全唐文 第07部 卷六百四十一

◎王起"一"

起字举之，宰相播弟。

贞元十四年进士，登制策直言极谏科。

元和时累官吏部侍郎。

文宗朝拜兵部尚书，迁太子少师。

武宗会昌四年拜左仆射，封魏郡公，擢山南西道节度使同中书门下平章事。

大中元年检校司空。

卒年八十八，赠太尉，谥曰文懿。

◇东郊迎春赋"以「立春之日，备礼东郊」为韵"我皇则铜浑而有伦，应木德之惟新。

展东郊之盛礼，出左个而迎春。

所以先庚有秩，旧典攸遵。

将钦承上帝，而敬授於下人者也。

於是法驾铿锵，严城翕习。

见太史之先谒，知勾之已及。

都人士女，候彩仗以骏奔；文物声明，拥彩华而鳞集。

莫不听玉漏而雷动，赴灵坛而岳立。

於是辟重门，遵九逵。

服苍玉，载青旗。

草木之萌，必因兹而动矣；原野之蛰，亦自此而启之。

展圣容之穆穆，引天步之迟迟。

有翼有严，不徐不疾。

百辟陪乘，千官扈跸。

遵皇衢而却转，度青门而迥出。

八銮振响，随解冻之和风；五辂腾辉，映丽天之迟日。

东郊之中，肃穆会同。

俎豆莘莘而骇目，衣冠楚楚而鞠躬。

祥云为之郁霭，佳气为之葱茏。

青帝克，必来顾而来享；元穹广覆，何自西而自东。

当是时也，四遐纵观，五福来备。

瞻圣皇之回轮，知太昊之整辔。

登台者渐乐，击壤者咸遂。

莫不荷煦妪於阴阳，感温仁於天地。

夫然，则行可以不夭，根著可以渐苞。

异逆暑之吹豳，空闻乎德肃於火；殊迎寒於旁磔，何足以礼行於郊。

则知和气熙熙，盛容济济。

必苍龙之整驾，当青鸟之司启。

握金镜而明王道，调玉烛而昭国体，莫不在迎春之盛礼。

◇元日观上公献寿赋"以题为韵"

岁移木德，春变铜浑。

观上公之献寿，表南面之居尊。

赞以至诚，俾天长而地久；陈乎盛礼，亦星列而雷奔。

所以上增景物，所以下答湛恩。

岂徒阅夫济济，而炫彼元元。

时也百辟无哗，九宾有秩。

玉帛林会，簪裾栉比。

声明叶於载阳，天文宜於初吉。

於是紫殿昼，皇舆出。

仰之如天，就之如日。

献大君之寿，善颂善祷；觌元老之仪，匪徐匪疾。

皤皤元老，首出朝端。

仰紫宸而展敬，回黄阁而即安。

振冠剑之翼翼，曳环之珊珊。

既进退而有度，亦容止而可观。

将奉一人之寿，而为万国之欢。

远映珠旒，旁临霜杖。

赫赫在下，明明在上。

奉觞而进，持盈有俯偻之容；祝寿而旋，庆赐被鸿恩之畅。

应千年而莫厚，宅百揆而谁让。

祥光郁霭，佳气葱茏。

时剡剡以起履，每兢兢而鞠躬。

拱北辰之尊，不异乎台居列宿；献南山之寿，更闻其岳视三公。

既而天颜回眷，尧酒毕献。

干坤永固，上下无怨。

礼循墙而已退，福如茨而咸劝。

则山呼万岁，徒称汉日之祥；天锡九龄，讵比周年之愿。

谅羲轩之道隆，实伊容之德建。

宜乎景禄克受，赓歌不朽。

如冈如陵，可大可久。

亦何待华封之祝，然后增尧之寿。

◇振木铎赋"以「孟春之月，遒人徇路」为韵"

国家敷文教，布时令。

爰振铎於九衢，将采诗於万姓。

上立其典，将兴咏之必闻；下听其音，知从谏而则圣。

事且彰於岁首，礼无亏於春孟。

所以夏训是崇，周官克敬。

亦既戒止，居然可珍。

赫赫奕奕，烂烂磷磷。

以金为铃，且尝巧於懿匠；剡木为舌，将托音於下人。

及夫拂拭光生，提携彩发。

顺一人之施令，采四海之箴阙。

钅岁々於遐迩之路，杳若和銮；煌煌於前后之车，烂如明月。

於以阐幽，於以冥搜。

知政教之兹始，表申严之所由。

动素手而知音愈出，注清耳而其义可求。

色耀皇衢，映迟迟而日丽；声摇紫陌，随猎猎而风遒。

昭彰有仪，掌握成韵。

因木德之将盛，怀金声而载振。

或聆之而胥悦，或抑之而旅进。

岂比夫鼓有节而斯通，雷发声而先徇。

可以展六义，可以陈四《诗》。

在道途而无壅，致朝廷之允厘。

惊百众以泠泠，昭其声也；沃九重於翼翼，失则革之。

铎之为义也深，铎之为用也固。

虚其中而不屈，圆其外而合度。

可以扬天之声，可以遵王之路。

令出不返，知遒人之是司；道之将行，幸夫子之可喻。

故其铸式珍，错磨永新。

旧典斯考，英声克振。

既有符於元化，斯永保夫青春。

◇取榆火赋"以「方春改火，用榆钻燧」为韵"国家布和令，稽旧章。

候葭灰之所应，取榆火之有常。

钻之弥坚，初若切磋之响；动而愈出，俄生炜煜之光。

火则循利，人惟向方。

岂徒宣明於四海，固将贻范於百王。

时也迟迟日升，习习风至。

太蔟中律，勾整辔。

择木之宜，顺天之利。

历历初种，常散荚而如钱；煌煌是求，必钻木而成燧。

曲直有伦，寻尺为珍。

启炎上之气，当发生之辰。

佐暄妍於献岁，助煦妪於阳春。

比皇明之烛幽，既自迩而及远。

叶时令而委照，爰舍旧而谋新。

始青林兮见采，终洪炉兮有待。

郁攸之气方腾，枯槁之容不改。

其执热也，殊金燧之感；其攻坚也，非水石之钻。

佩之或杂於刀砺，用之以代其槐檀。

运手而绿烟乍起，属目而朱焰可观。

余烬收之而有耀，死灰然之而孰难。

束是繁，抱焦众伙。

何铸而不赖，何燔炙而不可。

红星忽迸，不异乎种天之星；朱火既飞，讵同夫敲石之火。

则知调其玉烛，取彼白榆。

诚国之美利，亦君之远图。

始韬光而无朕，卒既燥而有孚。

所以微成於著，有生於无。

岂徒严凝之乡，树於北塞；δ晚之景，失於东隅。

宜乎大化不爽，余光必共。

莫不爱一人之火化，为百姓之日用。

◇钻燧改火赋"以「顺兹四时，取彼众木」为韵"

