全唐文 第01部 卷九十六

◎高宗武皇后"二"

◇令礼官详定享明堂礼仪诏

黄轩御历，朝万方於合宫；丹陵握符，咨四岳於衢室。

有虞辑瑞，总章之号既存；大禹锡圭，重屋之名攸建。

殷人受命，置阳馆以辨方；周室凝图，立明堂以经野。

用能范围三极，幽赞五神，展尊祖之怀，申宗祀之典。

爰从汉魏，迨及周隋，经始之制虽兴，修广之规未备。

朕以庸昧，虔膺厚，受寄於缀衣之夕，荷顾於仍几之前。

伏以高宗往年，已属意於阳馆。

故宗辅之县，预纪明堂之名；改元之期，先著总章之号。

朕於干封之际，已奉表上尘，虽简宸心，未遑营构。

今以鼎郊胜壤，圭邑奥区，处天地之中，顺阴阳之序，舟车是凑，贡赋攸均，爰藉子来之功，式遵奉先之旨。

夫明堂者，天子宗祀之堂，朝诸侯之位也。

开干坤之奥策，法气象之运行，故能使灾害不生，祸乱不作。

眷言盛烈，岂不美欤！比者鸿儒礼官，所执各异。

咸以为明堂者，置之三里之外，七里之内，在国阳明之地。

今既俯迩宫掖，恐黩灵祗，诚乃布政之居，未为宗祀之所。

朕以为丙己之地，去宫室遥远，每月所居，因时飨祭，常备文物，动有烦劳，在於朕怀，殊非所谓。

今故裁基紫掖，辟宇彤闱，经始肇兴，成之匪日。

但敬事天地，神明之德乃彰；尊祀祖宗，严恭之志方展。

若使惟云布政，负临人，则茅宇土阶，取适而已，岂必劳百姓之力，制九筵而御哉？诚以获执蘩，虔奉宗庙故也。

时既沿革，莫或相遵，自我作古，用适於事。

今以上堂为严配之所，下堂为布政之居，光敷礼训，式展诚敬。

来年正月一日，可於明堂宗祀三圣，以配上帝。

宜令礼官博士学士内外明礼者祥定仪礼，务从典要，速以奏闻。

◇明堂灾手诏

朕君临紫极，抚育苍生，普该有识之流，为启无疆之福，神宫之后，式建尊容。

顷缘内作工徒宿火，误烧麻主，遂涉明堂。

朕昧旦忧勤，不遑寝食，虑亏至道，未副天心，内省厥躬，伏增寅畏。

槐省棘署，众僚庶尹，宜竭乃诚，各扬其职。

内作工匠，可即放还。

刺史县令，风化之首，宜矜恤鳏寡，敦劝农桑。

均平赋役，省察奸盗，里妖讹，尤当禁止，远近冤讼，令早决断，见禁囚徒，速为处分，老病之色，征镇之家，亦令州县加意抚存。

诸作非要切者，量事宜停。

所司供进之物，并宜节减。

其长才广度，沈迹下僚，据德依仁，韬声幽闭，怀辅佐之器，乏知已之容，宜令京官职事五品以下，及刺史上佐县令，量各准状荐举。

仍遣内外文武百官九品以上，各上封事，极言正议，无有所隐。

◇封古元应妻为徇忠县君诏

