全唐文 第09部 卷八百七十六

◎刘仁赡仁赡，字守惠，彭城人。

仕南唐，累官武昌节度使，徙清淮军节度使，镇寿州。

周师入淮，仁赡坚守不下。

会病甚，其副使孙羽以城降，世宗命舁至帐前，赐以玉带御马，拜检校太尉兼中书令天平军节度使。

是日卒，年五十八，追封彭城郡王。

◇袁州厅壁记

南唐保大二年春二月，廉使彭城公新建大厅者，所以延宾旅，服不庭也。

载笔之士，得以总叙兴复叛乱。

始龙蛇之起陆，旋戎马以为墟。

万井之桑田垂变，由是群雄角立，诸化风行。

而列郡之俗，犹尚草创。

爰属大统，土德中兴。

汉恋刘宗，宝祚重尊於光武。

夏思禹力，鸿图复霸於少康。

我烈祖光文肃武孝高皇帝反正宗祧，光宅寰宇，云龙自契，风虎相符。

乃命我公解印黄冈，拥旌袁水。

公半千应运，七叶袭勋。

郑武公则父子匡周，乃赋缁衣之什。

贾太守则兄弟理洛，爰刊棠棣之诗。

方枝干以犹疏，比源流而未。

夏日冬日，莫之与并。

一酪一酥，俱弗如也。

初客省司徒清河公监临是郡，乃究寻往制，奏复旧基。

召良工而方切运斤，奉急征而遽回丹阙。

公才临理所，历览区中。

公署则颇极欹邪，巷陌而仍多燥湿。

翼日，与通判员外中山郎公议蒇斯事，且曰：「马文渊所过，都城皆理。

叔孙所馆，一日必葺。

岂位居牧守，运叶昌期，而不崇廨署者乎？」矧又舆情攸愿，帝命曰俞，乃蠲帑廪以市便楠，创陶冶以备瓴甓。

物无苛费，人不告劳。

日居月诸，厥功克就。

所建立郡斋使宅，堂宇轩廊，东序西厅。

州司使院，备武厅球场，上供库、甲仗库，鼓角楼、宜春馆，衙堂职掌，三院诸司，总六百余间。

仍添筑罗城，开辟濠堑。

所役将士，皆均其劳逸，赈其饥寒。

气等指梅，言如挟纩。

同孙仲谋之砌垒，咸矜铁瓮之坚。

异皇国父之筑台，取谤泽门之皙。

终乃图施丹ぬ，表进斯庭。

飞章陈戮力之功，丹凤降紫泥之诏。

褒崇迥异，赏赐有差。

先是兹郡鬻竹木柴炭者，有而彡门之税。

公乃复南顿之免，於是丰财足用。

士庶易其居第，二载之内，栉比。

逮於三载，周而貌辑焉。

公俭於身而富於人，孝理家而忠奉国。

心惟恻隐。

德契清宁。

故千里之稼穑登丰，四序之雨风调顺。

昔汉宣帝有言曰：「与我共理者，其惟良二千石乎？」即我唐得斯人也。

暨先皇晏驾，圣上御图，庆赐遂行，无有不当。

敕升袁州都团练观察处置等使，赐明威将军，食邑三百户，褒政绩也。

邸之大厅，旧有壁记，以纪方伯除任授代。

自干戈ㄈ扰，岁月微失其本末，唯存姓氏。

乃命笔吏，叙而补焉。

故使刊勒，复纪於壁。

其年五月一日记。

◎林赞

赞，初官沔王长史，后仕南唐，保大十三年守司士参军。

尝表奏，试太常寺奉议郎。

◇重修后土庙记

夫大道昭然，运天地无疆之福。

神功卓立，持阴阳不测之机。

足以助化唐尧，流泽区宇。

况属宝祚中兴之日，式当明君嗣业之朝。

辟四门而庆洽神人，纳万"阙"而"阙"垂显晦。

缅循古辙，宜演遗芳。

遵其相则物理顺"阙"设其状则人伦生敬。

将"阙"世俗，爰建祠庭。

非庄严而岂显威严，俨塑像而方殊众像。

彦能洎旋叨睿渥，任彼藩垣。

既陈如在之仪，躬荐惟馨之奠。

遽睹兹庙门廓湫隘，轩墉而已半隳颓。

堂殿依稀，四面而浑无遮截。

因追曩昔，倍感精诚。

窃思"阙二字"初年竹马之岁，常游东都大庙，每乃如归。

殿中之花果香球，或时将去。

座右之彝樽祀器，玩弄为常。

爰自继忝天波，连分阃寄。

今逢圣母，别显当时。

顾其此日之升华，益荷皇家之驱策。

合图葺创，上报慈"阙"矧当大国之南隅，乃是元戎之旧镇。

宜加壮丽，以振"阙"纲敕恩蘩常洁於二时，豆俎罔遗於千古。

"阙三字"首每诣虔祈，傥尝之举匪严。

则昭感之微"阙"降，特俾重新展换。

里外装修，"阙"塑圣母真仪。

仍置帐座，别添左右部从。

共计三十"阙"身，并起遮殿行廊，及画壁鬼神队仗二十余堵"阙"。

