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◎李庾
庾,懿宗时人。
◇两都赋"并序"
臣伏见汉诸儒若班固张衡者,皆赋都邑,盛称汉隆。
当王道升平,火德丕赫,数子歌咏,发著后代。
今自隋室迁都,而我宅焉。
广狭荣陋,与汉殊状。
言时则有六姓千龄之变,言地则非秦基周室之故。
宜乎称汉於彼,述我於此。
臣幸生圣时,天下休乐,虽未及固、衡之位,敢效皋陶、奚斯庶几之诚。
谨冒死再拜献两都赋,凡若干言,以诎夸汉者,昭闻我十四圣之制度。
请付史氏。
赋曰:
洛先生客於上京,问里人以秦汉咸阳故事。
里人曰:「先生不习乎哉!秦址薪矣。
汉址芜矣。
西去一舍,鞠为墟矣。
代远时移,作新都矣。
」先生曰:「宾者不识,藐然老沉。
懵岁亡而日远,愿闻古而知今。
为我源说,恭承玉音。
」里人曰:昔者帝兆唐居,命隋先基。
乃假隋权,是开中原。
既权二年,为唐迁都。
周榛秦莽,平芜余。
文驱炀逆,卒於侑传。
若天使项氏死劳,而授汉休也。
唐开禅坛,新都之门。
辟殿干宫,以朝诸侯。
时则有若房、魏作弼,英、鄂执律。
南阳故人,河间帝室。
戎衣既脱,瑞气洋溢。
欢声传於亿兆,炀燎致乎太一。
乃会汉,发周赉。
谧万类,氵亭四海。
遂开国以报功,差子男之五等。
然后构阁图形,荣号凌烟。
指河带以山砺,书天子之缙绅。
其制度也,拥干体,正坤仪。
平两曜,据北辰。
斥咸阳而会龙首,右社稷而左宗庙。
宣达周衢,址以十二;棋张府寺,局以百吏。
环以文昌,二十四署。
六部提统,按星分度。
俨宪台而西列,肃阴馆於北户。
建倍员於前王,总维纲於御史。
端国家之朝仪,实周察乎左右。
其内则有太极承端,通址含元。
日出东荣,月沉西轩。
倚九之下麓,涵太液之清澜。
龙道双回,凤门五开。
烟笼凝碧,风静蓬莱。
东则左阁当辰,延英耽耽。
宣徽洞达,温室隅南。
接以重离,绵乎少阳。
是为二宫,复道邃廊。
西则月华重启,银台内向。
中书在焉,密用宰相。
宦者别省,延缘右藏。
建子亭於屏外,设兰於庑下。
天子端朝,明庭九宾。
发少府之冕旒,陈奉常之书勋。
肃勾陈以辟护,翼雉扇而对分。
鸡人乃下,鹤唱先闻。
千官就日,万品趋云。
漏迟迟而东转,风习习而南薰。
外则国子招徒,疏馆开轩。
左立太学,前广文。
膳丰中厨,就教九年。
稽以博士,总之成均。
秘书典籍,品命校郎。
横阁三重,阐正铅黄。
若六艺之条贯,百氏之纵横。
交错发论,礼形而乐声。
太傅在前,少傅在后。
载言载笔,出纳谟诰。
动鸾飞,振玉锵金。
殷庙羞瑚琏之器,楚材惭杞梓之林。
已而燮和阴阳,经纬天地。
采摭轩昊,牢笼虞夏。
辟孔子之学堂,敷一代之风雅。
此王者之文教也。
亲兵百万,制以神策。
紫身豹首,金腰火额。
猎霞张旆,剥犀缀革。
奋目而虎眦,振髯而猬磔。
柔六钧,贯七札。
对天仗以司戈,分玉墀而执戟。
别有陈旌赐钺,阃外四七。
依榆关以作镇,拒柳营而开壁。
逐虏则出塞飞尘,伐叛则救作泽。
此王者之武威也。
唐礼既行,三代同风。
征叔孙之春官,命伯夷之秩宗,则有封禅巡狩,谒天拜祖,明堂辟雍,王者之事,有司勿失。
次有朝廷之位,班爵之序,器服车马,以节文武,不僭不滥。
群臣之事,有司以告。
下有内族外姻,以杀以隆,五礼各殊,陈吉仪凶,一室是形,天下大同。
百姓之事,有司以教。
故以内则敬,以外则严,以家则肥,以国则昌。
卿士翼翼,公侯皇皇。
在野熙熙,在朝跄跄。
夫如是夸周而正鲁,胡可殚详。
洎乎乐之设也。
