全唐文 第08部 卷七百二十二

◎杜兼

兼字处元，元和中历官刑部吏部郎中。

出为商州防御使知河南尹兼水陆运使。

◇对陈设印绶判

〈甲陈其车马印绶诸生非之曰稽古之力岂无前事。

〉

学能广业，德可润身。

率由此道，乃终有庆。

甲温故知新，博闻强识。

究前言而识往行，致广大而尽精微。

故三千门徒，续於斧棘；十五志学，亻素其发蒙。

黄宪而初，邑里有声；陈而终，海内多誉。

方今美其教化，厚以人伦。

春诵夏弦，远迈永平之际；东胶西序，殊超建武之初。

戴凭所以重席，周福因而获印。

於是庭列辎驾，堂循礼容。

将以劝凡今之人，岂徒矜稽古之力。

孔宣父之至德，斯其务本；桓春卿之雅意，谁复间言。

诸生或非，窃谓匪当。

◎武儒衡儒衡字廷硕，元衡从弟。

累选户部郎郎中知谏议大夫事兼知制诰。

终兵部侍郎。

卒年五十六，赠工部尚书。

◇请罢太庙望祭仍行朔祭议

臣谨案《开元礼》，太庙九室，每年惟五飨六告，祭用牲牢俎豆而已。

刘歆祭议曰：「大则终王。

坛单则岁贡。

二祧则时享。

曾高则月祀。

祖祢则日祭。

」《国语》云：「王者日祭月飨，时类岁祀。

」此则往古之明征，国朝之显据。

盖日祭者，荐新也，言物有可荐之，不必卜择日时也。

故叔孙通之言，且曰古有尝果，足明古礼，非汉制也。

月飨者，朔也。

《论语》：子贡欲去告朔之饩羊，孔子以为不可。

则告朔必具牲牢明矣。

《春秋》又识闰月不告朔，犹朝於庙。

此则月祭，殷周已降，皆有之也。

荐园寝者，始於秦之代，汉氏因之而不改。

人君三年之制，以日易月，丧纪既以二十七月而降，朔望奠酹，不复亲执。

故既葬之后，移之园陵。

又诸陵祠殿，月游衣冠，取象平生，务从丰洁。

所以陵寝朔望上食，与太庙日祭月飨本旨不同。

今王泾所引太庙与陵寝同日时设祭，以为越礼。

臣窃谓王泾但宜论太庙陵寝朔望奠祭可行可废之旨，不当以同日同时为议。

何者？汉朝宗庙园寝一百六十七所，郡国祠祀，岂不与宗庙同时者乎？在礼既祭於室，又绎於礻方，盖广乎求神者也。

宗庙陵寝，尝礻勺同时，理固无害。

又韩皋引《汉官仪》：古不墓祭，臣据《周礼》冢人之职，凡祭墓则为之尸。

则古亦墓祭，但与汉家陵寝不同耳，安得谓之无哉！又王泾状以太庙设祭，列家常馔，以为亵味。

而韩皋则云法馔依经，固非黩祭。

臣案《春官》大宗伯以肆献裸飨先王者，谓解牲体荐血腥灌之以郁鬯者也。

又《祭义》云：祭之日，君牵牲入庙门，丽于碑，卿大夫袒而毛。

牛尚耳，取率祭腥，敬之至也，夫岂谓常馔耶？文王之祭，思死者如不欲生，夫岂知增常馔耶？盖其悫焉尽其礼而不过失焉，所以然也。

是以簋有数，笾豆有杀，虽多更圣贤，不敢加也。

今夫常馔，庖人羞之，膳夫熟之，糅以膻香，杂以咸辛，具有司之烹炊，漏神明於近，意虽不亵，而事已亵矣。

况古者天子立七庙，又为坛单以祭去祧之主，近则起土，远则扫地，盖弥远而弥尊，益敬而益简。

臣以为陵庙近也，亲亲也，朔望奠献，尚洁务丰，宜备常馔，以广孝也。

宗庙远也，尊尊也，袷时享，告朔荐新，宜从古制，以正礼也。

唯太庙望祭，无所本据。

盖异时有司因其陵寝有朔祭望祭，以为宗庙既有朔祭，则望祭亦合行之。

殊不知宗庙朔祭，乃告朔也。

臣以为宜罢此耳。

仲尼三年无改於父之道。

盖言理有改更，则三年之外斯可矣。

况天宝之令行於一时者哉！今陛下开十圣之景光，廓八之氛。

风扫长彗，神驱大妖。

刳金戟以厚农，直玉斗而序政。

博采群议，讲求典经。

将欲成一王之教，垂万代之法。

安可因陵寝缘情取象之理，改宗庙荐鬯涓选之仪？甚不然也。

◎独孤铉

铉，陇右人。

元和中登进士第。

◇凿壁偷光赋"以「将欲贪于，麟角之成」为韵"