楹高敞，盘瑞起而每壮金汤。

仪卫骈罗，"阙三字"而晴寒毛骨，足以光辉井市，镇压"阙"霓"阙"而"阙三字"下遥天显神通而丰壤九土"阙二字"聪哲密布祯祥。

万岁千秋，永霸有唐之日月。

澄今焕古，常"阙"汝水之军民。

今则缔构成功，彩绘告毕。

已成庆赛，皆获周圆。

式仰奇纵，宛昌洪范。

莫不昭彰遐迩，兴洽往来。

丹心既肃於威棱，翠炎宜施於镌勒。

庶"阙"星纪罔坠兴修，固非称赞徽猷，冀直书其事。

时太岁乙卯巨唐保大十三年孟秋月。

◎陈乔乔，字子乔，庐陵玉笥人。

南唐先主时累迁中书舍人，嗣主迁南都，留乔辅太子监国。

后主袭位，历门下侍郎兼枢密使。

及贬制度，改右内史侍郎兼光政院使辅政。

宋师围金陵，乔欲与后主同殉国，而口不忍言，遂自缢。

◇新建信州龙虎山张天师庙碑

臣闻有物混成，其来尚矣。

天地得之而覆载，日月得之而运行。

四时得之而变通，万物得之而繁庶。

卷之则无余，舒之则无垠。

求於外则劳，求於内则获。

圣人取法而俯正八，上士勤行而仰游十极。

深矣远矣，恍兮惚兮。

逖听妙言，强名曰道。

然则真风已续，大道久隳。

居一者以嗜欲滑和，就能司契。

在三者笑神仙可学，谁务谷神。

悠悠多中智之君，寂寂罕持盈这士。

华胥之国，不复神游。

无何之乡，空停羽驾。

天其或者将有俟焉。

皇帝陛下极大道之颓纲，维列仙之绝纽，乃眷正一，属之真人。

思与神交，遂崇庙貌。

天师道宇所以兴盛於今日也。

天师姓张氏，讳道陵，字辅汉，沛国丰人也。

若乃六世相韩之盛，七叶佐汉之名，服冕乘轩，重规累构，在人间之世，虽炳焕以可知。

而太上之家，亦寂寥而何有，况前史详之备矣，故斯文略而不书。

天师绀黛髯，青眸朱口。

储精於八十一气，校德於七十二仙。

虽嗣世勋，靡婴代网。

秕糠声利，桎梏衣冠。

被凤褐而御龙书，外严圣服。

吞玉英而漱金醴，内养丹元。

初杖策以游吴，忽拂衣而向蜀。

地惟蚕市，峰号鹤鸣。

有异荆台，即谓忘归之所。

谅同朱阁，还称不死之庭。

岩桂留人，因停翠盖。

山椒考室，更写丹邱。

时巴蜀初夷，神奸未刈。

菱花纵吐，罕照山精。

棘矢虽陈，莫除群厉。

遘兹妖孽，毒我人。

上元贻西顾之忧，下土夭北邙之骨。

天师心存绛阙，精彻苍。

玉辇来过，因受驱治之法。

金墉至止，爰膺诰命之文。

平变怪之猖披，致生灵於清静。

声流华夏，惠洽幽明。

若夫宣扬微言，指明奥义，著为道帙，贻厥学徒，斯并秘在灵坛，贮於琼笈。

丹青妙扌建，鼓吹真科，有陋赤松，空留八戒。

翻嗤鸿烈，尚杂百家。

既而鄙方外之犹羁，念寰中之未返。

飘然轻举，倏若遐征。

三十六天，徒见骖鸾之去。

二十四治，不窥化鹤之归。

昭灼仙踪，葳蕤来裔。

竟留仙宇，上契昌期。

皇帝陛下仙李分阴，夙承上圣之孕。

弊樟擢秀，实报中兴之符。

高居穆清，虔奉宗庙。

动作兴事，等雷之经纶。

内平外成，见天地之交泰。

无为而理，有感则通。

至若盛烈诛休，亦可得一二而言也。

蕞尔越徼，介於海隅。

沉阏斥争，曹谭无礼。

文身相顾，崩角同忧。

初款塞以求哀，俄盈庭而请命。

实兴我役，薄言徂征。

偏师一征，扩地千里。

斯则圣人之吊伐也。

秦密二郡，关河几千，家乃汉臣，身縻伪爵。

马援方居陇坻，窦融亦保河西。

日饮皇风，思沾元化。

率有卒伍，拥乃黎元。

协力同心，聿来胥会。

斯则圣人之柔服也。

绝域殊方，搜奇蕴异。

验青之不散，仰白日之高悬。

梯山如覆篑之功，航海如容ザ之隘。

不愆其素，咸造於庭。

常满之杯，岂弗索而何获。

难得之货，盖不求而自来。

斯则圣人之怀远也。

泽盈碧露，井有黄云。

山涌龟蛇之金，匣鸣龙虎之剑。

九苞神凤，窥阿阁以来仪。

八翼灵禽，背羽山而戾止。

斯则圣人之符瑞也。

又若陋常钧之琐琐，笃至德之巍巍。

当大道既隐之时，行自昔所无之事。

