全唐文 第08部 卷七百三十三

◎韦端符

端符，穆宗朝官拾遗。

◇卫公故物记

三年冬，端符於三原令座中揖其群官，有客曰某丞李，谓端符曰：「是卫公之胄也。

」其家传赐书与他服器十余物者。

讫宴，端符即丞居为客谒。

丞延入就列，端符因跪请曰：「籍君仆射公之嗣，固愿见仆射公之烈之多。

其事辞虽史记或阙，略具天下耳舌矣。

闻君世传文帝诏与公服物者，愿得以观。

」丞惨惨曰：「诺。

」即其家伛偻跃步，奉赐书一亟他物一器出。

发视，有玉带一，首末为玉十有三，方者七，挫两隅者六。

每缀环焉，为附而固者以金。

丞曰：「传云环者，列佩用也。

玉之粹者若含怡然，泽者若涣释然。

公擒萧铣时，高祖所赐于阗献三带，其一也。

」素锦袍一，其襟袂促小，裁制绝巧密，光烂烂如波，旁出紫文。

绫袄一，促制小袖如袍，其为文林树於上，其下有驰马射者，又杂为狻猊虎ァ橐驼者。

靴一，往来为钩属锁剑文，疑非华人所为也，自始传於今，莫能名其物。

象笏一，差狭，不类今笏者。

佩笔一，奇木为管韬，刻饰以金，别为金环以限难其间韬者。

火镜二。

大Δ一。

小Δ一。

{卞}囊二。

椰杯一。

盖常佩於玉带环者十三物，已亡其五，其存者八。

文帝为儿时，与公子某年上下，文帝命居宫中，侍吾儿戏，即赐以皇子服物。

黄绫袍，绯绫裙，皆为龙鸾文，素锦袄，纟卒五彩为花若鸟者。

素锦半袖，小笏，皆致巧功良，今工之为不能也。

文帝赐书二十通，多言征讨事，厚劳苦，信必威赏而已，其「兵事节度皆付公，吾不从中理也」。

既公疾，亲诏者数四。

其一曰：「有昼夜视公病中老妪，令一人来，吾欲熟知公起居状。

」丞曰：「权文公视此诏，常泣曰：君臣之际，乃如是耶！」

端符既毕观，中若有物击恻其心者。

於玉带，见远方致物，而上不专有，以赐有功也。

於文锦众物，见其时之工，志功不志靡也。

於赐公子以皇子衣服，见视臣如友而犹儿也。

於诏征讨，见择将材付将职也。

上尝不曲制其事，旁他可动哉！於问公疾，见上答悯公，如家人之视子姓也。

公之劳烈如是其大，固有以感之，独推期运，吾不信也。

丞曰：「子观吾故物，异他人之观，一似动色隐心者。

於霜露变时，每阅省是物。

人雅谓子工文辞，幸为记。

」吾得观，以慰吾慕思也，故曰记卫公故物。

◇两戒

穷者宜以乐乎？果宜有以乐也。

穷者宜有以惧乎？果宜有以惧也。

乐者何？乐吾之穷，非吾之修也；乐吾之不苟就偷取也；乐吾寝道之安，腹义之饱，而不更富贵也；乐吾之自反而缩，偃偃而居，荡荡而行也；乐吾之善择善蹈，而无所移流也。

乐举如是也，乐可涯乎哉！故曰：「穷者果宜有以乐也。

」惧者何？惧吾之穷，时不能也；惧吾之道，终不能施设也；惧利泽不下於人也；惧吾之荣名淑誉，不冒闻於天，上以为父母宠大；惧吾之无以与亲戚为厚也；惧吾之无以与乡党贤友俱有之也。

惧举如是也，惧可弭乎哉！故曰：「穷者果宜有以惧也。

」

达者宜有以乐乎？果宜有以乐也。

达者宜有以惧乎？果宜有以惧也。

乐者何？乐吾之达，上不欺乎君，下不愧乎人；乐吾之乘良食腴，有以得之也；乐吾能蹈古之达者之道，以匡戴於上也；乐吾之进而能思，有心为报也；乐吾之谷禄丰多，而不能为积藏，有以与戚爱为厚也；乐吾之不大其家，而养来天下贤士，可以继续吾祖道也；乐吾之奉养祠祀，率父母所教育，而居有之，以为洁甘芗馨也；乐吾之功利流布於人，而国人指名，以荣父母之善教诲也；乐上有以倚也；乐下有以仰也；乐似先古之为令子孙也；乐垂后世为贤祖考也；乐古之人非无吾道，而有合不合，吾适有之而有合之。

乐举如是也，乐可涯乎哉！故曰：「达者宜有以乐也。

」惧者何？惧吾之所以达，无由折便邪以得之乎；惧吾雌颜饴辞态媚嬖御以得之乎；惧吾飞声窜迹，盗取众好以得之乎；惧吾之得位，无急夷而让病乎；惧吾无嗜丰盈而迷位如邮乎；惧吾不恤居职而早计后来乎；惧吾无激诡谲诈以取誉乎；惧吾无携实传艺为雀集狙黠乎。

