全唐文 第08部 卷七百二十五

◎宇文鼎

鼎，文宗朝官左司员外郎。

历吏部仓部，累迁御史中丞。

出为华州刺史，坐赃免。

◇论减张胡伯忠等奏

当司前后推覆伪造出身文书卖官并造伪印行用等因，张刘尝建胡伯忠犯罪，并在太和三年十一月十八日恩赦前。

准刑部大理寺详断，悉处极刑。

准断狱律，赦前断罪不当者，若处轻为重，宜改从轻；处重为轻，宜依轻法者。

臣以前件囚等并抵极法，悉经殊恩，或自赦文全生，或因起请减等。

伏缘俱引霈泽，累陈诉词，若非得中，恐未服罪。

昨者一与一夺，事关起请，既生又死，稍觉二三。

如臣所见，伏请赦书以前所犯，特许减论；赦书以后所犯者，不得援例。

庶使后无侥幸，令绝披陈。

◇请延英进对於本日卯前进状奏

今月十三日，宰臣奉宣进止，自今以后欲对，并令前一日进状来者。

伏以延英开日，群臣皆不前知。

遇陛下坐时，如进状请对，或令司各有要事，便得奏闻。

今遣应对官前一日进状，以寻常公事，不假面论，只且於表章足达，更俟候坐，动逾数辰，处置之闲，便有不及。

以兹限约，恐失事机。

窃以请对官状入之时，合在平旦。

苟或居后，则乖敬恭，致令临事排比，时有失次。

伏乞重赐宣示，俾其晓知，限以状入者并在卯前。

如在卯后，听不收览，自然人各遵奉。

◇劾胡潜奏

户部尚书判度支胡证准两度敕赐爵司御率府录事参军文约各一级，今月五日敕下尚书省。

伏以胡潜等先丁母忧，犹未终制。

岂得公然食邑，苟窃恩荣，下避三年之丧，冒受五等之爵。

有伤教义，实败国风。

臣谬迹都曹，职当综核，致兴物论，不敢不举。

◎陈商

商，元和九年进士。

武宗朝历官户部员外郎司封刑部郎中史馆修撰，迁礼部侍郎知贡举。

出历陕、虢二州刺史。

大中时进工部尚书。

◇请定义安太后服制状

皇帝为义安皇太后服制重轻事，权知礼部侍郎陈商等状。

伏睹义安太皇后遗令，皇帝三日而听政，十三日小祥，二十五日大祥，二十七日释服者。

皇帝遵奉遗旨，将欲施行。

臣等商量，事贵得中，礼从顺变。

伏以宣懿太后常奉太皇太后之令，追尊徽名，附配庙室。

今云议礼，合有等差。

伏请皇帝降服期周，以日易月之制，十三日释服，其内外臣寮，便以其日除释。

至於所奉陵寝制度法物，一事以上，即请准旧例，无更降授，谨具如前。

公卿等议大行皇太后丧礼状。

◇东都置太庙议

今月五日敕，再议东都太庙神主废置。

今臣等议者，伏以古者将营宫室，宗庙为先。

故《诗》美文王：「乃召司徒，俾立室家。

其绳则直，作庙翼翼。

」《雒诰》曰：「周公往营成周，十二月戊辰，成王祭，入太室裸。

」征之周氏，文王有庙于丰，成王有庙於雒，即二都得置宗庙之显据也。

然两置神主，暧昧无文，既阙明征，难可臆断。

臣愚辄斟酌前代以言之。

夫宗庙以安神，神必依主。

故丧礼始以重为主，既虞即以桑为主，既即以松栗为主。

神明之道，不可一日无主；尝之本，不可一日无神。

曾子问曰：「丧有二孤，庙有二主，礼与？」孔子曰：「天无二日，土无二王。

尝郊社，尊无二上，未知其为礼也。

夫烦则不敬，所求惟精，虽神之所适无方，而神之所依惟一。

求之未当，神亦不歆。

」孔圣之言，盖有深旨。

今东都之主，修之则非神所凭，存之则无典可祭。

严祀之道，岂其尔乎？．稽诸异同，考以经礼，二都有宗庙，於礼无嫌；东西有神主，於理无据。

国家承干开统，爰法唐虞，制度等威，实尊文、武。