宅於望苑，命我天伦。

洪惟至公，实冠百辟。

在昔卯金抚运，代邸承祧。

高视前王，良无愧色。

洎定建储之计，始无必子之言。

徒自饰情，竟成虚语。

何则？五帝官天下，三皇家域中，有自来矣。

虽甚盛德，莫能行之。

然犹纪其功者，灿若云编。

颂其德者，溢於玉牒。

苟以今而泥古，谅如日而映星。

重以并见戚播，特逾旧制。

姬同异姓为后，何足道哉。

炎汉非刘不王，既闻命矣，逾千越万，绝后光前。

皇太弟以天纵之姿，懋日新之德。

初开凤邸，东平之善尤彰。

旋正龙楼，北阁之游殆绝。

开物成务，藏往知来。

大元帅齐王，下士好贤，经德秉哲。

分茅建社，荒十二之雄都。

佐国庇人，得五千之深旨。

副元帅燕王，拔乎群萃，体自吾君。

居无求安，不以珥貂自贵。

坐进此道，岂以驷马为先。

咸树风声，同守社稷。

中外既理，华夷已清。

然而上心犹或未足，思致人於寿域，每澄虑於大庭。

寤寐通仙，阐扬元教。

以为德如可尚，岂隔於古今。

道之将行，必先於崇奉。

乃诏执事，建天师新庙於信州龙虎山。

是山也，夙号洞天，由来福地。

南襟百越，北带三吴。

台岭前瞻，恍惚赤城之状。

庐峰回盼，依稀紫霄之形。

岂犹罗浮洞中，潜通勾曲。

祝融坛上，平视长沙。

彼词人之炫四朝，方士之称三岛。

欲将拟议，犹或荒凉。

至如璇房琼室之深严，金楼玉台之秘邃，蕙圃芝田之芬馥，霓裳鹤盖之蹁跹，道士之青牛，仙翁之白鹿，固已纷纶於秘，杂沓於灵篇。

更著丹崖青壁之奇，谷隐岩栖之美。

纤萝夕动，闻天籁之寥寥。

瀑布晨飞，动日华之杲杲。

孤桐倥偬，上出霄。

修竹檀栾，下凝烟雾。

倚树而多称君子，采药而更遇王孙。

宅之者潜契希夷，游之者自祛鄙俗。

天师顷来江左，尚憩兹峰。

旋指汉川，实留遗爱。

厥后运当典午，年在永嘉，有美后昆，聿来遘止。

遂崇真宇，以永灵风。

亦犹缑岭之旁，子晋之祠盛启。

阜亭之下，安期之庙聿兴。

仇生膺石室之祈，稷邱享太上之祀。

谅同条而共贯，实接武以均芳。

自是自薄星回，时迁代改。

虽桑田日变，而瑶岛长春。

迄皇运之中微，属天之不吊。

蚩尤作梗，暴海内之衣冠。

回禄为灾，延壶中之日月。

千寻建木，俱为柏殿之灰。

八景灵坛，但有芜城之草。

钟随鼎折，磬逐杯飞。

荒阶之苔藓易侵，空余玉舄。

废井之梧桐半在，不见银床。

洎区中之厌兵，乃江表之无事。

永惟仙胄，犹固颓基。

虽渐务修崇，然终非博厂。

成乃集灵之所，锺乎好道之若。

及此庀徒，遂期永逸。

事当农隙，人若子来。

既遴麈尾之松，仍采雉群之木。

桂虽有蠹，实出小山。

柏纵后，竟辞大谷。

公输剞劂，王尔钩绳。

竞呈巧以致功，乍星罗而雾集。

回廊四合，忽若云垂。

秘殿百寻，矗如山立。

芝而绣桷，藻井绮疏。

上壤以腾文，下朱雾而动彩。

飞梁偃蹇，疑くぐ之横空。

碧瓦参差，状鹦鹉之群集。

凌兢失视，央扎无垠。

宝座既严，ㄧ容惟穆。

朱幡不动，有若存神。

羽服如飘，还疑上汉。

差差仙仗，肃肃灵官。

顾望增辉，游从生敬。

演兹大教，卫我兴朝。

天子万年，与南山而永固。

本支百世，将西伯以齐芳。

其福祉也既如此，其壮丽也又如彼。

纵高岸之为谷，必灵光之岿然。

二十二代孙秉一，体备清和，气凝元寂。

钩深致远，所得者金简玉书。

吐故纳新，其验者赤筋青骨。

许掾之灵风未振，吕恭之道荫弥高。

岂徒三世无惭，斯固一言以蔽。

再光先构，不亦宜乎？夫妄启精庐，诞作楚室，犹存碑表，必播声诗。

况简在帝心，成兹妙果。

以祈苍生之福，以崇元牝之门。

苟匪颂宣，孰传来者。

臣才非黄绢，腹谢青缯。

学壮武之讨论，未窥铁砚。

佐元元之述作，又乏金壶。

辄罄讠叟闻，强为铭曰：

天地万物，未生厥初。

道乃特立，为之权舆。

惟寂惟寞，不盈不虚。

帝返金阙，神传玉书。