干坤设兮，其仪有二；寒暑运兮，其序有四。

圣人则天而顺气，故改火而钻燧。

大矣其功，博哉其利。

智以济物，时以作事。

万人由是资生，六府以之咸遂。

尔其始也，命工徒，案林麓。

选槐檀之树，榆柳之木。

斩而取也，期克顺於阴阳；钻而改之，序不愆於寒燠。

既类夫求美玉而琢山石，又似乎采明珠而剖蚌腹。

尔其钻也，势若旋风，声如骤雨。

星彩晨出，萤光夜聚。

赫戏郁攸，炽振怒。

青烟生而阳气作，丹焰发而炎精吐。

影旁射而曜威，气上腾而作苦。

冠五行以斯用，审四时而是取。

司方守赤，以备乎南北东西；利物济人，用配乎金木水土。

则知火之为德，候而为期；火之为用，无以尚兹。

辉赫赫而不灭，性烈烈而自驰。

其猛也，物则望而畏矣；其炎也，人则寒而附之。

岂不以阳气所禀，厚生所资。

用於燧人之氏，职於火正之司。

及乎日月其逝，春秋相推。

取舍有常，必假於人力；新旧迭用，无乖於天时。

惟火之用，其则有顺。

其初也，钻一木而挺英；其大也，烧万物而为烬。

岂止夫田单克燕，孟明伐晋。

或焚舟而济河，或牛而破阵而已哉？今我国家七德聿修，九牧入贡。

若以之铄金为鼎，可以备物致用；若以之铸金为器，可以安人和众。

然则钻燧之始，既已如彼；利用之美，又亦如是。

济乎今古，达乎遐迩。

猗欤！火之不可阙也如此。

◇蛰虫始振赋"以「和气初发，幽蛰潜启」为韵"蛰以寒闭，春以阳和。

闭者得时而后振，和者煦物而无颇。

万穴之中，或羽毛而栉比；积块之下，或鳞甲而骈罗。

或蠢蠢以潜发，应熙熙之屡过。

则知出处有时，变通为贵；煦妪斯感，严凝罔畏。

行喙息，负日月之融光；蠕动飞，得天地之仁气。

尔其形分土石，色动邱墟。

潜乎野处，达彼岩居。

历穷阴而兹久，当献岁之厥初。

思丽景之鸣跃，念和气以吹嘘。

顺於时比应雷之雉，感於候同上冰之鱼。

况夫勾整辔，太簇纪月。

蒸以，敛其发。

或振羽而不倦，或动股而不歇。

细则以凌空，巨则连蜷而抉窟。

处否藏周，逢时出幽。

顺地之理，承天之休。

将昭苏而忽变，岂枯槁而为俦。

想像山川，依稀原隰。

气且布於感动，力无违於燥湿。

秘邃泥蟠，依稀土蛰。

青云之表，期蜿蜿以龙升；绣户之前，伫翩翩而燕入。

则知离於淹滞，托彼沈潜。

苟存身而有待，必坯户而是瞻。

岂惟《月令》旧章，纪之而无攵；《时训》前典，征之而不厌。

客有穷屈伸之理，得行藏之体。

固无恨於陆沈，将必俟於天启。

◇开冰赋

国家顺仲春之律，开藏冰之室。

将以均寒暑，分老疾。

北风始壮，且纳而必周；西陆有期，因用而斯出。

是时木德司辰，条风报春。

物惟求旧，令乃谋新。

有颁冰之职，有伐冰之臣。

安得深藏於重壤，自当登御於一人。

有司奉明诏，荐清庙。

启其室，观其徼。

连锸既下，不作冲冲之声；厚土忽开，已发峨峨之照。

献羔之礼既宣，祭韭之义克全。

将使阴不伏，阳不愆。

讵有东风之解，莫移北陆之坚。

皎洁兮玉壶乍夺，清莹兮金境争鲜。

鉴乎其中，虽临深而履薄；积於其外，终岳峙而峰连。

此舆人之所纳，县人之所传。

乃祓以桃弧，升於兰殿。

凌阴去而寒尽，御座来而春变。

其为利也溥，其为用也遍。

群寮是锡，足以表鸿恩；百祀方修，足以成嘉荐。

向若藏之不以宜，启之不以时。

自然光而不耀，贞以自持。

同土石而弃矣，何宾祭而用之。

德既自此宣，政亦自此审。

御霜雹以清，调风雨而成稔。

开五色之瑞，福应方来；叶七月之章，颂声曷寝。

岂惟求履霜之坚，思积水之凛。

冰之开也在於人，冰之用也进於君。

昔享司寒，虽蒙於幽闭；今将清暑，终见於区分。

傥不遗於兹日，期不掩於前闻。

◇冰泮曲池赋"以「春日风暖之候」为韵"