儒有聪明卓荦，然先觉。

勿怀六蔽之嗤，是切三冬之学。

"阙八字"无光；穿屋如墉，岂独雀之有角。

且以兰膏既绝，日月其将。

欲假明於他人之室，方凿窍於夫子之墙。

乍引潜辉，怯投珠之暗；忽分圆影，疑月出之光。

观夫纳耀之初，流辉乍舒。

独见之明何得，和光之义则如。

然后传之辨鸟，以分鱼。

谅非偷人之所以，固同暗者而求於。

逗影未周，将阅小明之什；分辉竟劣，难寻光大之书。

於是舍之则止，用之则行。

彼君子讶来风之穴，矧吾俦观继日之成。

谁谓我偷，偷则不灭。

谓尔失，失亦不惊。

徒爱夫览则无欺，烛之有私。

文从曲照，字逐圆规。

守其黑非吾徒也，用其光若已有之。

始惭服暗之议，不能墙面；终契袭明之旨，或异管窥。

况乎贫则宜甘，学也宜耽。

韬尔光不违於诲盗，开吾壁非涉於攘贪。

志也则劳，自知不足。

岂夺鉴微之见，实假照邻之烛。

等虚室之白，宁丧尔明；喜冲孔之光，已从吾欲。

然则能资於昧者，可望非亲；欲求於明者，有志无囚。

达暗之心难固，偷光之道何新。

是可投庸功"疑"学，舍彼求身。

故能才已征於梦鸟，道非窒於获麟。

◇聚米为山赋"以「明知险易，寇敌成擒」为韵"有山负固兮远不可窥，规模之於米兮了然可知。

象在其中，则远而视近；积而能散，故高以就卑。

所以举一隅而必状，投一溢而增危。

峙乃糗粮，始觌必盈之积。

尘其糠秕，俄分不让之为。

爰将取法，非曰作伪。

初识聚米之夫，反为乐山之智。

同远近无拔蛇之患，殊轻重去压卵之易。

善於阵者，谓我幄内师谋；昧於事者，谓我军前儿戏。

於是高卑殊状，岩壑再辟。

爰分杵臼之资，写彼邱陵之积。

持一撮之多，谓能作固；迷方寸之地，已疑见敌。

操量鼓者，早讶於拔山；充糜粥者，旋惊其茹石。

若其似朽疑驳，如呀欲平。

防之於十手所指，负之於五斗而盈。

无还三十之车，侔於造化；酷似五千之仞，势亦崇成。

且夫或以筲藏，乍疑箕敛。

搜其存廪之实，屹作捍邦之险。

削培娄而蔽帚呈功，吐岑兮括囊未掩。

於是太白忽峙，玉山宛呈。

簸持兮阴灵乍泄，转捧兮云掌俄生。

偕病马之冈，莫知其远；指亡羊之路，不见而明。

然以小方大，布新除旧。

有怀狗盗之虞，无辞蚁壤之漏。

爰谋爰度，方同数米之人；为冈为陵，不是倾仓之寇。

是知进退由己，高下在心。

克尽崇卑之势，难均筲斗之斟。

勿谓君前尝巧，事外求音。

功早登於九仞，虏何逃於七擒。

◇碎琥珀枕赋"以「良药是资，奇物非宝」为韵"琥珀为枕兮可保而持，欲加首兮金疮是资。

况无用於寝戈之日，固非全於枕辔之时。

在宝难求，不藉金之坚也；其脆易破，无劳斧以"一作斯"之。

岂为我宝，用安尔止。

况将展转之状，用救通中之。

分好恶於千岁之姿，定刚柔於一人之捶。

莫投金柱，相如之璧则非；不陨霜锋，子云之珍焉是。

夫其铿然始解，发耀腾晖。

定锱铢讵论乎大小，考多少未极乎精微。

异色傍分兮涣然冰释，虹光中裂兮溘尔星飞。

然后霞彩断，角势违。

岂同摘玉之流，去彼取此。

殊异毁珠之日，辨是与非。

美夫节彼用物，视其丰约。

始如席上之珍，忽碎封中之药。

念刮骨之痛，尔将束手於无为；在抗首"一作道"之时，我则曲肱而奚若。

故远於患，无或不良。

扣两端兮乍疑分宝，摧一角兮尚可含章。

在目无全，似假庖丁之术；应手而碎，不同石氏之强。

虽谓大道不宝，吾道则屈。

固非合散之流，不是群分之物。

假以炫时为美，绝代称奇。

昔为永坚之好，今伤善价之仪。

偕符氏之坚名，果遭真石；同五鹿之神角，或遇金锤。

犹能动彩熠熠，驰精杲杲。

难分走海之灵，尚认涉洹之宝。

徒美夫弃其异而斥其好，曾不知失其枕而获其道。

◎赵蕃

蕃，元和中进士。

官侍御史，出为袁州剌史，历尚书郎。

武宗时为太仆卿，持节使黠戛斯。

◇萤光照字赋"以「能励躬必大成」为韵"丹鸟火荧，临书育明。

假蠢尔之微照，俟终焉而有成。

由是引素囊，开缥帙。

文的而可见，影循环而无必。

孤悬虚牖，依依而鸟迹初分；回隐薄帷，幕幕而龟文乍出。

嘉其炯若流，焕乎发蒙。

莹分寸而靡隔，助舒卷而不穷。

所以藉微素，积轻躬。

隐映有余，宁亏武子之志；荧煌如贯，爰明苍颉之功。

临墨池而珠还合浦，映草翰而燎点寒丛。

至若暗室方扃，清宵未艾。

炫微质於幽邃，阅群言於宵霭。

余光不灭，能温故而知新；疏彩乍临，为积小而成大。

尔其杳杳皆征，历历可凭。

分白黑而为度，随编简而不恒。

初讶无烟，潜凝化草之状；才瞻吐耀，暗分垂露之能。

及夫皓若舒，明如珠缀。

互离离而发色，纷漠漠而流睇。

是以象钩深，类冥契。

傥观光之不昧，庶微躬之足励。

◇甸人献嘉禾赋

圣上崇国本，致时康。

动元象之昭鉴，产嘉禾而应祥。

甸人於是具畚锸，修封疆。

启芳颖於修轸，荐灵姿於我皇。

懿夫挺拔自分，连拳自接。

始穰穰而齐实，终矫矫而异叶。

殊其本，均二气以发生；同乎心，表一德之和协。

不然者，宁擢秀於坟衍，载具美於图牒。

征其瑞质，稽彼大同。

见芬敷而共贯，信荣结以交通。

则知符乎帝道，发自天功。

合穗之珍，方将效祉於今日；异亩之美，岂独标奇於古风。

於是野老欢心，田夫尽力。

宛移根於沃壤之际，俄发耀於丹墀之侧。

祥烟近拂，乍疑连理之形；喜气旁临，更辨合欢之色。

弥彰执契之道，载助惟馨之德。

尔其天鉴非远，坤珍是呈。

始苕亭而间出，终夭矫而曲成。

岂比躬稼之时，尽化晋君之草；挺生之岁，克符汉帝之名。

向令质委离披，孤生苯。

安得临玉砌，迩龙衮。

设童之萌芽，为理化之根本。

是知六府惟序，万邦式孚。

茅三脊而非偶，兽共抵而自殊。

未若耀青芳於近甸，垂嘉贶於灵图。

况复圣虑弥深，皇猷思永。

梯山航海，未足契其休光；菲食卑宫，将欲示其丰省。

斯所谓腾茂实於厚地，故荐嘉穗於重颖。

◇溜穿石赋"以「能以甚柔，而攻至坚」为韵"