圣教以宣，列仙继作。

陟降朱陵，优游碧落。

身虽化去，功乃昭灼。

猗欤真人，用实宏博。

真人者何？堂堂乎张。

家藏鹊印，代富貂。

区区田窦，琐琐袁杨。

我独高谢，於何不臧。

访道求真，存元守一。

九鼎传芳，飞仙得术。

内养灵符，外宏阴骘。

众邪奔溃，群生宁谧。

我功既著，我惠既敷。

上瞻绛府，旁睨蓬壶。

仙踪去蜀，庙貌留吴。

正一之教，今宁远乎。

赫赫我唐，明明天子。

亲诣崆峒，精求赤水。

尊道贵德，任贤尚齿。

禹好昌言，尧称光被。

瓯闽恃险，谭"疑"我兴戎。

室家相吊，杼柚其空。

帝思俾，师乃徂东。

曾无遗镞，俄已韬弓。

泽浸殊邻，声覃绝域。

条支入朝，窦融归国。

方贿连延，襁负匍匐。

乐我王道，誓依有德。

义高睦族，举必至公。

脱略常法，从容古风。

命我棣萼，处我桂宫。

亦建贤戚，施於无穷。

能事毕修，圣功益茂。

思致华戎，同跻仁寿。

味道腴，表扬仙胄。

乃圣真祠，宇兹名岫。

庀徒揆日，舍旧谋新。

燕山斩柱，ㄍ谷诛筠。

不遗文水，仍采贞珉。

隐如山积，响若雷震。

功匪浃旬，成由决日。

敞作阳台，邃为阴室。

璀璨珠金，荧煌丹漆。

子午非速，琼华讵匹。

峨峨秘殿，穆穆容。

众真列侍，仙裔相从。

如聆夕唱，似喜晨钟。

洪惟妙用，实亚犹龙。

元览前阀，恭闻往诰。

自匪哲王，孰云好道。

我后统天，升堂睹貌。

光扬真科，必膺厚"一作丰"报。

◎林仁肇

仁肇，建阳人。

闽臣仁翰弟，少事闽为裨将，闽亡入南唐，擢淮南屯营应援使，进授镇海军节度使，移镇武昌。

开宝时为后主鸩死。

◇龙兴寺钟款识观夫善人宏愿，冶氏毕功。

иね高悬，蒲牢迭应。

无闲始息，夺震响於春雷。

群动初惊，压雄声於晓鼓。

结界之地，布金之园。

设比坚牢，同为壮观。

伏愿上穷碧落，历净方而听必咸欢。

下彻泥犁，遍业趣而闻皆离苦。

触类闻此，俱脱羽鳞。

然后军庶之间，城隍之外，昃耳俱登於善道，正心长叶於妙因。

宗社兴隆，皇王福履。

以至仁肇身宫克固，禄位恒延。

保眷属之利贞，践岁华而安吉。

所有信心众士，福利同增。

仗此良因，永为不朽。

时唐干德五年大岁丁卯二月庚申朔二十五日甲申记。

◎周惟简

惟简，饶州鄱阳人。

仕南唐为国子博士集观殿侍讲，以虞部侍郎致仕。

金陵受围，起授给事中，副徐铉使宋。

国亡入宋，累官至水部员外郎，卒。

◇新建金刚碑夫《金刚经》者，乃众经之源，诸法之本。

为苦空之风骨，为寂灭之纲"阙一字"者矣。

盖如来示密，独在斯文"阙三字"。

以归诸无，见诸无而捐一有。

在传讲之遗法者，类图相以现容也。

月在秋潭，智者观之，不足以为有。

《广售》发空谷，圣者闻之，不得以为无。

实坚高前后之所元，乃指视随迎之不及。

有道禺上人者"阙二字"，神秀，语淡行孤。

夙持慧剑之锋，已断烦恼之缚。

早携瓶锡，久涉云泉。

南"阙二字"水之乡，北历淮湄之道。

次於寓泊，受"阙一字"斯经。

"阙一字"历耳中，寻了心下。

更於研究，转得元微。

可谓系寂寞之得声，视恍惚之见物。

因升应而释松帚，遂启卷以化听徒。

莫不缁侣云臻，白衣雾集。

如是者周游五六郡，首尾八九年，举"阙四字"倚锡於桂岭，遂於此寺，序以安焉。

时遇彭城太傅镇於是府，府主太傅修韩白之谋以卫其国，习周孔之教以饰其躬，游释老之门以理其性。

所以化被四人之内，咸兴十著之心。

於是上人开讲是经日，不唯僧众，而与俗流，靡不仰上人"阙一字"真风，俟上人之指授。

勤拳"阙四字"雁序而列之，敬奉侧听者若"阙一字"而迭之。

是以日往月来，周而复始。

上人忽一日讲余，谓听从曰：「道"阙一字"虽"阙一字"剖幽微引喻"阙二字"尚虑后来者不共与於斯说焉，欲刊"阙二字"刻诸兹典，为不朽之事，化未闻之人，不知以为可乎？」而且一问未毕，众诺俱旋。

