全唐文 第10部 卷九百五十五

◎李容◇兴国寺碑原夫大道冲元，皎三徽於秘象；真"阙一字"寂灭，穷四谛於宏津。

故知化"阙一字"天中，证涅而"阙一字"解，神游"阙四字"劫而"阙一字"因缘，宝介福而无量。

寄花奉佛，功犹未泯，福不唐捐，是知教自东"阙二字"雷之化"阙一字"道光南土"阙一字"极乐之门巍巍乎"阙一字"将圣之迷路，荡荡乎扇"阙二字"之无珍。

乃使四地不住，二景无停，推律管以"阙一字"年，转玉音而同气。

有灵之"阙一字"莫贵於人，人伦之重，莫先於孝。

今有清信佛弟子上谷郡"阙二字"成公曰思"阙一字"周公之允绪，奕叶相承，更有志成桑公曰"阙一字"生"阙一字"同"阙二字"一堂生居徐部皆是种植"阙二字"识苦海之难"阙一字"知法船之运已早觉火宅以"阙一字"焰"阙二字"之"阙二字"也不才"阙三字"之门。

诸宣考取藉其词虽闻人"阙一字"陵云"阙二字"童"阙一字"之"阙二字"思"阙二字"贾"阙一字"於词林冀"阙一字"伐之"阙一字"芳保介福而无量遂去"阙一字"九载"阙一字"日"阙二字"忽蒙寐"阙四字"境施伽蓝地一所，号曰神化。

又建立神碑一"阙一字"造阿弥陀佛一躯，上元"阙四字"安乐天下廓清师僧父母常保康"阙一字"见存眷属"阙二字"十"阙一字"七代先"阙四字"其碑乃直匠刊琢，藻缋莹然，立岌乎状莲萼而"阙一字"雨露，璀璨乎若"阙一字"山而控琼树。

其龙也庄严焕然，晖赫曜"阙一字"即得"阙三字"轮复"阙一字"烂"阙一字"之眼眩思之意乱。

其像乃光明赫奕，"阙一字"弊众星其地也左望连青之"阙一字"右眺任城前林滕阜却"阙一字"敬夫其时信仕"阙二字"咸曰："阙三字"人倾邦俱称"阙一字"大乃为词曰：

古照三空"阙一字"元阗寂。

智度"阙一字"普"阙五字"中贞"阙一字"孝"阙二字"闻。

造像建立"阙二字"同"阙一字其一"三界《耳少》芒，四大成虚。

取"阙三字"贞心未余。

"阙三字"海入清净庐。

三乘一合，不住"阙二字其二下阙一字"由"阙一字"易谷陵无恒，匪"阙十一字"妙法真能。

天"阙一字"地"阙二字"相常存"其三"。

◎李膺◇断僧结党屠牛捕鱼事由判

违西天之禁戒，犯中国之条章，不思流水之心，辄举庖丁之刃。

既集徒侣，须务极刑，各决三十，用示伽蓝。

◎李氵楚

◇华月照方池赋"以「凝素光，净寒水」为韵"