惧举如是也，惧可忘乎哉！故曰：「达者宜有以惧也。

」

穷者宜有其所以乐，无其所以惧，古之人有之，颜子是也。

凡所以病疾於道择去之鲜矣，而又得圣人为之依，旦夜熟复所理以为乐。

所谓惧者，独不得功利下於人耳，辱有所归也，归乎有国有人者也。

与吾之俱生之人无达也，惧於我何哉！达者宜有其所以乐，无其所以惧，古之人有之，周公是也。

以家为周，抱负稚主，以究成天下矣。

凡所以养天下者，宜举置之以为乐，而一无所以惧。

代之希颜子而道周公者，有其所以有，无其所以无哉。

苟不至焉，宜两有所戒。

作《两戒》。

◇君子无荣辱解

所谓荣与辱者，贤不肖之辨也。

朝暮之所存也，君子、小人所以异道而殊名也。

君子无荣辱，小人有辱而无荣。

志意修，术业明，德行备饰，是荣之自内者也。

由之而爵列尊，谷禄厚，无择而不宜，是荣之自外者也。

君子有诸内而外者至焉。

犹是艺之耨之之，水泽以时，而苗之猥大者也。

而世谓之荣，是果不足为君子荣也。

以至贵於天下立国家，偃然若固有之者，彼修之非一日也，得之诚有术也，吾所以待之无愧也，又何荣乎哉？厄穷詈侮，暴怒横逆，以至於击悴逐磔，世所谓之辱者，是又果不足为君子辱也。