施者求先，咸称甚善，乃化钱以构此碑者也。

遂具状疏申，达於府主太傅。

既览所陈，亦加欣誉。

因役斧"阙二字"良匠费便楠之异材，预建高亭，为之卫庇。

惟简叨请直纪，诸不繁书。

◎冯延巳延已，一名延嗣，字正中，广陵人。

仕南唐，累迁中书侍郎同平章事，除昭武昭义军节度使。

周师入，改太子太傅。

宋建隆元年卒，年五十八，谥忠肃。

◇开先禅院碑记

皇上即位之九年，诏以庐山书堂旧基为寺。

寺成，会昭武军节度使冯延已肆觐於京师，上赐从容於便殿，语及往事，顾谓曰：「庐山书堂已为寺矣。

朕在藩时，簪履辈唯卿在耳。

朕置此书堂之本意，卿亦预知，颇记忆否？」延已对曰：「陛下真诚，悬诸日月。

微臣固陋，何敢忘之。

昔在吴邦，唐运中缺。

陛下龄方志学，龙潜鼎司，洪惟圣心，邈焉高蹈"一作趣"。

咳唾权政，疣《疒赘》经纶。

慕崆峒之师，几劳轩拜。

闻富寿之祝，亦固尧辞。

注念烟萝，每怀宴息。

恩寻爽垲之境，以备华胥之游。

匡庐天下之名山，江表之胜概。

图谍具载，灵仙咸栖。

果有潜夫，来献兹地。

已酬善价，遽辟崇基。

才俾芟夷，未遑畚筑。

旋则中兴在运，夏物重归。

陛下位属元良，务烦监抚。

寝门鸡唱，方视燠寒。

嵩高凤鸣，宁谐好尚。

逮乎出震嗣服，虽欲从之，巢许之踪，其可继耶？尧舜不得已而治天下，岂虚言哉！方今陛下日照天临，风行草偃。

勤俭以化，焦劳思理。

求贤草泽，尽善於百王。

推公友于，迈德於千古。

虫蝗殒於灵雨，旱歉转为丰年。

大信既孚，殊方后。

威惟取乱，仁实怀柔。

所以建水僭称，肉袒而诣吏。

楚邦乱略，俯首而来朝。

矧彼长沙，恃险与固。

隔绝声教，五纪於兹。

一旦砥平，易於反掌。

兵不血刃，市不易肆。

拓土宇於数千里，复正朔於四十州。

可大之功，冠乎史册。

犹且纳隍轸虑，驭朽兢怀。

物畅皇猷，民知王度。

洋洋焉，荡荡焉。

混一车书，岂远乎哉？」

言未及终，上曰：「是皆然矣。

抑朕又闻古先哲王，握图御宇，惟德是务。

与善同归，俯仰抑扬，不失其正。

久於其道，而天下化成。

恒沙如来，出世济俗。

依空说性，性外无空。

信则修崇，悟则解脱。

始乎正法，终乎象教。

使人趋清净之域，息贪竞之心。

民用以淳，理道何远。

是则菩提之教，与政通焉。

朕以此寺基，是朕当年思欲遁世之地，弃之草莽则可惜，构之栋宇则无名。

不若兴建伽蓝，以居禅众，示人至理，亦造化之一端也。

其创置之规，奢俭之度，绩用之费，卿复知耶？」延已对曰：「起置之始，适已上奏。

逮兹成寺，臣亦粗知。

肇乎程土工，度山木，豫章之材间出，般输之艺屡献。

运"一作挥"斤若雨，荷锸如云。

力不劳於中民，财不伤於外府。

岁月未几，厥功已集。

骇多宝之涌出，疑化城之突然。

邃殿正门，重轩复槛。

高墙虬转，修廊翼舒。

香厨旁开，僧堂内辟。

法筵清净，宛是祗陀之园。

方丈精严，更类维摩之室。

