全唐文 第10部 卷九百六十

◎阙名"一"

◇管中窥天赋

惟大也不能以小测，惟高也难可以近知。

况穷天之至象，徒执管而潜窥。

骤景风激，驰光电移，迷苍苍之正色，杳的的而成规。

桂魄未圆，余辉来而尚溢；阳乌当昼，远色照而全亏。

当其悬象在天，明眸在管，环视而远维不极，仰观而长河若断。

云明灭而浮影时聚，星暧昧而流光倏满。

紫微黄道，斯蔽其纵横；北陆南躔，曷究其长短。

观其悠然远象，浩兮元穹。

老氏守真，不窥而自见；裨公亿度，屡中而无功。

况乎溥天四极之大，依微径寸之中，讵能分其经纬？固且昧其变通。

若乃迢夜澄月，高飚扫雾，众形必流，群象斯布。

邈上下之远迩，东西之晷度，俦能算其盈缩，孰可研於推步？元机莫睹，徒骋离朱之明；大象都迷，安征平子之赋？且夫莫细匪管，莫高匪天，仰瞻而范围斯昧，垂覆而周流自迁。

则知德之微难以片言语，道之广难以一理筌，苟持此而不舍，吾未见极深而造元者矣！

◇天赋

彼苍者天，成形物先，初鸿以质判，渐轻清而体圆。

生五材以亭毒，运六气以陶甄，故使晦明相继，寒暑递迁。

远眺其原兮亦极之无极，近详其理兮固元之又元，谅神功之罕测，实灵造之自然。

徒观其潜化不言，惟德是辅，列九野而为号，峙八山而为柱。

其为道也，或比之以张弓；其入梦也，或方之於漱乳。

悯邹衍则严霜夏降，应陈实则繁星夜聚，孔阶远而难登，乐雾披而已睹，虽覆伞之可媲，岂炼石之能补？美夫有功不伐，无远不盖。

德冠三才，名参四大，日朝上而疑璧，河夜横而如带。

破镜飞乎其所，长剑倚乎其外，违之则风雨差错，顺之则阴阳交泰。

况乎观文察变，亏盈尚默，则大著美於唐君，虑崩见讥於杞国。

徒瞻荡荡之体，孰辩苍苍之色？在玉衡以齐政，任铜史以司刻。

名既入於四知，光镇临於八极，顾惟仰叹，载之无力。

思斡运之莫原，惟远近之难识，倘闻鸣皋之响，愿奋垂之翼。

嗟天道之大哉，非管窥之可测。

◇二黄人守日赋"以「君德同明，远人来附」为韵"