天开圆月，水净方塘，月则桂华初满，水则风不扬，徘徊委照，潋滟交光。

素魄将临，合浦之珠乍吐；清涟同映，玉壶之水始藏。

契禅心之寂寂，发郢思之苍苍，何兹景之逾丽？信终夜之难忘。

况乃万里澄埃，三秋罢雾，始ㄔ胧之启夕，已ち沦之纳素。

前临不测，娥下入於河宫；永望长空，明镜上腾於天步。

碎蟾影於龙鳞之浪，混琼华於雪毛之路，天泉合而益空，毫芒鉴而必具。

故夫秋以为节，气以宵凝，红蕖落而渚净，白露降而波澄。

泳之游之，始方舟而取玩；今夕何夕，若乘槎而上升。

岂独发清管，灭华灯，思凄切於阮户，光漾荡於玉绳而已哉？观乎丽天者月，习坎者水，水以柔而居月，月以辉而垂美。

一镜合而内外澄鲜，双影分而上下相似，惊夜声於凫鹄，铺皓彩於芷。

规沉泉底，岂鱼目之能伦？势出波中，乍洛妃之可拟。

异乎纤纤楼上，的的端，未若麟不斗於天宇，鱼不惊於钓竿。

舟荡漾而烟空转丽，风淅沥而桂影生寒，伫以取鉴，适夫情性。

寂以喻道，斯道也逾深；色以喻空，其空也逾净。

故体上善之为德，中含光而不竞，既彰元教之枢，用播诗人之咏。

◎李曾

◇山川出云赋"以「维岳降神，生甫及申」为韵"

