覃於百亿，迁拔被於恒沙，部帙条流，列之於左。

◇夏日游石淙诗序

若夫圆峤方壶，涉沧波而靡际；金台玉阙，陟县圃而无阶。

唯闻山海之经，空览神仙之记。

爰有石淙者，即平乐涧也。

尔其近接嵩岭，俯届箕峰，瞻少室兮若莲，睇颍川兮如带。

既而蹑崎岖之山径，荫蒙密之藤萝。

汹涌洪湍，落虚潭而送响；高低翠壁，列幽涧而开筵。

密叶舒帷，屏梅氛而荡燠；疏松引吹，清麦候以含凉。

就林薮而王心神，对烟霞而涤尘累。

森沈邱壑，即是桃源；淼漫平流，还浮竹箭。

纫薜荔而成帐，耸莲石而如楼。

洞口全开，溜千年之芳髓；山腰半坼，吐十里之香粳。

无烦昆阆之游，自然形胜之所，当使人题彩翰，各写琼篇。

庶无滞於幽栖，冀不孤於泉石。

各题四韵，咸赋七言。

◇新译大乘入楞伽经序

盖闻摩罗山顶，既最崇而最严；楞伽城中，实难往而难入。

先佛宏宣之地，曩圣修行之所，爰有城主，号罗婆那。

乘宫殿以谒尊颜，奏乐音而祈妙法，因峰以表兴，指藏海以明宗。

所言《入楞伽经》者，斯乃诸佛心量之元枢，群经理窟之妙键。

广喻幽旨，洞明深意。

不生不灭，非有非无。

绝去来之二途，离断常之双执，以第一义谛，得最上妙珍。

体诸法之皆虚，知前境之如幻，混假名之分别，等生死於涅。

大慧之问初承，法王之旨斯发。

一百八义，应实相而离世间；三十九门，破邪见而宣正法。

晓名相之并假，妄想之迷衿，依正智以会如如，悟缘起而归妙理。

境风既息，识浪方澄，三自性皆空，二无我俱泯。

入如来之藏，游解脱之门。

原此经文，来自西国。

至若元嘉建号，跋陀之译未宏；延昌纪年，流支之义多舛。

朕虔思付嘱，情切绍隆，以久视元年，岁次庚子，林钟纪律，炎帝司辰。

於时避暑箕峰，观风颍水，三阳宫内，重出斯经，讨三本之要诠，成七卷之了教。

三藏沙门于阗国僧实又难陀大德、大福先寺僧复礼等，并名追安远，德契腾兰，袭龙树之芳猷，探马鸣之秘府。

戒香与觉花齐馥，意珠共性月同圆。

故能了达冲微，发挥奥赜。

以长安四年正月十五日缮写云毕。

自惟菲薄，言谢圭璋。

顾四辩而多惭，瞻一乘而罔测，难违缁俗之请，强申翰墨之文。

词拙理乖，弥增愧恧。

伏以此经微妙，最为希有。

所冀破重昏之暗，传灯之句不穷；演流注之功，涌泉之义无尽。

题目品次，列於后云。

◇臣轨序"轨一作范"

盖闻惟天著象，庶品同於照临；惟地含章，群生等於亭育。

朕以庸昧，忝位坤元，思齐厚载之仁，式罄普覃之惠。

乃中乃外，思养之志靡殊；惟子惟臣，慈诱之情无隔。

愿申殚恳，上翊紫机，爰洎众僚，聿匡元化。

伏以天皇明逾则哲，志切旁求，簪裾总川岳之灵，珩佩聚星辰之秀，群英莅职，众彦分司，足以广扇淳风，长隆宝祚。

但母之於子，慈爱特深，虽复已积忠良，犹且思垂劝励。

昔文伯既达，仍加喻轴之言；孟轲已贤，更益断机之诲。

良以情隆抚字，心欲助成。

比者太子及王，已撰修身之训；群公列辟，未敷忠告之规。

近以暇辰，游心文府，聊因炜管，用写虚襟，故缀叙所闻，以为《臣轨》一部。

想周朝之十乱，爰著十章；思殷室之两臣，分为两卷。

所以发挥德行，范身心，为事上之轨模，作臣下之绳准。

若乃遐想绵载，眇鉴前修，莫不元首居尊，股肱宣力。

资栋梁而成大厦，凭舟楫而济巨川，唱和相依，同功共体。

然则君亲既立，忠孝形焉。

奉国奉家，率由之道宁二；事君事父，资敬之途斯一。

臣主之义，其至矣乎，休戚是均，可不深鉴。

夫丽容虽丽，犹待镜以端形；明德虽明，终假言而荣行。

今故以兹所撰，普锡具僚，诚非笔削之工，贵申裨道之益。

何则？正言斯重，元珠比而尚轻；巽语为珍，苍璧喻而非宝。

是知赠人以财者，唯申即目之欢；赠人以言者，能致终身之福。

若使佩兹箴戒，同彼韦弦，修已必顾其规，立行每观其则，自然荣随岁积，庆与时新，家将国而共安，下与上而俱泰。

察微之士，所宜三思，庶照鄙诚，敬终高德。

凡诸章目，列於后云。

◇干陵述圣记

朕闻阳耀阴凝，混元所以"阙二了"天覆地"阙十一字"高宗见之矣。

粤若稽古帝唐神"阙"俱为草之场；喋喋齐萌，同变乱麻之域。

高祖神尧皇帝晦电凝祯，流虹降祉，锺昊穹之眷命，"阙三字"之"阙二字"太宗文武圣皇帝资灵宝纬，挺睿金英，禀赤帝於南宫，"阙"地而殪封狰犭希，歼猬结而殄鸱张，畴野裂而阪泉震，白波静而"阙"。