况东京宫庙，中宗元宗所奉，又是国家之别都，巡幸之时，展敬有在，是同周室丰、雒，各得建置之义。

以臣愚见，恐不得废也。

若添修神主，方著彝章，既无姬汉遗文，且乖袷之典，是同尝郊社，尊无二上之义。

以臣愚见，恐不可置也。

今议者或引周氏藏先公先王之主於后稷文武之庙，尝之时，以祭荐者。

此是周家祧庙之主，亲尽而迁，准礼须存，以备五年再殷一一袷者也。

今国家上都主┙，昭穆具存，亲尽已祧之主，藏於祖之庙旧矣，与周家之制无异。

巩雒之主虽存，又须崇饰，以之袷则无文，以之礻龠尝则非礼。

存而不论，则又非敬。

臣以东都宗庙，宜如圣旨，使留守李石充使增修，其庙中神主不当立，宜依栗主废虞主之例。

《公羊》云：「虞主瘗之殿两楹之间，为非人所践蹋。

」又云：「瘗之庙北方者，阴阳无事。

」主亦无事，今请瘗藏之雒庙北墉下，若相宅成周，自可奉迎京师之主以行。

若岁巡时迈，自依三公摄祭，庶不遗承袭之典。

◇刘从谏妻裴氏应从重典议

臣等征诸古典，《周礼》司寇之职，男子入於罪隶，女子入於舂稿。

《汉律》云：「妻子没为奴婢。

」锺繇曰：「自古帝王，罪及妻子。

」又晋朝议：「在室之女，从父母之诛；既醮之妇，随夫家之罚。

」谨按奴婢舂橐，罪罚之类，名则为重，而非罪刑。

故法律名文，古今通议，夫子有罪，母妻无诛死之制。

然事出一时，法由情断，帝王刑辟，岂在一途。

昔少卿降虏，汉武诛其母；元宗时安庆宗妻荣义郡主，夫以逆诛，主亦赐死。

此则是夫子有罪，母妻不舍之例。

臣等伏以从谏犬羊狼戾，蛇豕凶残，抱逆节於明时，遗祸胎於孽子。

裴氏为恶有素，为奸已成，分衣以固其人心，申令以安其逆志。

在於国典，情实难容。

臣等参议，宜从重典。

◇贻太常博士书

古者太常博士职，以公卿诸侯大夫死，第其所行，举而褒贬焉。

使世世以一二字观其道与不道。

拘丛言为文武忠孝，所以失褒也；执己见为缪荒赧丑，所以失贬也。

二柄之失，博士不得职，往者不得享，为政者不得道。

夫执己见拘丛言，是有上中下。

贸其二字，视缗金重轻，以缗金之重轻，贻后之庞微，偷忠盗贞，罔世间人为尽善，加於行路，皆博士忍其过而阿其时也。

夫天下人望执事以为质正，然未见有执事能针其膏肓之病者，若当贬而褒，当褒而贬，是犹录跖杀夷，经纬混淆者也。

褒而褒之，贬而贬之，经纪既著，善恶悬白，劝大而用微。

所以使后代力行不易，如日月山河，江海草木，四支七以统干，而治自从其教也。

於戏！博士职盖不细，愿出意念虑焉。

◎高钅弋

钅弋，字翘之，擢进士第。

累迁起居郎，入翰林为学士知制诰。

拜中书舍人，进吏部侍郎。

出为同州刺史。

卒赠兵部尚书。

◇论于ν谥疏夫谥者，所以惩恶劝善，激浊扬清，使忠臣义士知劝，乱臣贼子知惧。

忠臣义士，虽受屈於生前，死获美名；乱臣贼子，虽窃位於当时，殁加恶谥者，所以惩暴戾，垂沮劝。

孔子修《春秋》，乱臣贼子惧，盖谓此也。

垂范如此，而不能救，况又隳其典法乎！臣风闻此事，是徐泗节度使李奏请。

李勋臣节将，陛下宠其勋劳，赐其爵禄车服第宅则可，若乱朝廷典法，将何以沮劝？仲尼曰：「唯名与器，不可以假人。

」各器君之所司，若以假人，与之政也，政亡则国家从之矣。

ν顷镇襄汉，杀戮不辜，恣行凶暴；移军襄邓，迫胁朝廷，擅留逐臣，邀遮天使。

当先朝嗣位之始，贵安反侧，以靖四方，幸免钺之诛，得全首领而毙。

