全唐文 第09部 卷八百一

◎陆龟蒙"二"

◇记稻鼠

干符己亥岁，震泽之东曰吴兴，自三月不雨，至於七月。

当时污坳沮洳者埃尘勃，棹楫支派者入，屦无所污。

农民转远流渐稻本，昼夜如乳赤子，欠欠然救渴不暇，仅得葩坼穗结，十无一二焉。

无何，群鼠夜出，啮而僵之，信宿食殆尽。

虽庐守版击，殴而骇之，不能胜。

若官督尸责，不食者有刑，当是而赋索愈急，棘械束榜木肌体者无壮老。

吾闻之於礼曰：「迎猫为食田鼠也」，是礼缺而不行久矣。

田鼠知之后欤？物有时而暴欤？政有贪而废欤？《国语》曰：「吴稻蟹不遗种」，岂吴之土，鼠与蟹更伺其事而效其力，歼其民欤？且魏风以硕鼠刺重敛，硕鼠斥其君也。

有鼠之名，无鼠之实。

诗人犹曰「逝将去汝，适彼乐土」，况乎上捃其财，下其食，率一民而当二鼠，不流浪转徙聚而为盗何哉？春秋虫彖生大有年皆书，是圣人於丰凶不隐之验也。

余学《春秋》，又亲蒙其灾，於是乎记。

◇记锦裾

侍御史赵郡李君，好事之士也。

因予话上元瓦官寺有陈后主羊车一轮，天后武氏罗裾佛幡皆组绣奇妙。

李君乃出古锦裾一幅示余，长四尺，下广上狭，下阔六寸，上减下三寸半，皆周尺如直。

其前则左有鹤二十，势若飞起，率曲折一胫，口中衔莩[B20C]。

背有一鹦鹉，耸肩舒尾，数与鹤相等。

二禽大小不类，而隔以花卉。

均布无余地，界道四向，五色间杂。

道上累细钿点缀，其中微琐结，互以相带，有若霞残虹，流烟堕雾。

春草夹径，远山截空。

坏墙古苔，石泓秋水。

印丹浸漏，粉蝶涂染。

ㄌ环佩，云隐涯岸。

浓澹霏拂，霭抑冥密。

始如不可辨别，及谛视之，条斩绝，分画一一有去处。

非绣非绘，缜致柔美，又不可状也。

里用绘彩，下制线尚如旧，两旁皆解散。

盖拆灭零落，仅存此故耳。

纵非齐梁物，亦不下三百年矣。

昔时之工如此妙耶，曳其裾者复何人焉。

因笔之为辞，继於锦谱之后，俾善诗者赋之。

◇哀茹笔工文天与之肱，力何绵绵。

耕不能耒，渔不能船。

载筠束毫，既胜且便。

昼夜今古，惟毫是镌。

爰有茹夫，工之良者。

责其精粗，在价高下。

缺义互，尚不能舍。

旬濡数锋，月秃一把。

编如蚕，汝实助也。

我书奇奇，浑元未衰。

惟汝是赖，如何已而。

有兔千万，拔毛止皮。

散涩钝，缗觚狱辞。

圆而不流，而不欹。

在握方染，亦茹之为。

斫轮运斤，传之者谁？毫健身殒，吾宁不悲。

◇告白蛇文

田庐西北偏，有古邱焉。

高可四望，余将升之，以眺远舒郁。

农民遮言曰：「不可。

是邱有蛇，巨如井缶而白，忤之能为崇，不利人多矣，宜无往。

」余取酒沃其邱告之曰：「物之生而白者，犬鸡牛马而已。

其余则老而后白，狼狐兔鹿鸟雀燕雉龟蛇之类是已。

人老而毛皓白，耗毛昏倒，不能记子孙名字，形朽神溃，以至於此。

物老而鳞毫羽甲尽白，白而后有灵，非一圣贤存乎上，德光被於下，则不为之出，出必人奉之以献，不敢隐匿，惟蛇不在瑞典。

虽然，神而且灵尚矣。

故汉之兴，神姥谓之白帝子。

得非天命，志怪者必曰自然。

多穴老坟，大木。

要野盘肩缸酒之享，作小儿女子寒暑瞢眩，淫巫倚之，弹丝瞑目，歌舞其妖，怛骇其惑，考鼓用币，僭冒其上。

岁时奔走，畏在人后。

疾病不治，饥寒不辞，悉尔辈为之也。

古者铸鼎象物，使民知神奸。

若之奸，吾知之矣，况旅吾之地，由我进退。

蛰以时出，无越昆虫之职，无杂鬼神之事。

吾宫居，若野处，各有分齐，固不相害。

然斩翳通巅，为暇日凭藉之所，则不当与人争也。

如不用吾言，吾当吁天霆，断裂首尾焉。

吾诚不移，无易尔为。

」

◇汉三高士赞

△前汉一人

王霸仲儒，清节是履。

有息躬耕，黄头历齿。

故人令狐，奉书遣子。

从以车徒，入耀闾里。

既往霸卧，日昃不起。

其妻讯之，以息愧耻。

君遁世荣，抗节不仕。

子亲耒耜，固其宜矣。

我实信道，曷足惭彼。

霸乃忻然，恬澹如水。

夫高妇贤，可谓具美。

△后汉二人

挚先生恂，伯陵之孙。

学通五经，居於渭滨。

弟子累百，马融服勤。

以子妻之，师而益亲，融为大儒，恂乃知人。

和帝之世，公卿以闻。

季直才器，宜当辅臣。

公车就征，礼备元。

守道不至，终为逸民。

外黄申屠，少负名节。

义女执仇，令欲论杀。

蟠以同县，陈情上谳。

廷尉宥之，旌彼孝烈。

博通群书，复善谭说。

汉德日衰，政实务末。

隐於砀山，遂与世绝。

献帝即位，征为三公。

邈若不应，冥冥一鸿。

时人贤之，重者蔡邕。

明哲终始，嗟乎子龙。

◇怪松图赞"并序"有道人自天台来，示予《怪松图》，披之甚骇人目。

根盘於岩穴之内，轮Τ侧而上，身大数围，而高不四五尺。

岢然，蹙缩然。

干不暇枝，枝不暇叶，有若龙挛虎跛壮士囚缚之状。

道人曰：「是何物怪如是耶？子能辨之乎？」予曰：「草木之生，安有怪耶？苟肥瘠得於中，寒暑均於外，不为物所凌折，未有不挺而茂者也，况松柏乎？今不幸出於岩穴之内脞脆者，则然之牙伏死其下矣，何自奋之能为？是松也，虽稚气初拆，而正性不辱。