以德配乐。
陈器以作,革木匏竹,иね磬。
命官二署,谐以协律。
以奏庙貌,祖考来格;以陈宫庭,箫韶九成。
凤凰来仪,以布天下。
手之舞之,足之蹈之。
及乎御允衣,集舞童。
或献凯作铭,以宣帝功;或布字缀行,以达皇风。
此《礼经》之所未纪,夔戛之所不同。
刑期无刑,辟以止辟。
三章汉祖之德,肆赦缓穆王之法。
於是天子御端门,诏天下。
涣汗发泽,与民更始。
建金鸡於仗内,耸修竿而揭起。
其下则税三关,解银铛。
追其工,徙兜,煦舜弦,浃尧年。
台收白简,史阁丹笔。
总秋官之计,料不逾乎三十。
斥匡衡之失论,罪温舒之不足。
司刑无鬼哭之庭,大理有乌巢之狱。
又若荐祖建宫,元元之庭;霞帔云冠,飘飘太清。
天子将有事也,岁豆时笾,夏簋殷。
传金炉之御烟,开甲帐之琳琅。
此王者之示孝也。
对里连街,帝宅王家。
青门列槛,棠棣分华。
勤政外名,花萼中题。
屹云中而佩凤,杳天外而舒。
於是天子设千席,羞百醴。
家人齿筵,愉愉济济。
此王者之示悌也。
盛则长堤砥平,错则缨弁繁伙。
佩印分鱼,九参六佐。
肃威仪於行盖,指戒途於前马。
待漏未开,朝骑沓街。
鸡鸣朱邸,火度青槐。
先导擘云,后车奋雷。
递以严声,不生微埃。
人寒物栗,统以京尹。
临人秉杀,罔敢不谨。
豪家戚里,金张许史。
走骑如龙。
行车若水,拉枯请命,曾不仰视。
配前秦与后赵,固异代而殊拟。
其地势也,负泰章台,倚汉甘泉。
带泾渭之富流,挟终南之寿山。
指重城於二华,拓外门於两关。
元素交川,灞在焉。
断虹偃蹇而亘梁,拖轮走骤而蹄奔。
度万国以向朝,趋魏阙之通门。
赤县统剧,停阡帝乡。
长安万年,干封明堂。
蓝田左掎,杜前张。
分圻连乎冯翊,画疆接乎岐阳。
排吴山而抵蜀,亘氐谷而通商。
天子穆清,环卫陈兵。
将军之号,三番六营。
至乃辨晓警昏,主在金吾。
鼓列六条,外传通衢。
备以严兵,罗以周庐。
禁动息人,用戒不虞。
其中则御水分沟,昆明下流。
在野决溉,入宫环洲。
菰织蒲纫,芡贽菱羞。
渚戏元,沙眠白鸥。
其远也,深有蛟潭,氵瓜作龙湫。
接河汉,波通女牛。
其近也,方塘含春,曲沼澄秋。
户闭烟浦,家藏画舟。
尔乃农家东作,厥土黄壤。
树以桑柘,翳荟乎南亩。
以黍以余,以黍以稷。
以输太仓,天子之储。
土厚地中,温寒以宜。
门多杖老,室有蕃儿。
承化发谣,帝力不知。
则有程郑之家,白闼朱轩。
崇基峻砌,待驷高门。
木秀茸葩,红舒绿繁。
挺硕果於华林,育丰蔬於中园。
珠箔昼晴,金缸夜明。
罗绣巾,鼓瑟吹笙,哗族陈宾,以乐乎太平。
货隧分廛,物次骈连。
中署肆师,夕咽朝昏。
越璞楚琛,蜀贿巴ク。
裁绮张绣,纹轴蕉筒。
声教之所被,车书之所通。
交错杂沓,斯焉会同。
黄宅缁庐,金篆玉扃。
以张帝居,用壮天庭,千形万声,不可多名。
天子奉尧舜之道,勤后稷之功。
当仲夏而献茧,立中和而视农。
然后黼黻时备,粢盛告丰。
其接下情也,则尧鼓不悬,晋木不列。
熔金作轨,四门是揭。
人靡迷邦,士无讳讦。
示收才而问眚,上谏行而冤达。
当其万国贡珍,四夷纳赆。
赋用舟通,财因辇进。
地官计国,度支主吝。
百姓既足,斯焉充刃。
复若天府万品,以备供职。
登馔则光禄献厨,命驾则太仆承轼。
其乐人也,大启九门,分开三殿。
齿群臣於次坐,征公族於内宴。
於以训恭俭,於以示慈惠。
戏族咸在,百弄迭改。
视仙童之霓裳,睹壮夫之角抵。
御阶昼阴,帝座春深。
缤纷宦闼,窈窕嫔林。
既受赐於逮昏,尽拜帛而怀金。
与众之乐,一日於此。
先生独不习乎!