诚宜谥之谬厉，以沮凶邪，岂可曲加美名，以惠奸宄。

如此，则是于ν生为奸臣，死获美谥。

窃恐天下有识之人，谓圣朝无人，有此倒置。

伏请速追前诏，却依太常谥为厉，使朝典无亏，国章不紊。

◎高锴

锴字弱金，赠兵部尚书。

钅弋弟。

元和九年进士，又中宏词科。

累迁中书舍人。

开成中拜礼部侍郎，迁吏部，出为鄂岳观察使。

卒赠礼部尚书。

◇先进五人诗赋奏臣锴昨日奉宣进旨，令将进士所试诗赋进来者。

伏以陛下聪明文思，天纵圣德。

今年诗赋题目，出自宸衷。

体格雅丽，意思遐远。

诸生捧读相贺，自古未有。

倍用研精覃思，磨砺缉谐。

其今年试诗赋，比於去年，又胜数等。

臣日夜考较，敢不推公。

进士李肱《霓裳羽衣曲》诗一首，最为迥出，更无其比。

词韵既好，人才俱美。

前场吟咏近三五十遍，虽使何逊复生，亦不能过。

兼是宗枝，臣与状头第一人，以奖其能。

次张棠诗一首，亦绝好，亚次李肱，臣与第二人。

其次沈黄中《琴瑟合奏赋》，又似《文选》中《雪》《月》赋体格，臣与第三人。

其次王牧赋，自立意绪，言语不凡，臣与第四人。

其次柳棠诗赋，兴思敏速，日中使成，臣与第五人。

凡此五卷诗赋，擢其中科，实所不愧。

其余三十五人，或奖旧文，别录人材，非止一途，四面搜择，臣并与及第。

李肱旧文亦好，人物绝奇。

每视其"阙"他日必为卿相。

宗枝之俊，实为难得。

况属籍之中，读书为文者甚少，伏望圣明俯留宸览。

李肱等五人诗赋，若有不堪，敢受欺天之罪；如或可采，伺候圣心，其李肱诗赋，伏望陛下圣慈，特加奖饬，宣示百僚，以劝皇族饬修之道。

臣缪忝主司，不胜之诚。

其诗赋总为一卷，谨随状奉进以闻。

◇复杨尚书汝士书

某滥司文柄，以副悬旄，夙夜兢惶，恐遭讪谤。

是以搜求俊彦，冀辅聪明，不敢蔽才，与棠及第。

◇再复杨尚书汝士书

唐尧之圣也，不致丹朱之贤；宣尼之明也，不免仲由之害。

如其可化，安有坠典？伊祁九子，尽可等於黄唐；门人三千，悉能继於颜闵。

若棠者，自求瑕玷，难以磨灭。

其所忤黩尊威，亦予谬举之过也。

◎李公佐

公佐，元和中为洪州判官。

◇谢小娥传

小娥姓谢氏，豫章人，估客女也。

生八岁丧母，嫁历阳侠士段居贞。

居贞负气重义，交游豪俊。

小娥父蓄巨产，隐名商贾间，常与段婿同舟货往来江湖间。

小娥年十四，始及笄。

父与夫俱为盗所杀，尽掠金帛。

段之兄弟，谢之生侄，与僮仆辈数十，悉沉于江。

小娥亦伤胸折足，漂流水中。

为他船所获，经夕而活。

因流转乞食，至上元县，依妙果寺尼静悟之室。

初父之死也，小娥梦父谓曰：「杀我者车中猴，门车草。

」又数日，复梦其夫谓曰：「杀我者禾中走，一日夫。

」小娥不自解悟，常书此语，广求智者辩之，历年不能得。

至元和八年春，余罢江西从事，扁舟东下，淹泊建业，登瓦棺寺阁。

有僧齐物者，重贤好学，与余善。

因告余曰：「有孀妇名小娥者，每来寺中，示我十二字谜语，某不能辨。

」余遽请齐公书於纸，乃凭槛书空，凝思默虑。

坐客未倦，了悟其文。

令寺童疾召小娥而至，询访其由。

小娥呜咽良久，乃曰：「吾父及夫皆为贼所杀，迩后尝梦父告曰：『杀我者车中猴，门车草。

』又梦夫告曰：『杀我者禾中走，一日夫。

』岁久无人悟之。

」余曰：「若然者，吾审详矣。

杀汝父是申兰，杀汝夫是申春。

且车中猴，车字去上下各一画，是申字，又申属猴，故曰车中猴。