摭菩提之地位，俨如来之相好。

功呈敏手，则塑像如生。

妙属良工，则丹青若活。

而况依林附麓，左岩右壑。

瀑布悬吕梁之势，凌挺崛之形。

溪彻湓江，表法流於不断。

峰开石镜，同慧日之长明。

其或寥云收，户庭雨霁，钟鸣谷响，猿啼树深。

仰止则峻连空，写望则长川无际。

僧闲境寂，似出世间。

信有为之胜因，实安禅之嘉所。

足使迷者得于逵之渐，达者得不二之门。

苟非圣人用心，其孰能与於此乎？」

上曰：「卿知其始也既如彼，知其末也又如此。

文以记事，非卿而谁？」延已对曰：「臣才学本空，笔砚久废。

虽然，盛德之事，固愿咏歌。

惭匪当仁，庶符不朽。

」乃跪而进颂曰：

彭蠡之阳，匡庐峻峙。

积纯和气，竦扌耆天势。

峰连奇秀，谷藏灵异。

莺洞之前，胜复为最。

懿乎我后，河清运契。

仁圣文明，肃恭寅畏。

尧舜其心，巢父其志。

思憩大庭，因开福地。

帝出乎震，龙飞在天。

梯航合Ш，符瑞骈阗。

推公固本，举正求贤。

九功既叙，七德俄宣。

贞师一奋，建人来庭。

神兵再发，楚邦荡平。

威震四海，疆开百城。

日新之盛，无得而名。

恢恢睿谟，游刃多余。

因思是境，昔拟华胥。

夙心不获，缔构犹虚。

改命梵宫，俾奉真如。

榛芜既辟，栋楹崛起。

雕甍绣而，重栏迭砌。

后倚崇"一作层"崖，前临无地。

屈曲延袤，高低迤逦。

炳焕丹青，端严塑像。

表上乘法，示天人相。

清众昼闲，禅关夜敞。

十二类生，孰不瞻仰。

圣君旨趣，古佛因缘。

教化之本，治平之原。

其功莫京，其福无边。

皇图帝龄，永永万年。

保大十二年岁次甲寅正月丙子朔十日乙酉，冯延已奉敕撰。

◎潘佑

佑，幽州人。

仕南唐为秘书省正字，后主在东宫，开崇文馆，佑预其选。

及袭位，累迁中书舍人。

开宝五年贬仪制，改内史舍人。

上疏极论时政，后主怒收佑，佑闻命自杀。

年三十六。

◇上后主疏

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

臣乃者继上表章，凡数万言。

词穷理尽，忠邪洞分。

陛下力蔽奸邪，曲容谄伪。

遂使家国，如日将暮。

古有桀纣孙皓者，破国亡家，自已而作，尚为千古所笑。

今陛下取则奸回，败乱国家，不及桀纣孙皓远矣。

臣终不能与奸臣杂处，事亡国之主。

陛下必以臣为罪，则请赐诛戮，以谢中外。

◇为李后主与南汉后主书

仆与足下叨累世之盟，虽疆畿阻阔，休戚实同。

敢奉尺书，敬布腹心。

昨大朝伐楚，足下疆吏弗靖，遂成衅隙。

初为足下危之，今敝邑使臣入贡，皇帝幸以此宣示曰：「彼若能幡然改图，华车之使造廷，则百万之师，不复出矣。

不然，将有不得已者」。

仆料大朝之心，非贪土地也，怒人不宾而已。

且古之用武，不计强弱小大，而必战者有四：父母宗庙之仇，一也；彼此乌合，民无定心，二也；敌人进不舍我，退无守路，战亦亡，退亦亡，三也；彼有败亡之势，我乘进取之机，四也。

