全唐文 第10部 卷九百六十一

◎阙名"二"

◇太学观春宫齿胄赋"以「德成教尊，在乎齿学」为韵"

我圣人之有国，酌古训，建皇极，太学备崇儒之礼，春宫熟齿胄之则。

宗伯贰事，司成奉职，叶三王之教可知，顺四时之仪不忒，域中於是乎宣化，天下於是乎观德。

既而储驾戾止，虞庠肃清，倾章甫之列，驻和鸾之声。

让其齿也，长幼之节著；明其亲也，父子之道成；达其尊也，君臣之义行。

疑三善兮皆得，实万邦兮以贞。

故曰先知后为，上行下效。

宏当代之楷式，奉前王之德教，於以识尊卑之伦，於以观庄敬之貌。

大矣政本，至哉化源，膺鬯之丕烈，访典谟之格言，揖让於《诗》《书》之府，雍容於礼义之门，敬其学而德至，亲其师而道尊。

青青子衿，其容不改；储嗣，其福斯在。

则孰能不恭而志佚，孰能不学而思殆。

所谓遵万民刑四海也。

邹鲁儒生，文在兹乎？依稀兮翔集阙里，仿佛兮咏歌舞雩。

七十子兮三千徒，实将执经以问，岂独抠衣而趋哉？则知大学之义，《国风》之始，在明德，在贵齿，礼师臣，延胄子。

尊贤所以抗法，讲艺所以史。

有观者曰：「玉琢成器，人可不学。

亦因此，习礼乐。

」夫如是，实国家之大柄，而德行之有觉。

◇朝元阁赋"以「高抗山顶，升览清远」为韵"

皇帝於骊山之上，起仙阁於神皋，得凌之体势，彰考室之劬劳，冠千峰而迥出，耸百尺之弥高。

盖取惟清惟静，而藉乎以游以遨，干碧霄而宏壮，依绝顶而高抗，仰之者目眩心惊，俯之者兴逸神王。

纳烟霞於[B14A]里，看日月於掌上。

改山为会昌之号，建福无疆；题阁取朝元之名，升天有望。

徒观其出地表，俯人寰，飞重檐於日下，迭千ㄆ於间。

金铺烛耀，玉舄苔斑，莲井雕梁之彩错，绮窗网户之虚闲。

屹屹然下临千仞，亭亭然远对黄山。

若乃初旭澄霁，则势能孤迥。

早霞初照，如赤城在天台之峰；积雪未消，若银台处蓬莱之顶。

每岁农务隙，寒事兴，圣人之玉辂是动，金梯是凌，限三休而爰至，历重槛而方凭。

寒雁正来，下秦山之八水；暮烟初起，绕汉家之五陵。

以人心为心，则遇物多感；以真趣为趣，则放情元览。

岂不由登此而存所诚，处此而无所营，方抗隐而遗物，觉山空而益清。

七圣不迷，胜轩辕襄野之游豫；万灵毕集，若夏禹涂山之会成。

昔周日之中天擅美，秦代之阿房著名，既烦费於徭役，复荒淫於性情。

岂与夫险不恃兮高不倾，嚣尘绝兮虚白生，光一人之息偃，历千载而弥远者，同日而言哉！

◇请长缨赋"以「愿得长缨，终期繁颈」为韵"

昔终军志蕴勇谋，辩能游说，愿陈炎汉之威武，远挫劲越之锐。

以谓嘉言是发，不假短兵之交；远略无俦，思得长缨以系。

乃言曰：「蠢尔越裳，僻在遐方，隔华夏之正朔，阙贡赋之典章。

遂欲持汉节，适蛮荒，得执缨以奉使，期系虏而来王。

既存乎功莫我大，奚辞於道阻且长？摧倔强於舌端，匪申北面之礼；曳葳蕤之首饰，将服南方之强。

」既而届彼绝域，於焉辨惑，以利害为纪纲，以礼义为组织，明其攻取之计，比以众寡之力。

越王於是俯而敬听，仰而失色，徒虑枭首之有期，惟惧束身而莫得。

乃解其椎髻，愿与华同。

献明珠翠羽之珍，曾无虚月；化断文身之俗，莫不向风。

谅约束以在始，故羁縻而有终。

原夫三寸之舌自骋，七擒之术作警，俾其气摄於胸，常恐兵在於颈。

听丝纶之命，已有惧心；受缧绁之时，敢不引领！是知缨之是持，功罔愆期。

锡王者之服章，礼以牵率；加越人以文冕，义在絷维。

斯则继陆贾之前功，乃立可俟也。

来尉佗於丹徼，非远莫致之，则知善於激劝，乃适我之愿。

词可纵横，故縻之以缨，则雕题、黑齿之类，孰不从风而行？◇日观赋"以「斜对杳冥，中宵见日」为韵"