山溜泠然，漱幽石而溅溅。

恒幂ャ以迸集，忽嵌空而下穿。

介若自持，谓禀灵而利物；呀而中断，见积小以摧坚。

且其轻重异源，刚柔殊类。

嘉洞出而无关，知累功而有自。

贯白云之幽抱，滴滴方来；破苍苔之古痕，泠泠斯至。

崎危莫状，激射无穷。

逗跳沫以居内，泄涓流而在中。

日就月将，必渐然而争赴；因微方著，殊易者之先攻。

原乎厥性既柔，其平如砥；因滴沥以成象，若洞彻而虚己。

注而匪竭，叹追琢之莫加；协乃有时，顾坚贞而何以。

下漱而玉，中开似冰。

谓雕以为樽，洼而无当；疑凿而成磴，豁尔非凭。

然则引深邃，洞觚棱。

谅在物而靡及，非自微而不能。

由是异类相推，於斯何甚。

蒙兮莫夺，坚然是禀。

清光乱洒，初熠熠以穿菱；素彩频垂，每荧荧而透锦。

伟夫炯若方，於焉注兹。

或零落以将尽，竟连环而不遗。

依依未通，遵神泉之靡息；一一将彻，听鸣玉之远而。

故可以托质悠悠，於山之幽。

载吐潜液，静如冥搜。

滴盘礴之间，通兹余润；挺刚克之际，分乎至柔。

谅成功之不远，庶积习之可求。

◇隙尘赋"以「不依光末，难见微质」为韵"日入空隙，尘生夜光。

嘉的的以初引，见冥冥而自彰。

乍拂圆辉，积纤形而散乱；时摇轻吹，翻弱质以悠扬。

洎夫托彼曜灵，起兹虚室。

恒纷空而色碎，每烛幽而景密。

仰孤光之未及，犹在暗而效质。

由是亭亭旁照，幂幂斜飞。

必炯尔以赋象，终飘然而相依。

故所以临素壁，隐清辉。

若下歌梁，方凝姿而漠漠；如惊陈榻，几引耀以霏霏。

是故当皎以自飞，引虚光而将扇。

振遗芳而交集，流细影而倏遍。

散乎幽处，非厚地而不扬；透彼无间，庶高天而可见。

尔其晶明下射，杳霭中攒。

景熠熠以将尽，势规规而尚残。

及辉之余，斜分稍易；当冥之际，仰望诚难。

至若窈窕孤悬，荧煌相蹂。

静对幽闼，闲临虚牖。

穷隐见而不让，随方圆而可久。

若然者，则混而同贯，自得审於浮沈；浩以相鲜，孰可辨於妍不。

是以杳如有待，纷若无机。

穿栋宇以光小，拂帘栊而色微。

片影方呈，似凿幽人之室；轻文靡定，如缁游子之衣。

故其余照乍沈，纤埃旁达。

既在阴而不昧，将耀质而难夺。

亦何必越茫洋，散空阔。

愿依大厦之内，永寄流光之末。

◇善歌如贯珠赋"以「声气圆直，有如贯珠」为韵"

歌有能者，珠有至精。

既审音於条畅，因取象於圆明。

由是同其妙，得于声。

上下皆宜，固累累之相合；短长中度，方一一而浑成。

征彼深旨，明乎所谓。

本潜究於精微，终契言於仿佛。

故永言者以有勇而可保，效珍者取无类而为贵。

将察之於众音，信端如於一气。

始乃辨真伪，审虚圆。

顾周流而复举，若的以成妍。

度曲未终，或交通而无关；成文不乱，喜繁会於自然。

弥章，规规可则。

侔碧玉而增美，写朱绳而逾直。

方自理以心，故必臻其极。

清音乍绝，宁罔象而斯求；雅韵载，信希夷而自得。

则知歌之至计於不朽，珠之状符於妙有。

所以因彼洪纤，形於善否。

视之不见，识遗音之疾徐；象在其中，分阴魄於先后。

是故事之精者，有以方诸。

导延促而丽矣，引舒缓而直如。

听其真疑自一觚之始，举其可方知三代之余。

然则淡以成规，端然如贯。

时发响於杳默，每韬光於璀璨。

求乎寂寞，岂殊无胫而臻；散彼冥蒙，匪同溢目之玩。

美其连绵中矩，终始相符。

畅於心，信精粗而自异；端其本，惟大小以无逾。

足以征词於师乙，擅美於绵驹。

傥倾心而一听，殊有类於编珠。

◇月中桂树赋"以「中秋夕望，光彩扶疏」为韵"