天地为大，不能独生，山川通气，然后化成。

故云者气也，感时而先出；雨者施也，凭云而后行。

亦由将有邦家，神必生其贤智，获其辅佐，化乃洽於文明。

且触石爰分，陵空可睹，杂峰峦而势逸奇状，掩山川而气腾雄怒。

变而可大，随风散以飞扬；用而有成，从龙作为霖雨。

因知云之将出，合君臣之道；贤之将来，为帝王之辅。

所以神致命於开周，岳降神而生甫者已。

天不我欺，云出以时，济旱灾而有望，播膏泽而无私。

则臣既在兹，君当以维，黄彩有丰年之验，青光表举贤之期。

岂独郁郁纷纷，合嘉气以成庆；朝朝暮暮，向阳台而有思。

其为体也且多，其为状也难及，舒则杳冥而无际，卷则涓液而并入。

况至帝乡，而散城邑，随荩状以徐转，对阵影而遥集。

君无谓轻，虚而不真，君无谓悠，扬而不亲。

有以通天地而为化，有以合阴阳之至神，与道兴灭，随时屈申。

为君重阴，覆万人於炎暑；为君载雨，涤四海之埃尘。

蔽亏穷巷，绕山扉以升降；回旋翠幄，拂仙家而绵邈。

应贤为瑞，愿浮色於洛川；改容非烟，冀腾光於昆岳。

◎李歆

◇对社中木鸠朔望秩酒判

〈甲旅食於人，饮三爵行。

见社中木鸠斗，严驾而去。

因告主人谋杀。

又景朝朔望，所由供秩，酒不如法。

〉

甲常寄食，同韩信之未遇；景朝朔望，拘孔光之暮年。

王者优贤，仍存几杖之礼；主人爱客，遂陈觞酌之仪。

三爵初行，未应醉止，上樽有阙，罪即司存。

既而鸠斗社中，华佗於焉辞去；醴酒不设，穆生所以言归。

非养老之恩有亏，乃起讼之征斯验。

害人无兆，本非谋杀之条；供秩乖仪，须遵阙养之律。

罪归酒正，请送士师。

诬告主人，应科反坐。

◎李杭

◇对乐请置判悬判

〈有州申百姓，皆好操缦，都不识雅章。

以不能易俗，请置判悬，供释菜宾社之用，使人观习。

省以为非所宜言，不为闻，欲科罪。

诉云：「州将卤簿见著令文，且方古轩县为降已，其置之何过？」〉

乐章修设，国风式备。

延陵聘鲁，竟辩兴亡之征；魏绛和戎，始受歌钟之赐。

干舞有序，上下於是协和；金奏克谐，阴阳以之交泰。

所以考性情之不忒，质鬼神之无疑。

靖俗调人，比物适节。

虽击石拊石，万物必谐於大雅；而不识不知，百姓尚迷於古奏。

然而古今异制，沿袭匪常。

皂荩朱轩，按国章而有著；奏振万，征古礼而斯易。

学操缦於雅曲，乃大辂之椎轮。

感颂渐音，行当易俗。

何必引轩判之制，操宾祭之仪。

非所言焉，象刑之典宜及。

古之制也，卤簿之例徒施。

◎李希定

◇对丹书判

〈甲以经多谬，乃自丹书碑使工镌刻，立於太学门外。

其亲友"一作观友"摹写者日千余人。

两京尹以其聚众，笞之。

诉称有故。

〉

去圣久远，微言将绝，人用其私，各安所见。

阙文不及，大义已乖，非有独见之明，谁解僻儒之患？甲总六艺，研精百氏，纰缪必考，朱紫斯分。

既祖述於鲁儒，升我堂矣！自光扬於汉策，职尔之由。

竹简之书，且或朽蠹；金碑之字，道兹镌刻。

魏文《典论》，起列鸿都；扬子《元经》，虚传麟阁。

观者如堵，且闻纸贵。

将万古而不刊，於千两而何有？京尹之罚，其或病诸。

既无索於杜季，庶息威於宁越。

◎李农夫◇幽兰赋

兰之猗猗，其香，遁世无闷，抱道深藏。

不以无人，而遂废其芳，磅礴冰霜之际，虚徐萧艾之场。

揭之扬之，於古有光；不采而佩，於兰无伤。

岂膏黍之为用也，必焚必割？珠犀之毕通也，必剖必绝。

虽佩玉而垂绅，亦吐甫而握。

◎李卿

◇京兆府献三足乌赋"以「平上去入，周而复始」为韵"

杲杲灵乌，萃於神都，耀彼殊彩，呈兹异躯。

披拂四气，翱翔九衢，耻祥鸾之止棘，慕仪凤之栖梧。

瑞表孝纪，名标秘图，将有感而必集，岂独殷周与有虞？观其降自日域，戾於天府，音谐雅颂，动中规矩。

颉颃其质，差池其羽，步芳草而三趾徐来，溯祥风而六翮微舞。

珍奇莫测，观者如堵，谅兹禽之祯祥，告我皇之福祜。

於是罗者既获，虞人是荐，贮以瑶筐，登於玉殿，凝睿想，迓神眄。

孤飞砌上，似於际而游，独立君前，疑乎日中而见。

圣情不极，念兹莫黑，彼应感而至，我有道而得。

狎以驯扰，安其栖息。

夜啼玉垒，声虽入於舜聪；曙唤瑶阶，心岂知夫帝力？不然者，曷足以昭我皇之元化，表吾君之恭默。

是知国将昌则降而为祥，政或缺则归彼扶桑，天道不昧，神心孔彰。

岂有情在於斯乌？固灵应昭乎彼苍。

"阙二字"之旨既集吾君之福祉，与天地而终始，傥不翦其毛羽，愿长飞乎帝里。

◎李令琛

◇对书史百家策

问：卦分江使，图演天文，文籍於是滥觞，书契以之抽绪。

皇坟帝典，述纪言以联镳，五传六经，礼乐而齐骛。

斯并悬诸日月，焕乎文章。

至如诸子相腾，小说奔竞，有惭屑玉之化，无异杂铅之宝。

请用於火，恐招傅奕之讥；将扇其风，复爽芟夷之义。

二涂交战，一为解环。

百两之篇，孰关其善？七分之术，孰著其能？谁求天下之书？谁决冢中之？识二简者何子？观四辙者何人？京兆耆旧之篇，起於何代？陈留神仙之传，创自何人？谁先孝子之图？谁首逸人之记？倘无谈於雕棘，将有荐於拔茅。