顷属默啜攻城，咸忧陷没。

丈夫固守，犹不能坚。

妇人怀忠，不惮流矢。

由兹感激，危城重安。

如不褒升，何以奖劝？古元应妻可封为徇忠县君。

◇授王元感太子司议郎诏

王元感质性温敏，博闻强记，手不释卷，老而弥笃。

掎前达之失，究先圣之旨，是谓儒宗，不可多得。

可授太子司议郎兼崇贤馆学士。

◇搜访贤良诏

鸾台：朕闻文武之道，凭经纬而开国；春秋之功，藉生杀而成岁。

虽复车书混一，中黄之雄气谅存；温煦方滋，太白之高星必应。

事既不昧，理乃固然。

朕自临御天下，忧劳兆庶，宵衣伫旦，望调东户之风；旰食忘眠，希缉南薰之化。

故得中外礻是福，遐迩安。

控蟠桃於滋穴之墟，通细柳於炎洲之域。

楚锋越刃，俱铄大农之冶；侠客雄儿，皆服鸿都之肆。

今若循其至理，任彼无为，则取之道有余，止戈之义不足。

况金方起暴，玉河未靖，偷安榆鬼之乡，窃险麻奴之地。

然而北幽响化，已事和亲之礼，而西负恩，不习用师之备。

随时之义，宁可自然。

当土宇旷修，人物繁富，三门九地之秘，岂谢前规；白猿苍兕之奇，何惭曩烈。

或英谋冠代，雄略过人，总韩白以先驱，掩孙吴而得隽；或力能拔距，勇绝蒙轮，冒白刃其如归，抢苍璧而不顾；或迹隐廛肆，身村闾，行虽犯於流俗，器乃堪於拯难；或捷如迅电，走若追风，弯弧则七札洞开，奔陈则重围自溃。

并有思於制命，俱示遇於时须。

可令文武内外官五品及七品已上清官及外官刺史都督等，於当管部内，即令具举。

且十室之邑，忠信尚存；三人同行，我师犹在。

会须搜访，不得称无。

荐若不虚，自从褒异之典；举非其士，岂漏贬责之科。

所司明为条例，布告远近，知朕意焉。

◇求访贤良诏

鸾台：上之临下，道莫贵於求贤；臣之事君，功岂逾於进善。

所以允凝庶绩，式静群方，成大厦之凌云，济巨川之沃日。

故周称多士，著美风谣；汉号得人，垂芳竹素。

历观前代，罔不由兹。

朕虽宵分辍寝，日旰忘食，勉思政术，不惮劬劳，而九域之至广，岂一人之独化，必伫材能，共成羽翼。

虽复群龙在位，振鹭充庭，仍恐屠钓或违，轴尚隐，未殚岩穴之美，或委邱园之秀。

所以屡回旌帛，频遣搜扬，推荐之道相寻，而虚伫之怀未惬，永言於此，寤寐以之。

宜令文武官五品以上，各举所知。

其有抱梁栋之才，可以丹青神化；蕴韬钤之略，可以振耀天威；资道德之方，可以奖训风俗；践孝友之行，可以劝率生灵；抱儒素之业，可以师范国胄；蓄文藻之思，可以方驾词人；守贞亮之节，可以直言无隐；履清白之操，可以守职不渝。