其四郊也,或有乘时之旧址,亡国之遗踪。
天子迎四气,[B242]然改容,曰是足以怀伤於耳目,作戒於心胸。
昔秦政肆刑,秦民其倾。
楚泽大呼,分隳列城。
徒罢骊山,役休上林。
秦址既迁,鸿门至今。
此东郊之事也。
隋苑广袤,笼南山。
占地万顷,不为人间。
齐门失耕,禽游兽。
代谢物移,缭垣不完。
此南郊之事也。
丰水悠悠,文王作周。
传难子孙,衰平遂迁。
乃眷镐都,武王宅居。
国失赧逊,酆镐乃芜。
此西郊之事也。
汉设五,以主淫祀。
栾诳徐诬,将求永久。
天子亲拜,太牢黍牲。
事凶地存,为天下笑。
此北郊之事也。
故因迎春则鉴秦败,知恃刑不如恃德也;因迎夏则鉴隋怠,知猎兽不如猎贤也;因迎秋则鉴周勤,知祖基作艰,传万年也;因迎冬则鉴汉误,知去淫即正,获天祚也。
四鉴以陈,泽於生人;四德以懋,格於上下。
故我高祖一呼大定,安都居正。
传今皇帝一十四圣,是知禅国也,禅都也,非得隋之命,是得天之命。
△右赋西都
先生曰:富哉言乎,尧、舜之事,吾知之矣。
然天地旁魄,奥区不一。
九衢六陌,亦称河洛。
始乎周卜,今日隋革。
进八百里,作唐东宅。
成者居者,余得其故。
用悉闻见,丕我王度。
子不识乎?颠炀偾华,中原毒。
顺天应人,文皇赫图。
王充不来,建德相依。
阻我东人,不苏义旗。
高祖西安,文皇舞千。
一挂戎衣,邦人保完。
彭城献级,东功乃立。
则创业之事,不独於西也。
高祖至天后朝,匪伊是居,於焉逍遥。
明帝大同,出震开宫。
恩波尔乡,泄源於东。
则太平之事,不独於镐也。
若乃用洛为池,带河为沼。
洞八门之会要,控二梁之夭矫。
在隋之始移。
划前规之隘,侈旧制之陋。
指半含而新布,乃集工而成就。
重城不居,万盗齐构。
讫大业於义宁,廓皇家而逊授。
既而天踵以正,地产以实。
祯符所纪,嘉名不一。
表贤则河水变清,瑞圣则洛图屡出。
帝功既成,封禅礼行。
显祖光宗,勒岱而祈嵩。
我甸我郊,三圣之灵坛在焉。
赤县神州,与京比俦。
径山东之贡赋,扼关外之诸侯。
直齐梁而驾辂,引淮汴而通舟。
太行枕甸,发址崇垓;覃怀镇封,上干昭回。
凿门导伊,两阜屏开。
育仁颐智,堂奥庭隈。
尔其左掖通东,右掖洞西。
笼故地之铜驼,抱旧里之玉鸡。
御沟接氵瓜,苑树通堤。
抗凤楼於内庭,矗端门於天街。
上阳别宫,丹粉多状。
鸳瓦鳞翠,虹梁迭壮,横延百堵,高量十丈。
出地标图,临流写障。
霄倚霞连,屹屹言言。
翼太和而耸观,侧宾曜而疏轩。
若蓬莱之真侣,瀛洲之列仙。
鸾驾鹤车,往来於中天。
严城晓启,千门万户。
建卫对营,开扃接牖。
翠华在镐,分官以守。
监署惟三,卿曹亦九。
台阁高闶,支驭东方。
仍俾二官,别持宪纲。
赫若夏日,凛如秋霜。
威动乎瓯、闽之国,风行乎燕、蓟之乡。
郊圻作固,屯兵孟津。
千里无烟,万夫狺狺。
实兼武牢,以食济温。
惟是咽喉,属於将军。
礼乐所流,厥惟旧周。
追鲁俗而为邻,化殷顽而作柔,异材挺擢,多士优游。
原无无而耕溺,水溅溅而洗由。
士得天爵,孝称行原。
身行大节,里有旌门。
以继前修,以垂后昆。
荣一时之史籍,耸当代之人伦。
兄友弟恭,位皆崇荣。
石记标衢,棣萼为名。
螭首龟趺,嶷峙双形。
指两冯而远迈,对二陆而遐征。
至若里巷之新名,闾阎之近革。
或区区於傅说,或琐琐於典册。
非敬戒於将来,何侈言之敢作。
且二诰尚存,始卜惟艰。
四姓所都,季年乃迁。
或得於闻,或得於传。
幸子弗哗,试为子发乎齿牙。
里人曰诺。
先生曰:郏辱阝之地,中居帝域。
贤相圣营,龟符墨食。
成王定鼎,以休姬德。
三十承孙,八百祚年。
祖功浸微,衰平乃迁。
幽用妇烽,诸侯疾怨。
夷元敬朔,太史不颁。
百派分波,争涸其源。