对：日月经天，星辰助其明耀；江河纪地，畎浍资其广深。

俱丽於干纲，同归於坤轴。

况六经既出，百子并骛，万卷五车，七略四部，组织仁义，琢磨道德。

虽非全璧之珍，亦是连珠之宝。

当有求书之官，远探禹穴，近闻汲冢之文，具修蠹简。

或阴阳不谬，朱紫自分。

仲任丛残之议，并非通论；稚川翡翠之喻，实得大方。

岂重以芟夷，加之翦截，敢申直笔，以塞异端。

则有百两之篇，张霸所善；七分之术，京房独精。

陈农访天下之书，荀勖决冢中之策。

识二简者束，观四辙者穆王。

京兆耆旧之篇，创於光武；陈留神仙之传，起自阮苍。

刘向修孝子之图，梁鸿首逸人之记。

谨对。

◎李善感

◇谏作奉天宫疏

自古帝皇，莫不以登封告成为盛事。

陛下封泰山，告太平，致群瑞，与三皇五帝比隆矣。

数年不稔，饿殍相望，四夷交侵，兵甲岁驾。

宜恭默思道，以禳灾谴。

更广营宫室，劳役不休，天下莫不失望矣！

◎李孝言

◇对私雇船渡人判

〈洛水中桥破，绝往来渡。

县令杨忠以为时属严寒，未可修造，遂私雇船舫，於津所渡人。

百姓杜威等连状举忠将为干济。

廉使以忠懦弱，不举职事，以邀名欲。

科不伏。

〉

曲洛圭廛，交风鼎色，途开九达，城控八关。

积溜澄，王子吹笙之浦；惊湍落日，冯夷剖蚌之川。

衣冠之所往来，商贾於焉交集。

所以亘兹星柱，架此虹桥，疑海上之浮鼋，似天津之飞鹊。

诚合因人启塞，随事修营，岂可使曲岸前崩？危梁中绝！惊波淼淼，却停流水之车，急浪悠悠，翻拥桃花之骑。

杨忠莅斯剧县，辄树私恩，不遵十月之规，有损二周之化。

造舟之义，自有公营，浮航之机，讵宜私雇？道桥有阙，懦弱可知。

请依直指之科，以曲从之坐。

◎李仲雍

◇对观生束判

〈庚补观生，所学未就。

其师同算生例，征束。

诉云：「盖伎术不可为例。

必其抑纳，遣出几何？」师曰：「算之伎术。

」生终不伏。

〉

仰乎天文，用察昭应，辨彼物，以知休祥，矜术数以分官，列保章而命职。

庚以幽微可尚，精妙希探，蹑梓慎之陈迹，采刘向之故书。

补职观生，扣钟师业。

银河宛转，瞻一水而初分；玉漏萧条，齐七政而宁察。

业则未就，师何有言？且束自行，诲无倦矣！六艺有数，算其异欤？言生合有束，称算不同伎术，始和昭布，甲令明悬。

请从多少之差，方定是非之理。

生之不伏，愚亦谓然。

◎李灵光◇对学歌元宴判

〈得景学歌元宴，多肉好之音。

人告非时。

〉

圆首方足，戴天履地，禀阴阳生杀之气，有喜怒哀乐之心。

舞所以节宣礼容，歌所以吟咏情性。

故端木发问，岂尽师乙之节；薛谈学讴，未穷秦青之技。

才有用舍，命有通塞。

沧浪水清，不行南楚；白石山烂，遂感东齐。

穷者或歌，道固难废。

惟景所学，应有攸归。

微妙之音，虽闻是习；贞俗之礼，亦复悬殊。

悼彼元宴之辰，宜畅清都之奏。

紫芝仙客，揭雅曲於重元；丹洞羽人，吹真声於倒景。

聆彼肉好，奇殊骨间！既非庆韶夏之作，又匪白雪阳春之调。

暌彼嘉会，乖兹正声；人告非时，雅符通典。

◎李处仁

◇虹藏不见赋"以「阴阳所陵，故结伏之」为韵"虹在东方，小雪而藏，贯日之形莫睹，弥天之象难详。