元英变律，青阳报春。

伊曲沼之方燠，始泮冰於斯辰。

北陆初凝，昔峨峨而色闭；东风忽解，惊片片之光新。

所以将延轩骑，稍媚咸秦。

散乱琼岸，离披玉津。

开碧潭之漾漾，如白石之磷磷。

岂必积穷谷而与竞，塞长河而见伦。

则知煦妪有待，Ё寒无必。

将辞烈烈之风，渐映迟迟之日。

或竹破而瓦裂，或镜华而玉质。

带宿草而犹沾，添新泉而更溢。

小大惟错，方圆不一。

临深之戒稍窥，履薄之危渐失。

蚕之绩也，必见其沦胥；鲤或感焉，匪劳於剖出。

璀错腾外，淋漓积中。

随波响激，遵渚光融。

下鱼竿而不隔，泛仙舟而已通。

涣涣初流，自同夫溱水。

冲冲罔凿，奚取於豳风。

是知冰在池而合散，池与冰而虚满。

腹坚难俟於星回，磔裂必因乎风暖。

皎洁不私，清明在兹。

殊玉壶而觏止，异凌台而藏之。

鼠无得而潜伏，狐由是而决疑。

和而不同，始坚然而固节；积而能散，终涣尔以随时。

客有览名都之秀，盼回塘之溜。

知迷津而可通，在解冻之斯候。

◇北郊迎冬赋"以题为韵"

我皇审缇幕，候元英。

法天之序，立人之程。

律变於冬，必顺时而冬命；水盛於北，亦随方而北迎。

所以修旧典，阐鸿名。

受太史之先谒，率群辟而躬营。

况肃杀以北陆，将昭宣乎上京。

於时时和岁丰，劳农息力。

结冰於坎，改火於国。

天欣玉烛之太和，人受铜浑之罔忒。

由是文物成，声明饰。

皇皇济济，锵锵翼翼。

向仙跸之驻，方引旆於司南；望晓星之残，尚建杓於礼北。

及夫禁城启，寒漏极。

分天仗而云布，遵皇衢而绳直。

严飙绝元辂之响，爱日动铁骊之色。

一人由之而展容，万姓於焉而仰德。

既而臻灵坛，荐嘉肴。

奠之以玉，缩之以茅。

虽布政於元堂，以居乎左个；而司晨者黑帝，必祭於北郊。

盖示敬於端冕，非取乐於悬匏。

及夫整宸仪，回天步。

考时训而咸若，稽《月令》而毕赋。

导严凝之气，无夺其伦；应广莫之风，不愆於渡。

则知北郊之为礼，所以佐天而成功，亦以感神而叶中。

故宜百神，万宇朝宗。

岂止运行而成岁，闭蛰而为冬。

◇律吕相生赋"以「予欲闻六律五声」为韵"

律吕以迭而相成，阴阳以独而不生。

总二气而取则，俾万物而立程。

可以揣亭毒之理，可以顺天地之情。

其系时也，必诚必信；其吹万也，无臭无声。

原夫制自伶伦，迹於ㄍ谷。

始叶音於灵凤，终制器於截竹。

其名可纪，则一暑而一寒；其数可陈，则阴六而阳六。

所以均我节物，而周乎倚伏。

借如黄锺建子以为本，林锺建未以为君。

动夷则而叶坠，应姑洗而草薰。

霜雪因之以罔忒，禽兽候之而必闻。

虽覆载之莫穷，而飞灰可揣；谓阴阳之不测，而寸管斯分。

故王者历象为务，职司是勖。

奉之以布令，法之以成俗。

肃杀初佐於金风，竟调於玉烛。

动植无扰，含灵斯足。

莫不因律吕之相生，济仁寿之大欲。

既而同其法度，节其疾徐。

既环周之无极，亦鳞次而用诸。

故能钦《月令》之不爽，布岁和之有余。

八风既从兮惠化爰被，十旬不散兮休征可书。

伊上瑞之临汝，实畴人之起予。

则律不作无以叶五音之术，吕不助无以成万物之实。

洞於精微，生於阴骘。

在孕育以咸畅，处金石而无失。

则吹於寒谷，不惟邹子之方；叶於乐府，奚独延年之律。

我皇钦若时令，克谐宫羽。

来远人而风云表祥，张大乐而鸟兽率舞。

是知顺相生之义，而德冠乎三五。

◇律吕相召赋"以「声气相叶，如响之应」为韵"昔者圣人稽天地之本，达造化之方。

将以律而召吕，明自阴而应阳。

清浊所资，叶赞之功共有；煦吹无滞，辅成之理更相。

所谓以气而导声，以声而宣气。

用谐和而感通上下，假合而生成品汇。

穷神於短长之象，动必相须；会数於九六之爻，用而不既。

当其二仪方辟，万化攸初。

以ㄍ谷厚均之美，审葭灰聚散之余。

气类潜通，若琴瑟之心相感；雄雌既辨，比凤凰之德皆如。

亦由顾影而形分，命宫而商应。

合君臣际会之理，得夫妇刚柔之称。

精诚所致，云龙之感召必同；终始相明，日月之循环可证。

若八风顺序，六气和平。

等四时之代运，符五位之相生。

定寒暑之功，必能成岁；审疾徐之度，亦足和声。

故得天理不奸，物情和惬。

草木以之而畅遂，干坤於焉而交接。

兵家之否臧未兆，悬以先知；乐府之声音所谐，动能允叶。

今也初阳应候，万物思时。

念惠风之将入，顾寒谷而奚疑。

必使法轩辕之明，方今可也；如或继伶伦之妙，何代无之。

於是放志希夷，凝心惚恍。

酌动静之理於开阖，达感应之情於影响。

今所以赋律吕之事，莫不欲使百王而共仰。

◇葭灰应律赋"以「四时运行，应候不差」为韵"

葭灰阳物，铜管阴类。

阳物以健动为宜，阴类以虚受为器。

一则本乎天，一则通乎地。

因时出矣，本乎天者亲上；乘气泄焉，通乎地者启。

感两仪以成道，应六管而为事。

明夫律通则气来，灰动则时至。

知昼夜之迭代，表子午之更位。

辨方辨卦，乃立节而为八；定至定分，故均气以为四。

於是圣人设矣，君子用之。

於以则地气，於以奉天时。

仲夏将临，则蕤宾设候；孟秋既届，乃夷则应期。

大吕具实，而冬实於丑；太簇己散，而春蠢於寅。

可谓自微形著，有条不紊。

明天道之大备，则帝道之广运。

且夫范金以为律，当其空有律之明；燔葭以为灰，当其动用灰之轻。

律之空其或吐或纳，灰之轻则有虚有盈。

由是识坤德之顺静，探干德之游行。

其入也柔顺，其出也刚胜。

或处阳而阴生，或在阴而阳孕。

见律中而灰动，知地感而天应。

如此，神可以穷，数可以究。

事可得而待，时可得而候。

是以圣人执兹一柄，形被九有。

时寒暑之往来，辨昏明之妍不。

夫物之妙用，则感於无为。

物或不爽，则应用无差。

彼葭灰之造微，与天地而宜契。

我皇敬授不忒，故能燮理无亏。

◇炼石补天赋"以「炼彼坚贞，将补其阙」为韵"