及其壮也，力与石斗。

乘阳之威，怒已之轧，拔而将升，卒不胜其压。

拥勇郁遏，坌愤激讦，然后大鬼彰於形质，天下指之为怪木。

吁！岂异人乎哉？天之赋才之盛者，蚤不得用於世，则伏而不舒。

薰蒸沉酣，日进其道。

摧挤势夺，卒不胜其厄。

号呼呶，发越赴诉，然后大奇出於文彩，天下指之为怪民。

呜乎！木病而后怪，不怪不能图其真。

文病而后奇，不奇不能骇於俗。

非始不幸而终幸者耶？」道人曰「然。

为我赞之。

」赞曰：

松生荫隘，岩狱穴械。

病乎不怪，卒以为怪。

拥肿支离，神羞鬼疑。

道人咨嗟，笔传其奇。

或怪乎形，或奇於辞。

自为怪魁，是以赞之。

◇砚铭

噫先生，隐唐余。

甘杞菊，老樵渔。

是器宝，实相予。

为散人，出丛书。

◇马当山铭

言天下之险者，在山曰太行，在水曰吕梁。

合二险而为一，吾又闻乎马当。

彼之为险也，屹於大江之旁。

怪石凭怒，跳波发狂。

日黯风助，摧牙折樯。

血和蛟涎，骨横鱼吭。

幸而脱死，神魂飞扬。

殊不知坚轮蹄者，夷乎太行。

仗忠信者，通乎吕梁。

便舟楫者，行乎马当。

合是三险而为一，未敌小人方寸之包藏。

外若脂韦，中如剑。

蹈藉必死，钩必伤。

在古已极，於今益昌。

敬篆岩石，俾民勿忘。

◇两观铭两观雉门，虽僭天子，圣人在朝，奸佞诛死。

奸首掷地，奸血如水。

政不得乱，国是以理。

下及千祀，浇风四起。

内荏外贤，举世称美。

赫奕皇都，象魏天倚。

岂无奸邪，佩玉蕊蕊。

圣人弗生，两观如砥。

以石辞，著乎阙里。

◇书铭

太古之时，何尝有欺。

逮乎结绳，民始相疑。

画卦造书，圣人之为。

图载文字，厥功弗知。

惟简惟牍，断竹析木。

累必充廷，负必折轴。

韦编一绝，错乱名目。

浸务轻省，捣剥谷。

胶缀番番，恣其所便。

虫篆更隶，形模易宣。

上下今古，卷舒蝉联。

薰曝蠹郁，疵乎不坚。

又取珉石，琢磨雕镌。

由简牍下，其存四迁。

玺印章号，殷勤识焉。

其巧益甚，其讹益繁。

盟契质要，朝成夕反。

诰誓制令，尾违首言。

笺檄奏报，离方就圆。

录注传记，鬼仇美怜。

铭诔碑表，虚功妄贤。

歌咏赋颂，多思谄权。

在简版者，埋没烂坏，无遗一编。

副以谷，其留最延。

错谬颠倒，ζ蒙弗删。

在珉石者，固宠纳赂，唯辞是妍。

凿既毕，名声泯然。

尧舜之道，以人为传。

有死必继，流乎亿年。

宜斥诈伪，焚烧弃捐。

复以太古，结绳之前。

◇陋巷铭

鲁国千乘，岂无康逵。

传载陋巷，以颜居之。

鄙委侧僻，枢桑覆茨。

簟瓢屡空，其乐怡怡。

圣人之言，终日不违。

赞易独入，云颜庶几。

门直大道，堂如飞。

梁肉在御，狼贪豕肥。

陋巷相去，不其远而。

我实狂狷，蓬蒿所宜。

勒於柴荆，贤哉是思。

◇卜肆铭

蜀严之托蓍龟也，以忠孝仁义。

后来之托蓍龟也，以俞佞险讠皮。

美之使怡愉，怛之使骇畏。