汜水而郑,阳翟而韩。
晋盟河阳,秦戍新安。
一旅之兵,一成之土。
嬴氏乘之,不享文武。
此周之失都也。
南阳真人,复运汉基。
旧邦惟新,上称康时。
光武而酿,明醴和ㄤ。
冲质不长,桓、灵自纵。
后戚立权,内官分弄。
四星耀斗,百桷摧栋。
阳弱阴强,刘轻曹重。
此后汉之失都也。
魏丕徙许,促龄四十。
疆臣执柄,三嗣徒立。
政由宁氏,王髦莫奋。
瓦解土崩,炎居奂逊。
此魏之失都也。
晋始三世,乱兴永嘉。
萧墙构兵,沈阏称戈。
浩浩逆流,天下垫波。
八王既分,五马南奔。
左衽之裘,乃来中原。
此西晋之失都也。
故权在诸侯,则姬氏平;权在内官,则汉室倾;权在强臣,则魏狃;权在亲戚,则晋走。
是四者各以其故,权与势移,运随鼎去。
从古如斯,谓之何如。
世治则都,世乱则墟。
时清则优偃,政弊则戚居。
勿谓往代,试言前载。
开元太平,海波不惊。
乃驾神都,东人夸荣。
时则辚辚其车,殷殷其徒。
行者不赍,衣食委衢。
冠冕之夫,绮罗之妇。
百室连歌,千筵接舞。
高楼大观,陈宾归侣。
金堂玉户,丝哇管语,我道如尧。
我税如貉,贫庾而稻。
贱笥而裼,比屋相视。
耻衣空帛,开场分肆,不列麦。
同轨同文,昼呼夜欢。
父怿子愉,去径即盘。
既兆既亿,动动植植。
无声之乐,薰然不息。
稽成康之周隆,考文景之汉汉休。
摧代系时,不为彼优。
我俗既饶,我人既骄。
安不思危,逸而忘劳。
故天宝之季,渔阳兵起。
逆旗南指,我无坚垒。
匝甸鼙动,冲天羯腥。
门开丽景,殿据武城。
杀人如刈,焚庐若。
蜀驾先移,允师后誓。
伤四年之委烬,奋二将以建勋。
天落妖彗,风摧阵云。
及夫埽台榭之灰,收京野之骨。
征郡国之版在,验地官之籍列。
太平之人,已十无七八。
至德复兴,六纪於兹。
七圣储休,平痈补痍。
故含识之士女,植发之童儿,皆能痛其丧乱,而期我康时。
今四方之事,叟不知也。
惟洛泱泱,滨盈万室。
惟城职职,市廛骈集。
比年大有,稍藏以实。
都人嬉贺,有笑无栗。
咸曰将睹乎贞观之风,开元之日。
乡里之人,思万乘之威仪,幸物阜而时和,指康衢而引领,作望幸之赓歌。
歌曰:晓行兮西风,庆摇裔兮龙在中。
望云光兮拜千百,西泽霈兮均东泽。
里人曰:诚哉是言。
前年日南至,天子谒太清宫太庙,郊天祀地。
既毕事,执谦端,谓公卿大夫曰:予在人上,历祀三四。
年谷比登,未及於富。
人庶稍蕃,未臻於寿,动植小遂,犹有枯夭。
日月所至,犹照叛士。
戎狄虽贡,西地犹虏。
今行大礼,得不愧望於天,而献羞於祖。
是尚以圣政为忧,未意於行幸也。
先生曰:大哉为君!用是言也,理是事也。
则千里如郊,万里如圻。
在西而东均,处内而外肥。
吾归息乡里之谣,安尧舜之时。
将齐驱於寿域,何近喜而远悲。
则知鉴四姓之覆辙,嗣重叶之休烈。
用是言也,理是事也,即所都者,在东在西可也。
△右赋东都
◎刘宽夫
宽夫,赠工部尚书伯刍子。
宝应中为监察御史,转左补阙。
◇汴州纠曹厅壁记郡府之有录事参军,犹文昌之有左右辖,南台之有大夫中丞也。
纠正邪慝,提条举目,俾六联承式,属邑知方。
致上"阙"於坐啸,举纲维之未振,俾侧者不敢挟其侧,奸者不敢萌其奸。
法令修明,典章不紊,此其任也。
大梁当天下之要,总舟车之繁,控河朔之咽喉,通淮湖之运漕。
丞相治所,鹭成列。
地辟土沃,兵多甲坚。
人尚矜豪,气率骄蹇。
有梁园兔苑之遗事,当四会五达之通庄。
杂燕、赵悲歌之人,迩吴楚剽轻之俗,为吏之道,不伦他邦,滔滔来往,阡陌。
任刚毅则失於突犯,守谦卑则病於委随。
刚则害身,随则弛法。
贞元以来,戎帅自擅,威令已出,无复国章,堤防不完,徽纟墨荡失。
调补斯任者,但迭迹敛手,以脱祸为心,何有意於勾稽,而敢思其职业者哉!