天何言哉，有阙则补。

持五石而是用，彼四时而能取。

成乎圆象，故资可转之功；定彼干仪，盖俟至坚之主。

所以裨覆焘，仰周普。

磨砻入锻，成功岂滥於宋人；缉缀为劳，至德何惭於山甫。

干道甚明，配彼清贞。

类鼓铸而可致，冀穹元而是营。

石不能言，默助无为之化；天将假手，潜因妙用而成。

则知娲氏之为功也，体物情立，取法志生。

眄悠远而求则，象规圆而作程。

小大宁遗，俾随形以溥博；嵯峨不坠，皆投质於轻清。

若乃元造呈材，神功效技。

他山以缀，象帝自迩。

卿云初触，当碧落以丽乎；银汉同流，激清霄而即彼。

天象又元，石质既坚。

究勤劳而日月逝矣，成广大而星辰系焉。

暖积素之烟，尚疑苔点；降如丝之雨，终若溜穿。

观夫圆则九重，功惟百炼。

眷无亲而克敬，当有道而可见。

言柔与刚，崇高是将。

运有徒於昼夜，比为炭於阴阳。

织女停梭，受支机於河汉；荆人抱璞，嗟韫玉於穹苍。

补之伊何，以当其阙。

照悠悠於峻极，驱凿凿於超忽。

想夫取锻之日，排刚之时。

龃龉不安，或表艰难之步；清明於外，犹生错落之姿。

正圆虚之广矣，下长风而凄其。

是知补上天於炼石，盖虚实之相资焉。

◇邹子吹律赋"以「吹律洞微，寒谷生黍」为韵"

邹子处寒谷之陲，审至音之宜。

能嘘吸而律应，使严凝而气移。

验乎卜居，殊缇幕之攸设；稽乎假器，匪葭灰之所吹。

当其地映，山连郁律。

夏皑皑而多冻，昼苍苍而少日。

草木绝其滋荣，飞走悲其惨栗。

虽弹弦於帝舜，孰致其和；虽扣角於师文，必惭其术。

由是鼓其用，济於众。

将钩深以致远，在识密而鉴洞。

响发於寒威，气感於春晖。

何续断而臻极，乃洪纤而入微。

[QM50]々其和，土囊之风乍出；凄凄积变，夹钟之律方归。

逸韵未殚，发越林峦。

始惊蛰於煦妪，俄解冻於凄寒。

谁谓暖风蚤来，节奏於绛唇之末；谁谓温风潜扇，抑扬於玉指之端。

於以阐温燠，於以发亭育。

鄙元鹤之舞庭，类雕虎之啸谷。

清泠散徙，冈联岭属。

畴人惭其术穷，田父欣其野沃。

则千旬不散之瑞，其事未荣；南薰不竞之占，其理未精。

孰若探至赜，究幽情。

化烈烈之瘠土，成之嘉生。

岂比夫庙列零陵，徒闻白之丽；竹收ㄍ谷，空为丹穴之鸣。

别有翻飞之侣，暄妍是处。

固将嘤嘤以出谷，岂独离离而生黍。

◇悬土炭赋"以「寒暑相参，轻重可验」为韵"

国家顺天之情，作人之程。

乃悬乎土炭，有象夫权衡。

惟土也叶阴气之动，惟炭也应阳气而生。

故将法之而令出，瞻之而教成。

乃左乃右，一重一轻。

苟二物之不爽，知四序之攸平。

有司修厥官，承厥绪。

绳木有准，钧铢获所。

香炭於是而善系，累土由之而毕举。

分乎多少，则无党无偏；候以高卑，知一寒一暑。

若乃芳岁阑，严更残。

黄钟中律，黑帝司官。

昴中见而昭晰，日北至而Ё寒。

於是岌岌斜指，亭亭上干。

土则从轻，知众阴之将谢；炭推持重，知一阳之己攒。

暨夫春令变木，夏德司火。

鹿解角而气新，君登台而物伙。

二气交而犹昧，六律推而末可。

然后悬法示人，表微在我。

观夫炭则高而渐危，窥夫土则垂之如堕。

彼铜浑兮自惭，空铸以相参；彼金壶兮可厌，从昼夜而为验。

孰若土炭之有常，为邦国之旧章。

恒不饰而不美，无玉振与金相。

影每分於高下，色且对乎元黄。

不假飞灰，自符於律吕；何必测影，而知夫短长。

向若鸿炉长，厚地斯藏。

安足以调夫四气，而传之百王。

於赫大君，穆然端拱。

悬之而无冬无夏，法之而是遵是奉。

信不谬於阴阳，讵可欺其轻重。

◇寅月衅龟赋"以「择兹上春，虔俟明火」为韵"

国家谨时以授人，敬卜以事神。

每杀性以献岁，用衅龟於孟春。

法於天，不失建寅之正位。

涂以血，而皆祀骨之至珍。

是尊是奉，必躬必亲。

《周官》之规不爽，《吕氏》之令维新。

时也斗柄潜移，葭灰稍畅。

筮氏之占有待，龟人之职无旷。

由是发巾笥之下，於庙堂之上。

干干兮捧九江之殊形，翼翼兮出十朋之异状。

然后牲来思，流血注兹。

映乎颜则渥丹初启，运乎手则研朱作施。

所以布幽泉之物，於枯槁之姿。

必勾之用事，俾偻句之不欺。

负图之处既占，献兆之求必果。

迫而察也，异太史之定墨；远而望焉，谓卜师之扬火。

物以好生为德，我则钻而坚；物以受污为累，我方告其虔。

不潜宁同於居蔡，见珍皆得於巢莲。

阅山泽之形，纷其维错；染青黑之缘，赫以相鲜。

木德式临，官占有俟。

幽赞先知之道，启迪从长之美。

岂比夫楚军鼍鼓，虐执蹶由；齐国鲸钟，仁称孟子。

且车甲之衅也，所以交於神明。

孰若考元吉，谋永贞。

候青阳之辰，是仪是准；设朱殷之色，必信必诚。

用能稽大疑，决硕画。

罔椟中而致毁，咸蓍下以慎择。

既衅之而有征，愿保之而无攵。

◇秋潭赋"以「秋气清爽，资彼澄彻」为韵"