问其逢何物也，其遭何时也。

吾之所以不容，用吾之所修，可於尧、禹、孔子，百不可於斯时也。

吾又何辱乎哉？君子无荣，非不荣也。

所以为荣者，出於吾道耳，异乎世之所谓幸而荣者也。

谓种而收者幸，可乎？君子无辱，非不辱也。

吾之道大，彼不足用，吾之说粹，彼不足闻。

辱诚有所在也，犹河海之不可内於坳涔也，是岂河海辱哉？故曰：君子无荣辱。

由是为说也，小人有辱无荣。

曲哆险诡，突诞嫉贼，是辱自内者也。

由之而得刑杀流放，是亦有诸内而外者至焉。

是犹芜之郁涩之而蓬乱疽结也。

谓饭茹死者不幸，可乎？幸而售奸容邪，盗有位势，则当时之贤者，阴指而默笑之，愤之甚者，笔之於书，以示戒於后。

视其所处，如鼠之肥肆於廪也，豕之盾泽於栏也。

其荣乎哉？故曰小人有辱无荣也。

小人之有辱无荣，内外备至，而不容说焉。

然则就是说，吾又有明焉。

君子非有荣者，有仁义之荣，而无势任之荣也。

在吾之修者尧、禹、孔子，吾将坦荡荡而君师之。

立其朝，跻其堂，恬而有之，流千万世，鼻口吾芳Ο，故曰有仁义之荣也。

若势与任，吾又恶取哉！得之吾不屑也，流千万世不遂者，称道而自信焉。

恶在乎得与否也？故曰：无势任之荣也。

若小人则无适而不辱也。

学者述道，行吾说而审取焉。

君子、小人分矣。

◇寄言上篇

孺子道成人之言，父母必怜夸焉。

非直父母也，乡人亦异而指之矣。

是何也？非所以期孺子也。

待以孺子而言成人也，则父母怜之，如乡人指异。

即有魁然成人而事孺子，是何人哉！其所以待之视之，用何心也。

移是而言，小人不能为君子固也。

陷乎罪诛，非暴逆狠戾，而窘於咽喉之空，尺寸之肤，受之不仁，仁人不悯怜之也。

今有一乡之吏，遇孺子把弄土涂，折挽草木，则呵而批之曰：「何尔也！」成人者有妄毁淫取，顾不敢动睫而过之，是诚不了一乡矣。

吾欲世之大人，无独见乡吏之不了一乡，而不自见所不理；无喝怒於孺子之为，而恬视魁然成人，挽折大草，淫取大物者。

本其所以待之之心，从而校之，天下几苏息。

◇寄言下篇

今有人负病於此，则其亲戚者忧之。

闻善医，则不远燕、越而求之，欲其病之速瘳，若嘘毛掇叶之易。

是直智无所施耳。

然则忧者虽甚，不能为也，善为者又非所忧也。

不忧非薄人也，非其他耳，彼诚善医也。

安得人人而忧之，必居其地而耻不能，则将悉其技而为之，与忧者之心不异。

故病甚忧戚之，得善为之医，则几乎平理矣。

不得善医者，百十旦夜坐环之，而药谋无所晓，其去死丧几何？故曰忧不能为，技不习也；为者不必忧，非其地也。

必得善为之者，处忧之之地，然后知病之间也不日矣。

昔之为天下国家而病者，岂无善之者耶？不得处忧之之地耳。

漆室女诚忧矣，不能为鲁也；鸱夷子尝工为越矣，陶朱公则视犹涉者之视车。

使尝得善为天下国家者，处忧之之地，何败亡之有！

◎杨绍复

绍复，左仆射於陵子。

擢进士第，登宏词科，终中书舍人。

◇授周敬复尚书右丞制

敕。

百事根本，在文昌官。

纲辖不修，则庶人堕矣。

是以选擢之际，常难其人。

不有精才，孰膺兹任。

江南西道都团练使观察处置等使检校右散骑常侍周敬复，以精远之词，早登科籍；以深奥之学，遂列显名。

振风绩於南宫，奋华辉於翰苑。

声猷实著，名以事高。

厥德允修，在公不倦。

俾赞丞於都座，庶警策於周行。

振举朝伦，有望於尔。

可尚书右丞。

◎韦充

充，长庆中官仓部员外郎。

◇笔赋

笔之健者，用有所长。

惟兹载事，或表含章。

虽发迹於众毫，诚难颖脱；苟容身於一管，岂是锋。

进必愿言，退惟处默。

随所动以授彩，寓孤贞而保直。

修辞立句，曾无点画之亏；游艺依仁，空负诗书之力。

恐无成之见掷，常自束以研精。

择才而丹青不间，应用而工拙偕行。

所以尽心於学者，尝巧於人情。

惟首出筒中，长庆挫锐；及文成纸上，或冀知名。

以其提挈不难，发挥有自。

纵八体之俱写，亦一毫而不坠。

何当入梦，终期暗以相亲；傥用临池，讵欲辞於历试。

今也文章具举，翰墨皆陈。

秋毫似削，宝匣以新。

但使元礼之门，不将点额；则知子张之手，永用书绅。

夫如是，则止有所，托有因。

然后录名之际，希数字於依仁。

◇汉武帝勒兵登单于台赋"以「旌旗千里，深入黠虏」为韵"

汉兴五叶，帝曰孝武。

气盖群方，威加丑虏。

谓八有可以臣服，四夷可以力取。

所以发王者之师於中原，登单于之台於北土。

乃征骑卒，爰整虎貔。

将驰大驾，用建灵旗。

电耀星奔，忽东西而沸渭；蚪腾龙骋，纷左右以葳蕤。

出乎关山之外，乘乎肃杀之时。

始也历涿郡之墟，涉西河之水。

践匈奴之绝域，蹂长城之故垒。

洪尘坌乎三边，白刃森乎万里。

追风蹑影之骑，蔚以先登；执弓挟矢之徒，纷然四起。

帝於是奋师旅，纵窥临。

云浮层构，霜激雄心。

鼙鼓之声，自阴山而雷动；旌旗之色，从大漠以烟深。

故得远瞰龙城，旁分马邑。

俯路以周览，穷地形之可袭。

悠悠四塞，辨古戌之微茫；一一辽天，见征鸿之出入。

既而虏不敢犯，兵亦言旋。

将雪耻於平城之下，冀归功於高庙之前。

殊不知天下一家，不必耀威灵於亿兆；域中无事，何烦夸被练之三千。

况彼群胡，恣专杀。

且非示一人之恩信，亦何以制九夷之桀黠。

徒使五原之下，感戎马之萧萧；四海之中，识兵车之轧轧。

未若我国家无私为用，不战为名。

外设受降之垒，内悬进善之旌。

俾四方之通泰，致九有之文明。

岂徒与西戎北狄，较战而论兵。

◇郊特牲赋"以「茧栗之微，贵乎诚悫」为韵"天宝至尊，物难致味。

所以郊祀之展礼惟重，牺牲之用犊有为。

故能昭德馨，导生气。

叶上帝精明之感，必因诚以告虔；示下土恭谨之心，有以小而为贵。

由是选才斯始，禀命有归。

固资於至敬之荐，不在乎充身之肥。

尽黑黄苍赤之形，举书其数；用齿角皮毛之状，具体而微。

苟山川之不舍，曷天地以相违。

当其大礼既陈，泰坛斯践。

形殊归兽，角若独茧。

羁縻忽至，初无悚於肇牵；觳觳方来，终有悲於余喘。

肃然之内，蠢尔如生。

委质未分於天理，亡躯终犭旬於物情。

足以上明命，下达精诚。

干干之意不亏，因必之於心敬；戢戢之仪斯异，亦何假於衡。

可以荐明时，可以撰吉日。

天子以之合礼而具备，有司用此陈仪而罔失。

杀身之际，虽有补於馨香；登俎之时，固无惭於榛栗。

斯可以见至德在斯，入用惟时。

实礼之大者，在信以成之。

介葛虽闻於早辨，庄周诚得而兴悲。

是故圣人制礼作乐，必资后学。

分隆杀於轻重之心，辨等仪於长短之角。

彼宾客者满尺，宗庙者盈握。

曾何足以表於斋庄，固未可以彰其忠悫。

方今四海既定，小信咸孚。

郊天祀地之祀将展，博硕肥盾之用奚无。

所以下臣稽首而歌曰：惟吾君之德也，与天地之巍乎。

◇庾氏子碎玉赋"以「圣人捐宝，以息争端」为韵"