圆月如霜，有仙桂兮，宛在中央。

映澄澈之素彩，逗葳蕤之冷光。

杳杳低枝，拂孤轮而挺秀；依依密树，侵满魄而含芳。

观其皓尔方凝，然不改。

随升沉而自若，贯盈阙而长在。

幂幂而临空，杳萋萋而发彩。

同蟾蜍之片影，似濯瑶池；异珊瑚之幽丛，徒生沧海。

埃初歇，关山正秋。

空寥而逾净，色冉弱而弥幽。

谓扇花薄，如玷浮。

望玉露之初垂，遥疑滴沥；听金风之乍起，远若飕。

皎皎孤悬，亭亭相向。

才分杳霭之质，微辨轮之状。

谅攀援而莫及，宁欲淹留；叹音尘之未期，空劳旷望。

嘉其竦本无地，分辉有余。

转低影於穹碧，擢幽姿於颢初。

讶娥之绘成，文逾び靡；并秦镜之照出，势自萧疏。

斯所以亘路，委天衢。

弱质中植，纤条外扶。

乱彩时摇，起飞飞之惊鹊；澄波靡隔，掩历历之高榆。

是故邈彼轻霄，呈兹永夕。

纷敷远莹，偃蹇旁射。

夹余霞而暂丹，经斜汉而弥白。

临紫极而天香不散，指北斗而仙花可摘。

况其远象ㄔ胧，挂于冥空。

惜迢递而遐想，况婵娟而内融。

素色不雕，自挺雪霜之外；清阴迥泛，频移霄汉之中。

何必咏招隐，卧幽丛。

庶高枝兮可折，愿逍遥於蟾宫。

◇众星环北极赋"以「辰极镇居，众星拱北」为韵"