凡此八科，实该三道，取人以器，求才务适。

所司仍具为限程，副朕意焉。

主者施行。

◇五帝皆称帝敕

天无二称，帝是通名，承前诸儒，互生同异。

乃以五方之帝亦谓天，假有经传互文，终是名实未当。

称号不别，尊卑相混。

自今郊祀之礼，唯昊天上帝称天，自余五帝皆称帝。

◇僧道并重敕

老君化胡，典诰攸著，岂容僧辈，妄请削除。

故知偏辞，难以凭据，当依对定，佥议惟允。

傥若史籍无据，俗官何忍虚承？明知化胡是真，作佛非谬，道能方便设教，佛本因道而生，老释既自元同，道佛亦合齐重。

自今后，僧入观不礼拜天尊，道士入寺不瞻仰佛像，各勒还俗，乃科违敕之罪。

◇停试糊名考判敕

品藻人物，铨综士流，委之选曹，责成斯在。

且人无求备，用非一途，理宜才地并升，轮辕兼采：或收其履历，或取其学行。

糊名考判，合格注官，既乖委任之方，颇异铨衡之术。

朕励精思化，仄席求贤，必使草泽无遗，方圆曲尽。

改弦易调，革故鼎新，载想缉熙之崇，式伫清通之效。

其常选人，自今已后，宜委所司依常例铨注。

其糊名入试及令学士考判宜停。

◇减大理丞废秋官狱敕

鸾台：崇德简刑，列辟之彝范；并官省事，有国之良图。

圣人执契以乘时，道苞干大；善政改弦而驭俗，义叶鼎新。

朕虔荷先基，恭临下土，运一心之浅虑，忧四海之群生，驭朽载兢，践冰惟惕。

幸赖九元垂，七庙宣灵，天地以清，风雨咸若，菽粟登稔，疆徼无虞。

茂祉日繁，殊祥岁集，答昊穹之眷命，顺亿兆之诚祈。

苍璧灵坛，展严於上帝；黄金秘牒，追显号於前王。

大典聿申，鸿符允畅，斯实祖宗之遐庆，函夏之多福，岂朕虚薄，能臻此乎？但万岁初元，肇开昌历；九章恒宪，甫释严科。

远近无缧绁之冤，老幼有歌谣之乐，人皆迁善，政在维新。

丹笔刑官，已绝埋梧之听；黄沙狱户，将为鞠草之场。

而法禁之曹，寮き斯众，司刑一局，便有八丞。

既罕囚徒，静无推案，岂烦多士，虚习《夏书》，宜减二员，俾从他职。

文昌国府，建礼天闱，庶政是归，具寮攸仰。

谅青缣之美地，非赭服之攸居，虽复时有申谳，颇须听断。

两造之文必具，五词之理易穷，讵假狴犴，方甄枉直，仙台置狱，甚为非宜。

今欲总撤疏罗，宁可别施囹圄？其秋官狱即宜除毁。

朕既深居秘宇，不能遍览绵区，唯仗时贤，共康天下。

州牧县宰，寄重亲人；僚守勾曹，任惟纲纪。

百姓或有愆犯，必须尽理推寻，审知罪状分明，方可禁身科断，不得才闻小过，遽絷圜扉。

高下其心，同叔鱼之鬻狱；轻重其手，爽定国之平刑。

黠吏崇奸，恣其干没，要囚多滞，积以炎凉，有一於此，当加重谴。

幸悉心而慎罚，同底绩於胜残，伫宏勿辟之规，用阐无为之化。

将使三千之罪，永绝於当年；岂惟数百之刑，仅宽於昔代。

布告天下，识朕意焉。

◇令武三思等修史敕

敕：宜令三思与纳言李峤、正谏大夫朱敬则、司农少卿徐彦伯、凤阁舍人魏知古、崔融、司封郎中徐坚、左史刘知几、直史馆吴兢修唐史。

采四方之志，成一家之言，长悬楷则，以贻劝诫。

◇褒监察御史解琬敕

解琬孝性淳厚，言词哀切，固辞强夺之荣，乞就终忧之典，足以激扬风俗，敦奖名教。

宜遂雅怀，仍其祈请。

仍俟服阕后赴上。

◇高宗天皇大帝哀册文