草下有门，门中有东，乃兰字也。

又禾中走，是穿田过，亦是申字也。

一日夫者，夫上更一画，下有日，春字也。

杀汝父是申兰，杀汝夫是申春，足可明矣。

」小娥恸哭再拜。

书申兰申春四字於衣中，誓将访杀二赋，以复其冤。

娥因问余姓氏官族，垂涕而去。

尔后小娥便为男子服，佣保於江湖间。

岁余，至寻阳郡，见竹户上有纸榜子，云召佣者。

小娥至，应召诣门。

问其主，乃申兰也。

兰引归，娥心愤貌顺，在兰左右，甚见亲爱。

金帛出入之数，无不委娥。

已二岁余，竟不知娥之女人也。

先是谢氏之金宝锦绣衣物器具，悉掠在兰家，小娥每执旧物，未尝不暗泣移时。

兰与春，宗昆弟也。

时春一家住大江北独树浦，与兰往来密洽。

兰与春同去经月，多获财帛而归。

每留娥与兰妻梁氏同守家室，酒肉衣服，给娥甚丰。

或一日，春携大鲤兼酒诣兰，娥私叹曰：「李君精悟元鉴，皆符梦言，此乃天启其心，志将就矣。

」是夕，兰与春会群贼，毕至酣饮。

暨诸凶既去，春沉醉卧于内室，兰亦露寝于庭。

小娥潜锁春于内，抽佩刀先断兰首，呼号邻人并至。

春擒於内，兰死於外，获赃收货，数至千万。

初兰、春有党数十，暗记其名，悉擒就戮。

时寻阳太守张公，喜娥节行，列闻廉使旌表，乃得免死而已。

元和十二年夏，娥复父夫之仇毕，归本里见亲属。

里中豪族争求娉，娥誓心不嫁。

遂剪发披褐，访道於牛头山，师事大士尼蒋律师。

娥志坚行苦，霜春雨薪，不倦筋力。

十三年四月，始受具戒於泗州开元寺，竟以小娥为法号，不忘本也。

其年夏五月，余归长安，途经泗滨，过善义寺，谒大德尼令。

操见新戒者数十，静发鲜帔，威仪雍容，立侍师之左右。

中有一尼问师曰：「此郎岂非洪州李判官二十三郎者乎？」师曰：「然。

」曰：「使我获报家雠，得雪冤耻，是判官恩德也。

」顾余悲泣。

余不之识，询访其由。

尼白师曰：「名小娥，顷乞食孀妇也。

判官时为我辨申兰、申春二贼名字，岂不忆念乎？」余曰：「初不相记，今即悟也。

」『娥因泣，具写记申兰、申春，复父夫之雠，志愿相毕，经营终始艰苦之状。

小娥又谓余曰：「报判官恩，当有日矣。

」岂徒然哉！

嗟乎！余明辨二盗之姓名，小娥又能竟父夫之仇冤，神道不昧，昭然可知。

小娥厚貌深辞，聪敏端朴，炼指跛足，誓求真如。

爰自入道，衣无絮帛，斋无盐酪，非律仪禅理，口无所言。

后数日，告我归牛头山，扁舟泛淮，云游南国，不复而遇。

君子曰：「誓志不舍，复父夫之仇，节也。

佣保杂处，不知女人，贞也。

女子之行，唯贞与节，能终始全之者如小娥，足以儆天下逆道乱常之心，足以劝天下贞夫孝妇之节。

」余备详前事，发明隐文，暗与冥会，符於人心。

知善不录，非《春秋》之义也，故作传以旌美之。

◎狄兼谟兼谟字汝谐，并州太原人。

第进士。

历蕲、邓、郑、苏四州刺史。

以治最擢给事中，迁御史中丞，累迁尚书左丞，领天平军节度使。

辞疾，以秘书监归洛阳，迁东都留守。

◇请编次建中以来制敕奏

伏准今年正月日制。

刑法科条，颇闻繁冗，主吏纵舍，未有所征。

宜择刑部大理官，即令商量，条流要害，重修格式，务於简当，焚去冗长，以正刑名者。

伏以律令格式，著目虽始於秦、汉，历代增修。

皇朝贞观、开元，又重删定。

理例精详，难议刊改。

自开元二十六年删定格令后，至今九十余年，中外百司，皆有奏请。