泰岳东南，峰开一室，傍接天路，低临晓日。

隐埋玉兔，动霄汉之微明；晓报天鸡，越氛埃之迥出。

初其暝色葱茏，悬崖倚空，独出清虚之外，遥分莽苍之中。

隐雾犹白，经天渐红，披草树以灯乱，耀波涛而血融。

及夫林岭寒消，烟色变，星河寥落以初没，峰峦逦迤而徐见。

火动山顶，轮移水面，穿暗巢以飞镜，历幽窗而走电。

至若门宇萧条，霜空寥，晴开曙景，暖入残宵。

扬晶彩以，散芒角而飘飘，露洒文薄，风牵影摇。

观夫望极天涯，生从地表，扶若木之历历，出穷阴之杳杳。

万壑收暝，千岩送晓，消古砌之晴雪，动寒庭之宿鸟。

遥空冷滑，伤寸晷之难留；碧嶂，望孤光而渐小。

拔地生疾，腾空影斜，气乱山烧，光分水花。

绝壁孤危，觉灵海之津狭；炎辉咫尺，信长安之路赊。

既而背谷以徐来，圆灵之不碍，蒙水气以珠暗，露松阴璧碎。

霞色收锦，天风敛黛，披阙之斜视，豁天门而俯对。

依檐乍吐，威生齐鲁之间；过岭逾明，煦及草茅之内。

由是远挂寥落，高辞绝溟，万象煌而毕照，六龙天矫以无宁。

安得足蹋耸峭，手扶青冥，陈白昼之苦短，请阳乌之暂停。

◇瓦松赋

式观图籍，幽山穷野，闻卉木之名焉，考神农之尝者。

根茎可验，洪纤不舍，惟瓦松兮阙书，何昔人兮智寡？原其所托，高而又雅，抽形先寄於鹤楼，耸质更资於鸳瓦。

旖旎芬葩，含风接霞，既当春而吐叶，亦凌秋而点花。

异山苗之极秀，状涧松兮抽芽，高居壤ニ，匪杂泥沙。

向朝阳兮发秀，经夕露兮增华，常在危檐心必直，讵欲牵风影暂斜。

小大殊品，高卑异盼，离离兮若星榆之昭灼，煜煜兮疑石蒲之葱。

既乏栋梁之用，宁怯镌雕之变。

岂比桂夫山上，兰谷中，长幽隐兮销馥，为芬芳兮败丛。

奚若兹物之独茂，无忧患兮养蒙。

◇衡赋"以「同律量衡」为韵"

先王之欲齐政立信，平施执中，天下之利害攸同，则非衡无以达其志，非衡无以成其功。

故后代圣人，奉之而不坠，悬之而无穷，远必照乎庶物，近罔欺於厥躬。

少多之分著，彼我之情通，廉者不约，贪者不丰。

昭昭有礼殊之义，洋洋有乐和之风，乃以见权衡之德，器用之雄也。

观夫制形有象，称物以律，万万靡差，铢铢罔失，虽遇寡而必举，亦裒多而不溢。

倘有贾竖，怀虚背实，虽手巧而用售，终身平而贞吉。

节在不欺，德咸有一，用之则竭力於百战，舍之则甘心於三黜。

其昭明也，有景纬之文；其重坠也，有沈潜之质。

是以春秋仲而均之以法，日夜分而俾之无妄，体正居中，怀柔抱壮。

揣千钧之重，不赢其材；称万物之多，莫穷其量。

夫然则人亦有是，岂惟斯平？士为之物，官为之衡。

材之云多，虽然必重；文之不腆，虽语必轻。

非荣辱莫敢怨，得丧莫敢惊。

挺然诚悬，不可欺以轻重；确乎不拔，孰敢议其屯亨？吾当禺禺视听，直心举措，岂能朵颐腾口如羹也。

◇衡诚悬赋"以「无敢欺以轻重」为韵"