沔彼积水，凛乎高秋。

秋应律兮则劲，水为潭兮至幽。

当草木之不芳，独开翠色。

因天地之始肃，更变寒流。

匪骚人之咏叹，实知者之娱游。

迩其畜ち沦之色，得萧瑟之气。

就其浅则共清，临其深则兢兢是畏。

居下流之可保，信上赏之为贵。

寂尔不动，湛然恒平。

正衣冠而必审，烛毫发而必呈。

性则纳污，能积小以成大；时方收潦，故沿浊而更清。

鸥浪不振，鹭涛不惊。

同至人之虚受，比君子之持盈。

懿其歇昏霾，罗物象。

峰峦之所攒列，云烟之所来往。

媚潜蚪之幽姿，疏游人之烦想。

不汪汪於千顷，自泠泠於百丈。

写星火兮初流，涵月兮始上。

湛清华於古木，於以交辉；澄鲜彩於层空，於焉竞爽。

虚明莫映，皎镜无私。

处不争而成德，体自然以为资。

金风乍摇，似易水萧萧之日；木叶方落，如洞庭袅袅之时。

映寥之远天，动悠扬之短晷。

与碧落而相合，将清光兮乍起。

净如练兮可名，清濯缨兮增美。

傥朝於海，知引往而纳来；如挈其瓶，可注兹而挹彼。

安彼皎洁，利物含宏。

益金堤之，窥银砾而澄澄。

飞萤乍临，疑列宿之在漠；纤鳞或跃，若迎春而上冰。

岂清淮之可玩，何灵溪之是矜。

则知沸潭无涌，闻之於栗烈；寒潭见底，称之於洞澈。

孰若积元流，当素节。

金镜同朗，冰壶共洁。

既妍媸而照临，幸清通之区别。

◇披雾见青天赋"以「莹然可仰，无不清心」为韵"

郁彼宿雾，蔽乎远天。

雾ㄙ霭以气彻，天清泠而色鲜。

仰之弥高，五里始分其杳尔；积而能散，三光忽映其粲然。

昔人引之，以喻见贤。

奇姿允叶，美质相宣。

岂徒卷冥冥之净绿，觌昭昭於上元。

始则杂氛昏，掩高朗。

霏微有色，散漫无象。

文豹去之而退藏，蛇游之而来往。

将欲纵遥睇，涤烦想。

则苍苍大圆之色，愿豁其清明；英英上德之容，亦如其瞻仰。

及夫收地表，歇天衢。

启晨光之有耀，辟丽景而多娱。

於是碧落如迩，青冥若无。

既仰之而不及，将觏止而岂殊。

且欲盖而彰，人与天而合契；不言而信，天与貌而相符。

则知贤为众伙，人不知兮蔽之孰可；天实悠久，雾不披兮睹之则不。

故将通显於幽情，配美於高明。

空蒙既同於席卷，寥廓乃喻於冰清。

惟人也，玉立斯映。

惟天也，管窥莫竞。

既遐迩之无氛，自心神而可莹。

状烟消於幂幂，始露澄潭。

凝尘洗之，自开朗镜。

所以彰风采之异，见光仪之盛。

异哉一言之美，万祀攸钦。

陋决云而观剑，小披沙而见金。

有美人兮，青阳是仰，藻镜斯临。

自然比天於霄汉，卷雾於沈阴。

亦何必观乐广之容，始钦重器；信卫之说，方获明心者哉。

◇登天坛山望海日初出赋"以「海日生残夜」为韵"

山惟隐天，海则孕日。

日将升而转丽，山望远而无失。

青崖直上，觉亭亭而渐高；碧浪遥分，睹杲杲之初出。

将以测晷度，穷节汨。

岂能独媚东南之隅，空呈畏爱之质而已哉。

当其阴兔倾，晨鸡鸣。

扪葛ぱ，陟峥嵘。

挺身於重，肆目於八。

天地廓，烟清。

赫彼巨浸，吐兹炎精。

映而有竟，烛浩淼而方呈。

彩射空中，谓阴火乍出；色浮波上，疑萍实初生。

尔下土，焕乎上征。

触高涛而暂灭，泛轻浪而还明。

曙色渐分，晨光未改。

汜拂浪，扶桑浴彩。

将黄道以丽天，必青方而浮海。

岂韬映之为美，实照临而有待。

是知望自远乎日域，登莫峻乎天坛。

彼以离而取象，此以艮而居安。

考之则阴阳有度，察之则溟涨无端。

况乎银漠落，金波残。

将东方而自出，俾下土而式观。

三足翱翔，若刷乎渤；重轮辉焕，如历乎波澜。

映夷而未定，拂若木而将干。

红彩下沈，照波中之鳞甲；朱光上溢，射云表之峰峦。

诚变化之相诡，谅始终之莫殚。

洎夫出溟渤，照戎夏。

升九天，辞午夜。

羲和整辔而直上，葵藿倾心而皆借。

亦何必登日观之峰，而后望神明之舍。

◇书同文赋"以「王化大同，书文混一」为韵"