人无善恶，利乃交争。

故惩忿者无如於立义，感物者必在於推诚。

所以庾氏子能捐片璧，遂息两情。

诚圣人之阃域，见智士之纵横。

当其爱恶所逼，长短相贼。

意各是非，事难姑息。

乃曰碎我此宝，成君之德。

苟有易心，固无难色，傍窥利害，遂生一决之心；下视锥刀，不顾千金之直。

於是置诸厚地，投此攻坚。

随形砉若，应手然。

万点星分，善价之心俱死；二疑冰释，力争之意都捐。

斯乃大让所加，连城非宝。

弃此十德，欲求诸道。

不然，安得励不贪之志，在彼斯须；坚必断之谋，於予怀抱。

卓哉奇士，克已喻人。

解纷以道，出义於身。

故得割所爱，成乃仁。

不以利为用，而以德为邻。

况乎雪彩飞扬，霜华奔迸。

折裂无几，坚贞失性。

如散天之气，忽若断虹；碎含璧之圆，皆如破镜。

此既弃宝，彼焉息竞。

则当路者诚可以稽疑，立教者固宜於希圣。

彼机忘於绝弦，难解於弄丸。

亚父碎斗而增恚，海客锻珠而成难。

徒生一理，未息两端。

曷若格物於耻，劝人为美。

究其道不徒然，想其心非率尔。

诚哉庄生之说，吾固知其有以。

◇余霞散成绮赋"以题为韵"

试一望兮，云晚而山晴。

白日欲没兮，红霞始生。

含江天之霁润，笼烟景之虚明。

发光华而不定，若组织之相成。

阳文阴漫，乍合乍散。

离披晃朗，错杂陵乱。

丽云日之几重，铺绮绣之千段。

翻光倒景，擢菡萏於湖中；舒艳腾辉，攒くぐ於天畔。

照万象於晴初，散寥天於日余。

吐丹气於青嶂，为金光於碧虚。

越女浣纱，耻鲜明之莫及；巴姬濯锦，惭光彩之不如。

攒红散紫，参差逦迤。

状群飞之鸾凤，类丛生之花[B20C]。

始一变而舒霞，终一变而成绮。

当是时也，则有才子去国，游人别家。

泛滥秋景，徘徊霁华。

惜赏心之日暮，怅游自於天涯。

积九秋之怀抱，对兹夕之烟霞。

仰丹霄之愁断，想赤水之路赊。

能不沉吟徙倚，卧坐兴嗟。

况复云景回午，苍凉愁暮。

思摅怀以振藻，返疑忧而失趣。

空吟谢客之诗，遐思公孙之赋。

◇东风解冻赋"以「立春之日，冰冻销释」为韵"三阳布，万物新。

摄提建月，勾芒御辰。

惟东风之解冻，明下土而知春。

於是嗣木德，游水滨。

坼涸Ё，开济沦。

始自震而发迹，终习坎而成仁。

原夫其始也，出大块，乘新律。

度晴川，经暖日。

积习习之淑气，散峨峨之素质。

顺流而委，想银河之渐倾；逐吹以分，讶瑶池之渐失。

飘然既至，飒尔攸兴。

潜融积溜，暗断轻冰。

自太簇之气生，功因入律；悦中流而瓦解，声若裂缯。

不疾不徐，如考如击。

动轻澌於皎洁，上游鳞於碛砾。

未分末，疑冯夷之剖蚌胎；稍辨波心，若荆山之流玉液。

意同攻陷，势若刳剔。

何虎啸之威方微，信狐疑之心已释。

羊角既止，蝉翼潜销。

表一岁发生之候，当三春启蛰之朝。

鼓怒斯至，徘徊遽飘。

拂圆折之时，初疑破镜；迸乱流之处，尽若回潮。

斯以见寒暑不愆，推迁屡急。

何一气之自噫，信百川而皆及。

导仁为煦，决滞之义则深；以德而和，陷坚之功斯立。

当其晴流渐泮，丽景初驰。

飘忽既及，凝滞无遗。

状晓河云卷之初，忽其明矣；若太素气分之际，难可辨之。

是知天地既春；欣荣者众。

将以遂於群性，不独释於积冻。

然后驱飞廉，命羲仲。

俾风日之可游，冀临川而必中。

◇鞭石成桥赋"以「秦皇旧迹，至今尚存」为韵"