衡之诚也，义在乎有孚；悬之审也，法贵其不渝。

先贤所以宏建作，智者所以通规模，俾人事之有准，在权衡之合符，端平可以揣金石，轻重可以分锱铢。

远取诸天，既齐七政；不私於物，亦象三无。

质因材而斯宣，文缀星而可览，临用详备而有诚，物情诈伪而何敢？比良工之度木，同藻镜之照胆。

故审其思者，为衡可持；端其事者，於物无欺。

以之忖刻舟，爰定共圭撮；以之明度量，不失其毫厘。

实同途於执政，将一体於有司，诚可大而可久，必念兹而在兹。

若乃懋迁有无，应用ㄩ里，万物禀原，百货资始。

苟执其均平，孰不我以？称物则合於圣人，有常乃比於君子。

至哉权衡！功与利并。

成天下之务，其利斯溥；为天下之式，其功不轻。

道在乎至要，理归乎至贞。

提握之间，而万人取则；寻尺之内，而九有致平。

岂不以作者之圣，述者之明，守而勿失，用之必行。

将度量而并设，与规矩而齐名。

抡材至精，多士无壅，以权衡拟升降，以中正为遵奉，当平施而不差，仰衡诚之义重。

◇驾幸宣辉门观试举人赋"以「君圣臣肃，精择多士」为韵。 有序"

藉於天田之岁也，洎正月，下明诏，及仲秋，萃贤良。

凡今才人，莫不麇至，他他籍籍，不可胜言。

於以躬亲，示纳人之献可也；为之加膳，示恤之以饫赐也。

既自渴贤不足，实为观国之光。

君举必书，敢赋其事。

惟天为大，则之者我君，有严有翼，乃武乃文，据天地之大宝，建社稷之元勋。

道不虚行，於从政乎何有？试可乃已，俾滥吹者区分。

於是移千官以就日，辟高阙以连，济济罄山林之士，峨峨列鹭之群。

且木以从绳则正，君以从谏则圣，广开替否之规，遂下昌言之命。

采彝伦，翘错薪，能官於是乎瘅恶，则哲自可以知人。

得孙宏为举首，趋倚相为史臣，俨端居於咫尺，恭大问以丝纶。

睿旨临，天威肃，咸怵惕之若厉，俱进退之维谷，将毕力於谟猷，乃竭诚於启沃。

帝载惟贞，垂范作程，有典有则，惟一惟精。

重席表其彰善，持衡所以贵平。

便便有司，能奉法而宣令；高高在位，更责实以循名。

观贤谓何？务於慎择。

或告之诫训，或旌之束帛。

日旰岂疲於端想，躬亲不患於胡获。

夫如是，王者无外，谁为方外之臣？野无遗贤，谁为在野之客？独有扣角劳歌，忧心孔多，仰天门以难叫，咏硕人之在阿。

则知代实须才，生此多士，惟贤非后不食，惟后非贤不理。

一技称最，徒仰惠堂之荣；三道登科，敢望太常之美。

傥连茹之终及，乃愿一申於知已也。

◇吴公子听乐观风赋"以「自郐以下无闻焉」为韵"

有东吴子，博识洽闻，欲观风於上国，期属意於南薰。

审乐声以殊志，将理化之可分，名藉藉以播物，意飘飘以凌。

聿来洙泗，当周之季，礼乐之化已亏，文武之音亦坠。

嗟蒙瞽之多逸，叹君臣之不自，阅邹鲁之儒书，独可称其乐器。

尔乃金石迭奏，匏革互起，主每齐於屈伸，客克谐於音旨。

宏慈爱於宽裕，展肃敬於廉耻，和风陶陶以感心，繁音洋洋以盈耳。

刚不怒兮稽其度，柔不慑兮得其理，虽曲度而屡绝，尚铿锵而未已。

政教则异，褒贬无愆，题深思於唐俗，称大风於齐篇。

察邶诗之不困，知郑祀之不延，释犹憾之南，愍黍离之东迁。

是皆清明光鉴，修短昭然，虽谓千祀，曾何闻焉？幸遇休明，沐兹至化，太和覃於夷狄，神功格於上下，五英、六茎之义，《咸池》《大章》之徒，与历代而共乐，非古有而今无。

且夫乐着太始，配天为大，实欲庶物之畅茂，非独五音之繁会。

故省乐之理，明乎否泰，方且乐於无声，又何假闻乎自郐？

◇泗滨浮磬赋"以「水中见石，可以为磬」为韵"