巍巍乎我皇之宅也，寰海无氛，书契同文。

宣於小学，成彼大勋。

六艺殊途，考为篆之古史；万邦同德，知结绳之圣君。

於时四方有谧，九区如一。

二教翼宣，儒风洋溢。

或简牒而异制，或草隶而殊质。

莫不采摭其文，错综其术。

由是日月所烛，舟车所通。

布八体而咸若，合六书而大同。

垂露成规，既由近而及远；崩殊象，亦自西而徂东。

流离翰墨之场，辉映《诗》《书》之阃。

或虫形而惟错，或鸟迹以相混。

三坟八索，何患乎阙疑；二首六身，或因而知远。

况其名臣染翰，行子寓书。

昌言非同而不达，遥思非同而不摅。

敷奏或乖，自无惊於问马；遐迩不壅，固有乐於烹鱼。

为学则孚，执艺无诈。

文加点而何有，书尽言而是藉。

或笔或削，决百事之纷；如丝如纶，宣一人之教化。

是知同文之义，大道惟昌。

合我人则，覃於鬼方。

匪求规於率土，将作范於后王。

巧者莫能革其故，暴者无能易其常。

则帝羲龙图，宁务其八卦；史籀虫篆，徒列於三苍。

故宜飞声后代，布德无外。

铭钟鼎而勒休，施竹帛而图大。

逸少之能攸著，伯英之妙咸赖。

信乎观彼人文，而乐我平泰。

◇辟四门赋"以「来远人，致多士」为韵"王者居上国，来远人。

辟四门而不壅，俾八方而是遵。

朝聘会同，自达於遐迩；华夷蛮貊，不间於君臣。

所以表王道之荡荡，彰皇化之淳淳。

我皇辟四门也，广天视，廓天意。

总寰海而有截，端冕旒而无事。

犹惧遗淹滞，拔秀异。

或元纟熏而旁采，或弓旌而远致。

观乎天步，有四达之清夷；仰彼帝阍，无九重之奥秘。

所以远方知归，群才不匮。

彼前代之有四门也，或化未洽，志未恢。

水陆之珍是凑，邱园之士莫来。

虽大道甚夷，不异乎遐阻；虽高门有闶，而同夫不开。

今我后则不然，下土顺而风趋，王化行而草偃。

所凑，表圣心之礼贤；岩薮皆空，知帝德之柔远。

士向方而集，才应时而多。

鸿鸾接翼而毕萃，骥齐足而咸过。

莫不趋斯门之呀豁，知我化之休和。

休和之始，圣皇之祉。

致穆穆於四门，获济济之多士。

关键不用，无老氏善闭之功；车书大同，叶王者无外之美。

至矣哉！舜德巍巍，复存乎圣理。

◇下车泣罪人赋"以万方之过在予一人为韵"

人惟有罪，罪实在予。

将恤刑於荷校，遂责已而驻车。

顾法令之未平，滋彰甚矣；俨冕旒而兴念，涕泣涟如。

始也备羽卫而行，因巡狩而出。

遇兹拘系，将伏斧。

王乃止翠华，驻清跸。

恐法吏之苛暴，嗟刑网之峻密。

稽凤辇而恻隐再三，愍褫带而幽囚非一。

於是降玉辂，下朱轮。

议狱缓死，拖黻垂绅。

出辕箱而欷交睫，顾桎梏而泛澜满巾。

虽囹圄之中，自罹有国之典；恐罗网之内，时陷无辜之人。

於戏！法议难逃，过亦有在。

致狴牢未空之事，乃教化不明之罪。

初犹掩抑，见天颜之惨凄；渐觉滂沱，湿衮衣之文采。

承颜熠熠，满眼浪浪。

情将同於肆眚，义有轶於纳隍。

是以顾盼悲泣，徘徊感伤。

布圣旨於方舆之间，必先一物；推睿情於圜扉之下，以及四方。

故得法制备修，狱讼无怨。

由衷而感於黎庶，自己而勖於亿万。

涕Д犹在，宥物之义已彰；缧绁未收，率土之人知劝。

行道而道斯远矣，爱人而人亦怀之。

何天网之自入，使皇情以兴悲。

盖假其人为邦家之本，因其事为慈惠之资。

不然，何一降车而开二十世之业，一洒泪而成四百年之基。

然后刑法永清，威怀远播。

是知夏后之得天下也，能恤人而引过。

◇木从绳赋"以「圣君顺谏，如木从绳」为韵"