小人惟恶是嗜，惟祸是避，惟福是觊，惟瞽言是媚，曾不究得失之所自，故幽赞之蓍，前列之龟，乃化为庸妄之器。

呜乎成都，吾不知古为市之地，况君平之卜肆耶？强为之铭，以刻其意。

◇象耕鸟耘辨

世谓舜之在下也，田於历山。

象为之耕，鸟为之耘，圣德感召也如是。

余曰：斯异术也，何圣德欤？孔子叙书，於舜曰「哲文明」，圣德止於是而足矣，何感召之云云乎？然象耕鸟耘之说，吾得於农家。

请试辨之。

吾观耕者行端而徐，起发欲深。

兽之形魁者无出於象，行必端，履必深。

法其端深，故曰象耕。

耘者去莠，举手务疾而畏晚。

鸟之啄食，务疾而畏夺。

法其疾畏，故曰鸟耘。

试禹之绩，大成而后荐之於天。

其为端且深，非得於象耕乎？去四凶恐害於政，其为疾且畏，非得於鸟耘乎？不然，则雷泽之渔，河滨之陶，无一感召何也？岂圣德有时而不德耶？孟子曰：「尧舜与人同耳。

」而好事者张以就其怪，怪非圣人之意也。

吾病其书之异端，《区支》之使合於道。

人其从我乎？虽不从，吾亦不能变其说。

◇杂说先儒曰：「瞽瞍憎舜，使涂廪浚井，於觞酒，欲从而杀之。

舜谋於二女，二女教之以鸟工龙工药浴注豕，而后免矣。

夫势之重，壮夫不能不畏。

位之尊，圣人不得不敬。

况舜婿於天子，顽へ戾者独不畏之，又从而杀之耶？且尧之妻二女帅九子观舜之德，舜反受教於女子，其术怪且如此，是不教人以孝道，教人以术免也。

固尧使勖之，非观德也，何足以天下付？

邰侯姜女之生子也，始弃之，命之曰弃。

宋芮司徒之生女也，始弃之，亦命之曰弃。

邰弃为稷官，蒸民赖之。

宋弃美而生佐，几移於宋国，名之同也奚伤。

舜重瞳子，项羽亦重瞳子。

形之类也奚病，择其道如何耳。

季札以乐卜，赵孟以诗卜，襄仲归父以言卜，子游子夏以威仪卜，沈尹戍以政卜，孔成子以礼卜。

其应也如响，无他图，在精诚而已。

不精诚者不能自卜，况吉凶他人乎？

《传》曰：「武王罢朝而袜系绝，顾左右，无可使结者。

」卫褚师呼声子结袜而登席，汉廷尉为王生结袜，袜之有带，其来尚矣，今独亡之。

呜乎！古之制亡者十九，奚袜带之足云。

柳下惠之妻诔其夫，门人不能窜一字。

吕不韦作《春秋》，秦人不敢损一字。

德与刑如何哉？◇祀灶解灶坏，炀者请新之。

既成，又请择吉日以祀。

告之曰：「灶在祀典，闻之旧矣。

《祭法》曰：『王为群姓六七祀，其一曰灶。

』达於庶人，庶人立一祀，或立户，或立灶。

饮食之事，先自火化以来，生民赖之，祀之可也。

」说者曰：「其神居人间，伺察小过，作谴告者。

」又曰：「灶鬼以时录人功过，上白於天。

当祀之以祈福祥。

」此仅出汉武帝时方士之言耳。

行之惑也。

苟行君子之道，养老而慈幼，寒同而饱均，丧有哀，祭有敬，不忘礼而约己，不忘乐以和心，室ウ不欺，屋漏不愧，虽岁不一祀，灶其诬我乎？苟为小人之道，尽反君子之行，父子兄弟夫妇，人执一爨，以自糊口，专利以饰诈，崇奸而树非，虽一岁百祀，灶其私我乎？天至高，灶至下，帝至尊严，鬼至幽仄。