石虽至大兮，水亦能受。

以水浮石兮，其功难就。

何异术之得中，忽成桥於海右。

是必穷怪力，极宇宙。

将观光於谷，亦夸功於周旧。

在昔嬴氏，八表初吞。

言巡日域，遂瞰海门。

感召初牵，以表回山之力；がテ斯至，皆呈见血之痕。

诚阴阳之不测，与天地而长存。

当其大驾临流，群官列位。

皇威赫其斯震，巨石屹以前至。

岂惟韫玉，皆符投水之姿；不俟造舟，自叶济川之利。

所以驱汗漫，走嶙峋，架巨壑，越通津。

始峨峨而骤转，忽荡荡而惟新。

岳立星驰，异成名於陨宋；神扶鬼助，若受命於强秦。

故得势压长源，影分高浪；似迫官刑之急，如构凌波之壮。

万灵却走，蔼朝景以先驱；五色争临，杳如虹之可望。

兀初定，峥嵘不让。

乌鹊未足以比伦，鼋鼍故难其想尚。

万变千化，杳杳茫茫。

将持峻极，以配灵长。

投迹皆因於水府，推功可谢於娲皇。

嗟乎！代异人殊，山空地寂。

邈矣前事，依然故迹。

对江海之上，终感逝川；在陵谷之中，徒为怪石。

则知帝王之道，贵乎居深；日月之异，难可窥临。

驰骋固伤於至德，乱神终叹於非今。

◇华山为城赋"以「因形设险，坤德所为」为韵"

地控强秦，路惟分陕。

有太华之作固，若崇墉之生险。

绝壑中抱，重峦外掩。

倚汉而匝野屏开，跨金方而当空黛染。

千寻壁立，万雉云屯。

龙盘日月，虎视干坤。

大河自北而东，呀为洫；穹谷从中而断，豁若重门。

诚百二之光宅，见九五之天尊。

伟夫襟带皇都，咽喉上国。

磅礴乎崤函之外，隐轸乎丰镐之侧。

所以罗群象，吞八极。

展万祀而成在众心，冠三秦而位居一德。

况乎天地初霁，霞四披。

红尘灭影，碧落标奇。

宿雾市之气，尚凝烟阙；耸莲峰之色，不让文陴。

顾万夫之莫向，信六国而奚为。

岌岌神才，言言天设。

连岸抱九州之路，壮气折诸侯之节。

萧萧归马，想饮窟之初还；隐隐轻雷，讶鸣鼓之不歇。

天包地束，鸟过云轻。

万仞垂峭，千峰入冥。

仿佛虹，尽识旌旗之色；依稀星月，皆分弧矢之形。

疑其发迹混茫，孕兹重阻。

假巨灵拔山之力，卫王者登龙之所。

不然，安得不费一钱，不勤一旅，削成而千里共峻，作镇而一人可御。

是宜尧为君而舜为臣，道为主而德为邻。

与天地之人共守，使海内之士咸宾。

夫如是，则东夷之与北狄，虽欲窥而何因也。

◎刘从谏

从谏，泽潞节度使悟子。

悟卒，从谏主留后。

宝历中为昭义节度使。

太和初进司空，封沛国公。

七年加同中书门下平章事。

进检校司徒兼太子太师。

会昌三年卒，年四十一。

赠太傅。

◇奏论二萧真伪

臣闻造伪以乱真者，匹夫知之尚不可，况天下皆知乎？执疏以为亲者，在匹夫之家尚不可，况处大国之朝乎？臣受国恩深，奉公心切，知有此色，安敢不言？伏惟皇帝陛下仁及万方，孝敦九族，而推心无党，惟理是求。

微臣所以不避直言，切论深事。

伏见金吾将军萧本，称是太后亲弟，受此官荣。

今喧然国都，殆闻藩府，自上及下，异口同音，皆言萧宏是真，萧本是伪。

臣傍听众论，遍察群情，咸思发明，以正名分。

今年二月，其萧宏投臣当道，求臣上闻。

自言比者福建观察使唐扶及监军刘行立具审根源，已曾论奏。

其时属萧本得为外戚，来自左军。

台司既不敢研穷圣意，遂勒还乡里。

自兹议论，转益沸腾。

臣亦令潜问左军，榷论大体，而士良推至公之道，发不党之言。

盖萧本自度孤危，妄有凭恃。

伏以名居国舅，位列朝班，而真伪不分，中外所耻。

切虑皇太后受此罔惑，已有恩情。

若含垢於一时，终取笑於千古。

伏乞追萧宏赴阙，与萧本对推，细诘根源，必辨真伪。

◇请王涯等罪名表涯等儒生，荷国荣宠，咸欲保身全族，安肯构逆？训等实欲讨除内臣，两中尉自为救死之谋，遂至相杀，诬以反逆，诚恐非辜。

设若宰相实有异图，当委之有司，正其典刑。

岂有内臣擅领甲兵，恣行剽劫，延及士庶，横被杀伤，流血千门，僵尸万计，搜罗枝蔓，中外恫疑。

臣欲身诣阙庭，面陈臧否，恐并陷孥戮，事亦无成。

谨当修饬封疆，训练士卒。

内为陛下心腹，外为陛下藩垣。

如奸臣难制，誓以死清君侧。

◎罗劭权

劭权字昭衡，擢进士第。

◇刳木为舟赋"以「济川资匠，理国求贤」为韵"