维宏道元年，岁次癸未，十二月甲寅朔，四日丁巳，大行天皇崩於洛阳宫之贞观殿，殡於干元殿之西阶。

粤以文明元年五月壬午朔，十五日景申，发自洛，旋於镐京。

以其年八月庚辰朔，十一日庚寅，将迁座於干陵，礼也。

晓雾收碧，晨霞泛丹，庭分羽卫，聿启龙攒。

哀子嗣皇帝轮，攀诉容车，崩号殿，悲蜃辂之空严，感凤樽之虚荐。

擗В糜溃，充穷殒裂，剡思攀而还迷，羸喘兴而复绝。

俯惟茕恳，荼毒交侵，瞻白而茹泣，望苍野而摧心。

怆游冠之日远，哀坠剑之年深。

泪有变於湘竹，恨方缠於谷林。

念兹孤幼，哽咽荒襟，肠与肝而共断，忧与痛而相寻。

顾慕丹楹，回环紫掖，抚眇嗣而伤今，想宸颜而恸昔。

寄柔情於简素，播天声於金石。

其词曰：

月瑶诞庆，云邱降祥。

仙源汉远，圣绪天长。

绕枢飞电，丽室腾光。

鸟庭开象，龙德含章。

六艺生知，四聪神授。

晦迹登序，韬光齿胄。

缀玉词条，缉琼文囿。

发挥绿错，牢笼紫宙。

鉴符敦敏，量本疏通。

宾门表誉，纳麓彰功。

始潜朱邸，或跃青宫。

夏余钦德，周诵倾风。

粤自铜闱，虔膺宝命。

惠沾动植，信洎翔泳。

淳化有敷，至仁无竞。

教溢璇宇，道光金镜。

五龙开运，六羽升年。

西云应吕，南风散弦。

晷符羲日，荫广尧天。

贲园旌士，焚林荩贤。

明上格，财成下济。

问寝承亲，在原申悌。

戒盈茅宇，蠲奢土砌。

衢室宗，云门飨帝。

以圣承圣，资明嗣明。

礼崇殷夏，乐盛咸英。

时和俗泰，天平地成。

永同文轨，长垂颂声。

德动干符，威清地纪。

澄氛礻遂穴，扫汜。

推毂六师，坐知千里。

亭毒寰县，莹镜图史。

霜戟林耸，月旗云亘。

迭鼓萧关，鸣笳松嶝。

追凉水殿，避暑山楹。

霞翻浪井，树响层城。

务简通三，神凝得一。

元池肆赏，青邱伫逸。

访道顺风，养真乘日。

拜牧襄野，尊师石室。

宝献河宗，赆归王会。

浮毳交影，飞轮系大。

云封荐款，日观申虔。

告成七庙，归功九天。

无事无为，爰游爰豫。

骨域延想，汾川涤虑。

仪凤巢阿，飞麟在驭。

火林归朔，烛乡移曙。

所冀元寿，齐年紫皇。

兴旅馆，灾缠未央。

遽脱屣於宸极，奄乘云於帝乡。

亘天维而落构，匝日宇而沈光。

殉百身而靡赎，积万古而徒伤。

魂销志殒，裂骨抽肠。

受玉几之遗顾，宝业於穷荒。

嗣君孝切，谅ウ居丧。

集大务於残喘，积众忧於未亡。

所以割深衣而克励，力迷衿而自强。

呜呼哀哉！浃埏遏密，绵区缟素。

恨钧天之不归，瞻鼎湖以凝慕。

呜呼哀哉！攀圣滋远，恋德滋深。

诉昊穹而雨泗，擗厚载而崩心。

泣人灵而洒悲霰，晦宇宙而起愁阴。

呜呼哀哉！缇移序，朱明应律。

恐方营，龟谋献吉。

背九洛而移驭，亻素八川而从跸。

列璧羽之逶迤，动锺挽之萧瑟。

顾园邑之苍翠，望岩隧之纡郁。

乔阳之舄不追，茂陵之书方出。

呜呼哀哉！迹图悬圃，神降长流。

去重阳之奕奕，袭大夜之悠悠。

同霸茔之薄窆，契纪廛而莫修。

思门山於夕月，悲陇树於新秋。

呜呼哀哉！想轩驾之攀龙，思涂山之恋凤。

矧承眷於先房，誓牵毁而哀送。

同谓务切至綦，事违深倥。

仍徇公而抑己，遂夺情以从众。

悲千罔极之悲，痛万终天之痛。