日观天文，彼黄人之离立是守，丽紫霄而规模乍分。

揖杲杲之光，岂劳披雾？举之足，讵假凭云？孕灵自禀於真宰，肖貌方瑞於明君。

观其异体同心，双形合力，如左右之司局，以扶持而受职。

乐天成象，岂殊连璧之文；就日无私，特比铸金之色。

所以焕人寰，彰土德，高寻罔差其晷度，回骛靡愆於顷刻。

类聚炎上，朋来热中，遥集丹极，回翔碧空。

援四彗而克资烦手，斫重轮而叶赞元功，发祥光之照烂，将德辉而统同。

不然者，何以挺兹妙有，倬彼轻清，夹辅躔次，周旋运行。

通理之形容可辨，和光之颜色混成。

当乌采甫临之初，则温温而引耀；遇鸡人未唱之际，亦专专以在明。

仿佛如兰之契，逍遥若木之程。

及夫既，昭晰将晚，厥瑞皆见，斯人甚远。

宵依愕梦，伴程昱以少留；昼遇挥戈，感鲁阳而俱返。

恭己无怠，旁行有邻，化天隅之一气，为日边之二人。

久照不疲，匪迷阳於上帝；四夷云格，方取契於援神。

所以灵贶克开，容裔徘徊，非其时则抱影长往，偶乎圣则差肩并来，随冬曦之煦妪，与夏日之恢台。

然后竦轻躯，恣遐步，分明天表，双美路，愿将守黑之心，望离宫而景附。

◇黄捧日赋

正月初吉，观大明之东吐，间瑞气而晓出。

初混色於青山之上，犹谓护霜；渐凝华於黄道之中，分明捧日。

与抱珥而偶，方守人为匹。

原夫皇帝御紫宸，垂至仁，恩覃日域，泽被津，居其中得通理之体，察其外想维城之亲。

然后蔚亭亭之彩，环杲杲之轮。

左之右之，拥荣光於碧汉；或先或后，敷正色於青春。

懿乎日者君之德，者臣之状，彼无私以临下，此竭诚而奉上。

故得配阳精而为焕，符土德而标王。

以此图国，国乃丰盈；以此示人，人知揖让。

既而呈彼瑞暾，曜於天门，似佐无为之化，如承煦妪之恩。

自东徂西，异众星之拱极。

陈力就列，同万品之尊元；其瑞如之何？以庆其主。

其色如之何？非圣不睹。

像伊皋之羽翼，同周召之夹辅。

丽焉成象，非徒负舟之龙；照也腾文，尽若苴茅之土。

萧索笼光，徘徊效祥，抱一轮而匪乌莫黑，散九野而何草不黄。

是日也，干坤交泰，霄汉荧煌。

风以动之，谓奉中央之帝；人皆仰也，如披元吉之裳。

识我者寡，遇我者众，思飘飘而有托，目眇眇而遥送。

飞烟下接，乍回屏翳之姿；喜气上浮，疑绕羲和之控。

信乎圣德所加，祯祥不遐，天道悦，人谋嘉。

故得无心之，出山川而变色；有耀之瑞，应图牒而增华。

◇庆抱日赋"以「日辉映，精彩相耀」为韵"太阳淳精兮，表德於君，德感珍瑞兮，应天垂文。

晓望东方，升辉辉之丽景；晴分上汉，睹郁郁之祥。

若乃运协尧年，灵符舜日，灿玉叶以繁布，抱金轮而半出。

灼烁兮乍似汉祖隐居横紫气，兮又若楚王乘舟捧萍实，岂锦江之所拟，谅秦镜之非匹。

既而五彩不散，三足增辉，英英而浮光并射，杲杲而合璧相依，信干坤之道不昧，知君臣之德同归。

我唐由是越五驰声，超三表圣，臣如而仰均雨露，君并日而用敷德政。

故表乃祯祥之主，遂其日之性，始漠漠以飞空，复昭昭而远映。

迹前王之能事，曷比夫今日之休庆也。

徒观其启重霄而迥出，得中道而遐征。

不傍楼台，讵随於聚散；不依城阙，但耀其真精。

氤氲兮匪氛雾而能杂，泱漭兮知气而不生。

懿夫日丽天兮出巨海，瑞应臻兮见其彩，云浮空兮霭休祥，灵辉集兮宝其相。

故可以卜年永祚，奕圣蕃昌。

大矣哉！兹瑞之为庆，裨福善而无疆。

若鲰生者，饮化阙庭，削迹海峤，睹庆而动咏，仰圣日以观妙。

是知物无不感，幽罔不照，蠢兹动植之类，莫不息阴而发耀。

◇日载中赋"以「汉文帝时数如此」为韵"

赫矣阳精，瑞色融烂，轮既侧而复正，景将曛而重焕。

考祥历於休明，识天心之叶赞，信遐荒丕耀，而品物贞观。

夫其祯烟，空耿霄汉，始由度而方映，忽移躔於已旰。

长空敛，广朗烟カ，考殊祥於瑞牒，轶众象於天文。

烛乎幽，同无私於圣代；鉴乎下，将比耀於明君。

宜穹苍之朗霁，屏黄道之氛а，乌翻翼以回翔，羲和弭节以容裔。

亭亭兮直午位而逾正，杲杲乎烁离宫而增丽。

休征屡发於汉皇，德感更侔於唐帝。

虽百官奉职，畴人展艺，异回戈之所麾，非长绳之能系。

是则元贶告祉，皇明受厘。

日之昃兮，靡亏於常度；日复中兮，叶庆於昌期。

土圭不能测其晷，玉漏焉足定其时？照委晴空，暧祥光之郁郁；时当春尽，添丽景之迟迟。

惟我后之至化，验灵符而斯数，悬金镜於天衢，提衡於掌握。

不然，何以表昌期之会，回倒景之车？澄清光而炯若，扇炎盛而赫如。

徙倚遥汉，徘徊太虚。

夸父之奔，於焉少息；垣平之对，难以比诸。

信可以遵祀典委裘而拜，命太史以望而书。

日丽天兮运行而未已，日再中兮表庆於遐迩，每同葵藿之诚，冀流光而及此。

◇二气合景星赋"以「其状无常，出有道之国」为韵"