昔王者以济众为先，念舟航之未具长川。

谓运斤之人，必能造物；选合抱之木，遂使攻坚。

既而削彼鳞皴，定兹绳墨。

短长大小，任规模之巧心；高下重轻，称波澜之巨力。

原夫造其舟而利其用，亦由求其理而安其国。

剞劂斯休，舳舻已流。

小周穆鼋鼍之驾，契高宗舟楫之求。

德合《国风》，暗动扬帆之势；人歌《帝力》，爰成鼓之讴。

济物不得无其舟，行化不得无其相。

运智既由乎明主，操舟亦因乎哲匠。

器无不具，实均大造之功；道无不通，宛叶苍生之望。

必也主意渺イ，用汝犹疑。

不顾斧斤之妙，不求拥肿之资。

则思涉之人，恨无航而空叹；未济之士，欲行水而何期。

且刻之求剑者其意细微，用之称象者诚非大计。

曷若济巨川而是念，命良工而立制。

欲使蛮夷之类，慕化而有路斯来；商贾之徒，通货而乘流远逝。

利涉之道弥彰，拯溺之功潜契。

以此利物，何物不利；以此济人，何人不济。

由是皇恩远被，鸿化旁流。

潜通四海之路，皆因一叶之舟。

用之则行，岂随波而上下；利有攸往，当与道而沉浮。

今我后契道临人，端默求理。

思通大水，济川之具虽多；乐得长材，刳木之心未已。

则知从古之君，为舟於水。

若苇杭於河广之内，似芥叶於坳堂之里。

方之於今，未足喻其大而拟其美。

◎袁不约

不约字还朴，长庆三年进士。

李固言在成都，辟为幕官。

加检校侍郎。

◇胡越同舟赋"以「所思同济，宁患异心」为韵"