惟山有木，惟木从绳。

绳舒卷而克正，木坚贞而有凭。

杞梓未分，规矩假之以冥立；斧斤斯运，曲直欺之而不能。

古人以政有得失，俗有废兴。

因纳谏之善喻，为箴阙之明征。

当其懿匠员来，瑰材旅进。

既陈之以纠纟墨，将加之以霜刃。

掌握初萦，绸缪忽振。

寻尺曳而愈出，分铢算而底慎。

则之橐橐，既砥平而履端；伐之丁丁，亦木开而委顺。

则明正不得不受，曲直不得不容。

如献替於百度，宜启沃於九重。

绳墨之间，既无违於目巧；君臣之际，固宜警其面从。

然则上达四聪，下延五谏。

比斯木之犹惑，待斯绳而作限。

广狭有准，短长无间。

自然巨川舟楫，何虞沈潜之忧；大厦栋梁，不贻压覆之患。

有条不紊兮其功有余，举直错枉兮可以行诸。

既爰究而爰度，亦匪疾而匪徐。

向若置而不用，藏而不舒。

我有梓材，坎坎之声奚自；我有剞劂，恢恢之刃焉如。

绪抽，绵绵纟强属。

比朱丝之在琴瑟，若飞沈之界山谷。

裁成廊庙之器，剖判阴阳之木。

自同弦直，不为丝棼。

匪专美於成风之匠，亦垂训於背诞之君。

虽鳞皴异质，臃肿多纹。

散作轮辕，小大之宜不忒；凿为户牖，毫厘之度斯分。

所以喻謇谔於后学，昭辅弼於前文。

方今补衮惟勤，和羹克正。

契君臣以鱼水，以绳墨为龟镜。

则考殷宗，披《说命》，未若赓歌於元圣。

◇南蛮北狄同日朝见赋"以「渡泸款塞，咸造阙庭」为韵"我皇制百蛮以德泽，刑八狄以威灵。

俾旷代之绝域，同一日而来庭。

则不叛不侵，知遐迩之无外；自南自北，昭声教之永宁。

惟蛮也。

荒陬有倔强之号；惟狄也，绝漠有桀黠之暴。

辞炎徼，应感而偕来；谢穹庐，不期而两造。

上乃御正殿，临中区。

文物有耀，声明以殊。

小周王之宾肃慎，卑汉后之享单于。

於是卉服云集，旃裘风趋。

骏奔而远无不届，の至而实繁有徒。

垂衣而朝，三表自惭於制虏；止戈为武，五月孰矜其渡泸。

百辟式瞻，九仪以配。

宁有截而斯畅，俨无哗以相对。

献琛尽礼，杂彩服以和光；蹶角展容，望珠旒而欣戴。

若非越荒徼，逾紫塞。

则南同鱼鳖，安得仰龙章於舜年；北喻豺狼，未可亲兽舞於尧代。

是知历寒乡之发，钦百度兮无阙；忘沓障之崭岩，彰九区兮克咸。

圣上惟北辰之位是缵，匪南面之尊是满。

穷发斯服，雕题无算。

仰天威以怀柔，化夷德为悃款。

盛礼必具，幽遐既慕。

同寅协恭兮斯亲，在远如迩兮斯赴。

始差肩於著定之位，终收迹於绝之路。

史臣书曰：美异俗而同臻，象斯华而合趣。

则昔有梯山骤至，航海径渡，无蛮狄入觐之遇。

◇谏鼓赋"以「圣帝之心，渴於闻过」为韵"先王惧五谏之或替，恐四聪之有蔽。

爰立鼓於朝，得为邦之制。

臣之击也，将宣补衮之诚；君之听焉，是叶从绳之契。

所以临下国，所以承上帝。

岂冬冬於金奏之间，坎坎於宫悬之际。

亦既戒止，居然可分。

契无私之路，彰不讳之君。

猛ね{走黄}々以特立，直言謇謇而必闻。

听其音知有谲而有讽，察其状亦非鼗而非{卉鼓}。

借如明明哲后，辅以贤佐。

惧德化之失，虑刑政之堕。

必伫斯音，用补其过。

乃有りり之阙，谔谔如林。

或匪躬自致，或造膝来箴。

叫帝阍而九重犹远，献工艺而一人且深。

於是伐兹鼍鼓，殷尔雷声。

气作援χ，虽假下臣之手；声闻︻纩，终沃大君之心。

岂表识於作砺，将思度於如金。

谁谓再而衰，响不可遏；谁谓三而竭，志由是达。

防口之政多惭，逆耳之言载渴。

列彼天居，大音所储。

志惟励乃，仁则依於。

得夫贤，掩善旌之所进；箴於阙，殊谤木之所书。

自得与一言而戾止，何必谐八音而乐胥。

方今尧舜在上，伊皋为政。

皇建极，睿作圣。

而百官尚箴，七臣犹诤。

用设之为旧典，亦表之为新令。

念兹在兹，是训是彝。

药石必纳，刍荛不遗。

鼓也高悬，宁不考而不击；君惟无过，愿歌之而舞之。

◇履霜坚冰至赋"以「君子之道，暗然而日章」为韵"

霜之履兮白商应，冰之坚兮元律分。

其履也结之寒露，其坚也矗若长云。

当万物始挫之时，降於青女；及六尺凝寒之日，可荐明君。

信履微而知著，宜布象於前闻。

乃若岁如何其，夜亦秋止。

棱棱稍结，兢兢未履。

渐皑皑於葛屦之下，将皎皎於玉壶之里。

虽严凝作气，必纳於舆人；而怆凄动容，先感於君子。

此谓履霜之始。

暨夫变化无朕，坚刚有期。

律移缇幕之候，辰当黑帝之司。

由是璀璨无积，清明自持。

则丰山古钟，不舂容而鸣矣；邺台旧井，可皎洁而藏之。

此所谓坚冰之时也。

霜之飞兮至微，冰之洁兮自保。

所以通变其德，所以驯致其道。

畜峨峨之色，且寒於长河；改{执}々之光，宁留於劲草。

凝冷兮渐滋，积素兮斯瞰。

始落金波之上，有助其明；终藏阴室之中，不欺於暗。

冰因乎厚地，霜本乎高天。

何质变而增励，何节穷而更妍。

亦由洪因纤起，高以下先。

投一迹而千里路极，覆一篑而九仞功宣。

则求已者知霜冰之言理有渐，周身者知霜冰之防於未然。

固宜研精屑屑，覃思干干。

岂玩蒹葭苍苍之色，凿山谷冲冲之坚哉。

士有错综文房，琢磨儒术。

以修辞为履霜也，不同於豺祭之辰；以干禄为坚冰也，不同於狐听之日。

愿察言而观行，傥循名而责实。

况乃良牧煌煌，近天子光。

引凝阴之义，为劝学之方。

则因卑致崇，匪一朝一夕；为大於细，在日就月将。

然后知作者之微旨，嘉言孔彰。

◇弋不射宿赋"以「君子仁及飞鸟」为韵"

禽之生兮，择其翔集；弋为艺兮，修其决拾。

飞则骋伎，或雕俎是求；宿必表仁，亦良弓用戢。

无欺其处暗，必济其不及。

岂惮杀而为心，将好生而是急。

当其白日既曛，皎月才分。

敛翮争萃，来巢有群。

同在笼之无见，虽惊弦而不闻。

岂不知翦其羽，饰旌旗之靡靡；裂其肉，成炮炙之纷纷。

盖以忘机为心，方同海上之子；俯窥见害，奚恃太平之君。

四镞既藏，六钧遂召。

物则咸若，德用不扰。

三驱之礼未宏，五之仁为小。

蒲且希伎，自贯於青云；{折石}蔟设官，爰射乎妖鸟。

岂以窥城上之乌栖，殒月中之鹊绕。

至道在兹，怀仁有归。

恩同於解网，戒比於合围。

且以顺行而搜，宁恨於风毛雨血；当夕而殒，奚思於不鸣不飞。

谅身翦而知惧，实羽族之有依。

我思古人，聿求夫子。

蓄矍相之艺，不发於非时；当山梁之求，必资乎顺理。

从禽之礼斯得，夜猎之夫多耻。

物既全诸真，艺亦藏诸身。

则知率是道也，在博施於仁。

◇被褐怀玉赋"以「君子藏器待时」为韵"