果能欺而告之，是不忠也。

听而受之，是不明也。

下不忠，上不明，又果何以为天帝乎？

◇大儒评

世以孟轲氏、荀卿子为大儒，观其书不悖孔子之道，非儒而何？然李斯尝学於荀卿，入秦干始皇帝，并天下，用为左丞相。

一旦诱诸生，聚而坑之。

复下禁曰：「天下敢有藏百家语，诣守尉烧之。

偶语诗书者弃市。

」昔孔子之於弟子也，自仲由冉求以下，皆言其可使之才。

及其仁，则曰「不知也。

」斯闻孔子之道於荀卿，位至丞相，是行其道得其志者也，反焚灭诗书，坑杀儒士，为不仁也甚矣。

不知不仁，孰谓况贤？知而传之以道，是昧观德也。

虽斯具五刑，而况得称大儒乎？吾以为不如孟轲。

◇说凤尾诺

或问予曰：「凤尾诺为何等物？图耶书耶？」对曰：「予之所闻，自晋讫於梁陈以来，藩邸之书，凡封子弟为王，则开府辟僚属，取当时士有学行才藻者中是选。

其所下书，东宫则曰『令』，上书则曰『笺』，诸王下书则曰『教』，上书则曰『启』，应和文章则曰应令、应教，下其制一等故也。

其事行则曰『诺』，犹汉天子肯臣下之奏曰『可』也。

凤尾则所诺笺之文也。

纟卒纟祭然，衤离然。

织与绘莫的知，既肯其行，必有褒异之辞。

若今之批答。

」案晋元帝为琅琊王时，帝美其才，令通习外事，常使批凤尾诺。

南齐江夏王锋，高帝第十二子，甚怜之，年五岁，使学凤尾诺，下笔便工，帝大悦，以玉麒麟赐之。

余未见其出。

凤尾笺当番薄缕轻，其制作想精妙靡丽，而非牢固者也。

殆将五百年，必不能保而存之。

好事者或云识，妄矣。

且《传》云：「仲尼在鲁与陈，有问缶羊苦矢者，皆知之。

及修《春秋》，则远者略，近者详。

故曰立於定哀，而指隐桓之日远矣。

」盖圣人作大典，不可不慎，则前所传亦妄矣。

予学圣人之文者，求其诚而已矣，又安可诈测数百年前事，自以为贤哉？君子慎所传无易。

◇蟹志

蟹，水族之微者。

其为虫也有籍，见於《礼》经，载於《国语》，扬雄《太元经》辞《晋春秋》《劝学》等篇。

考於易象为介类，与鳖刚其外者，皆干之属也。

周公所谓旁行者欤？参於药录食疏，蔓延乎小说，其智则未闻也。

惟左氏纪其为灾，子讥其躁，以为郭索后蚓而已。

蟹始窟於沮洳中，秋冬交必大出，江东人云：「稻之登也，率执一穗以朝其魁，然后从其所之。

蚤夜沸，指江而奔。

渔者纬萧承其流而障之，曰『蟹断』，断其江之道焉尔。

然后扳援越轶，Т而去者十六七。

既入於江，则形质寝大於旧。

自江复趋於海，如江之状，渔者又断而求之。

其越轶Т去者又加多焉。

既入於海，形质益大，海人亦异其称谓矣。

」呜乎！穗而朝其魁，不近於义耶？舍沮洳而之江海，自微而务著，不近於智耶？今之学者，始得百家小说，而不知孟轲荀杨氏之道。

或知之，又不汲汲於圣人之言，求大中之要，何也？百家小说，沮洳也。

孟轲荀杨氏，圣人之渎也。

六籍者，圣人之海也。

苟不能舍沮洳而求渎，由渎而至於海，是人之智反出水虫下，能不悲夫？吾是以志夫蟹。

◇禽暴

冬十月，予视获於甫里，旱苗离离，年无以扌耆。

幽伤盈怀，夜不能寐。

往往声类暴雨而疾至者，一夕凡数四。

明日讯其，曰：「凫也。

其曹蔽天而下盖田，所当之禾，必竭穗而后去。

」曰：「得无弋罗者捕而耗之耶？」对曰：「江之南不能弋罗，常药而得之，庳斯涂杖，丛植於陂，一中千万，胶而不飞。

是药也，出於长沙豫章之涯。

行贾货错，岁售於射鸟儿。

盗兴已来，蒙冲塞江，其谁敢商？是药既绝，群凫恣翔，幸不充乎口腹，反侵人之稻梁。

」予曰：「噫！失驭之民，化而为盗。

关梁急征，商不得行。

使江湖小禽，亦肆其暴，以害民食。

古圣人《区支》害物之民出乎四裔，矧害民之物乎？俾生灵之众，死乎盗，死乎饥，吾不知安用驭者为！」

◇蠹化

橘之蠹，大如小指。

首负特角，身蹙蹙然，类蝤蛴而青。

翳叶仰啮，如饥蚕之速，不相上下。

人或枨触之，辄奋角而怒，气色桀骜。

一旦视之，凝然弗食弗动。

明日复往，则蜕为蝴蝶矣。

力力拘拘，其翎未舒。

黑苍，分朱间黄。

腹填而椭，纤且长。

如醉方寤，羸枝不扬。

又明日往，则倚薄风露，攀缘草树，耸空翅轻，瞥然而去。

或隐蕙隙，或留篁端。

翩旋轩虚曳纷拂，甚可爱也。

须臾，犯蝥网而胶之，引丝环缠，牢若桎梏。

人虽甚怜，不可解而纵矣。

噫！秀其外，类有文也。

嘿基中，类有德也。

不朋而游，类洁也。

无嗜而食，类廉也。

向使前不知为橘之蠹，后不见触蝥之网，人谓之钧天帝居而来，今复还矣。

天下大橘也，名位大羽化也，封略大蕙篁也。

苟灭德忘公，崇浮饰傲，荣其外而枯其内，害其本而窒其源，得不为大蝥网而胶之乎？观吾之蠹化者，可以惕惕。

◇寒泉子对秦惠王

寒泉子见秦惠王曰：「客有自赵来，以约从连横事说大王者为谁？」惠王曰：「东周人苏秦也。

」寒泉子曰：「书十上王弗听，有之乎？」曰「然！」，「其道如何？王耶霸耶？曰黜其霸以齐王乎？曰不然，则何上书之烦而用之疏乎？」惠王曰：「醯鸡不能混雷霆，婴儿不能抗乌获者，响与力悬殊故也。