胡越异方兮言语不通，邂逅相遇兮扁舟之中。

讶形殊而类别，偶溯浪而乘风。

邈矣两乡，怀土之情则异；飘然一叶，济川之计斯同。

始也各自天涯，俱来波际。

指遥程於空阔，纷远思而容裔。

南冠朔服，俄泛泛以相亲；孤棹片帆，杳悠悠而未济。

安危目击，休戚心期。

当波澜之起处，是肝胆之呈时。

水害若防，不独文身之俗；风高傥便，岂惟嘶马之思。

去乃夷犹，来何处所。

不远南北，宛为俦侣。

投足而乍怜遥集，共轸风涛；思乡而何暇哀吟，且虞悠阻。

迹也既狎，心焉匪宁。

摇烟荡水，泛梗飘萍。

在浩渺之难测，况洄之不停。

容与安流，每欣欣而会意；纵横骇浪，咸惴惴以忘形。

盖以风水多虞，因依不间。

来非类聚，虽惭泛洛之仙；情匪貌亲，诚无敌国之患。

殊方何远，合志何深。

因托质於刳木，遂忘言於断金。

向若不同其利，无得而寻；长嗟绵邈，莫嗣徽音。

则朔野慕射雕之悍，炎洲乐拾翠之心。

复安得同其忧患而计其浮沉哉！於是察其事，嘉其意。

谅极暌而乃合，非弃同而即异。

永怀共济之诚，信无往而不利。

◎卢简求

简求字子臧，宣武军节度使宏正子。

长庆元年进士。

大中时拜泾原渭武节度使检校左散骑常侍上柱国范阳县男。

徙义武，又徙凤翔河东。

咸通初以太子少师致仕。

五年卒，年七十六，赠尚书左仆射。

◇禅门大师碑阴记

会昌壬戌岁，简求既撰大师碑铭。

是月藏真身於法堂之西南隅。

琬玉将刻，遭值难事。

塔石圯坼，福地ㄜ潴。

今天子绍开洪基，保定景福。

以为生灵迁善，本乎化导之功；帝道无为，雅契空寂之理。

申明像教，以福群生。

遂班示县道，崇焕寺宇。

余时分符吴郡，昕公实来。

因以奉钱，即其故处，言兴版筑，肇画规模。

而檀施景随，尝功百态，楚材山委，郢匠星驰。

俄而诏自九天，庆传百郡，委廉使裁创新规，金容玉毫，华藏宝刹，凝辉呈瑞，云矗山横，长廊四周，缭垣千步。

巍巍巨塔，揭乎其中，周环重轩，金碧尽饰。

非神功法力曷以臻於此邪？於维大师，兼视报化，传灯演法，垂七十年。

拔出於苦途者，何啻万人；迎意而有得者，亦云数辈。

物饱慈诱，人怀永思。

虽法身不隔於存没，而遗迹愿留於景像。

昕公五行潜秀，六度圆成。

启有为而悟无为，来无从而去无至。

智机元应，心匠不疲。

兹寺也，辟一乘之妙门，为多士之福地。

感通宸听，爰锡宝题。

猗欤韪哉，莫大之功也。

◇杭州盐官县海昌院禅门大师塔碑

粤若大师示灭之四月，院主僧法昕萃诸门人，授简於简求曰：「若之师深索禅悦，为本宗之门人。

前时来谒我师，一言有得。

今将以是月十七日，谨护法器，藏於灵龛。

纪徽烈於乐石者，非子而谁欤？」简求於义谛无文字之解，辞不得已，乃粗举其要以备用焉。

师讳齐安，知者谓帝系之英，高门之出。

先人因难播越，故师生於海汀郡焉。

深避世荣，终秘族氏。

尊其雅尚，故亦不书。

在胎而梦日兆祥，既孕而神光下烛。

数岁，有异僧款门召见，摩其顶曰：「凤穴振仪，龙宫藏宝。

绍隆之业，其在斯乎！」及，亟请出家，父母呵止之。

师曰：「禄利之养，止於亲尔；冥报之利，不其远耶！组之荣，止於家尔，济拔之利，不其广耶！」父母感悦而顺听，遂依於本郡云宗禅师。

虽勤劳谦默，和光同尘，而萤月殊辉，鸡鹤异态矣。

当年受具，乃诣南岳知严律师。

外检律议，内照实相，非修非证，雅会真诠。

后闻南康之龚工山大寂大师，随化度人，慈缘幽感。

裹足振锡，不日而至。

本师奇而悦之，乃以辨惠畅其指归，俾於刹那而登妙觉。

及大寂蜕去，尽力送终。

后游他方，爰宏般若。

且曰：「胎卵湿化，无非佛种。

行住坐卧，皆是道场。

方便随迎，各安性类。

妙心法眼，其有限乎！」元和末，师春秋已逾七十，而居於越萧山之法乐寺。

寺古制陋，垣屋靡完，补坏扶倾，不克晏坐。

时昕於海昌放生池ヂ废地肇葺禅居焉。

修廊大殿，彩壁层甍，え自屏，鳞介咸若。

昕谦不自有，延请我师。

慕学之徒从而至者，日比百数。

迨今委化，年整二纪。

释子仰食，信士檀施，亢余糗饵，蔬果饴糖。

无精粗之分别，无凶札之隆杀。

星驰阜积，莫辨谁何。

非冥报胜因，何以臻此，师不言寒暑，不下堂庑，无留盼，无倾听，如此者盖有年矣。

每五日开法，四座屏气。

直心示体，引经证心。

法外无言，叩之即应。

不分迷悟，矧胜负之机耶；不有定慧，矧是非之相耶。

与夫显神通而振道业者，固相远也。

而又法身魁岸，相好庄严。

眉毛绀垂，颅骨圆耸。

望之者如仰高华而揖沧溟，曾不测乎高深者也。

於戏！德由天纵，为传教之法雄；道实生知，盖积习於圣位。

聆其风者皆曰不可思议。

粤以会昌壬戌岁十二月二十一日，泊然宴寂，俄尔示灭。

先时而竹柏尽死，至是而精彩益振。

爰有清响扣户，祥光满室，如环佩之铿鸣，若剑戟之交射。

示现之相，岂由於我哉！

嗟乎！流禅河於法海，宁有尽期；诠群品於三乘，同归圣果。

今也徒瞻妙相，永辉容，桥坏元津，云霾瑞日。

学徒信士，哀可既乎！是用追采遗言，重宣教旨。