国家握干符，定天保，礼乐修而叶德，星辰行而轨道。

是以南方之气，共列色於少阳；北斗之灵，乃垂衣於元造。

是时玉烛调律，摄提司方。

巽为发生，我则青而呈瑞；离为正位，我则赤而启祥。

其数也，合三才而列曜；其色也表一德而中黄。

虽感而匪远，亦见不于常，所以合天地之贞观，明教化之昭彰。

应朱鸟之精，生而垂翼；躔乌之道，出则加房。

观其氤氲映空，光明在上，乍元气之肇分，若连珠之远状。

是以睹天道因德而，符我皇乘土而王。

乃知惟天为大，惟圣则之，圣观象以立极，天应圣而无私，故星合度於三统，气不奸於四时者也。

若乃镇之所加，岁之所守，则合气而出有；精沦五老，台坼六符，则乘气而入无。

岂惟系隐见於虚实，定躔舍之徐疾，瞻宝玉而非独冲斗，俾滂沱而徒云离毕，所以掩万代而莫类，超百祥而独出。

不然者，何以表至化之文明，见元象之阴骘？

於是天子占太史，命有司，谅修德而无怠，在降福而不迟，是必隐於凶孽，是必耀於孝思。

呜呼后代！不敬曷其？太史退而书曰：「於时君臣同德，蛮夷率职。

道合上帝，信孚下国。

」於是二气正而叶和，三星黄而合色。

承清问而载言，俾洪裔而作则。

◇景星见赋"以「垂象含辉，有道则见」为韵"

皇天有知，明命不疑，既何言而守默，亦悬象而高垂。

彼星之见者，下符睿哲，上丽圆规。

将旌德之治乱，必审时而推移，故行藏克协乎道，盈缩不失其宜。

於是稽其义，观其象。

色焕炳，光炯晃，挂青汉粲粲其辉，连白榆历历其状。

天以祚圣，垂元精而临下；圣以应天，凭至诚而感上。

睹其貌，美天文之昭昭；原其本，知王道之荡荡。

盖以瑞本斯表，祥光是含，五纬知让，七纪怀惭。

与时俱明兮皇化齐美，将圣共出兮元德相参，岂同夫入蜀而使臣应其二，在户而诗人咏其三？徒观其象高而远，质明而微，如曙灯之欲灭，若秋萤之不飞。

夜则出焉，丽干元以发彩；昼而隐也。

让太阳而藏辉。

不然，则安知国家无为无事，垂拱垂衣乎？

我唐至德可久，立功不朽，泽及四海，化被九有，ム彼景星，契我元首。

俾千品万类，仰而知其太平；四夷八蛮，瞻而慕乎圣后。

若然，则其验可征，其事可考，伊星之叶圣，如风之偃草。

其灵也，在乎或出或处。

其应也，彰乎有道无道。

彼汉祖之聚五星，唐尧之感五老，未若帝命是锡，生灵载造，天禄无疆，鸿业永保者也。

原夫莫大匪天，莫明匪德，天也惟德是辅，德也惟天是则。

是以垂一星而呈万国，其明孔彰，其仪不忒。

至若开天碧，昭然可觌，炳如金粟，粲若银砾。

煌煌其明，烂烂其色，九霄静而载扬光芒，千里望而不违咫尺。

客有观天文，察时变，惟景星之所在，信有道而则见。

美盛德之形容，怀斯文而愿荐。

◇登天坛山望海日初出赋"以题为韵"