呜呼哀哉！恭惟圣烈，实镂微衷。

敬因彤管，载撰元功。

业弥遥而道弥著，时益远而声益隆。

播二仪而不极，横四海而焉穷。

呜呼哀哉！

◇改元光宅赦文

鸾台：朕闻上皇建极，体元气以育群生；大圣承天，法开阳而陶庶类。

与时舒卷，叶三正而推移；随道污隆，应五钤以通变。

故能牢笼宇宙，埏埴人灵，符景运而财成，契休期以光宅。

昔有隋标季，率土沦胥，豺狼肆吞噬之灾，亿兆被虔刘之酷。

高祖神尧皇帝，披图汾水，仗钺参墟，廓氛而安四维，扫枪而清六合。

太宗文武圣皇帝，负日月而膺运，鼓雷霆以震威。

荡海夷山，功浃八荒之外；救灾拯溺，仁г万域之表。

乐和礼洽，天平地成，茂绩光於遂初，鸿名冠於开辟。

高宗天皇大帝云房诞睿，虹渚降灵，受绿错之祯符，应朱绨之景命。

飞车乘毳，臣轩顼之不臣；没羽浮金，服禹汤之未服。

所以开边服远，更阐宇於先基；富贵宁人，重增辉於前烈。

抚璇当宁，调五气於明堂；考瑞升中，朝百神於日观。

茫茫众俗，宁知覆焘之恩；蠢蠢庶氓，孰辨陶甄之力。

固已千年启旦，三圣重光，历选前书，无闻往载。

岂谓道隆金镜，运迫鼎湖，方延翠渚之祥，遽白之驾。

以社稷之大任，属荒眇之微躬，钦奉遗言，载深悲惧。

遂以兹菲德，开导嗣王，式综万几，载宣风化。

所赖王公卿士，各竭乃诚，若济巨川，宾资舟楫。

然自恭临朝序，已积炎凉，教靡致於易风，道尚惭於变俗，良以哀迷在疚，荼棘缠心，陵庙未安，匪遑专虑。

今者凤京遥践，龙驭上升，既因大礼之终，宜更中区之始。

朕居临赤县，求瘼之志每盈；子育苍生，恤隐之怀镇切。

惟欲励精为政，克已化人，使宗社固北辰之安，区宇致南风之泰。

以斯酬眷命，用此报先恩，冀上不负於尊灵，下微申於至恳。

夫五行递用，列代相承，欲崇其德，先遵所尚。

故夏以金运，乘骊而尚元；周以火行，贵も而尚赤。

将隆母德，必欲子扶。

近者地不藏珍，山无秘宝，皇家土德，胜气弥彰，宜从白贲之象，以辅黄中之运。

自今以后，旗帜皆从金色，仍饰之以紫，画以杂文。

其应合改者，所司详依典故。

供奉帷幕，咸用紫色，自录府卫所旗，并改以皂。

八品已下，旧服青者，并改以碧。

其在京诸司文武职事，五品已上清官，并六品七品清官，并每日入朝之时，常服裤褶。

诸州县长官，在公衙亦准此。

自余官朔望朝参皆依旧，其色皆依本品。

又镇星之在太微，已历年载，著土精之美应，表坤祚之元符，宜同感帝，以时荐享。

又东都改为神都，宫名太初宫。

但列署分司，各因时而立号；建官置职，咸适事以标名。

而今曹僚之中，称谓多爽，宜改尚书省为文昌台，左仆射为文昌左相，右仆射为文昌右相，吏部尚书为天官尚书，户部尚书为地官尚书，礼部尚书为春官尚书，兵部尚书为夏官尚书，刑部尚书为秋官尚书，工部尚书为冬官尚书，门下省改为鸾台，中书省改为凤阁，侍中改为纳言，中书令改为内史，太常寺改为司礼寺，鸿胪寺改为司宾寺，宗正寺改为司属寺，光禄寺改为司膳寺，太府寺改为司府寺，太仆寺改为司仆寺，卫尉寺改为司卫寺，大理寺改为司刑寺，农寺依旧，左右卫亦依旧，左右骁卫为左右武卫，左右武卫为左右鹰扬卫，左右威卫为左右豹韬卫，左右领军卫为左右玉钤卫，左右金吾卫依旧。