太和二年,琅琊郡葛公元方由天长令而莅焉。
至则以为当今圣上务治,丞相镇静,以至清肃群下,以至公奉朝廷,凡所建启,惟道是适。
苟踵弊於斯日,不以分画於兹辰,则缘奸积蠹,无时而去。
於是端诚守职,以正束邪。
以俭慎律同僚,以直方吹属邑。
绰绰自立,职分随来。
故得上下叶和,远近修整。
法有刊定之制,军无侵渔之患。
人存政举,其在於斯,游刃恢恢,肯綮无滞。
主画诺而克胜其任,司准绳而无忝厥官,从容其间,进退不苟。
其唯葛君乎!元和中,宪宗皇帝励进理道,注意法律,特设科以招士,欲问明廷后,诏有司核其妍否。
先君仆射公时为司绩外郎,实专斯寄,绝因缘之举,以公共为先,於数十人中,得君充诏。
故君之行实,敢不详知。
夫公署有记,其来自远,灿名氏於屋壁,示成败於将来。
俾善恶克彰,韦弦斯在,此盖《春秋》之旨也,岂可阙哉!葛君以余从事斯文,叨官倚相,见托论撰,无愧直书.太和三年记。
◇州节度使院新建食堂记
朝廷以新平扼东西夏,锁钥郊圻,将帅得人,则虏马不敢东向而牧。
今上注意边事,元年,命左仆射河东柳公专护塞之任。
公承诏旨,不敢怠遑。
览风俗以施化,酌损益以制宜。
文武交修,威和迭用。
搜元刂蠹於积弊,张纲维於尽隳。
完兵甲,赍军粮。
乐疮痍,粒饥饿。
以信为囿,筑法为坦。
人知向方,卒乘辑睦。
我洁已而贪冒自革,我不动而云为曷生。
表正形端,俗为丕变。
之父老,重沐皇风。
仲尼每言为政之道,可使三年有成,公孙宏对汉武,且云臣宏尚窃迟之。
始为孟浪,今於河东公信之矣。
既而定名分,补废阙,饰宾署,宏讲宴。
视使院之狭湫,顾会食之无所,因喟然而叹曰:「夫为政之本,在於得人。
燕以尊贤是称,卫以多士为美。
今酋瑗在列,而堂馆未严。
非所以重樽俎咨帷幄之意也。
因是从观马之旧亭,敞公府之新宇。
增阶陛,所以示尊威也;卜高明,所以启顾虑也。
大不逾制,崇不近奢。
榱桷础闼,无不中度。
翼张四檐,洞开双扉。
冬霜不到,夏日潜却。
可以备盘餐之品式,可以叙主客之威仪。
可以寄琴樽之笑傲,可以筹政令之得失。
君子是知河东公之为政也。
必自迩而逮远,自身而及物,以理易乱,以实易虚,以宏深易卑圯,以广壮易隘陋,皆此类也。
府中僚介,无非正人,有若司马韦君、节度判官皇甫君,皆卿材也。
无面从退言之诮,无躬厚薄责之嫌。
其他或幄中号宝,或席上称珍,并擅价一时,不可遍举。
韦君、皇甫君以余载笔赤墀,粗知旧史,可以传言,命为记之。
时太和二年六月日记。
◇果刂竹记左史院迩宸居之正地,直日笔之东偏。
俗尘不飞,人意自远。
邃幽阒,似非官曹。
有竹一丛,翠接阶所。
其虚中洁外之操,荫座祛烦之能,紫微郎高公尝赋之,固以备尽。
然而岁月滋久,蔓衍浸淫,大小相依,高下丛茂。
俾日光不透,阴气常凝。
暝色为之早来,阳春为之减煦。
四序不正,一庭常昏。
蚊虻曹飞,雀自遂。
披图散帙,观览不快。
二年冬,侍轩之暇,载笔之余,偶步庭除,病其蔽翳。
因命斤斧,将治其芜。
沉吟即时,乃用申诫。
且谓其徒曰:「砺尔器用,端尔瞻视,谨尔操执,慎尔区分。
有其质微而叶环苯者去之,从风而不能自正者去之,大而倚者去之,聚而曲者去之,窍而不能备笙簧之用者去之,挺而不能栖鸾凤者去之。
其有群居不乱,独立自持;振风发屋,不为之倾;大旱干物,不为之瘁;坚可以配松柏,劲可以凌雪霜;密可以泊晴烟,疏可以漏宵月;婵娟可玩,劲挺不回者,尔其保之。
」既而芟剪成功,繁芜立尽。
去者存者,邪正乃分。
不浃旬,扶疏一林,历历可见。
有清风澡虑之效,日明奸之机。
檀栾风生,韵合宫征。
君子是以知竹箭之美,尚科别之功。
即其他不俟言而详矣。
或以斯为小,可以伸之。
因记一时之妙,广而述之。
◎张元素
元素,宝历三年官黄梅县令。
◇仙坛山铭
溧水县寻仙观仙坛山道士宋文,字上仙。
以大唐垂拱五年,因山石自然形似,修立仙坛三所。
洎长寿元年,县令王通,字元览,在任清勤,户口增益。
因开三乡,遂以仙坛名乡,奉仙号里。
逮宝历二年,善政县令岑仲休,以德义当官,仁威养俗,百姓畏爱,真如父母。
每施香油,琢石为像。
夫修道者,上消天灾,保镇帝皇,下禳毒害,福润兆生,而道倍生。
元素窃刊元石,贻厥来贤,乃为铭曰:
无名道始,有德仁基。
求仙因此,为政由之。
崆峒叶县,导帝匡时。
童女三洞,俱会无为。
无为久恒,服食丹松。
神仙不死,羽化飞空。
后来君子,可蹑高踪。
◎吕颍
颍,敬宗时擢书判拔萃科。
◇西域献径寸珠赋"以「泽浸西荒,非宝远物」为韵"
西域遐方,献纯精之天产,申重宝之帝乡。
岂不以至诚感而灵必自顺,惟德动而坤珍莫藏。
不然,何有慕於中土,而走无胫於外荒。
彼珠之灵,积阴之魄,禀金气而坚固,韫河润之耀泽。
布指而大小无差,洞物而纤毫不隔。
迥夜常满,初月每让其圆明;爽曙欲凝,高星自掩其孤白。
信殊方所秘,亦稀代难致。
夺夏璜以为美,齐楚璧而积异。
将配天光以辅三,助皇明而照四。
积石峰峻,敦煌路远。
驰辉於晦碛之中,流晶於白日之晚。
将为表龙旗而缀鸾辂,必将夸池台而耀宫苑。
殊不知"一作可"以万邦为虑"一作宪"者,此献则违;以三德为宝者,此宝则非。
价越千金,我当俯念其十产;光含径寸,吾将静照於九围。
乃遂沉泉而反璞,俾其媚川而自辉。
且立德者惟俭之本,作贡者亦土之任。
剖蚌而献,既不编於夏书;为器成之,尚有干於时禁。
苟夺山川之精魄,是亏雨露之恩浸。
所以前代有训,不珍异物。
夸齐威者再论而皆惭,求苏则者一言而自屈。
岂若我全明德,体大道。
照耀也不假隋侯之珍,贞静也自同罔象之宝。
由是化中国而及外夷,如风之偃草。
◇对毁方瓦合判太学博士教胄子毁方瓦合司业以为非训导之本不许。
国崇太学,礼尚师儒。
教失其源,人将安放。
学官懵夫古训,好是多方。
徒探儒行之辞,俾从瓦合;罔思矩之道,不改松心,虽百行殊途,在来者之所择,而四教阐载,何先师之不遵。
苟训导以生常,毁方之易性。
乐正禁之非礼,亦有明征;胄子顺以向方,幸无迷复。
◎哥舒恒
恒,敬宗时擢书判拔萃科。
◇对毁方瓦合判
太学博士教胄子毁方瓦合司业以为非训导之本不许。
敬业服勤,冀闻立身之本;传经作诫,宁违从众之规。
惟彼国庠,典夫胄子。
以为公侯之允,自伐淹中;谓其礼乐之家,难为人下。
故毁方瓦合,承圣人之情;使慕贤容众,臻儒者之旨。
正唯弟子可学,何虑成均见非。
◎林逢
逢,敬宗时人。
◇宰臣等请听政表
臣等闻王者之孝不可与士庶同,万岁不可以逡巡旷。
典策所载,古今必然。
伏惟皇帝陛下出震缵图,体干御极。
荷祖宗之丕烈,启运祚於雍熙。
自大故以来,孝思罔极。
天地以之惨戚,臣庶以之震骇。
而节文有变,遗旨无违。
伏乞稍抑哀怀,俯亲庶政。
冀使生灵获泰,日月重明。
臣忝列台司,谬参枢务,无任恳悃之至。
◇第二表
臣某言。
伏以万几事繁,不可久旷。
今则披沥血诚,乞亲庶政。
圣情哀塞,未允愚衷。
夙夜兢忧,是再陈启。
伏惟皇帝诞受钦明,夙成睿哲。
道光王室,运属承天。
而孝感因心,悲摧过毁。
一自国故,殆逾半旬。
诚四海哀号,如丧考妣。
而万灵禺若,未睹干坤。
伏冀思继体之大猷,弃执哀之小节。
行帝王代天之法,破曾、闵匹夫之情。
特抑哀怀,俯躬朝政。
宗庙之业,永遂和宁。
社稷之灵,知其允答。
况事非为已,道本徇公。
仰惟圣慈,俯塞群望。
臣等叨逢景运,获列枢衡。
昧死竭愚,布露丹恳。
伏纸陨越,庶垂天鉴。
◇第三表
臣伏奉大行皇帝知陛下至性自天,恐陛下执哀过毁,上惟九庙之重,下念万务之殷,故遗诏丁宁,俾遵旧典。
今百辟卿士,禺然在庭,瞻望清光,已七日矣。
固陈诚请,犹未允从,内外忧惶,莫知所出。
臣闻大孝之本,继志为难;酌礼之情,尚中为贵。
是以哀迷期数,哭泣有常。
俯而就之,圣人所重。
知难继也,君子不为。
伏愿少抑哀情,仰遵礼命,以副神之望,以安亿兆之心。
光祖业於无穷,流德化於天下。
凡在臣子,孰不悲戴。
不任哀恳诚切之至。
◇第四表
臣某等言。
伏以万几事重,遗旨难违。
再献表章,上尘旒。
精诚徒竭,天意未回。
内外遑遑,人神企望。
臣闻王者之孝,异於匹夫。
礼不相沿,道资适变。
向承平之代,故殷帝宅忧而不言;遇有事之时,则周王未葬而誓众。
况今戎车犹驾,边候多虞。
两河之寇盗虽除,百姓之疮痍未合。
乱者思理,危者求安。
天下嗷嗷,正在今日。
诚宜抑其至性,以副群心。
成先帝之大功,继中兴之盛业。
岂可寝苫啜泣,庶政阙然。