玉者贵而绝伦，褐者贱而无文。

何秘质之用晦，空怀而不分。

盖以潜错落，蓄氛氲。

善价斯待，韫光莫闻。

讵见识於和氏，而包羞乎楚君。

当其组织初成，弥缝已备。

马褐同色，牛衣齐类。

徒观代蓝缕，配憔悴。

为卒岁之资，有御寒之利。

殊不知雪影斯积，冰光所萃。

温润潜颖，特达藏器。

自同韫椟之深，莫发连城之贵。

青蝇欲点，碍羽翼而却还；白虹始腾，隔领袖而犹秘。

是知玉人获也，用之而彰；褐父得也，舍之则藏。

外不娄而不曳，中如璧而如璋。

随於人，谁谓莫胫；映於礼，乍若凝肪。

自有同夫韫石，亦何虞於越乡。

我亦思古人，殿矣君子。

既效此而比德，亦念兹而行己。

固将匿彩於圭瓒，合音於宫征。

惧秦赵之夺，我则掩荆山之辉；耻虞虢之争，我则藏垂棘之美。

宜乎琢磨是赖，清贞勿改。

映胸襟而发光，杂山水而腾彩。

成器而服之无攵，开衽而沽诸有待。

信可以价夺众珍，名高四海。

然后被其恶衣，怀以待时。

有老氏之诫，无司城之辞。

苟释褐之兹始，当献玉而无疑。

◇燕王市骏骨赋"以「求骨於好，骐骥云集」为韵"昔燕王思良马以扶，搜扬未获，寤寐而求。

以为激贪可以动物，明诚可以感幽。

乃市乎死骏之骨，比飞黄与骅骝。

则有权奇之类，倜傥之俦。

既沦精於一代，埋朽骨於千秋。

甘委土以从弃，忽兼金而见留。

尔其惬意如生，沈吟未歇。

朔风至，若闻其激扬；纤尘飞，想见其灭没。

用已息於蹑影，状犹存乎挟月。

匪充货贿，殊巨象之焚身；不荐宗祧，异立龟之祀骨。

嗟夫！君之爱彼，彼竟奚为。

虽云力则无展，傥亦魂而有知。

恩实殊常，诚所谓汗血而匪恨；生如可再，思所愿肉骨以效奇。

既而视同龟玉之珍，藏诸韫椟之奥。

众既美其惟一，孰不从其所好。

於是不远而致，贲然来思。

竞选奇而往矣，争简异而归之。

迭进，争呈秀骐。

包在於《鲁颂》，掩食场於《周诗》。

岂非结之以志，感之以类。

寸诚式孚，片骨罔弃。

不降阶而出身，果鳞集而麇至。

讵比夫虞公愎谏，竟贪屈产之良；汉武劳师，远取大宛之骥。

乃知市骨以来骏马，则其至成群；筑台而尊郭隗，则其从如云。

骨何施焉，姑明好骏之意。

隗未足也，且表乐贤之君。

至矣哉！可垂规於典坟。

国家皇极立，洪勋集。

安轮之聘尚无攵，侧席之求如不及。

傥骏骨之已收，欲腾骧而见絷。

◇掷地金声赋"以「辞赋高亮，可振金声」为韵"

文含逸韵，金有英声。

苟操觚而尽妙，同掷地而若惊。

五色相宣，谅卷怀而得其瑰丽；三品作贡，叶攘腕而发其铿铮。

信一言之炫耀，为百代之光荣。

当其孙氏能文，《天台》作赋。

眇眇神迈，悠悠精骛。

发翠屏之藻思，赤城之丽句。

既穷嵩岳之标，复得华池之趣。

清韵秀出，芳名独步。

飘飘凌云之气，捧而必观；铃铃振策之声，掷之可喻。

亦既成止，居然众钦。

乃顾良友，大夸词林。

以为其文蔚，其旨深。

传乎人间，已见斐然之丽；掷诸地表，必闻铿尔之音。

郁郁眩目，锵锵动心。

岂比夫荆山抱玉，披沙之金。

则知杂瑰宝於众伙，惟金声兮则可；炫黼黻於英髦，竞文律以相高。

苟取譬於击地，必先托於含毫。

匪夸诩以自侈，实丽则而不噍。

观瑰玮之变态，想荧煌之献状。

聆之於耳，疑委地而铿锵；度之以心，在体物而浏亮。

金之为宝也，可以受砺；文之喻金也，在乎属辞。

披彼丹心，始叩音於寂寞；临乎素手，同掷光而陆离。

其价莫并，其言可推。

经喻满ぷ，是则然矣；字比悬市，无以尚之。

别有书圃斯追，文房是徇。

慕绮靡之一掷，思金声之载振。

所以兴咏於上才，而思齐於后进。

◇重寸阴於尺璧赋

"阙一百十字"至若苦心无亏，励志罔移。

千里而笈是负，三年而园不窥。

孙敬之户长闭，仲舒之帏昼垂。

冬映雪而无倦，夜聚萤而罔疲。

尔乃倾心葵藿，属目桑榆。

郊影不留於北陆，林光或改於东隅。

则尺璧可轻，自可抵於乌鹊；寸晷所重，恨难系於白驹。

固在夫学如不及，宁务夫执而不趋。

是知务彼干干，瞻其杲杲。

将以求云霄之路，亦以得青紫之道。

自然被褐怀玉，满堂获宝。

向若贵温润之姿，贱荏苒之时。

光收皎皎，景失迟迟。

则如琢如磨，未能保其瑜瑾；一寒一暑，空见迫於崦嵫。

则知润身之德，将贻后学。

尚鄙满ぷ之金，爰取沈河之璞。

况乎日就月将，今是昨非。

六艺远学，所以知微。

则捐谷之中，自可弃其虹彩；测圭之下，实有爱於乌辉。

别有功名未录，行古之躅。

时难再得，嗟δ晚於扶桑；宝在不贪，贱玢之如玉。

此大禹之所以成绩，得不述之而自勖。