其余曹司及官僚名未改者，所司速制名奏闻。

又司隶之官，监郡之职，所以巡省风俗，刺举愆违。

今人物殷烦，区宇遐旷，而所在州县，未能澄肃。

可制右肃政御史台一司，其职员一准御史台，专知诸州按察。

其旧御史台改左肃政御史台，专知在京有司及监诸军旅并出使。

其诸州县事参军宜依旧。

令在京五品已上清官，每日章善显福等门，各一人待诏，朕当亲访政道，详求得失。

又元元者，皇室之源，韫道德而无为，冠灵仙面不测，业光众妙，仁覃庶品，岂使宝允见御宸居，先母竟无尊位。

可上尊号曰先天太后，宜於老君庙所，敬立尊像，以申诚荐。

又洛州界内，所有帝王之陵，及自古清直之臣，忠廉之佐，并令州县，就其茔域，一申致享。

又自武德以来，元勋佐命，或以忠鲠事主，或以道德匡君，非身在有犯，缘子孙绝封者，前诏虽已处分，或恐仍有阙遣，宜降霈泽，重申前命。

又往日先朝圣武，荡定遐方，日月照临，咸为郡县，皆荷生成之惠，无复远近之殊。

朕矜抚之怀，岂隔中外，每念其后嗣，愍怆良深。

继绝兴亡，实为本志，各宜求其后允立之，以承享献。

其诸都护汉官及镇兵等，并悉放还。

其营奉山陵使及卤簿使等，并依别敕处分。

又两京之所，徭赋实繁，亦令所司作优量法，使劳逸得所。

灵驾所涉，千里斯递，在路黎，莫不哀奉，念其劳弊，情增感恻。

其缘供顿及山陵者，并免今年课税。

又比来诸道军行，叙勋多滥，或端居不出，以货买勋，真伪相蒙，深为巨蠹。

自今以后，所司宜明具条例，务令禁断。

责成斯在，可不勉欤？如更有违，必越法科处分。

又比命放出宫女，已降诏书。

然以在内多时，咸悉愿住，但念其各有亲属，岂可久致分离，宜准前恩，即令放出。

又隆平日久，户口滋多，物务既烦，欺隐斯众。

其上州三万户已上，大县万户已上，各宜析出，别置州县。

惟雍、洛二州，不在此限。

又济时之道，求贤是务。

其官人及百姓等，或器标瑚琏，材堪栋干，或在职清慎，或抱德幽栖，或武艺驰声，或文藻流誉，宜令京官九品已上诸州长官各举一人，咸以名荐。

务取得贤之实，无贻滥吹之讥。

又前者有诏，具述内外官寮，备陈行事，以申劝沮。

但恐百官在职，尚有亏违，今欲重降深恩，更垂宽宥。

弃瑕录用，罔责於前非；涤罪论功，必期於后善。

若又不悛己过，重挂疏罗，当使置以严刑，倍加其罚。

思与士庶，共此维新，可大赦天下，改文明元年为光宅元年。

自九月五日昧爽已前，大辟罪已下，罪无轻重，已发觉未发觉，已结正未结正，见系囚徒，皆赦除之。

流人未达前所者放还。

其犯十恶，官人枉法受财，监临主守自盗所监临，劫贼杀人，故杀人，谋杀人，反逆缘坐，并军将临戎，挫威丧律，镇遏失所，亏损师徒，及常赦所不免者，并不在赦内。

亡官失爵，量加收叙。

诸年八十已上各赐粟二石，绵帛二段；九十已上赐粟三石，绵帛三段；百岁已上赐粟五石，绵帛五段。

并依旧例版授。

孝子顺孙，义夫节妇，咸表门闾，鳏寡独笃疾之徒不能自存者，并加赈恤。

亡命山泽，挟藏军器，百日不首，复罪如初。

敢以赦前事相告言者，以其罪罪之。

布告天下，咸使闻知。

其诏书内事有未尽者，仍令所司作条例处分。

◇改元载初赦文朕闻元皇纂历，则天地以裁规；大圣握图，法阴阳以施化。

故能牢笼品类，陶铸生灵，敷景运於休期，阐宏基於光宅。

昔有隋失驭，率土分裂，赤县为禾黍之场，苍生遇涂炭之酷。

我高祖神尧皇帝，龙兴汾晋，凤起寰区，除枭獍而安八荒，翦鲸鲵而清四海。

太宗文武圣皇帝，膺昊穹之历数，鼓雷电之雄威，服远冠巢燧之前，开边越羲农之际，鸿名迈於三五，茂绩隆於往初。