禹别九州，磬浮泗水，为下不昧，虽深可视。

或浮於，其滑如砥，含余音而未振，漱回流而增美。

日月其逝，水石相攻，形潜水府，律与天通。

值君子之深识，调圣人之大中，备六音以繁会，与四气而元同。

於以布圣理，於以宣王风，配以阊阖之位，应乎夷则之宫。

伊美石之潜处，隔清波而迭见，傥混众流，不逢顾盼。

讵辞泗水之滨，宁受徐方之荐，安可配黄锺而备清县乎？

洎大君之御寓，乃乘时而光宅，作乐以应天，象邦之成绩。

设业设ね，击石拊石，德音横於覆载，至理彰乎损益。

鸟兽以之率舞，祖考於焉来格，固宗庙之登用，岂泥沙之弃掷！夫人之度物，物无不可。

制礼作乐，实忘已以爱人；漾川济深，亦披沙而求我。

不以为碌碌，不以为琐琐，将使致中和，非以娱密坐。

述尧心之克让，岂郑声之兴祸？当其人之未知，确乎安卑。

无小无大，极幽而不隐；不击不考，含和而莫移，动符於有德，静合於无为。

不然者，何以别清浊於是，考存亡於斯，降天神，登地哉？夫和之至者乐，音之清者磬，天地之位辨，君臣之分定。

苟失是，邪以害直，忠若於佞，故君子之所以理躬，奸声不留於听"未见以字官韵"。

◇竹赋

总群籁以择音，历众材而简质，惟兹竹之珍劲，独怀贞而守一。

若洗文浓露，濯影华池，离离嘉实，冉冉纤枝。

含夕气而拖翠，照晨旭以舒猗，凌积霜而莫改，因虚心而不亏。

上横桂晖，下拂松盖，抗修茎於云表，脱轻花於霞外。

千仞未极其高，十围宁伸其大？既绝群以标杰，亦冠丛而称最，连星影而类珠，晚虹挂而犹带。

蒙密柔柯，布繁叶，白日朝映，素轮夜接。

色净潭深，影沉攒迭。

洎乎层阴结，长飚起，清征奏，鸣弦理。

金溢而未倾，玉山俨而犹峙，诋诃六籍，咀嚼三史，穷元熙之根柢，极天地之终始。

此乃至人胜集，七子碌碌，则安足齿。

故语其用也。

则五离十折，丝剖毫分，萦九华於纨扇，结双雉於簟文。

乍摇纨[B14A]，时拂湘裙，掩凝铅之艳逸，笼流麝之氤氲。

若夫取象制仪，激商流雅，圆征有素，清亮非假。

信凤鸣之可习，实龙吟而可写，乃曲绝而和微，非韵高而调下。

岂知分光绮殿，散影华轩，淡霞之远色，沾雨露之余恩。

嘉庭树之蠲忿，桃李之无言，庶岁寒而无易，常耀节於梁园。

◇洞箫赋

南国之纪兮江水深，中[QCDJ]{木}兮天姥岑，试一望兮，见箫之差参。

碧凝其正色，白日出其重阴，每含和以自守，虽岁寒其莫侵。

於是乃使夫匠人，凌淼，入幽，攀重萝，阅丰┠，截成枝之龙质，拟衔花之凤鸟，作为洞箫，其声窈窕。

蒙瞽之士，纯精所至，尤澹澹兮无营，浩纷纷兮纵肆。

纤指敏手，随抑扬之虚满；曲折等分，任吹嘘而懿濞。

尔其为乐也，则罗稽诣而逸；其为苦也，则浏溧冽清而悴。

或会兑以相从，复淋漓而远被，有若层山抱空而晴烛，巨海涵虚而夕莅。

是以君子听之，载其平粹。

及乎弄玉既好，箫史亦出，登翠槛之巍峨，结红罗之婉蔚。

杨叶鲜吹，荷花浴日，对吟空阔之情，复感神仙之术。

若乃汉皇未跃，周勃护丧，哀笳左引，画た前张。

灵逶迤而就挽，思徘徊而永伤，凄其吻吭，谁非断肠？故若翔若止，心中定矣；若反若坠，不遗其类。

趣从容以向空，乍猗那以内，信大雅之纡直，绎兹声之开塞，匪天地兮同和，孰能与夫偕极？

◇白鹦鹉赋