各司其局，不能一秉大公。

其或恩出一时，便为永式，前后矛盾，是非不同。

吏缘为奸，人受其屈。

伏见自贞元已来，累曾别敕，选重臣置院删定，前后数四，徒涉历三十载，未堪行用。

今若只令刑部大理官商量，重修格式，遽焚冗长，伏恐奸吏缘此舞文。

伏请但集萧嵩所删定建中以来制敕，分明比类，删去前后矛盾，及理例重错者，条流编次，具卷数闻奏行用。

所删去者，伏请不焚，官同封印，付库收贮。

仍慎择法官，法署省等所断刑狱，有不当者，官吏重加贬黜。

所冀人知自郊，吏不敢欺，上副陛下哀矜钦恤之意。

◇请覆勘吴士矩罪状奏

县令刺史观察使，皆陛下守土之臣，守陛下土地财物，行陛下教条恩泽而已。

非得盈缩自已，与夺自专。

况军戎事，不可容易添给，添给之后，损减至难。

岂唯一道一军之弊，实江淮十余镇声闻相传，如或引例，其若之何？吴士矩恐须勘验取实，以窒定江淮十镇之意。

日月无私照，雷霆无私怒。

陛下奖任士矩，本非私也。

今负陛下而理之，亦非私也。

臣忝宪职，不敢户禄，其吴士矩，请付东台差清疆御史就江西推勘闻奏。

◎王

著《炙毂子》三卷。

◇二阵图论炙毂子曰：夫兵者凶器，战者危事。

自古圣王，不得已而用之。

仗德而行，则汤征葛，乃为帝王；若恃力而战，则纣放牧野，终罹戮辱。

《春秋传》曰：「兵之设久矣。

圣人以兴，乱人以废。

废兴存亡，昏明之术，皆兵之由也。

」复曰：「文不犯顺，武不违敌。

」盖轩辕五十二战，义在惜民；汤武七十二征，本惟靖难。

且文而不武，武而不文，不可谓雄。

则文臣在聪明器量，鉴人别材，故曰文雄可以为相；武臣在俊杰深沉，果敢决断，故曰武雄可以为将。

二略兼济，则可以入为相，运筹於庙堂之上；则可以出为将，折冲於万里之外。

然而将相之务，在见有才力者赏之，愚诈者去之。

如有才力者不赏，则忠烈疑而不进；愚诈者在傍，则谗邪党扇而为欺。

如此行之，则何功而不立，何罚而不行，何才而有遗，何战而不胜？孔子曰：「我战则克，祭则受福。

」又曰：「不教民战，是谓弃之。

」如两军交锋之际，列兵无阵，由人民居而无城池，立而无墙堑，寇盗冲击，则何以捍御？譬如蹴鞠较力，犹设机便，以护手足。

况有兵而无队伍，有队伍而无行阵，有行阵而无奇正，有奇正而无权变。

起自黄帝，命其臣风后演之，本文不越一百字，词约旨微，非圣贤莫能研究。

太公、起、翦、孙、吴、韩、项，并由斯术，唯孔明尤尽其妙。

生之於心机，不形之於文义，虽君臣父子，不相传授。

近者李筌图载八阵，只言或合而为一，或离而为八。

不阵四奇变化之旨，不显天衡地轴冲翼之文，将帅览之难晓。

今创画天地二阵图，明八阵八变之源，爝火助阳，自忘短绠，庶几英杰睹之称裨焉。

◇将略论炙毂子曰：昔祝其之会，仲尼云：「夫有文德者必有武备。

」遂斩莱人，头足异处。

故曰文武之道，未坠於地，是以古之儒者，服缝掖之衣，顶章甫之冠，佩环，负剑。

近代文儒，耻言兵事，苟或议及，则佥谓之凶人。

今以翠华去酆镐，黄屋轸尧心，率土之滨，莫宁启处，方可论兵，粗议将略矣。

且自罹乱以来，儒道既息，武弁是崇。

然而将帅多以勇力争强，少有精练兵机而怀谋策者。

所谓以强凌弱，以众暴寡，迭相吞噬，适足以涂炭生灵，构怨结祸。

夫兵之成败，在将帅之器能，各有限剂，须定等差。

淮阴侯与汉高祖论绛、灌以下用兵多少，信曰：「陛下可将十万众。

所谓能将将，不能将兵。