客有晓蹑棱层，高山独登，览烟岚之忽敛，见海日之初。

赫彩旁照，炎光上腾，影乍摇而满目霞碎，波不动而长空血疑。

由是倚危峦，立天坛，夜色既启，炎精始团，赤氛上焕於路，朱轮乍碾於波澜。

照耀一海之中，剖开萍实；分明百丈之外，洗出金盘。

浩渺无涯，在望，高居峥嵘之顶，下视赫曦之状。

焚巨浸，浮沉奔浪，阳乌浴羽而载飞，羲和按辔而直上。

不沉乎泉，将丽乎天，烁涛而有曜，类庭燎而无烟。

赫赫光满，规规质圆，才涌出於溟渤之底，已尽见乎岩岭之巅。

所以跻高峰，玩丹彩，明暗既分，沉斯在。

望若木之初出，疑槎泛於天河；想阴火之潜照，见焰烧於沧海。

山水未远，腾辉已殷，托高迹於之际，指大明於顾盼之间。

涌上扶桑，谓蟠桃之有蕊；照出仙岛，疑烛龙之映山。

赫满空，渊氵亭沃日，当银汉而炫晃，泛金波以洋溢，巨鲸之冥目霍张，洪炉之铸镜飞出。

及登乎轨度，射破氛雾，洗光华而不湿，冲尘埃而宁污。

倚九天以照临，见百川之奔赴，故游者徙倚遐望，徘徊久驻。

因物属词，愧升高而能赋。

◇五色卿赋"以题为韵"

於穆圣唐，建其皇极，通三微兮昊穹隆祉，礻是万福兮阴阳不测，答禧祥於一人，见彩之五色。

其为状也，乃从龙以分气；其为势也，若抟鹏之垂翼，荟蔚非触石而兴，缥缈盈画工之饰。

葱翠炯晃，萧索氛氲，回合斐，散聚分文，转光风则动而愈出，冲霁日则灿然皆分。

古之函关紫气，帝乡白，岂比澄鲜流庆，作瑞吾君。

夫德施者帝王之所崇，行者天地之所溥，惟帝德之动天，谅卿云之飞吐。

光浮碧落，夺虹彩於太虚；影下清潭，照锦色於曲浦。

将以发挥明时，腾迈前古。

虽建官以惟贤，列爵惟五，降及品汇，莫不是睹。

缅彼瑞牒，询夫物名，则有甘露降，黄河清。

狐九尾而来扰，草三秀而敷荣，若以匹敌，莫之与京。

式昭圣理，承应天卿。

是乃感寿以呈休，应君以来附，苟非至道，则未期遇。

故汉主之祠后土也，宝鼎见兮，其色同昭；轩辕之诛蚩尤也，华盖蒙兮，一"疑"形乃拊。

推众圣於往昔，亦效祉而斯睹。

式赞其俞，"原注：《左传》：俞，美也。 "恭命述赋。

◇白无心赋"以「山川出，天实为之」为韵"触石起於肤寸，散远天以迤逦，既轮而合道，澹摇曳以无为，缀广莫以霜净，凝太虚以缨垂。

出处靡常，同至人之无著；卷舒罔究，类君子之不羁。

翘玉叶以缭绕，耀金柯而陆离。

其兆无质，其形罕一，匪润础以上，或从龙而迥出。

入房呈贶，偶作瑞於殷王；登封效祥，谅无情於汉室。

影遥连於远水，光俯接於平川，几徘徊以暂散，倏迤逦而相连。

分至必书，验其物而有则；荆棘不别，表兹性之无偏。

势出塞以缤纷，色莹空以氤氲，被漫漫之精气，成英英之白。

抱翠石以流彩，入清池而写文。

或假势於重岭，或隔阂於孤山，挺奇峰於天末，亘横阵於岩间。

顺细雨而低举，随轻风而往还，哂鱼鳞之覆地，轻鹏翼之垂天。

诚莫测其所感，亦安知其所然。

五色竞彰，我则匪黄匪黑；五方皆遍，我则何后何先。

至矣哉！信洁白之无心，实敷华之不实。

之容兮，或明或暗；之体兮，乍徐乍疾。

唐尧沉璧而受厘，轩后纪官而修吉。

异哉远近相追，纡余葳蕤，出苍梧以漠漠，入帝乡以迟迟。

愧作凌之赋，思歌出谷之诗，傥贤良以见举，庶微才以应之。

◇气赋

余尝志於元言，每寻庄老，莫不虚心竦神，锐精厉志。

究夫道源，孰不因气而生者。

其功也大，其应也细，述之无已，遂成赋曰：二仪混合兮成天地，四气汗漫兮育万类。

离腾陵而千峰崔嵬，震风[QM50]而百卉葱翠。

宵中星虚，则大火西流；律应黄锺，而凝阴东萃。

惟兹气之浩然，胡应物之无匮？若乃假名为声，托体而成，凭乎动息，美恶必呈。

挫锐解纷，庶同归乎老氏；虚心弱志，或契合乎庄生。

逆之为怒，顺之为贞，纵之则逸，舍之则盈。

若也勇冠三军，神雄思锐。

善战善胜，徒激愤於项王；嘉谋嘉猷，望旗靡於曹刿。

尔其瞻白虹之贯日，眺紫气之冲牛，应精诚之所感，显神异之潜周，随时变易，物莫能俦。

则知气之为用，其道飞浮，或聚或散，处刚处柔，能从达人之性，偏攻思妇之愁。

其兴也勃，其去也休，伊万古之造化，胡六合之因由。

阴阳以之准则，天地以之通流，匪斯文之可测，终铭简於千秋。

◇明水赋"以「元化无宰，至精感通」为韵"