稽圣人之遗文，懿珍禽之不一，彼善言之灵鸟，孕聪明以自逸。

苞火德之奇姿，诞金方之素质，匪含章以就殒，故远时而袭吉。

怜碧山之孤高，恃荣松之蔽密，传众音於清吹，凝白华於皎日。

由是既饮既啄，载留载飞，触网以摧羽，闭雕笼而见归。

岂不由蓄素姿以罹患，怀海阴而遂违，虽失群以伤指，亦顺人而可依。

登玉架，觇朱闱，苟安性以知乐，每求荣而自微。

雪肤皎，摈池鸥之光洁；霜毛莹净，夺轩鹤之清辉。

且其翔不忘止，居必任侧，莫厌传弄，岂惊抚拭？狎君子之光仪，远虞人之网弋，感珍念而矜眷，托恩驯以栖息。

而爱其丰姿冰华，全体玉色，匪彩之争妙，何众禽之比德？呼名自应，隔罗幔而飞来；教语半成，学美人之渐逼。

故对绮琴而倾听，上金屏而敛翼，蒙正平之翰藻，应司空之宠识。

夫元默者动之所求，洁素者默之攸尚，矧聪性以受绁，悲惠心之为亮。

抗幽意於霞表，羡高俦於海上，彼不材兮见留，此能言兮何妄？或曰：「物恶近以招累，理贵远而无凶，虽遁形以取美，独抱清而不从。

」岂知夫善生者托人以远害，能寿者辅德以自容，是以承君子之恩渥，独蒙幸以遭逢者也。

◇舞马赋"以「奏之天庭」为韵。 有序"

《书》曰：「击石拊石，百兽率舞。

」是知时贞而物应，德博则化光，故九有宅心，万方惟允。

我开元圣文神武皇帝陛下懋建皇极，不承宝命，扬五圣之耿光，安兆民於反侧。

功成道备，作乐崇德，上以殷荐祖宗，下以导达情性。

则有天马绝足，来从东道，出天庭而屡舞，仰皇心而载悦。

岂止绿错开图，分九畴於夏后，汗沟走血，服四夷於汉皇而已哉？野人沭浴圣造，与观盛德，敢述蹈舞之事而赋之。

皇帝叶天行，乘春候，张广乐而化通鬼神，征舞马而怀柔奔走。

尔其聆音却立，赴节腾凑，顾迟影而倾心，效长鸣而引ㄕ，徘徊振迅，类威凤之来仪；指顾倏忽，若腾犭爰之惊透。

眄钟鼓而载止，畅箫韶之九奏。

洎宛迹迟迟，汗血生姿，顺指不动，因心所之。

日照金羁，而晴光交映；风飘锦覆，而淑气相资。

顾以退而未即，将欲进而复疑。

绝节交衢，而大人相庆；赴曲齐列，而皇心则怡。

岂若檀溪水上，章台路前，尘埋玉勒，汗湿金鞭，竟空疲於力用，固无取於当年。

孰若矫足腾摧，婉柔姿而近日；惊身耸跃，娇逸态於钧天。

别有假象天星，因时降灵，双瞳夹镜而异质，两颧夹月而殊形。

出渥洼兮道已泰，历吴坂兮心匪宁，愿因百兽之相率，舞圣德於天庭。

◇舞马赋"以「奏之天庭」为韵"

渥洼之骏兮，逸群特秀；简伟之来兮，稀代是觏。

岂惮夫行地无疆，是美其承天之，弭雄心以顺轨，习率舞而初就，因大乐以逞状，随伶官而入奏。

乐彼皇道，上委折於一人；狎节广埸，下欢心於百兽。

饰金[A14E]，顿红，类却略以凤态，终宛转而龙姿，或进寸而退尺，时左之而右之。

至如鼍鼓历考，龙笛昭宣，知执辔之有节，乃蹀足而争先，随曲变而貌无停趣，因矜顾而态有遗妍，既习之於规矩，或奉之以周旋。

迫而观焉，若桃花动而顺吹；远而察之，类电影倏而横天，固绝伦之妙有，岂众技之齐焉？我皇端拱无事，垂意至宁。

正声，以九变而合乐；逐逐良马，终万舞而在庭。

岂比夫汉皇取乐而同辔，鲁侯空牧而在？以今古而匹敌，何长短之相形？

◇汉文帝却千里马赋"以「清道乘舆，前警后跸」为韵"