苏子诚辨矣，安能以三寸舌谋山东诸侯，使西面朝秦者乎？寡人非不知不破一领甲不折一只矢之为利也，顾犹捕风耳。

诸侯不可一，非一朝也。

齐桓晋文之霸也，始若胶附，终若冰拆。

岂连鸡俱不能止於栖而已哉？寡人塞耳，义弗闻也。

」寒泉子曰：「不然。

夫齐荆三晋之人，病於兵久矣。

方城之金，十九为兵，一为铫。

董泽之蒲，十九为干，一为箕卷。

父子兄弟之血，前后溅野草，齐魂为燕氛，赵骨化魏土。

凄痛之声，入金石，出弦匏，闻之者悄戚酸屑，泣不自禁。

一旦有人谓曰，朝与秦连横，暮得帖帖安卧。

秦亦厌战，虽鼓牙颊未能吞诸侯，秦休而强，吾亦奋而勇矣。

设有辨口，安能反覆乎？大王不用秦，诏一武士尺铁断其颈，无令车轮辗关下土，使关东诸侯闻其言，合从散横东向以背秦，大王出则夺气，入则包羞。

及其殆也，披土地以奉仇国，独不念秦仲之业艰难乎？春秋祀事，何面目见宗庙？」惠王卒弗用，寒泉子耕於鄙。

赵即封苏季子为武安君，六国果拒秦，秦闭关十五年。

◇冶家子言武王既伐殷，悬纣首。

有泣於白旗之下者，有司责之。

其人曰：「吾冶家孙也。

数十年间，载易其范矣。

今又将易之，不知其所业，故泣。

吾祖始铸田器，岁东作必大售。

殷赋重，秉耒耜者一发不敢起，吾父易之为工器。

属宫室台榭侈，其售益倍。

民凋力穷，土木中辍，吾易之为兵器。

会诸侯伐殷，师旅战阵兴，其售又倍前也。

今周用钺斩独夫，四海将奉文理，吾之业必坏，吾亡无日矣。

」武王闻之惧，於是包干戈，劝农事。

冶家子复祖之旧。

◇奔蜂对

晋悼公见奔蜂属土於墉，负桑虫而之，若有言者，不胜其疑也，即召师旷以诘其事。

旷对曰：「奔蜂无子，负虫而祝之。

祝之不怠，故其形随之而化也。

」公骇其说，旷因从而理之曰：「伊蜂也，欲虫肖己之速，是故祝之诚。

夫诚之感物，虽千品万形之殊，未有不从而应之者也。

诚之不达，感之不应，虽体质外均，而其心化为他类矣。

吾愿以人事明之。

在昔尧欲天下之治，祝舜以禅之。

舜恐天下未治，祝禹以禅之。

传之诚，故三姓之天下，化为一家之治也。

是则尧舜非不能化其子，盖将传其祝於至公也。

臣又敢以晋国事直启王心，冀王之速悟。

日者曲沃桓叔恤民务德，有国之人被其祝，无几而化之。

虽晨风郁林，鱼龙趋潭，不是过也。

逮乎献公，纳士之谗，逐群公子，伐丽戎而嬖其女，使太子将东山之师，凉离，显以义绝，谗言卒行，见新城之酷。

二公子继踵而奔亡。

当是时，惧献公之毒，不啻虎狼之磨牙也。

此则父化为虎狼矣。

既而使兵伐蒲，又加兵於屈，视其子之居，不啻寇戎之所聚也。

此则子化为寇戎矣。

文公在外十九年，贤士五人之为辅。

公蚤夜而祝之，故异体化为一身也。

及夫齐桓妻以宗女，楚成待以诸侯，送之於秦，卒以得立。

此则化於他国，不能化於父子。

闻诸献公，未尝诚而祝之也。

是知善祝而他类化者，奔蜂也。

不祝而己子离者，献公也。

君子谓公之智不如蜂，蜂犹能蕃其类。

今君先有晋国，宜乎上保宗庙之基，下近百代之资，择而可化而化之，无俾奔蜂逞术於君王。

」悼公曰：「小问而大获，孤之幸也。

孤其念焉。

」乃立其子彪为太子，而使田苏为傅。

◇招野龙对昔豢龙氏求龙之嗜欲，幸而中焉，得二龙而饮食之。

龙之於人固异类，以其若己之性也，故席其宫沼，百川四溟之不足游。

甘其饮食，洪流大鲸之不足味。

施施然，扰扰然，其爱弗去。

一旦值野龙，奋然而招之曰：「尔奚为者，茫洋乎天地之间，寒而蛰，阳而升，能无劳乎？诚能从吾居而晏安乎？」野龙矫首而笑之曰：「若何龊龊乎如是耶？赋吾之形，冠角而被鳞。