铭曰：

人心常灵，法证常明。

定慧一相，有无俱名。

於此有得，自师归寂。

近取诸身，胡云不识。

五千尊经，何限奥义。

迷者见文，悟者见意。

见者无住，指即是处。

医病未除，徒劳回顾。

我行慈悲，示尔蚩蚩。

无凿高原，自有清池。

大师之言，一一真诠。

不疑不怖，同归善缘。

◎李甘

甘字和鼎，长庆末进士，又登制科。

太和中累官侍御史，贬封州司马。

◇荐杨牢书执事之部孝童杨牢，父茂卿，从田氏府。

赵军反，杀田氏，茂卿死。

牢之兄蜀，三往索父丧，虑死不果至。

牢自洛阳走常山二千里，号伏叛垒，委发羸骸，有可怜状。

仇意感解，以尸还之。

单冬月，往来太行间，冻肤皲瘃，衔哀雨血。

行路稠人为牢泣，归责其子，以牢勉之。

牢为儿践操如此，未闻执事唁而书显之，岂树风扶教意耶？且乡人能啮疽刳┩，急亲之病，皆一时决耳，犹蒙表其闾，脱之徭，上有大礼，则差问以粟帛。

今河北骄叛，万师不能攘，而牢徒步请尸仇手，与夫舍腐忍疮者孰多？牢绝乳即能诗，洛阳儿曹壮於牢者，皆出其下。

牢之赎丧，潞帅偿其费，其葬也，滑帅赙之财。

斯执事之事，他人既篡之矣。

即有称牢於上者，执事能无恨其后乎！

◇寓卫人说

於卫有人焉，污群洁独，师圣友贤，不明於诸子，间或从孟轲游。

在贫逃官，将仕不妻，宜若狂然。

乡之君子以言谲曰：「若虽不明於诸子，然且从轲。

轲为书曰：『仕非为贫也，而有时乎为贫；娶妻非为养也，而有时乎为养。

』今闻若推养於弟，避媒窜禄。

圣耶孟轲邪，俱不识也。

」对曰：「此吾母也。

吾母教我曰：『无以贫故不择官，不择官滋汝以偷也；无以养故不择婚，不择婚滋汝以累也。

孝在便吾心也，孝不在便吾身也。

愉愉授枕者便吾身也，孳孳受道术者便吾心也。

若便然。

汝不见马牛羊乎？同费刍豢也，马牛则免也，羊则不免。

无他，牛以耕免，马以驾免，岂惟刍豢为然。

人有大焉，汝当勤其道者也。

』我对曰：『某闻会盟则牲马，宗庙则牺牛，如此不以免，柰何？』吾母嗟曰：『汝诚得列於会盟，荐於宗庙，虽不免，吾言ん。

』我固受教於吾母矣。

不然，我何以得专此，如牵人言而戾母心，不知其子也。

」乡之君子退曰：「吾闻曾子能养志者也，若人曾子哉！」

◇窜利说吾窜乎，奚窜？吾窜利也。

利所趋也，所窜也。

吾将为吾之所为也，吾岂为人之所为也哉！今是顽人，曾无不忍之心，然常独有忍心者，由害於利也。

且谓蝼寅大於麋鹿，则许之乎？声不许也。

然人顾而遭蝼寅，则迂足而活之，过而伤蝼寅，则失声而痛之。

顾而见麋鹿，则援弓而逐之，幸而中麋鹿，则失声而喜之。

忍於大者，不忍於小者，何欤？麋鹿利於口腹也，蝼寅不利也。

故居於利，则虽麋鹿忍也；不居於利，则蝼寅不忍也。

然则羁於利而忍於麋鹿者，独小人耶？长人有甚焉！长人则果忍於人矣，乌有是哉！前有将官兵以诛恒蔡叛者，不十余战而能杀万人则师喜，不能杀万人则师耻。

岂翅忍乎？从有侈富而劫死者，有怨旷而奸死者，有饥寒而道路死者，有加兵死之数。

今是长人，固有不忍之心，然独时有忍心者，亦由害於利也。

是故利滋博者，忍滋多也。

吾方与之角利，将在所不忍乎。

故曰吾窜乎，奚窜？吾窜利也。

如此，亻免读倚咏，孳孳於策试者，窜而非邪？然吾之所窜，窜乎心也，不窜乎身。

昔者赵狐正晋先盟五合诸侯，传曰生不及利，彼岂窜吾身哉。

◇叛解

或曰：申恒何仇而叛？解曰：盗贼富家仇乎？且忄林其财而强索之，若冤其主也。

申习盗，恒习贼，差乎？解曰：害财曰盗，以盗害人曰贼。

天下有士家之有粟也，天下有相家之有子弟也。

申凭叶县，非盗欤？恒惊宰相，非贼欤？

或曰：有盗一金，费十金而可捕，为之乎？有贼一夫，杀十夫而可磔，行之乎？今三年兵之，非十金而捕，如费何？万人死之，非十夫而磔，如杀何？解曰：以金为轻而不捕，则穷人家家谋盗矣，富人家家遇盗矣；以一夫为寡而不磔，则壮夫人人为贼矣，懦夫人人被贼矣。

是故尽天下之盗者，三年为蚤也；胜天下之贼者，万人为少也。

或曰：吾闻勇夫重闭，盍键乎？解曰：天雨垣败，盗贼乘之，门之闭耶？

曰：以彼习叛之巧也，赎而吏之何如？解曰：盗贼欲巧，吏不欲扰，如赎娼而为妻也。

为娼且淫，为妻且禁乎？

◇济为渎问

北诸侯来朝，过温，温令送於温。

指问水名，令曰：「济也。

」侯曰：「岂济渎邪？」令复曰：「然。

」侯曰：「河吾望也，其横千里，浑猛，如涨，无风或毁船杀人，得清淇洹漳之水不加深，别为九河不加狭，彼所以为渎也。

今尽济水之力，载数石之舟，广不能横，深不能浮，而曰与河同灵等秩，吾不识先生班祀之意也。

」令曰：「济南去数十里过河矣，寡介如此，驰狂浊中，未尝波渝气夺，别河而潜积沙，连块千里，不压不翳，益壮其流。

帅汶而东，终能发山输海，此其所以为渎也。

今河负其强大，自积石不捷趋海。

往来戎狄间，胁泾、渭、沣、漆、汾、洛、伊、沁之水，以滋其暴决，愁民生，中土患，势逆曲多，穷始归海。

此皆济水所羞也。

执事岂以大为贤乎！」侯默然。