明水之设，其义斯元，水以洁著，明由色宣，神灵是享，祀典攸传。

笾豆静嘉，取其濯溉，曲ろ不用，存乎吉蠲。

审灵变之无方，实太阴之相借，月当盘而冥召，水承月而潜化。

冲融其色，连桂影於晴空；泛滟其光，映银河於永夜。

理包幽奥，质本虚无，在洞彻而弥朗，介清明而不。

冠澄酒之奠，礼其式序；方行潦之酌，亦实有殊。

懿夫净透霄光，远浮星彩，取之不竭，从而不改，彰至敬而用协神心，兆无形而道符真宰。

信体微而义博，知事简而功倍。

当其配飨宗祧，告成天地，坛广设，粢盛大备，爰命司ピ，聿持阴燧。

月晃朗而遐临，水氵集[A16C]而潜至。

既清既洁，表勤昭事之心；克诚克明，载展奉先之意。

原夫物以类聚，应因感生，水惟坎德，月实阴精，所谓声同即应，气合乃并。

行之斯行，且比夫流而不滞；止之斯止，亦似乎满而不盈。

徒观夫皓魄凄清，湛然澄澹，出於朕兆，形乎有感。

国家尝是奉，享献惟崇，明水载挹，至诚遂通。

始分素魄之下，俄传清庙之中。

应召而生，宁假挈瓶之智；顺时而委，岂烦汲井之功？固将降於纯嘏，表虔恭於圣衷者哉！

◇藉田赋

帝王之德，无以加於孝乎？惟孝之理，惟农是先。

我上皇传玺之二载，圣主飞龙之四年，日在陬訾，事於九宫之位；时维戊已，躬耕於千亩之田。

祥风发於耒耜，瑞雪掩於郊ㄩ。

万姓禺禺，若百川之朝海；九官济济，如众星之丽天。

帝乃俨然荫华盖，被衮服，戴冕旒，佩琼玉。

朱炯以照灼，藻纟率纷其繁缛。

敬齐之色，既肃肃以雍雍；礼乐之容，亦皇皇而穆穆。

於是出甲乙之帐，命先农之官，设庭燎而晰晰，陈量币而戋戋。

旌旄夹於翠幕，иね列於青坛，然后华钟撞焚燎举，馨香发乎圣躬，烟カ感乎寰宇。

常伯撰播植之器，宗人掌牲帛之数，既金石而间陈，亦笾豆而静旅。

晨光渐朗，湛露初，告九天之事毕，将三辰之礼依。

帝犹怀神农之务穑，想伯禹之疆理，一之日於是躬耕，二之日於是举趾。

秉金耦而禺若，驾铁骊而礼矣，将致美於粢盛，遂尽力於耘耔。

望农祥之晨正，知土膏之脉起。

所宝惟谷，故大饮以劳晨；所贵惟人，故躬耕以悦使。

俾夫三时不夺，六府咸修，遂放牛於薮泽，还却马於田畴。

道方齐於雨粟，化实远於焚裘。

务穑劝分，顾勤於稷Ι；授时度地，弥甚於殷周。

职乃分於九，政不逮於诸侯，岂惟人和而俗阜？亦将力穑而有秋。

是日命丞相巡行山林，道达沟渎，因物土以分宜，随川原而刊木。

画为九野，教种百谷，实万代之储祉，况九年之所蓄。

犹以为不躬不亲，庶人不信，降翘车以征求，发红粟以恤赈。

绨弋不加於嫔御，茅茨永慕於尧舜，祭惟司啬，蜡必田，即异亩同颖，岂独瑞於往年？象耕鸟耘，是锡羡於今运。

适有田父，起而歌曰：「匀匀千亩兮理有疆，济济千耦兮稷既良。

躬三推兮供神仓，分九兮应农祥。

粢盛普淖兮洁敬斯皇，神之听之兮将登穰穰。

」

◇土牛赋

土牛所置，惟民是利，将立表以劝农，胜陶冶而为器。

相牵之状，或垂象而在天；观出之期，谅成形而在地。

所以无刍豢之损，殊死生之类，实大块之所资，岂一撮之所致？故乃用为恒典，蒇其成事。