赋吾之德，泉潜而天飞。

赋吾之灵，嘘云而乘风。

赋吾之职，抑骄而泽枯。

观乎无极之外，息乎大荒之墟。

穷端倪而尽变化，其乐不至耶？今尔苟容於蹄涔之间，惟泥沙之是拘，惟蛭寅之与徒。

牵乎嗜好以希饮食之余，是同吾之形，异吾之乐者也。

狎於人，其利者扼其喉。

其肉，可以立待。

吾方哀而援之以手，又何诱吾纳之陷井耶？尔不免矣。

」野龙行未几，果为夏后氏之醢。

◇耒耜经"并序"

耒耜者，古圣人之作也。

自乃粒以来至於今，生民赖之。

有天下国家者，去此无有也。

饱食安坐，曾不求命称之义，非扬子所谓如禽兽者耶？余在田野间，一日呼耕，就而数其目，恍若登农黄之庭，受播种之法。

淳风泠泠，耸竖毛。

然后知圣人之旨趣，朴乎其深哉。

孔子谓「吾不如老农」，信也。

因书为《耒耜经》，以备遗忘，且无愧於食。

经曰：「耒耜，农书之言也，民之习通谓之犁。

冶金而为之者，曰犁，曰犁璧。

斫木而为之者，曰犁底，曰压，曰策额，曰犁箭，曰犁辕，曰犁梢，曰犁评，曰犁建，曰犁。

木与金凡十有一事，耕之土曰垡，垡犹块也，起其垡者也，覆其垡者璧也。

草之生，必布於垡，不覆之，则无以绝其本根。

故卧而居下，璧偃而居上。

表上利，璧形下圆。

负者曰底，底初实於中，工谓之鳖肉。

底之次曰压，背有二孔，系於压之两旁。

之次曰策额，言其可以其璧也。

皆然相戴，自策额达於犁底，纵而贯之曰箭。

前如呈而つ者曰辕，后如柄而乔者曰梢。

辕有越加箭，可弛张焉。

辕之上又有如槽形，亦如箭焉，刻为级，前高而后卑，所以进退曰评。

进之则箭下入土也浅，以其上下类激射，故曰箭。

以其浅深类可否，故曰评。

评之上，曲而衡之者曰建。

建，犍也。

所以尼其辕与评。

无是，则二物跃而出，箭不能止。

横於辕之前末曰，言可转也。

左右系，以乎轭也。

辕之后末曰梢，中在手所执以耕者也。

辕取车之胸，梢取舟之尾，止乎此乎。

长一尺四寸，广六寸。

璧广长皆尺，微椭。

底长四尺，广四寸。

评底过压二尺，策减压四寸，广狭与底同。

箭高三尺，评尺有三寸。

增评尺七焉，建惟称绝，辕修九尺，梢得其半。

辕至梢中间掩四尺，犁之终始丈有二。

耕而后有爬，渠疏之义也，散垡去芟者焉。

爬而后有历焉，有碌碡焉。

自爬至历皆有齿，碌碡觚棱而已，咸以木为之，坚而重者良，江东之田器尽於是，《耒耜经》终焉。

◇书李贺小传后

玉溪生传李贺，字长吉。

常时旦日出游，从小奚奴，骑巨驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中，暮归足成其文。

余为儿时，在溧阳，闻白头书佐言：孟东野贞元中以前秀才家贫受溧阳尉，溧阳昔为平陵县，南五里有投金濑，濑南八里许，道东有故平陵城，周千余步，基趾坡也，裁高三四尺，而草木势甚盛，率多大栎，合数十抱，丛┠蒙翳，如坞如洞。

地洼下积水沮洳，深处可活鱼鳖辈。

大抵幽邃岑寂，气候古澹可喜，除里民樵罩外无入者。

东野得之忘归，或比日，或间日，乘驴领小吏，经蓦投金渚一往。

至则荫大栎，隐岩┠，坐於积水之傍，苦吟到日西而还。

尔后衮衮去，曹务多弛废。

令季操卞急，不佳东野之为，立白上府，请以假尉代东野，分其俸以给之，东野竟以穷去。

吾闻淫畋渔者谓之暴天物，天物既不可暴，又可抉レ刻削露其情状乎？使自萌卵至於槁死，不能隐伏，天能不致罚耶？长吉夭，东野穷，玉溪生官不挂朝籍而死，正坐是哉！正坐是哉！◇野庙碑