惟极天之枢，惟星日之余。

日散精而外布，天枢要以高居。

的然守中，昭上元之道著；烂兮繁会，助下济以光舒。

况乎有条不紊，既明且疏。

虽贯珠而奚拟，纵编贝而岂如。

周流无穷，随五纬之轨道；运行有度，参两曜之居诸。

疑徐而速，若动而息。

不骞不崩，匪差匪忒。

俱递迁而序别，各有位而分职。

瞻言粲粲，何三五之在东；彗彼累累，亦四七而朝北。

是知统太一而为众，处天心而称极。

故能总悬象之纲，作垂光之则。

不然，何以探天之赜，何以表天之辟。

必得一以含默，乃聚黄以修绎。

明夫据会者静而处，辅相者动而顺。

静乃常德不离，动惟适道无吝。

然后众星熠熠，外辨方而不迷；一极煌煌，中居所而作镇。

是以仲尼譬为政之德，羲和时敬授之信。

则天道恒象，人事或遵。

北极足以比圣，众星足以喻臣。

惟臣不矜德，合星之夕惕；惟圣不伐道，配极之日新。

故得肃清黄道，利贞紫宸。

岂惟大邦是控，临明御众而已。

实将先天稽极，后极立经。

仰观其动静，旁畅其仪形。

然后为政同乎北极，来方类乎众星。

斯乃先哲之臣，是崇是奉。

皋陶所以迈德，虞舜所以垂拱。

不然，彼众星之环北，又奚足以为重。

◎林宝

宝，济南邹县人。

元和时官太常博士。

◇元和姓纂序元和壬辰岁，诏加边将之封，酬屯戌之绩。

朔方之别帅天水阎者，有司建苴茅之邑於太原列郡焉。

主者既行其制，阎子上言曰：「特蒙涣汗，恩沾爵土，乃九族之荣也。

而封乖本郡，恐非旧典。

」翼日，上谓相国赵公，有司之误，不可再也，宜召通儒硕士，辩卿大夫之族姓者，综修《姓纂》，署之省阁。

始使条其原系，考其郡望，子孙职位，并宜总缉，每加爵邑，则令阅视，庶无遗谬者矣。

宝末学浅识，首膺相府之命。

因案据经籍，穷究旧史，诸家图牒，无不参详。

凡二十旬，纂成十卷，自皇族之外，各依四声韵类集。

每韵之内，则以大姓为首焉。

◎杨宏真

宏真，元和中进士。

◇隙尘赋"以「不依光末，难见微质」为韵"隙有尘兮，则惟其常。

日缘隙兮，亦孔之彰。

何在阴而灭彩，能委质以和光。

蔼若成规，任隙中之小大；纷然无绪，随日际以悠扬。

观夫熠熠孤光，霏霏素质。

尽方圆之所至，满虚明而不溢。

不洒不扫，宜静以探微；或句或吹，则动而逾密。

何幂ャ以可久，混空而为一。

一点凝辉，异出同归。

岂开帘而霰入，疑向牖之虫飞。

其虚其徐，有若无兮漠漠；不不昧，散而聚兮微微。

既不足以凝榭，又何虞於化衣。

想夫向晦长存，匪阳不见。

的尔东去，忽焉西转。

嗟柳絮之从风，讶雪花之见见。

翔而不息，安即为难。

挂高栋而将晚，留空隅而助寒。

疑琢玉成环，环中屑坠。

若窥壶入洞，洞里云残。

美纤姿而无隐，虽小道而可观。

原夫自托於空，而隙能善诱；无求於日，而隙以虚受。

察之旬精，揽之盈手。

同白驹之灭没，非野马之纷蹂。

远窥浊水，斯自异於浮沉；仰观歌梁，必坐分於妍不。

美其含华有耀，委照无违。

想剥庐之斯众，知旧馆之犹稀。

寝之堂，就余光而若在；偷光之壁，寻微烛以相依。

何异暗室无欺，明诚未达。

伊弱质之隐见，在无私之与夺。

傥高鉴以吹嘘，愿飞翔於天末。

◇一鹗赋"以「凌厉清浮，羽翰无匹」为韵"

禽之鸷者，鹗兮挺生。

不翩翻以群萃，自耿介以孤贞。

羽族之中，虽彼众而我寡；路之上，如特立而独行。

固将杀敌无匹，击鲜莫京。

岂惟拂之於平野，玩之於太清哉。

卓彼雄姿，凛乎壮观。

或危石以砺吻，或高柯而整翰。

搏鸠之隼，不敢飞扬；逐燕之，望而伏窜。

及夫当杀节，乘劲秋。

双眸电击，六翮云浮。

仰之弥高，方一举而千里；翔而后集，耻乘居而匹游。

既而变金风，惊商律。

不类聚以颉顽，自孤飞而厉疾。

介然直下，固不可以同群。

邈矣独翔，谅有殊於丧匹。

摩碧落而上腾，与紫气而相凌。

自乐其绝侣，无求於得朋。

鹰扬者仰之而不逮，雕悍者攀之而不能。

莽苍天高，悠扬日厉。

自暇自逸，倏来倏逝。

何刚者而不惧，何者而不制。

风毛雨血，在嫉恶而无遗；草伏木栖，咸畏威而若厉。

明心不测，利用则殊。

以少为贵，匪繁有徒。

想像乎八之间，视远如迩；隐映乎九霄之际，出有入无。

谅搏击而不竞，岂狩而弗图。

是知禽之凡者，虽累百而何补。

士之杰者，将无双而必取。

亦犹务利觜，刷迅羽。

虽多亦奚以为，固非一鹗之为伍。

◇萤光照字赋"以「能励躬必大成」为韵"

儒有贫居在阴，志学无必。

思照字之物类，得聚萤於心术。

散点熠熠，文彩之旁流；开卷荧荧，古今之洞出。

隐映，积小而成。

临竹简而增美，历银钩而转明。

读周室之书，每见日中之字；览庞涓之传，犹疑火照其营。

既有求於时习，奚勿用而宵行。

想夫交错积中，英华发外。

鱼鸟飞动，铅黄ㄙ霭。

无心於处暗，弥见精专；取足於临文，岂劳光大。

炫晃无穷，心勤饬躬。

泛凝晖於垂露，翻碎影於虫。

笔精之体无隐，藻思之文有融。

既的於六身之上，复浸淫於三豕之中。

则知雅善后宜，功能自励。

时当炎燠，嗟映雪而未期；义涉穿窬，忌偷光之失计。

是用聿求昭质，承乏华灯。

每扬之自此知照，况烛之因以辉宏。

斯作者所以警清士而体物，俾无忘其所能。

◇贯七札赋"以「心平体正，彻彼坚刚」为韵"