今足下与大朝，无是四者，而坐受天下之兵，决一旦之命，安国家利社稷者，固如是乎？夫强则南面而王，弱则玉帛事大。

屈伸在我，何常之有。

违天不祥，好争危事，天方相楚，尚未可争，而况今日之事邪？地莫险於剑阁，而蜀亡矣。

兵莫强於上党，而李筠失守矣。

窃意足下国中，必有矜智好谋之臣，献尊主强国之策，以谓五岭之险，非可遽前，坚壁清野，绝其饷道。

依山阻水，射以强弩。

彼虽百万之兵，安能成功？不幸而败，则轻舟浮海，犹足自全，岂能以万乘之主而屈於人哉？此说士之常谈，可言而不可用。

异时王师南伐，水陆并举，百道俱进，岂暇俱绝其饷道，尽保其壁垒？或用吴越舟师，自泉州航海，不数日至足下国都矣。

人情忄匈忄匈，则舟中皆为敌国。

忠义敢死之士，未易可见。

虽有巨海，孰与足下俱行乎？近奉大朝谕旨，以为足下无通好之心，必举上秋之役。

即命敝邑，速绝连盟，虽善邻之心，期於永保。

而事大之节，焉敢固违。

恐煜之不得事足下也。

臣子之情，尚不逾於三谏，煜之极言，於此三矣。

是为臣者可以逃，为子者可以泣，为交友者亦惆怅而遂绝矣。

◇为李后主与南汉后主第二书

煜与足下叨累世之睦，继祖考之盟，情若弟兄，义同交契。

忧戚之患，曷常不同？每思会面抵掌，交议其所短，各陈其所长，使中心释然，利害不惑，而相去万里，斯愿莫申。

凡於事机，不得款会。

屡达诚素，冀明此心。

而足下谓书檄一时之仪，近国梗概之事。

外貌而待之，汛滥而观之。

使忠告确论，如水投石。

若此则又何必事虚词而劳往复哉？殊非夙心之所望也。

今则复遣人使，罄申鄙怀。

又虑行人失辞，不尽深素。

是以再寄翰墨，重布腹心，以代会面之谈，与抵掌之议也。

足下诚听其言，如交友谏争之言，视其心，如亲戚急难之心，然后三复其言，三思其心，则忠乎不忠，斯可见矣从乎不从，斯可决矣。

昨以大朝南伐，图复楚疆。

交兵已来，遂成衅隙。

详观事势，深切忧怀。

冀息大朝之兵，求契亲仁之愿。

引领南望，於今累年。

昨命使臣入贡大朝，大朝皇帝累以此事宣示曰：「彼若以事大之礼而事我，则何苦而伐之。

若欲兴戎而争我，则以必取为度矣」。

见今点阅大众，仍以上秋为期。

令敝邑以书复叙前意，是用奔走人使，遽贡直言。

深料大朝之心，非有唯利之贪，盖怒人之不宾而已。

足下非有得已之事，与不可易之谋，殆一时之忿而已。

观夫古之用武者，不顾大小强弱之殊，而必战者有四。

父母宗庙之仇，此必战也。

彼此乌合，民无定心，存亡之几，以战为命，此必战也。

敌人有进必不舍，我求和不得，退守无路，战亦亡，不战亦亡，奋不顾命，此必战也。

彼有天亡之兆，我怀进取之机，此必战也。

今足下与大朝，非有父母宗庙之仇也，非同乌合存亡之际也。

既殊进退不舍奋不顾命也，又异乘机进取之时也。

无故而坐受天下之兵，将决一旦之命，既大朝许以通好，又拒而不从，有国家利社稷者，当若是乎？夫称帝称皇，角立杰出，今古之常事也。

割地以通好，玉帛以事人，亦古今之常事也。

盈虚消息，取与翕张，屈伸万端，在我而已。

何必胶柱而用壮，轻祸而争雄哉？且足下以英明之资，抚百越之众。

北距五岭，南负重溟。

藉累世之基，有及民之泽。

众数十万，表里山川。

此足下所以慨然而自负也。

然违天不祥，好战危事。

天方相楚，尚未可争。

若以大朝师武臣力，实谓天赞也。

登太行而伐上党，士无难色。

绝剑阁而举庸蜀，役不淹时。

是知大朝之力难测也，万里之境难保也。

十战而九胜，亦一败可忧。

六奇而五中，则一失何补。

况人自以我国险，家自以我兵骚，盖揣於此而不揣於彼，经其成而未经其败也。

何则？国莫险於剑阁，而庸蜀已亡矣。

兵莫强於上党，而太行不守矣。

人之情，端坐而思之，意沧海可涉也。

及风涛骤兴，奔舟失驭，与夫坐思之时，盖有殊矣。

是以智者虑於未萌，机者重其先见。

图难於其易，居存不忘亡。

故曰计祸不及，虑福过之。

良以福者人之所乐，心乐之，故其望也过。

祸者人之所恶，心恶之，故其思也忽。

是以福或修於慊望，祸多出於不期。

又或虑有矜功好名之臣，献尊主强国之议者，必曰慎无和也。

五岭之险，山高水深。