九庙之灵何报,万方之望何塞。
臣等职参枢近,诚切邦家。
若陛下隶忍临轩,尚持前志。
臣等有死而已,不敢奉诏。
不胜哀迫恳切之至。
◇第五表
臣闻树之元后,以牧蒸人。
犹日月之照临,不可以少旷;如天地之覆育,不可以暂亏。
故历代明王,取鉴於此,必屈已以徇物,遂抑哀而不从宜。
期为彝章,行於往古。
圣心哀迫,未体至公。
群臣忧疑,罔知所措。
伏惟皇帝陛下温恭允塞,迈德文明。
承二百年之丕图,当十三圣之大业。
生灵所属,负荷不轻。
岂宜直"疑"貌棘心,蹈小节而自遂;宝符神器,委大计而未临。
且万几事殷,九有望切。
运当克构,政在惟新。
禺禺苍生,日有所冀。
伏乞皇帝以安黎庶为念,以保社稷为心。
对越上元,克扬顾命。
俯从人愿,用答天休。
臣之,实在於此,况万国将至。
七月非遥。
须务山陵,以申孝敬。
在於营奉,不可旷违。
抑有前规,固无徇已。
伏惟特膺顺变,允叶情文。
抑至性而副群诚,略小善而章大道。
则天下幸甚,宇内和宁。
臣等生忝明时,位当枢轴。
敬同群品,重启宸严。
悃忄之诚,至於死请。
◇第六表
臣等昧死上表以陈,备竭肝膈。
圣情超远,未蒙听览。
臣等中谢,臣等谬膺燮赞,猥奉恩私。
未回日月之光,是负股肱之寄。
岂臣心不忠,无能感寤。
今者万几之旷,四海同忧。
禺禺众心,不安寝食。
以陛下听政之期未克,执丧之志尚坚。
臣等当伏ト叫阍,殒身碎首。
所期宸鉴,下察微诚。
不胜迫切之至。
◇第七表臣等言。
今月日已后,累陈七表,请御万方。
忽蒙宣旨,尚未听许。
臣等惊怖,不知怕裁。
敢征前言,以奉万一。
伏惟汉朝诸帝,文称明圣。
而著易月之典,以为后代之法。
光武以降,迄於我唐,继有睿哲之君,不无明圣之主。
岂皆乏殷宗之孝,岂尽无陛下之心。
但以所守者祖考之丕图,所临者生灵之重事。
不敢徇其已以屈万姓,不欲申其志以盖百王。
具在典谟,莫得逾越。
况元和已前十一圣矣,皆以孝理,化於万国。
迭承次守,无议改。
大行皇帝恭承昌绪,亦遵前训。
当陛下旧规或坠,忠言莫从。
远弃汉文之风烈,近乖先帝之遗躅,独徇一时之至性。
臣恐掩祖宗之旧仪,不足以流范;越大行之性度,不足以扬名。
夫丧以敬为上,哀亦次之。
著在《礼经》,陛下之所鉴也。
伏惟以社稷为心,以邦国为念。
以奉山陵为至敬,以安社稷为至勤。
薄曾、闵之非名,纂尧、舜之盛业。
副中外之丹款,济苍生之血诚。
臣等,不宁寝食。
况臣等备任宰衡,时逢昌运。
答先朝之眷遇,承陛下之文明。
伏乞俯察愚心,允兹群望。
期於得请,昧死上陈。
今枢务之目,旷废已久。
朝野心惑,人望切。
安可盘桓,更延时日。
伏乞更赐允许,以慰上下亿兆之诚。
立俟圣谕,晷刻是望。
◎刘敦儒
敦儒,宝历中官起居郎。
◇覆四陵七庙礼例奏
朝拜陵寝,《礼经》无文,列圣相沿,久为故事。
就中四陵,尤乖典礼,请如太常所奏。
其二太子庙,谨按《礼记》云:「殇於无后者,从祖食。
」又曰:「王不祭殇亡。
」又曰:「有阴厌,有阳厌。
阴谓嫡殇也。
」注云:「为宗子之殇祭於奥。
《尔雅》云:「西南隅谓之奥。
」此明幼殇而死,故祭於祖庙阴暗之处也。
阳厌谓祭庶殇也,疏云:祭於宗子之家,祖庙之内。
当室显露之处,故曰阳厌。
所以明嫡庶也。
过焉以往,则不祭也。
伏以惠昭太子位登诸《门专》,业当主鬯。
亲则高祖神尧皇帝之宗子,属则於皇帝为伯祖父。
虽礼文於旁亲无服,而骨肉之恩,不移於宗子。
若坎室於德宗皇帝庙内西南隅,迁神主,以特牲展祭,不举乐,无折俎,去元酒,不告利成,庶合古礼。
若准魏晋故事,即晋愍怀太子、殇太子、哀太孙、仲太孙,皆於祖庙北墉置阴室,岁时飨,以至亲尽。
今伏以国家变三代之典,从东汉之制。
九庙既有周殿之隘,一室难修处奥之仪。
况别庙阴室,具为变礼,依前享献,於事为宜。
其庙请不废,礼官或云:「惠昭太子弃东宫之日,已过殇年,若合裸享宜同祭。
」臣以为古处於奥,今祀於庙。
虽不以成人而别,以合过殇之礼矣。
又或云:「若以成人,合有主后。
」臣以为惠昭太子裔嗣皆在宫中,若未胜冠,自宜抱奠。
文以同姓为尸者,今但令宗正官属主奠,即雅符祀典矣。
其文敬太子,生非系本之重,殁有追命之荣。