高宗天皇大帝，禀雷泽之祯符，降天纵之神器，湛恩所被，匝干坤覆载之乡；至化所覃，尽舟车所通之境。

抚璇丹极，辑瑞苍岩。

天平地成，淳风启千年之运；乐和礼备，宝祚隆三圣之基。

逖听王猷，熙开帝载。

朕以虚薄，虔奉睿图，夙怀兢业，不遑暇食。

幸穹昊贻佑，宗社延祥，河荐合天之符，洛出永昌之，时和岁稔，远肃迩安。

斯皆先德所延，屡彰嘉贶。

自恭临亿兆，已积炎凉，尚想希风，未臻於至道，顾循菲德，愧切於深衷。

思宏顾之恩，再阐混元之始。

夫以元穹列象，三辰所以丽天；厚载含章，五行於焉纪地。

《易》曰：「三五以变，错综其数：通其变，遂成天下之文；极其数，遂定天下之象。

」火水相变，其卦为革。

《彖》。

曰：「天地革而四时成」，言五德更相生变革万象，故帝者改政施教，明受之於天，不定之於人者也。

仲尼曰：「其或继周者，虽百代可知。

」盖以文质相因，法度相改故矣。

是以伏羲、高阳、有周皆以建子之月为正，神农、少昊、陶唐、有殷皆以建丑之月为正，轩辕、高辛、夏后、汉氏皆以建寅之月为正。

后虽百代，可知者以此，虽遭遇不同，步骤殊致，未有不表明轨物，以章灵命之符者也。

我国家创业，尝有意改正朔矣。

所未改者，盖有由焉。

高祖草创百度，因循隋氏；太宗纬地经天，日不暇给；高宗嗣历，将宏丕训，改作之事，屡发圣谟，言犹在耳，永怀无及。

自五帝缵统，三王驭宇，或父子相承，同体异德；或金木迭改，应天顺人。

故纳麓登庸，粤受终於文祖；干戈革命，必理历於明时。

然则开元配永，肇自阳来之旦；统历履端，基於朔易之首。

孳萌发内，气律由中，品物任而昭苏，生类荡而敷革。

是知夏之人统，不逮殷之地正；殷之地正，有殊周之天统。

元命所苞，实在兹矣。

周公稽古，制礼於成王之日；汉高握德，改元於武皇之代。

则知文物大备，未遑於上业，损益之道，谅属於中平。

朕所以式遵《礼经》，奉成先志，今推三统之次，国家得天统，当以建子月为正，考之群艺，厥义昭矣。

宜以永昌元年十有一月为载初元年正月，十有二月改腊月，来年正月改为一月。

自载初元年正月一日子时已前，大辟罪已下，罪无轻重，已发觉未发觉，已结正未结正，见系囚徒，皆赦除之。

其叛逆缘坐，及子孙杀祖父母父母，部曲容奸，奴婢杀主，不在赦限。

其与敬业、虺冲并诸虺友往还，其魁首已伏诛，其支党事未发者，特从原免，不得更相告言。

内外见任文武，九品已上职事官并赐爵一级。

天下百岁已上老人版授下州刺史，米粟五石，帛十段；九十已上版授上州司马，米粟四石，帛七段；八十已上版授县令。

逋悬调并丁夫杂匠卫士，及有番第等违番及逃走应陪番及征课调者，并特宜免放。

其欠负官物及盗诈三库物，并不在赦限。

鳏寡孤独笃疾等不能存立者，量加赈恤。

孝子顺孙，义夫节妇，旌表门闾，终身勿事。

天下百姓，年二十一身为户头者，各赐爵一级，女子百户赐以牛酒。

明堂役工人未被恩者，付所司即类例定等级奏闻，十五日内使了。

缘供明堂致死人，其有未г勋赐者，亦宜准例酬给。

今年麦不熟处，及遭霜涝之处，并量放庸课，州县好加检校，勿使饥馑。

及新平军差科百姓，稍有辛苦，宜亦量加优恤，蠲其徭役，所司类例处分。

供象州军百姓艰辛处，未得复者宜给复一年。

洛州辇毂，徭役繁多，代、朔、并、忻等州行军，及诸州供明堂木及铜处，所司各类例节级给复。

皇亲诸陪位，未出身者量材处分，已出身者赐勋一转。

富商大贾，衣服过制，丧葬奢侈，损废生业，州县相知捉搦，两京兼委金吾检校。