居暧昧之中，光而不耀；入混茫之里，ウ然而彰。

表天时而无失其候，顺寒暑而不愆於阳。

眇望辽，穷览洲渚，邈不察其形容，何以知其处所？见飞梁之跨水，仿佛犹疑；望庆之在天，依稀延伫。

岂不以晦明有日，隐见有期，寒节方来，斯则潜虽伏矣！清明如到，终当出而见之。

乎渥彩，蓄以雄姿，类成文隐雾之日。

同衣锦裳之时。

眇眇天末，悠悠路，御座之祥不逢，美人之号难遇。

冥蒙向晦，徒欲想其烂然；杳霭藏辉，孰能知其去故？宛得启闭之道，以明天地之心。

怜弯环之挂空，犹隔层碧；思纡余而饮井，当阻重阴。

不测之状难状，无形之形罔寻。

若夫风尚惨，我则隐蔽而知藏；阳气未腾，我则炫耀而不结。

亦有霞散成绮，云吐如缯，曷若拖轩之名，将顺时而出没；回馆之势，每应候而升陵，至哉终取贵於彩章，亦何惭於小畜？孕明於烟雾之际，谁辨辉光？混迹於沉埋之间，难呈纷郁。

事同嘉Т，道叶攸伏，虹兮虹兮！何当洒其。

◎李子仞

◇伤毙犬赋

何仲尼之仁智，虽敝盖之不弃，悯畜犬之将死，恐肝脑以涂地。

岂不以其守御之功多，恻隐之情至。

况岁年驯养，倏忽非命！生而效能，死不因病。

分以身首，委其陷，我诚拙於人谋，彼何伤於物性？虽无卫生之智，且有天然之识，出其门吠非其主，知其爱摇尾求食。

传尺书而致远，逐狡兔而尽力，信聪慧之两兼，亦忠勇而何极。

原夫万物莫不以智遇祸，以材丧身，象以其齿，龟以其神，蝉得美荫而忘己，鱼贪芳饵而挂纶。

由此言之，庄周达者，老氏至人，吾将师之，养素全真。

◇驯猿赋节彼南山，宛出人寰，天分翼轸，地界荆蛮。

标奇峰於海上，置高岭於间，千林蓊郁，万壑幽闲。

蓄雾藏烟，信洪炉之造化；匪朝伊夕，即元猿之往还。

尔其秉质元造，游心远峰，彻三声於谷静，藏万影於山重。

联绵绿竹，牢落青松，其捷难纪，其居易容。

不炫文章，轻雾中之隐豹；岂矜变化，贱里之非熊。

但恣乎任情之乐，宁知乎有智之凶？既而列卒笼山，张罗竟野，阵影开鹤，光乱马。

迫吴质之槛中，惊楚臣之箭下，既叹拙谋，还伤力寡。

逾峰越嶂，宛辞岑寂之居，历暑离寒，就喧卑之舍。

於是屈猛从絷，宛安顺游，顾步兰砌，因依蕙楼，标影之高下，挫人心之去留。

载驰载驱，异追风之整辔。

或惊或跃，同在水之衔钩。

日潜余巧，空长孤愁。

悲夫！自贻伊戚，信美非珍。

虽徘徊於厚养，终惆怅以劳神。

夜庑幽阴，忆南陇之吟月；花朝明媚，想乔林之弄春。

未属放之ê，且从飞雀之驯。

已矣哉！乐以鼓，载鼷以车，固不如深林之栖息，穷谷之虚徐。

谅物性之同此，希达人之鉴诸。

◎李纯甫

◇华严原人论后序草堂禅师佩曹溪心印，注《华严法界观》疏《圆觉经》，又恐其理甚深，世俗未辨，著《原人论》。

而学者犹苦其难入，盖唯心之旨，非自悟者，不能信受也。

后三百岁，白衣弟子李纯甫又作《睡语》，题其端云：「如人初梦，一刹那顷，根身器界，异类众生，一时顿现，种种各别，一念力顿成就具足无量境界。

觉人呼觉，始知梦中元无我人众生寿者诸相，亦无地水火风等物，毕竟虚空。

唯依第六意识，以为根本。