善乎养由之为弓也，挟穿扬之技，推贯金之诚，左乌号兮右青茎。

睨七属之甲，收百中之名。

神驰手敏，体正心平。

始则一以贯之，将迭双不息；终则迭於径也，俾合七而成。

颖脱洞达，鳞差混并。

旁穿而雀角非劲，深入而虻飞有声。

观夫蹲蛟函，彀象弭。

量步远迩，回眸徙倚。

指锵锵之练，取中於兹；状累累之珠，其端若彼。

蓦六以进，吾无间然；吞八之名，我异於是。

是知弦木之用，贯革为先。

出一札而锋自利，逾百步而犀兕无全。

虚其中螳螂之卫徒设，稽其数混沌之窍齐穿。

岂徒激曰羽，开月弦。

俾晋侯之禽自失，汉将之石弥坚。

且既启，美六材之定体；决拾将临，矜一发於巧心。

是夸妙捷，岂惮重深。

疑迭翮之摧颓，犹惊饮羽；类缝裳之襞积，尚谓纫针。

夫弓以矢而劲，其彻得矢之正。

故将笑函人之仁，掩矍相之盛。

俾带甲之士，知皮之不存；在引弓之人，则心莫能竞。

故称矢无虚发，艺得专场。

考穷深之宜，我将用直；探破坚之理，尔则乘刚。

方今寰海镜清，皇明朗彻。

泽宫是选，狸首为节。

望正鹄以进旅，奉弧矢之成烈。

然后彻札之人，庶验其工拙。

◇溜穿石赋"以「能以甚柔，而攻至坚」为韵"