临明台而养正，坐衢室以居尊。

宵衣兢若厉之怀，旰食"阙三字"之"阙"高宗大帝焉爰初在孕，及乎载诞，见龙登寝。

其宵有梦象之符休"阙"大帝之怀紫翼锦鳞，与常有异。

排黼帷而莫惧，依绣"阙一字"而无"阙二字"圣后曰乌为慈孝之鸟，复是太阳之精。

天意若曰：此儿其以爱"阙"化方流初涉艺门，生知自远。

若砥金之含彩，同莹玉之开"阙"不充行莫能正履，衣未尝解带。

暨阴明落照，柔范韬仪，"阙"埋玺於相思殿前，因告天地明祗及山川群望曰：当玺而立"阙"在庭分陕聿谐其望，执金按道"阙一字"宛"阙一字"慕其荣於是式降"阙"之计不谋同发一旦"阙一字"收是知殷忧以启圣明，多难以"阙"试之功文武斯极。

又尝监和御药，手持入进，属太"阙"以惰职废农基以触围惊仗天威震怒，立命斩之。

"阙"戈战"阙一字"戎夏克清。

独有氵贝水亏风，丸山阻顺，皇赫斯怒，"阙"战之气"阙一字"居百步之中。

大帝莫能自安，魂胆飞"阙"而以远涉之劳，时有不豫。

令大帝总知军国，闲日"阙"太宗命大帝承旨玉阶，即令敷畅"阙"《豸艮》太宗抚大帝颊而言曰：吾闻"阙"流"阙"集紫庭地含梧野之哀，山起祚宫"阙"之物岂余"阙二字"而"阙二字"哉。

侍臣衔涕敦劝，扶而"阙"先忌，则潜泣累晨；泽奉遗圈，则凝哀永日。

因"阙"之镜欤好生恶煞之"阙一字"财成有截，雨施行之惠。

沐浴"阙"其源而春赏秋罚。

"阙二字"攀槛思闻逆耳之言，瞽说狂词"阙"焕乎天文架丹"阙一字"而首出矣。

"阙一字"材兼运杖仁义以明威"阙"官贻后昆而作范。

刘台罢构，姬沼弗营。

宝驷咸归"阙"畜而"阙二字"皇之神务焉。

想空谷以载怀，望中林而式"阙"刑不怒而威，不言而信。

去罚实由於一德，胜残无"阙"凝甘"阙三字"而湛夜瑞荐摇风之影祥"阙"万骑"阙二字"披月候於云[B09B]转星"阙"谋臣若雨，猛将如云。

竞献九攻之能，争"阙"九天偏将暂动戎麾俄清十角"阙"逍遥而访道，思眇以寻真。

或转旆萧关，或"阙"已崩"阙三字"贞"阙二字"抱"阙一字"舄而凝哀捧遗弓而"阙"仁况又神圣文武并"阙一字"谥今故因仍旧"阙"文"阙一字"之词英岂能"阙一字"圣海之遥源叙"阙"始"阙一字"敬养允副因心近者"阙一字"远之初茔兆"阙"自古圣皇，咸遵菲葬。

谷林稽岭，唯闻简素"阙"因天造无待人功。

微将所习之书，以示不忘"阙"而"阙一字"符隐翠柏而成象，石呈永固"阙"将归上京，崩诉穹。

志期攀"阙"易"阙一字"茹荼之恨"阙一字"尽唯思赞述，少慰抽摧。

但"阙"

◇织锦回文记前秦苻坚时，秦州刺史扶风窦滔妻苏氏，陈留令武功道质第三女也。

名蕙，字若兰。

识知精明，仪容秀丽，谦默自守，不求显扬。

行年十六，归於窦氏，滔甚敬之。

然苏性近於急，颇伤嫉妒。

滔字连波，右将军子真之孙，朗之第二子也。

风神秀伟，该通经史，允文允武，时论高之。

苻坚委以心膂之任，备历显职，皆有政闻。

迁秦州刺史，以忤旨谪戍敦煌。

会坚寇晋，襄阳虑有危逼，藉滔才略，乃拜安南将军，留镇襄阳焉。

初滔有宠姬赵阳台，歌舞之妙，无出其右，滔置之别所。

苏氏知之，求而获焉，苦加捶辱，滔深以为憾。

阳台又专形苏氏之短，诌毁交至，滔益忿焉。

苏氏时年二十一，及滔将镇襄阳，邀其同往，苏氏忿之，不与偕行。

滔遂携阳台之任，断其音问。

苏氏悔恨自伤，因织锦回文，五彩相宣，莹心耀目。

其锦纵横八寸，题诗二百余首，计八百余言，纵横反覆，皆成章句。

其文点画无缺，才情之妙，超今迈古，名曰《璇玑图》。

然读者不能尽通。

苏氏笑而谓人曰：徘徊宛转，自成文章，非我佳人，莫之能解。

遂发苍头，赍致襄阳焉。

滔省览锦字，感其妙绝，因送阳台之关中，而具车徒盛礼，邀迎苏氏，归於汉南，恩好愈重。

苏氏著文词五千余言，属隋季丧乱，文字散落，追求不获。

而锦字因文，盛见传写，是近代闺怨之宗，旨属文士，咸龟镜焉。

朕听政之暇，留心坟典，散帙之次，偶见斯图，因述若兰之才，复美连波之悔过，遂制此记，聊以示将来也。

如意元年五月一日，大周天册金轮皇帝御制。