」夫高祖之雄才大略尚如此，况其下哉！楚子玉贤大夫也，亦不能越三百乘。

是以王翦能将六十万，而李牧不能二十万，此方见将帅才器之大小也。

凡为将，料敌之情伪，而后决策制胜，须知彼师之能否，乃操我之所长。

假如韩信能设伏走戎，则逐奔不远难诱也，从袭不及难陷也。

白起能攻城野战，则当深沟高垒，以挫其锐，俾蜂虿无所施其毒螫，虎狼不能逞其爪牙。

本谋既坏，伺其殆隙而击之，因变奇正以待敌，整衡轴以攻险。

兵法曰：「始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及距。

」此兵之要也。

司马宣王曰：「诸葛孔明志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权，虽提卒十万，已堕吾计中，破之必矣。

」及郑褒亦能知母邶俭好谋而不达事情，文钦勇而无算，至俭兵败，皆如其言。

又潘见樊为武昌从事，与州人设馔十余，度自起比至日中可得，知以兵五千，足以擒之，果在之度内。

汉王谓魏大将军柏直口尚乳臭，不能当韩信，谓骑将冯敬虽贤，不能当灌婴，谓步将项它不能当曹参，吾无患矣。

乃使韩、灌、曹三将军，果大破之。

后魏高祖宏曰：「青、齐之兵，可以礼遇；徐、兖之卒，理须义抚。

」斯测度将卒之明验也。

今之将帅，多不自量其才器，又不知彼之短长，率尔合战，卒然求胜。

由聚卵以击山，驱羊而斗虎，欲期弭兵静乱，不亦难哉！帝王宜开英鉴，审将帅之器，量文武之才，则崇勋大业，庶几可立。

夫宰制山河，割疆宇，举大纲则易定，滋苛细则难安。

故子房佐汉，画大谋六七件，遂定天下；孔明创蜀，决沉机三二策，遽成鼎峙。

英雄之大略，将帅之宏规也。

安危之机，存亡之要，审诸将略，可见征焉。

◇三惑论

炙毂子曰：汉史载杨秉能三不惑，历代以为美也。

然三惑之中，利病各异。

论曰：夫惑於酒者，败贤能，损道德，废家业。

颠狂致疾，生於身躯，夭折寿考，故须戒於过度也。

且阮籍、刘伶、陶潜、毕卓，皆惑於酒，悉无所成，至於得溺酒名而已。

夫惑色者，坏礼乐，损门风，伤残形骸，耗蠹金帛。

怨虽不敛於夷夏，政且有妨於霸王。

齐桓内宠如夫人者六姬，外嬖监貂雍巫，卫灵同斛浴有三人，内爱南子，外淫弥瑕之类是也。

夫惑於财者，小则亡身破家，大则辱先灭国。

聚鹿台之钱，积巨桥之粟，剖胎拾卵，惟利是求，盗璧攫金，刑戮不惧。

而又必厚於己而薄於人，则义不及於宗亲，恩不加於左右，如此必不得人心而失众情。

孟子曰：「推恩足以保四海，不推恩不足以保妻子。

」「故君视臣如手足，则臣视君如腹心。

」《书》曰：「抚我则后，虐我则雠：」斯之谓也。

苟专利矣，则嘉言令猷，弗得闻矣；过谬错误，莫得知矣。

近侍者亻事刃以怀憾，疏远者聚谋而待，憾一发，身首分离。

《传》曰：「象有齿以焚其身，贿故也。

」又曰：「匹夫无罪，怀璧其罪。

」则三惑之甚，其在兹乎。

昔汉高祖使隋何说黥布归汉，布既谒，汉王倨慢，布悔来，欲自杀，及就舍，供帐与高皇无异，布乃大悦。

燕丹之奉荆卿也。

子女玩好，恣其所欲，然后渡易水不以为寒，刺秦王视死如归。

夫黥布、荆轲，雄杰之士也。

犹以服馔声色，变以移志，况今将帅仕伍，乃中才之士乎！若不结之以信义，厚之以恩膏，彼安肯效命死节，为贪鄙吝啬之主哉！故士有言曰：「尔之财贿尚惜，我之性命，讵可轻捐。