溜可穿石，柔能陷坚。

因依而上下相遇，悠久而贞刚失全。

始则泠泠，触氵宏澄而或跃；既而决决，洞达而旁穿。

一道中透，孤光下悬。

何载驰之不息，终渐靡之使然。

观夫习坎能通，柔虚氵存至。

虹挂空而饮井，星曳练而投地。

征老聃之说，柔弱胜於刚强；验夫子之文，积善由乎驯致。

当其涓涓无已，皓皓未通。

若崭岩之见拒，能激射以相攻。

既漱荡以探奥，遂深沉而凿空。

下漱花浮，似出桃源之外；乘流鱼跃，如辞丙穴之中。

言念其美，因详所以。

石虽坚而有崖，溜虽柔而不止。

进寸退尺，常一以贯之；日往月来，则就其深矣。

克谐润下之道，实契灵长之理。

想夫经始之时，人莫知之。

笑我者谓量力而徒尔，见机者料成功之远而。

既知难而不退，长引彼而注兹。

是能卒获其求，何伤守柔。

细滴沥以成响，大逶迤而若抽。

在彼一拳，同玉卮之无当；经乎五色，状银汉之分流。

其空可玩，其义可禀。

庶求福之不回，思进身而去甚。

彼以水投石，吁嗟莫承。

摧锋饮羽，谁谓难能。

曷若挫锐而功著，积微而道宏。

妙哉斯赋之旨，惟执柔而有恒。

◇棘猴赋"以「视之不见，能尽巧心」为韵"昔燕王好奇，术客尝巧。

剡棘刺之微物，成沐猴而不挠。

毫末之细，雕锼既施。

睢盱之状，委曲无遗。

当晏阴之静景，辨腾捷之幽姿。

其始未觏，如将受欺。

虚无之中，既焦心於观者；杪末之上，宛成形以究之。

实兮若虚，的尔才见。

霏微而草上沾露，幂ャ而条端集霰。

闪孤光而乍分，拂轻霭而将眩。

观夫至精惟一，至小无朋。

岂侧陋之於用，在良工之所能。

不食而安，终有殊於狙怒；穷高是处，亦何异於猱升。

原夫作者经之，其勤至矣。

积冲妙於灵府，假锋芒於纤指。

盖以神遇，宁将目视。

因乎有用之质，造彼无间之理。

何剞劂之一变，若儇佻之仪止。

伊竹间之猿父，大小相殊；想木杪之犭斩猢，凭依酷似。

若乃征物类，较能不。

贯虱心者未喻其精微，巢蚊睫者自然之妙有。

庸知造物之意，暂假斯人之手。

披左生之赋，方此由心；验韩子之书，诫其腾口。

事远前古，名闻至今。

虽幽通之不测，终仿佛而难寻。

然因棘为猴，固成其麽质；乃观猴在棘，无异於乔林。

盖同符於神化，而中出於人心。

斯语可征，妙能曲尽。

傥雕虫之不弃，希定价於平准。

◇月中桂树赋"以「中秋夕望，光彩扶疏」为韵"月满於东，桂芳其中。

因澄辉之皎洁，见幽茂之玲珑。

绚凝冷於清夜，写浓纤於碧空。

远莫致之，讵攀折以盈手；光可鉴也，觉清明之在躬。

夫擢本阴灵，流形永夕。

禀玉烛之和气，润金波之滋液。

枝徘徊而若垂，叶び靡以如积。

同作缋於团扇，想孚尹於尺璧。

悠悠历历，宜乎凛秋。

满虚轮而挺秀，莹白晕以含幽。

天边无风，孕香气而不散；草上有露，泛花光而若浮。

异夫高谢地灵，妙融真宰。

笼元兔以不动，映素娥而如在。

太阳让美，收若木之余晖；列宿怀惭，掩白榆而沈彩。

既寒暑无变，亦古今不殊。

是知托其所终，乃异颠而不扶。