今於皇帝为曾叔祖,非大功之亲,《礼经》为庶,而服属已远。
列於常祀,实为非经,请依太常所奏。
又隐太子以下神主,或累朝嫡嗣,或圣代名藩。
今其子孙皆居列土,因缘食禄,亦谓承家。
各令自列庙祧,用申严配。
臣伏详开元中敕,诸赠太子有后者,咸令自主其祭。
今请复行此制,各使子孙奉迎神主,归私庙。
庶别子为祖,符列国不祧之尊;远裔传家,闻圣王教孝之典。
其无后之庙及真顺皇后神主,即请依太常所奏。
其赠奉天皇帝赠承天皇帝神主,既有常号,礼不可黩。
盖王者不享於下士,诸侯不敢祖天子之义。
纵有主后,法不当祭。
亦请依太常所奏。
◎皇甫亮
亮,官汴州刺史。
◇尉氏尉裴景升考词
考秩已终,言归有日。
千里无代步之马,三月乏聚粮之资。
食惟半菽,室如悬磬。
若心清节,从此可知。
不旌此人,无以激劝。
◎仲无颇
无颇,文宗朝宏文馆学士。
◇气球赋"以「圆实之形可贵」为韵"
气之为球,合而成质。
俾腾跃而攸利,在吹嘘而取实。
尽心规矩,初因方以致圆;假手弥缝,终使满而不溢。
苟投足之有便,知入门而无必。
时也广场春霁,寒食景妍。
交争竞逐,驰突喧阗。
或略地以丸走,乍凌空以月圆。
可转之功,混成之会。
虽无侣而是匹,谅有皮之足贵。
傅毛非取,奚资蔚矣之文;实腹可嘉,且养浩然之气。
观夫浑兮无覆,瑰若有形。
方劳击触,曾匪遑宁。
其升木也,许子之瓢始挂;其坠地也,魏王之瓠斯零。
惧欲挤於沟壑,将不出於户庭。
智不待乎扃锁,妙乃存乎苞裹。
坚强斯致,虽吐纳之在君;蕴蓄为功,信盈虚而自我。
念修完之是急,如穿凿之忘"一作不"可。
勿怀弃掷,委质操持。
舍之则藏,岂凝滞之兴诮;苏而复上,犹轻举之可思。
彼跳丸之与蹴リ,又何足以加之。
◎柳喜
喜,文宗朝为宏文馆学士。
会昌时官左司员外郎。
◇日浴咸池赋"以「涨海增辉金乌发色」为韵"
海日赫赫,出谷以腾辉,过咸孙而浴色。
宛转波动,回还影侧。
昭晰兮泉源渐沸,掩映兮津涯乍黑。
红光下射,疑萍实之欲沉;赤气上浮,讶林云之不息。
当其玉漏未尽,金波正凝。
背崦嵫而六龙骋骛,望穹苍而三足飞腾。
经厚地而休光暂匿,连巨浸而暖气潜蒸。
当晷度之未至,信辉赫之徒增。
洎夫良夜欲阑,繁星渐没。
转红轮於沙砾,濯朱辉於溟渤。
映龙川之华洞,照天坛而秀发。
远岸烛而乍明,长波蹙缩而未歇。
观其荡水府,涤乌。
重轮辉焕而增润,双翼翩翻而尽濡。
势动端,运规规而未止;影摇波底,潜赫赫而不渝。
逝矣莫及,然可望。
照蜃楼於圻岸,写蚁室於溟涨。
由是发五色,焕九围。
历渤而羲和整驭,映岛屿而光耀傍飞。
碧浪沸腾,罢浴贞明之质;洪涟弥漫,难留畏爱之辉。
时也天地渐分,霞屡改。
违细柳而已远,拂扶桑而犹在。
聊将出地,辞润泽於波澜;从此丽天,布辉华於寰海。
既而迥出岑,高悬万寻。
杲杲而光无停晷,炎炎而色欲流金。
始素波而将涤,倏黄道而是临。
信终古而不昧,长曜景於天心。
◎郑鲂
鲂,宝历时人。
◇禹穴碑铭序
惟帝世圣时,必有符命。
在昔黄帝始受河图而定王,宓羲得神蓍而垂皇策,尧配璇玑玉衡以齐七政,舜继成六德,文王获赤雀丹书而演道定谟。
予亦以谓禹探《鬼申》穴,得开世之符,而成厥水功。
夫神人合谋而行变化。
天地定位,阴阳潜交,五行迭王,斗建司节,岳尊山而渎长川,乃至日星雷风,祯祥秘奥,三纲五纪,万乐百礼,人人物物,各由厥生,无非元功冥持,至数吻合,以及之者。
王者奉天而行,故圣神焉,帝王焉。
彼圣如仲尼,有德而无应,故位止於旅人,福弗及生灵。
乃叹曰:「凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫!」然后知元命者轩,告命者羲,受命者唐与虞,成命者禹,备命者文。
仲尼不受命,乃假人事而言,故有宗予之说。
后代无作焉,立言者一仁义以束世教。
瞽蚩蚩,使绝其非望,法业之外,存而不论。
予读《夏书》无是说,司马子长自叙,始云登会稽,探禹穴。
不然,万祀何传焉。
惑矣苍山之潴呀如渊,如陵徙谷迁,此中不骞,雨洗烟空,《咸今》然莫穷,噫!实禹迹之所始终。
唐兴二百八祀,宝历庚午秋九月,予从事於是邦。
感上圣遗轨,而学者无述,作禹穴碑。
廉察使旧相河南公见而铭之。