辎重不并行，士卒不成列。

高垒清野而绝其运粮，依山阻水而射以强弩。

使进无所得，退无所归。

此其一也。

又或曰彼所长者，利在平地。

今舍其所长，就其所短，虽有百万这众，无若我何。

此其二也。

其次或曰战而胜，则霸业可成，战而不胜，则汛巨舟而浮沧海，终不为人下。

此大约皆说士孟浪之谈，谋臣捭阖之策。

坐而论之也则易，行之如意也则难。

何则？今荆湘以南，庸蜀之地，皆是便山水习险阻之民，不动中国之兵，精卒已逾於十万矣。

况足下与大朝，封疆接畛，水陆同途。

殆鸡犬之相闻，岂马牛之不及。

一旦缘边悉举，诸道进攻，岂可俱绝其运粮，尽保其城壁？若诸险悉固，诚善莫加焉。

苟尺水横流，则长堤虚设矣。

其次曰：或大朝用吴越之众，自泉州泛海以趋国都，则不数日至城下矣。

当其人心疑惑，兵势动摇。

岸上舟中，皆为敌国。

忠臣义士，能复几人？怀进退者，步步生心。

顾妻子者，滔滔皆是。

变故难测，须臾万端。

非惟暂乘始图，实恐有误壮志。

又非巨舟之可及，沧海之可游也。

然此等皆战伐之常，兵家之预谋。

虽胜负未知，成败相半，苟不得已而为也。

固断在不疑，若无大故而思之，又深可痛惜。

且小之事大，理固然也。

远古之例，不能备谈。

本朝当杨氏之建吴也，亦入贡庄宗。

恭自烈祖开基，中原多故，事大之礼，因循未遑。

以至兵交，几成危殆。

非不欲凭大江之险，恃众多之力，寻悟知难则退，遂修出境之盟。

一介之使才行，万里之兵顿息。

惠民和众，於今赖之。

自足下祖德之开基，亦通好中国，以阐霸图。

愿修祖宗之谋，以寻中国之好。

荡无益之忿，弃不急之争。

知存知亡，能强能弱。

屈已以济亿兆，谈笑而定国家。

至德大业无亏也，宗庙社稷无损也。

玉帛朝聘之礼才出於境，而天下之兵已息矣。

岂不易如反掌，固如太山哉？何必扼腕盱衡，履肠蹀血，然后为勇也？故曰德如毛，鲜克举之，我仪图之。

又曰知止不殆，可以长久。

又曰沉潜刚克，高明柔克。

此圣贤之事业，何耻而不为哉？况大朝皇帝以命世之英，光宅中夏。

承五运而乃当正统，度四方则咸偃下风。

猃狁太原，固不劳於薄伐，南辕返旆，更属在於何人。

又方且遏天下之兵锋，俟贵国之嘉问，则大国之义，斯亦以善矣。

足下之忿，亦可以息矣。

若介然不移，有利於宗庙社稷可也，有利於黎元可也，有利於天下可也，有利於身可也。

凡是四者，无一利焉，何用弃德修怨，自生仇敌，使赫赫南国，将成祸机？炎炎奈何，其可向迩。

幸而小胜也，莫保其后焉。

不幸而违心，则大事去矣。

复念顷者淮泗交兵，疆陲多垒。

吴越以累世之好，遂首为厉阶。

惟有贵国情分愈亲，欢盟愈笃。

在先朝感义，情实慨然。

下走承基，理难负德。

不能自已，又驰此缄。

近负大朝谕旨，以为足下无通好之心，必举上秋之役。

即命敝邑，速绝连盟。

虽善邻之怀，期於永保。

而事大之节，焉固违。

恐煜之不得事足下也，是以恻恻之意，所不能云。

区区之诚，於是乎在。

又念臣子之情，尚不逾於三谏，煜之极言，於此三矣。

是为臣者可以逃，为子者可以泣，为交友者亦惆怅而遂绝矣。

◎赠别

庄周有言，得者时也，失者顺也。

安时处川，则哀乐不能入也。

仆佩斯言久矣，夫得者如人之有生，自一岁至百岁，自少得壮，自壮得老，岁运之来，不可却也。

此所谓得之者时也，失之者亦如一岁至百岁。

暮则失早，今则失昔，壮则失少，老则失壮。

行年之去，不可留也。

此所谓失之者顺也。

凡天下之事皆然也。

达者知我无奈物何，物亦无奈我何也。

其视天下之事，如奔车之历蚁蛭也，值之非得也，去之非失也。

燕之南，越之北，日月所生，是为中国。

其间含齿戴食粟衣帛者是为人，刚柔动植林林而无穷者是为物。

以声相命是为名，倍物相聚是为利。

汇首而芸芸是为事，事往而记於心，为喜为悲，为怨为恩。

其名虽众，实一心之变也。

始则无物，终复何有。

而於是强分彼我，彼谓我为彼，我亦谓彼为彼。

彼自谓为我，我亦自谓为我。

终不知孰为彼邪？熟为我邪？而世方徇欲嗜利，系心於物，局促若辕下驹，安得如列御寇庄周者，焚天下之辕，释天下之驹，浩浩乎复归於无物与？