」古语云：「使人造稍车，犹丰酒食，冀彼竭机巧，则舟无毁溺之患，车免颠覆之忧。

」今驱策贤能，驾御英杰，饰甘言以诱掖，矫礼貌以卑和，欲其尽赤诚，竭计策，其用饴蜜以夸赚婴儿。

曾不知聪明之士，见其肝胆，镜其诈伪，亦持虚以待虚，设诈以御诈。

国士遇我，我以国士报之；众人遇我，我以众人报之。

项羽玩印，贤豪叛去；曹公慢易，天下鼎分。

是知三惑之中，酒者致之可矣，色者放之可矣，财者下愚之丑行也。

致放逐刑戮所宜加，投畀豺虎，投畀有昊，以谢众矣。

◇诚节论

炙毂子曰：汉史著诚节立名之士，谓其能执一不回，死义不顾，虽汤鼎之威，霜刃之刑，不能胁之。

故节义彰明，显於后世。

存无愧於英俊，没无畏於神灵。

荡荡然偃於暗室之中，堂堂然行於日月之下。

卓为人杰，乃有节有义之士也。

夫能如此者，亦贤哲之一体。

客曰：诚如是，无乃滞於变通，而能成功则拙，仗节死义可矣。

既不能仗节死义，又不能变通成功，此谓之偷生无耻之夫。

昔李陵降匈奴，又要成功，致老母伏诛，妻子弃市，斯始规变通而终为负义。

且临患难，履颠危，虽商贾小人，屠沽贱品，犹能相拯於穷蹙，尚乃任情於依托。

矧乎顶章甫冠，拖缝掖衣，口诵先圣之文，胸怀德义之典，目曰儒士，而无慷慨之心，不有风之操，亦何以见分明之男子，磊落之丈夫。

昔如敬通不修廉隅，杜笃请求无厌；班固谄窦以作威，马融党梁而黩货；丁仪贪婪而乞贿，路粹哺啜而无耻。

皆文儒之所贱，贞介之所羞。

夫士无信不可以立身，无义不可以立名，无节不可以成功，无忠不可以成事。

四者不怀，则情同犬豕，行比豺狼，安足以齿於人伦哉！客曰：「先生斯论，不亦伤於嫉恶太甚乎？」对曰：「嫉恶不甚，则好善不笃。

若见恶不能去，则邪佞之人群臻；知善不能用，则贤良之士引去。

苟怀诚节，安得不嫉谄谀。

今公卿席客，蔑冯谖、毛遂之忠诚；侯伯莫宾，肆李园、祖之欺诈。

或受贿卖主，奉越以事吴；或首鼠两端，观成而望败。

穷其操心奸宄，蘧戚施，与夫诚节之士，执一不回，死义不顾者，亦何辽廓？」论未已，客曰：「若夫先生之论，诚亦富茂。

」乃敛衽而退。

◎崔俊俊，元和十五年官户部侍郎判度支。

◇请令本州定税额奏淄青、兖海、郓曹等三道，及氵殷蔡申光等州，勘定两税钱物斛斗等，奉今年正月二十二日敕。

前件州郡，久陷贼廷，将定差科，切在均一。

宜令度支郎中赵佶专往，与所在观察使刺史审实勘定闻奏。

伏以道路遥远，准旨条夏税六月一日起征，若待使回覆奏，即蚕桑已过，征税失时，制使或临，又颇劳扰。

伏请各委本州刺史，审量物力，约旧配额，比类邻州征税轻重，及土地物产厚薄，定两税钱物斛斗类，并具送上都及留州刺史等额，分析闻奏。

务使平允，不得令已后致有申论。