碑者，悲也，古者悬而窆，用木。

后人书之，以表其功德。

因留之不忍去，碑之名由是而得。

自秦汉以降，生而有功德政事者亦碑之，而又易之以石，失其称矣。

余之碑野庙也，非有功德政事可纪，直悲夫竭其力，以奉无名之土木而已矣。

瓯粤间好事鬼，山椒水滨多淫祀。

其庙貌有雄而毅黝而硕者，则曰将军。

有温而愿哲而少者，则曰某郎。

有媪而尊严者，则曰姥。

有妇而容艳者，则曰姑。

其居处则敞之以庭室，峻之以陛级。

左右老木，攒植森拱。

茑萝翳於上，枭鹗室其间。

车马徒隶，丛杂怪状，农作之怖之，走畏恐后。

大者椎牛，次者击豕，小不下犬鸡鱼菽之荐。

牲酒之奠，缺於家可也，缺於神不可也。

一日懈怠，祸亦随作。

耋孺畜牧，栗栗然疾病死丧，不曰适丁其时耶，而自惑其生，悉归之於神。

虽然，若以古言之则戾，以今言之，则庶乎神之不足过也。

何者？岂不以生能御大灾捍大患，其死也则血食於生人，无名之土木，不当与御灾捍患者为比，是戾於古也明矣。

今之雄毅而硕者有之，温愿而少者有之，升阶级，坐堂筵，耳弦匏，口粱肉，载车马，拥徒隶者，皆是也。

解民之悬，清民之瞎，未尝贮於胸中。

民之当奉者一日懈怠，则发悍吏，肆淫刑，《区支》之以就事。

较神之祸福，孰为轻重哉？平居无事，指为贤良。

一旦有天下之忧，当报国之日，则忄匡挠脆怯，颠踬窜踣，乞为囚虏之不暇。

此乃缨弁言语之土木耳，又何责其真土木耶？故曰以今言之，则庶乎神之不足过也。

既而为诗，以乱其末。

土木其形，窃吾民之酒牲，固无以名。

土木其智，窃吾君之禄位，宜如何可议。

禄位颀颀，酒牲甚微。

神之飨也，孰云其非。

视吾之碑，知斯文之可悲。

◇管城侯传

毛元锐字文锋，宣城人。

"缺"於东墅而生昴宿，一名旄头，遂姓毛氏。

世居兔园，少昊时，因少暴农之稼，为爽鸠氏所擒，诛之以为干豆。

其族有窜於江南者，居於宣城溧阳山中，宗族豪甚。

元锐之世，二代祖聿，因秦始皇时遣大将军蒙恬南征吴楚，疑其有三窟之计，恃狡而不从，使前锋围而尽执其族，择其首领酋健者縻缚之，献於麾下。

大将军问聿之能，曰善编录简册，自有文字已来，注记略无遗漏。

大将军奇之，因命为掾，掌管记。

及凯旋，闻於上，为筑城而居其族，遂以文翰著名。

其子士载，汉时佐太史公修史，有劲直之称。

天子因览前代史，嘉其述美恶不隐，文简而事备，拜左右史，以积劳累功封管城侯。

子孙世修厥职，能业其官。

累代袭爵不绝，皆与名贤硕德如张伯英、卫伯玉、索幼安、锺元常、韦仲将、王逸少、王子猷并为执友。

历宋齐以来，朝廷益以为重。

锐之曾大父如椽，与王为神契之交。

大父如华，与江文通、纪少瑜有彩毫镂管之惠，皆文章之会友也。

锐为人颖悟俊利，其方也如凿，其圆也如规，其得用也称志，则默默而作，随心应手。

有如风雨之声者，有如鸾鹤回翔之势，龙蛇奔走之状者。

能为文多记，不倦濡染，光祖德也。

起家校书郎直馆，迁中书令，袭爵管城侯。

圣朝庶政修"缺"易元光同被诏常侍御案，遂与石虚中楮知白为相须之友。

帝以六合晏安，志在坟典，因诏元锐专典修撰。

元锐久蒙委用，心力以殚。

至於疲极，书札粗疏，惧不称旨，遂恳上疏告老。

上览之嘉叹曰：「所谓达士，知止足矣。

」优诏可之曰：「壮则驱驰，老则休息。

载书方册，有德可观。

卿仰止前哲，宜加厚礼。

可工部尚书致仕就国。

」光优贤之道也。

仍以其子嗣职焉。

史臣曰：管城毛氏之先，盖昴宿之精，取笔头之名以为氏，以与姬姓毛伯郑之后毛氏不同族也。

其子孙则盛於毛伯之后，其器用则遍及日月所烛之地也。

自天子至於庶士，无不重之者。

朝廷及天下公府曹署，随其大小，皆处右职，功德显著，宗族蕃昌云。

◇甫里先生传

甫里先生者，不知何许人也，人见其耕於甫里，故云。

先生性野逸无羁检，好读古圣人书。

探六籍，识大义，就中乐《春秋》，抉レ微旨。

见有文中子王仲淹所为书，云「三传作而《春秋》散」，深以为然。

贞元中，韩晋公尝著《春秋通例》，刻之於石，竟以是学为己任，而颠倒漫漶，翳塞无一通者。

殆将百年，人不敢指斥疵。

先生恐疑误后学，乃著书摭而辨之。

先生平居以文章自怡，虽幽忧疾痛中，落然无旬日生计，未尝暂辍。

点窜涂抹者，纸札相压，投於箱箧中，历年不能净。

写一本，或为好事者取去，后於他人家见，亦不复谓己作矣。