天下百姓，皆须嫁娶以时，勿使外有旷夫，内有寡女。

战亡人格外赠勋两转，回授期亲，其子孤者，州县给粮安养。

征镇人家口，州县存恤。

劝课殷有之家，助其营种，勿使外人侵欺。

仍令所司刊正礼乐，删定律令，格式不便於时者，内外官五品已上，各举所知。

九经文字，集学士详正，革其讹舛。

亡官失爵，量加叙录。

长流人别敕流人移贯人降授官人，及后缘逆人用当及造罪过特处分者，虽未至前所，并不在赦限。

西府功臣及晋府子孙屈滞者，量加收叙，所司奏闻。

亡命山泽，挟藏军器，百日不首，复罪如初。

敢以赦前事相告言者，以其罪罪之。

率土之内，赐三日。

赦书日行五百里。

朕又闻之，人必有名者，所以吐情自纪，尊事天人。

是故以甲以乙，成汤为子孙之制；有类有象，申明德义之由。

朕今怀柔百神，对扬上帝，三灵眷，万国来庭，宜膺正名之典，式敷行政之方。

朕宜以为名。

自卦演龙图，文开鸟迹，万人以察，百工以，所以宏敷政道，宣明礼乐。

指事会意，改易异涂；转注象形，屈伸殊制。

周宣博雅，史籀兴古篆之文；尼父温良，邱明述《春秋》之传。

自诸侯力争，姬室寝微，离为二周，分成七国。

律法异令，田畴┆亩，言语异声，衣冠异制。

秦兼天下，灭古文，隶卒屡兴，兵车岁动。

官狱繁骛，爰创隶书，自著秦文，肇兴八体。

刻符兼於大篆，摹印逮於殳书，两汉因之，九千余字。

张敞、杜邺，讲学於前；扬雄、甄丰，校理於后。

魏晋以降，代乏名儒，穿凿多门，形声转缪。

结造新字，附会其情，古今讹舛，稍益繁布。

画规无端平之体，鱼鸟增奔放之容，转相仿效，日滋日甚。

遂使后生学徒，罔知所据，先王载籍，从此湮沈。

言念浇漓，情深悯悼。

思返上皇之化，伫移季叶之风，但习俗多时，良难顿改。

特创制一十二字，率先百辟，上有依於古体，下有改於新文，庶保可久之基，方表还淳之意。

昔在包牺开木德之运，轩辕应土行之序，循环终始，布在方策，莫不绩著帝猷，功宣皇道。

方列三微之统，乃膺五行之历，虽则盛比共工，强逾嬴政，齐桓、晋文之业，大彭、豕韦之美，才为霸者，岂登帝。

自炎精荡覆，王风哀思，汉氏蒙尘，中原离析。

当涂逆取，但肆兵威；典午专权，无闻德化。

故三国鼎峙，五胡幅裂，或道乖嗣德，或业匪孙谋，良由取之不以乐推，失之在乎虐用者也。

及齐梁窃据，僻在江淮，周魏勃兴，奄宅咸洛。

虽变夷从夏，号令惟行於境内；而智小谋大，声教不通於天下。

隋之御极，陈氏犹存，开皇之中，才闻混一。

嗣主失道，俄至分崩，七八年间，生人泯绝。

秦项之酷，犹未之半，开辟己来，盖水之有。

我国家祖宗积德，文武重光，仁风被於四表，英猷冠於三代。

《易》不云乎：「天地之道，恒久而不易者也。

」仲尼曰：「善人为邦百年，可以胜残去杀。

」则知圣王久於其道，而天下化成矣。

自魏至隋，年将四百，称皇僭帝，数十余家，莫不废王道而立私权，先诈力而后仁义，勋未逾於列国，德不惭於霸图。

虽复时合诸侯，一匡区域，晋武践祚，茂烈多惭於水官；隋帝乘时，雄图不逮於秦氏。

惟彼二君闰位，况区区者，岂宜当三统之数者乎。

朕逖听皇纲，幽求帝典，定王霸之真伪，洗生人之耳目，庶叶三推之美，光宣五帝之次。

况当布政，景化维新，太初开历，上元伊始，宜以发挥大宝，申明历数，恢皇家正土之符，继炎刘真火之序，ゼ之罔极，垂之无穷。

以周汉之后为二王，仍封舜禹成汤之裔为三恪，所司求其苗裔，即加封建。

其周隋宜同列国，其嗣使主祭焉。

布告遐迩，咸知朕意。

主者施行。