执农政之后先，固策人以相示。

观夫出康庄之际，当立春之期，既合土而象矣，还服箱而似之。

诚鞭策而无用，信耒耜之是持。

异彼土龙，每因旱而方致；同夫刍狗，表至仁而无私。

若非农为国本，曷能敬授人时？原其事始，诚则有以。

图白巫以侔形，每葱而在视。

宁同日夕，与群羊而下来；谅在月穷，惟御人之所。

是以先春斯举，农正是供，察之者觉顺时而行令，观之者知有事於上农。

既惟人而是瞻，岂与骥而同皂？足以符务农之政，足以叶劝人之道。

立之於后，讶春事之尚迟；御之於前，悟农功之在早。

令出惟行，百姓昭明，既有象而垂则，表得时而亲耕。

立以示农，岂忧燧尾之祸；莫由而饭，奚闻扣角之声？事有开而必先，义任重而致远，既遵之而为早，方验之而知晚。

非同金锁，入寒渚而无踪；有异绀辕，行藉田而方垦。

夫然，则土牛之出也，可以为农政之本。

◇元日观上公献寿赋"以题为韵"

惟皇御历也，播一德之景光，统三正之令日。

端大裘於正位，酌中灵於休吉。

元老伏称於丹墀，大夫建祚於圣术。

致君寿日，比华封而祝尧；献酒福庭，与钧天而合律。

於时铜龙启曙，文物斯崇，六英铿铿而迭奏，万国锵锵而会同。

上方端玉，俨宸衷，布发生之明命，畅大化於元功。

欲以宣景福於遐迩，同介祉於君公。

寿献南山，率土愿歌於周《雅》；位登北极，惟仁亦播乎薰《风》。

既而舞蹈於丹禁之前，再拜奉陶唐之酒，趋陛以陈词，向炉烟而稽首。

升降济济，将宣纳之晨；俯仰，大启如天之寿。

进退有则，威仪可观，颂百灵於更始，赞万祀於履端，传喜气而六事以正，布春令而五教在宽，故知我道化无疆，德风吹万。

皇猷大启，青阳始建。

千秋御历，既同傅氏之词；五采缀觞，有异邯郸之献。

庆流华夏，德配干坤，传呼而珍符毕集，应时而嘉瑞实繁，所以麟凤来祥於圣泽，日月扬光於化元。

士有观国之光，赓歌大贶，当元正之令节，仰礼容於仙仗。

佩声的，大矣三公之仪；瑞气，邈乎九天之上。

◇七夕赋

若夫铜仪改候，金气迎辰，惊飞灰於素管，送流火於清，听凉风之唳响，视秋露之凝津，月苍苍而上桂，风萧萧而吹筠。

步广庭而延伫，仰层汉而驰神，惟暮序之灵匹，仰良宵而展会。

息龙杼於仙机，驾羽桥於浅濑，耀九微之华彩，澄八极之氛霭。

俨翠凤以翔镳，举丹而振旆，笼雾於雕辇，迭云花於绮盖，舟容裔於水滨，驾逶迤於烟外。

若乃仙娥侍毂，玉女承，嬴箫后唱，洛鼓前挥。

褰九霄之幄，曳五色之霞衣，摇星而玉振，扇掩月而纨飞。

陵紫宫而沉景，蔺黄道而腾晖，始徘徊而好密，契方阻而情违。

怅此夕之行尽，恨前秋之未归，吝宵光之不驻，泫晨露之将。

於是蚪水移箭，鱼关惊钥，槎客河低，针楼月落。

分一筵於俄顷，解双袂於今昨，河汉忽其无梁，秋期杳其无度。

衔别绪而惆怅，对离居之寂寞，思缠绵於晓鸡，情顾盼於归鹊。

浩长歌於耿介，吊孤影其焉托？歌曰：「悲莫悲兮离别长，怨莫怨兮私自伤。

敛横波而向秋野，垂玉箸兮沾罗裳。

」歌响既毕，恍然如失，独盈盈兮一水间，空望望兮三秋日。

◇水始冰赋"以「律报司寒，冰因水结」为韵"