二气初分，谁见栽生之质；三光不息，斯无朽蠹之虞。

与然薪之殊患，同瑞草之共舒。

事相传於摭实，势终类於凭虚。

楼上含华，映网轩而列耀；园中委照，益嘉木之萧疏。

千里共瞻，九霄之上。

春冬无清净之景，肉阙婆娑之状。

及素秋之节，信谓逢时；当明德之年，何忧掩望。

耻片玉以齐价，笑三珠之可尚。

彼丛生因地，森挺凌霜。

验植物之斯美，杳神功之可量。

垂荫何方，乃传天之下界；结根何处，宛在月之中央。

又安能较其小大，齐其短长。

冀一枝兮可得，敢骧首以观光。

◎侯冽冽，元和六年进士。

◇性犹湍水赋"以「性之为善，犹水趋下」为韵"

人立性兮，诚明为本。

水激湍兮，动直惟柔。

将以游心於澹，故其从善如流。

天理斯在，坎德可求。

谓置怀而必将流恶，同赴势而咸得处休。

至人之情，惟当浩浩；君子之道，所以犹犹。

原夫性本皆善，诱成迁化。

湍有常行，决而上下。

得其道则致和平，汨其流遂成奸诈。

故圣人行当顺动，义不诡随。

欲滔滔而处下逾洁，将淼淼而致远不疲。

顺意周流，诚随波而迁染；由衷激发，庶合道以云为。

托以洗心，从之洁己，尊派别脉分之要道，守涤瑕荡秽之至理。

符老君之立教，心乃善泉；同太史之奏言，德方在水。

势虽相近，意当一揆。

法润下流谦之迹，莫非有为为之；爱漂沙宕石之功，是皆景行行止。

心源洞达，德泽潜敷。

在审思其决泄，岂求润於沾濡。

远近相沿，宛见为仁由己；始终共济，足见循道而趋。

不然，则丧其真，失其正。

动必旁午，志皆纷竞。

安能使通达为无滞之姿，禀受成善利之性。

德如毛而转润，行有叶而逾滋。

心镜之前，若光明而上下察也；情田之内，同澹泊而左右流之。

懿其义戒中人，事标前典；是明各有原本，不可迁移。

岂徒虚阅波澜，以方清浅。

若然者信乎孟子之言，所谓惩恶而劝善。

◇貂蝉冠赋"以「制冠取清悍之义」为韵"

冠表朝容，饰崇工制。

示劲悍而貂文既缉，彰清高而蝉翼斯缀。

所以发宰臣之盛，改武弁之弊。

配紫绶而增华，入黄枢而转丽。

突而将戴，翘然可观。

揉轻毛而丝络，斗微壳而花攒。

引杂错之光，足见乎以文为贵；分动摇之影，诚诫夫居危如安。

丽则无挂，新而莫弹。

彩列如星，卫文何荣於会弁；用当谒帝，齐相堪嗤於濯冠。

所以类鼠咸收，如螗必取。

示威无假於戴，呈巧岂矜於鹬聚。

影丽华簪，光联垂组。

乍临天陛，泽鲜而日照如濡；时受王言，质薄而风摇自舞。

鄙旧规於却敌，笑远适於章甫。

貂之贵谁忧换酒於晋臣，蝉之清是用加金於汉主。

故能坚逾铁柱，妙夺玉缨。

非不足之时，狗尾何续；从有而用，蜩甲如生。

柔而辅曲，洁以从轻。

灼灼而自为首饰，炯炯而能使心清。

至矣哉！蝉者食洁居高，貂者内温外悍。

尽饰斯在，齐光不散。

发令姿於缀者，王何以尊。

藉旧叶而珥焉，金张益焕。

将进贤而并美，与交让以相资。

承柱后之名，是表礼无违者；冠侍中之首，欲使人皆见之。

道光汉册，事合秦赐。

冠乎斯用，之以明义。