少攻歌诗，欲与造物者争柄。

遇事辄变化，不一其体裁。

始则凌轹波涛，穿穴险固，囚锁怪异，破碎阵敌，卒造平淡而后已。

好洁，几格窗户砚席，翦然无尘埃。

得一书详熟，然后於方册。

值本即校，不以再三为限。

朱黄二毫，未尝一日去於手。

所藏虽少，咸精实正定，可传借人。

书有编简断坏者缉之，文字缪误者刊之。

乐闻人为学，讲评通论不倦。

有无赖者，毁折糅汗，或藏去不返，先生蹙然自咎。

先生贫而不言利。

问之，对曰：「利者，商也，人既士矣，奈何乱四人之业乎？且仲尼孟轲氏之所不许。

」先生之居，有池数亩，有屋三十楹，有田畸十万步，有牛不减四十蹄，有耕夫百余指。

而田下，暑雨一昼夜，则与江通，无别己田他田也。

先生由是苦饥，仓无升斗蓄积，乃躬负畚锸，率耕夫以为具。

由是岁波虽狂，不能跳吾防、溺吾稼也。

或讥刺之，先生曰：「尧舜霉瘠，大禹胝胼。

彼非圣人耶？吾一布衣耳，不勤劬，何以为妻子之天乎？且与其蚤虱名器雀鼠仓庾者何如哉？」先生嗜茶Η，置小园於顾渚山下，岁入茶租十许簿为瓯羲之费。

自为《品第书》一篇，继《茶经》《茶诀》之后。

南阳张又新尝为《水说》，凡七等，其二曰「惠山寺石泉」，其三曰「虎邱寺石井」，其六曰「吴松江」，是三水距先生远不百里，高僧逸人时致之，以助其好。

先生始以喜酒得疾，血败气索者二年，而后能起。

有客至，亦洁樽置觯，但不复引满向口耳。

性不喜与俗人交，虽诣门不得见也。

不置车马，不务庆吊。

内外姻党，伏腊丧祭，未尝及时往。

或寒暑得中，体佳无事时，则乘小舟，设蓬席，赍一束书茶灶笔床钓具棹船郎而已。

所诣小不会意，径还不留，虽水禽决起山鹿骇走之不若也。

人谓之江湖散人，先生乃著《江湖散人传》而歌咏之。

由是浑毁誉不能入利口者，亦不复致意。

先生性狷急，遇事发作，辄不含忍。

寻复悔之，屡改不能已。

先生无大过，亦无出入人事，不传姓名，世无有得之者。

岂涪翁渔父江上丈人之流者乎？

◇祭梁鸿墓文"并序"

梁伯鸾墓在吴西门金昌亭下几一里。

余过之，作文而吊，以酒为奠。

其辞曰：

先生为五噫之歌，汉天子闻而病之，南走乎大江之波，客皋氏之宇下，志沉潜而靡他。

白吴粲以举臼，夫人之勤亦多。

不怀志於将没，适乎道而无颇。

比要离之烈魄，冢虽夷而不磨。

嗟余后先生千祀，聊奉奠而来过。

俯灌地而仰语，顾先生之谓何。

心褊性诞，客他人之宇下不得。

故筑垣而自翰，身病妻弱。

白吴氏之粲不得，故力耕而自获。

所以法先生之义者，庶五噫之可作。

◇登高文

金行告穷，日御初九。

桐阴雨压乎泥沙，菊气风扬乎户牖。

寒无以衣，病不得酒。

茫洋於心，噎け在口。

稚子拱而进曰：「古往滔滔，人生实劳。

或暇或逸，以嬉以遨。

兹辰甚良，足啸吾曹。

趋山选台，席饵樽醪。

既可逭乎灾眚，亦聊释乎郁陶。

齐谐之流载此，世所谓夫登高者也。

尝有意乎？」予曰「吁！稚子之知，止於是耳，曾不探乎奥旨。

吾数亩之间，门常昼关。

学无端倪，宛若循环。

时孤笑以独愤，乐正直而非险艰。

为书摭之，与善治顽。

有行同而迹类者，尚愤疾乎声颜。

一骥在坂，百驽在闲。

传嘶振秣，侮病挤孱。

仲尼登东山而小鲁，况肆远目而务周旋者哉？阳专奥邃，假窃名器。

有土有人，前呵后骑。

佞舌咿哑，所向上下。

镗威介私，放荡侈哆。

如此者又欲见耶？崇闳大居，粉涂朱。

脊会螭屹，扉环兽铺。

轮鲜蹄骄，羽翼成徒。

绣碧其内，丝篁彼姝。

主张何人，庸儿贾夫。

如此者又欲见耶？缨弁外饰，悔咎中积。

简弃信行，附比凶德。

仁泽干枯，义路填塞。

权之所憎，始厚终斥。

权之所怜，昨骂今惜。

反掌背面，天辽海隔。

如此者又欲见耶？国金铸兵，赤子聚盗。

煞人无惭，罪人何躁。

造化不象，名称同暴。

以隳墙垣，不填堂奥。

生灵几何，过半减耗。

残存伶俜，输挽犒劳。

羸豪偏陂，役使颠倒。

乡殴吏笞，不舍童耄。

如此者又欲见耶？古所谓登高能赋者，赋物之姿，惨戚在下，吾宁忍欺。

尔以灾眚可逭，郁陶可披，我中时病，言开怒随。

我感物悴，遐瞻迩噫。

是使灾眚弥炽，郁陶愈悲。

唯尔教我，百无一宜。

我谷未实，我蔬未肥。

弗视农圃，吾将曷归。

无重我悔，吾方愦愦。

」稚子不乐，惴缩而退。