然则觉人所见山河大地，十二类生，并自身相，唯依第八业识。

其理晓然，无可疑焉。

有大觉者，开说真空。

始故长夜，宛如大梦。

等无有异，儒者道家。

梦中说梦，未知是梦。

复有既知是梦，恋著梦境，不知觉寤，佛为世人开说人天乘。

复有既知是梦，厌恶梦境，不知睡眠，佛为是人开说声闻、缘觉二乘。

复有既知是梦，故无恋著，亦无厌恶，寤寐自如，佛为是人开说菩萨最上大乘。

於大乘中，复有未知梦由妄念，而有境界，佛为是人说法相教。

复有未知本无妄念，梦境亦空，佛为是人说破相教。

复有未知梦中之人，即世觉者，佛为是人说显性教。

故知众生，本来成佛。

初发心时，即登正觉。

示起於座，便入涅。

原人一论，既觉者之一呼也。

绎其首尾大略如此法，同寝者应如是观。

」

◎李瀚

◇对请益不退判

〈戊侍先生，视日早暮不请退。

乡大夫责之。

词云：「方及请益。

」〉

书称教胄，礼贵来学，问一之道式昭，在三之仪斯著。

戊行敦素履，行列青衿，惧格之无诚，诫佻达以自制。

满ぷ不顾，方欲期於俯拾，重席拟登，何敢遽云请退？然先生在位，侍坐有仪，自合发问以条，使师逸功倍。

何得请益无节？致视日欠伸，虽涉进德之端，其若伏膺之道。

乡大夫之责，是谓知言；门弟子之礼，不应饰说。

息焉有故，边生且放懒眠，惩之勿深，宁越岂宜鞭挞？请举坐觥之罚，式陈鼓箧之诫。

◎史苌◇上李中丞书

祸之将至，鬼神夺魄。

岂有委身府幕，尘忝下寮，而擅犯威重，前后非一？中丞审苌，岂非知礼之人，岂非感恩之人？自拜揖马尘，十有三载。

杯酒歌咏，久蒙提携，未省竟有差失。

中丞因赐赏鉴，辟书府，及陪接万里，星霜二年，正当策名之时，岂愿固有干触？此盖命之牵陷，一至於此，实非常情之所料也。

岂非十二年间，东驰西走，肝脑涂地，竟无所成。

鬓班白，幸逢推荐。

恩命垂至，自贻颠危。

昏昏薄言，罔知攸处，岂非命矣？岂非命矣？且初坐之时，每举一盏酒，未尝不三思其过，似觉体中有酒，亦哀请矜量。

既对众宾，复不敢苦诉。

俄而迷乱乍合，若怪魅以凭心神，事且不知，死亦宁悟？哀哉微命，有此舛剥。

中丞纵宽以万死，苌亦无所施其面目。

不即引决者，伏念累世单绪，一身早孤，中年未婚，晚乏儿息。

封树何日？先灵靡安，痛此缠迫，乞哀残喘。

今髡翦首发，自为毁责，期在粉骨，永知此过。

中丞旋旆之日，愿随一卒，步走后尘，洗节希诚，以期他效。

伏愿少垂旧惠，恋恋故人，无任忧悸感切之至。

谨投书阁下，荒辞无序，万不申一，仍凭押衙口哀谢不宣。

苌再拜。

◎史溆

◇对卒史有文学判〈有司选择卒史，以文学掌故备员。

有比百石。

已上诵多者先求之。

不得，讼如功令。

〉

学古入官，议事以制，既叙功而论德，将按名以责实。

眷乃卒史，实惟王人，爰从推择，以膺明试。

同马迁之有论，望绝为乡；异晁错之登科，才非"一作无"掌故。

进取弃於凫短，择先得於龟长。

虽汉制四科，先於德行；而孔门十哲，称以文学。

求之者何？方倚相之能读；有司奚失？俾平津之下第。

且一言体国，爵斯分，片善不遗，草莱靡滞。

薄言之讼，功令式昭；举事之愆，有司弥远。