润下之性，有时可凝，暑归寒集，阳闭阴升，吹寒风之远派，蹙冻雨而成冰，俾巨海以息浪，胡涓波之足征。

北陆阴涸，寒泉井冽，天吴外抟，灵胥自结，含贞抱虚，既莹且澈，断流而棱剑威，照日而片片霜切。

及坳曲，陵湫穴，苍山石，大冶流铁，圆光而蚌珠可掬，朝涉而马蹄可折，既否隔於风，亦闭藏於鱼鳖。

尔乃命海若，戒冯夷，连焰绝於火井，俾梁成於水湄，乘险无替，旬日不衰，若拥轻絮，如积素丝。

秋令虽终，尚占庚辛之色；严风更肃，将奉元冥之司。

其为水也则陷，其为冰也则履，畜成比玉之壶，散作流谦之水。

柔性是著，仙颜是比，方稽化而转疑，盖不知其所以。

夫其瀑布流湍，迸射交攒，檐溜承绠，垂空冻干。

微波烟幂，大壑云漫，滴贯珠而呈脆，排层岩而召寒。

至於六尺表奇，百丈涵奥，鼠北方而可规，蚕东夏而禀操。

坚贞应运，渡光武而堪奇；孝德幽通，献鲤以为报。

始冰之初，立冬之日，将凿井，望纳秩。

刷室应候，司管调律，温泉殊沼，夏虫异术。

阊阖门静，琅琊井溢，当腹坚而将藏，候朝阳而乃出"不见因字官韵"。

◇以德为车赋"以「国家道通远迩」为韵"

皇帝守位以仁，为车以德，将喻夫博载庶物，取象夫经行万国。

垂衣而退与人谋，结旌而克陈帝力，因乐推以发轫，任不言而凭轼。

始效驾於情田之内，不驱不驰；终挂彗於王道之中，自南自北。

夫改奢即俭，尚质去华，量包覆载，迹达幽遐。

行乎道而四方是则，同乎轨而六合为家，是知乘玉辂者又何足比？驾金根者失其所夸。

尔其伐辐於自然之材，斫轮用无为之道。

鉴驭朽以作训，念毛而是保。

前覆后诫，谅成败之足征；殊涂同归，信始终之可考。

伊至化之所备"一作被"，如风令之偃草。

道德仁义，配召弓以致贤；孝敬温恭，代Й轮而养老。

万邦攸同，九有克通。

朴斫在心，讵比质於流水；周行任道，岂观象於转蓬？以得贤为轮辕之助，以守信为︼︷之功，动天而善行无迹，持重而利用不穷。

且工为车兮脆而易破，德为车兮劳而成晚，哂摧轮於太行，悯困骥於吴坂。

域中咸赖，功超乎大辂小戎；天下皆肥，力竭乎引重致远。

泽可鉴而招损，美不称而崇侈，尔则速祸以宣骄，我则去彼而取此。

靡自家而刑国，俾视远而若迩，岂徒与奚仲造父之徒，论功而效伎！

◇积薪赋"以「帝取汲黯」为韵"

仆少好读书，长而无替，谢绝门客，幽关长闭。

志寻经史，见汲黯积薪之言，即知君臣有道之契。

乃废卷愤色，竦袂临砌，岂吾道业谢於古人，君德惭於往帝，竟空盐梅之用，长虚舟楫之济。

於是辞林，裂荷薜，赴以时贡，拟先秋计。

何岁华之不与，几山川之迢递，积薪暗入於心期，后来空望其他惠。

积薪何薪？唯楚与桂。

其采之也，翘车载驰，毕搜其林壑；其得之也，良材尽取，靡遗其巨细。

风尘尔劳，阡陌相继。

辞壤而百处，指王城而四诣，得大有之妙象，同萃亨之深智。

无怠其功，有司是主，虽不近於丹陛，幸得贮其华宇。

然蓄薪而虽多，非有命而不取。

每至膳夫兴造，金鼎初汲，论食玉而来窥，将然桂而先挹。

勿贵先至，在其下兮必弃置於后时；勿轻后来，居其上兮必取用而先及。

此自然之神理，胡物情之可习已矣哉？

苍苔芜兮白露湛，愁来晓夜红颜减，君若助化於圣明，伏望留情於汲黯。