皇天眷命兮炎汉斯兴，运锺三叶兮文德可称。

六龙整仪，贱纤英而不服；五驭饬驾，却良骏而不乘。

由是遐迩授首，蛮夷屈膝，梯山航海者望之如，纳赆贡珍者府无虚日。

别有吉良之种，渥洼之出，媲飞黄於轩宫，奄骅骝於周室。

历无草以入贡，涉流沙而效质，就御服以驯养，愿驱驰而警跸。

其体也广膺满腹，其目也拥后决前，眸点漆而镜朗，权应规而璧悬。

禀月精於地，法星象於天，鬣上朱明，沟中血走。

朝辞辫之俗，幕憩雕题之薮，惭专美於前，愧垂名於后。

及夫喷玉勒而沫素，鸣金珂而响清，指九重以献寿，勒百礼以效诚。

帝於是宣皇风，驰圣道，前贤斯鉴，古训斯考，嗟辙迹於穆王，想旅獒於召保，乃宣言曰：「朕法天以清净，法地以元虚，有典有则，不疾不徐。

梢星之旗，建於前步；彗云之旆，设於后车。

吉行三十而当息，良马千里而焉如。

尔以马为宝，我以德为舆。

与其授受之交丧，曷若干干而舍诸？」献马者乃默惭颜，低徊吊影，步迁延以眷眷，神寂寞而耿耿。

於是德日洽，祚惟永，俾来叶之嗣君，仰斯道以自警。

◇绘事后素赋"以「瑟彼玉瓒，黄流於中」为韵"

穆彼作绘，闻诸色工，增乎华谅以文为质，分乎像示非素不终。

惟绘也成文不乱，惟素也允执厥中。

盖以昭圣人微论，喻君子饰躬，岂分黑黄与苍赤，列山龙与华虫？已哉古人！以盼倩之姿，彰敦朴之俗。

知女得其礼，不专於舜华；士有其容，或同於冠玉。

虽言词为藻绘，威仪为朱绿，自可果行不回，持礼自勖。

亦犹布采者以质相从，为素者以绚相属。

借如叶公之绘飞蚪也。

蟠蜿腾骧，非素则其势不扬；汉氏之图明妃也，婵娟窈窕，非素则其容不彰。

是以间其文彩，布厥元黄，譬瀑布之界道，如沟塍之画疆。

然后五色成文，班简而不杂；遐方图物，赋鼎而可详。

且无文无质，其比如栉，何贵专一之琴瑟？不离不乱。

其间如伞，自同流中之圭瓒，既点缀而无遗，亦联绵而不断。

原夫染人献色，工人始谋，巧心方逞，濡翰方流，似刃地之无碍，疑茧绪之方抽。

入众色之中，自分文质；发群象之表，如别薰莸。

且殊受采之性，宁有夺朱之忧。

则知素之体也真，绘之色也侈，守厥贞白，杂乎丽靡。

理众惟寡，既以一而处多；守朴不雕，遂出此而入彼。

将黼黻而夺丽，匪组织之所拟。

别有彬彬向就，屑屑行诸，志惟厉乃，仁则依於，期霄汉之振拔，假词赋为蘧庐。

读孔圣之言，虽云由已；承卜商之问，终愧起予。

◇霓裳羽衣曲赋

霓裳绰约兮，羽衣蹁跹，高舞妙曲兮，似於群仙。

长[B14A]若缓而若急，雅音或断而或连，想奏禁城之里，如闻玉皇之前。

迎拍动容，缥缈而罗衣曳雾；含霜吐曲，响亮而德音彻天。

止有余态，动无遗妍。

昔开元皇帝以海内清平，天下丰足，思紫府瑶池之乐，制《霓裳羽衣》之曲。

夭夭而花貌呈妍，冉冉而鬟垂绿，金石锵锵而不杂，丝竹要妙而相续。

观夫降辇路，临广场，被羽衣，披霓裳，始逶迤而并进，终宛转以成行。

舞随节以[B14A]急，歌和气而韵长，退若游龙之乍婉，进如惊鸿之欲翔。

趋合规矩，步中圆方。

想其奏也，示安宁，尚敦朴。

明乐之雅正，辨乐之清浊，雅声发乎宫商，清音发乎征角。

似到蓬莱之殿，见舞仙童；如太乙之宫，忽闻帝乐。

尔乃若止若行，或疏或倾，进退合度，俯仰应声。

听之而雅正斯在，闻之而奸邪不生，天地为之交泰，日月为之贞明。

今我皇绍唐尧之业，继圣祖之德，制礼作乐，而和兆人，端拱垂衣，而朝万国。

於是陈广乐，宴群臣，郑卫之声是远，神仙之曲是亲。

雅音奏而合律，妙乐作而入神，变态而波回风转，顾步而飞霞新。

已矣哉！想曲罢而舞歇，当皇州而正春。