全唐文 第07部 卷六百三十三

◎苏冕

冕，京兆武功人。

德宗朝为京兆士曹参军，因弟弁以腐粟给边，贬信州司户参军。

◇谢加正议大夫表

臣某言。

伏奉今月日制书，以臣职理粗进，加正议大夫。

朝命远临，天慈曲被，感戴殊造，震惊失图，臣某中谢。

臣出自书生，谬分旌钺，拙直无援，孤贞少徒。

虽封域安，恭凭理化；而消尘靡效，实惧素飧。

属瘴疠为灾，私门多衅，愧无烈士之死志，而有犬马之贪生，辄状表章，陈乞骸骨。

遇陛下宽一戮之责，起将废之魂，因请退之诚，增进秩之典，宸光独照，枯朽顿荣。

况尧舜在上，蒸人自理；日月既出，爝火何光？加以无左右之容，无龚、黄之政，猥蒙天地之德，载於金玉之音。

是则陛下切思理之心，以风海内，而臣受分忧之寄，谬窃宠荣。

成命已行，不敢固让，受恩益厚，期於杀身。

无任感戴屏营之至。

◎韦表微表微，字子明，隋城公元礼七世孙。

累擢中书舍人知制诰，拜户部侍郎。

卒年六十，赠礼部尚书。

◇翰林学士院新楼记长庆二年春，翰林院学士缺，穆宗皇帝顾谓左右曰：「孰可充是任者？」皆曰：「恭恪可以奉密命，

通敏可以肆皇猷，有若内谒者蓝田季温可。

」上曰：「俞。

」洎四年夏，院使缺，敬宗皇帝顾谓近臣曰：「孰可补是职者？」皆曰：「博览以好古，清白以奉公，有若奚官局令卫元璨可。

」上曰：「俞。

」是以授金紫之赐，承侍从之荣，典司禁闱，参掌诏令。

尝因暇相与议曰：「夫宫室台观，荩有宜称，苟失其制，人何法焉？内署与集贤、史馆、秘书省皆号图书府，而内署最为密近，故学士之登将相践崇显者，十有八九焉，彼三署不可同年而语矣。

而庭宇逼仄，屋室卑陋，非圣朝待贤之意，岂群彦养德之所？於是梧桐高则可以栖灵凤，岩岭秀则可以韫美玉，是宜革作，以新其居。

」乃同词上闻，诏命惟允，锡以材布，假其工徒。

心匠始形於事先，物境潜运於度内，乃撤小屋，崇广厦，揭飞梁於层构，耸危楼於上楹，重檐翼舒，虚牖霞驳，甍栋丰丽，栏槛周固，三门并设，双阁对启，延清风於北户，候朗月於南荣。

积其典坟，藏於扃钥，因讨阅之际，资登眺之娱。

若乃前瞰云山，傍窥台观，仰丹霄於咫尺，纳颢气於襟抱，八表殊望，四时异境，触类生趣，随方散怀。

其下廊庑对序，阶陛四匝，中创小亭，以候宴语。

卉木骈植，松竹交荫，折高标於棼，散余芳於户庭。

信可久之宏规，不泯之盛迹也。

经构之始，侍讲崔学士出拜小宗伯；楼成之月，学士韦公秉国钧；旬日，侍讲高学士拜夕郎；明年正月，学士路君迁小司马为承旨；表微洎王宋二舍人皆还秩，加职院使，复以成绩，并命迁内常侍；夏四月，中书郑舍人、驾部郎中皆以鸿文硕学为侍讲学士，有诏赐宴，始觞於斯，中外之知者，朝昏皆贺。

岂兴作之会，契於阴阳之运乎？而土木之动，应於福庆之数乎？表微学愧镂冰，文惭画虎，秉笔视草，於兹六年，备历规度之谟，详观新旧之制，承命为记，实惭菲词。

时太和元年某月日记。

◇麟台碑铭"并序"夫圣人作，然后王道明；王道明，然后瑞应至。

灵贶感通，理合冥数。

昔殷道剥丧，民罔攸归，於是文王以有位之圣，嗣成汤之德，神人咸，故凤鸣於岐，洎周德凌迟，道靡所属，由是仲尼以无位之圣，述文、武之法，宪章聿修，故麟见於鲁。

於时王室无主，礼法尽去，天子之尊，存乎位号。

鲁，周公之所封，用四代之礼乐，遗风故典，郁而未发。

仲尼以天纵之德，生乎其中，居周公之邦，志文、武之道，观废兴之运，知作者在己。

位不得以庇生民，权不得以司刑赏，是天将丧斯民也，而未丧斯文也。

乃缀绝绪，申旧章，变其礼文，约为典宪，五常之龟镜，正三纲之轨辙。

帝王之道，幽而复明，盛德大业，于是乎在。

天锡嘉瑞，光照厥功，故周敬、鲁哀，不得而有也。

由此观之，盖《春秋》为王法之器，鲁国为王法所寄。

在其所寄，以举其器，鼓仁义为舟航，权褒贬为篙楫，乘横流之波，济天下之溺。

上无列国之辅，下无陪臣之助，故道不信於天下，而信於智者，法不著於当时，而著於后代。

向使仲尼有滕、薛之土，得三家之众，兴我王泽，霈及蒸民，则麟出其郊，得其所矣，岂复厄於虞人哉。

故麟不见，则孔子之道不彰；麟不死，则周室之乱不极。

於戏！圣人之生也，得其时，则化行乎江汉；不得其时，则道屈於季孟。

灵瑞之出也，得其时，则名荐於郊庙；不得其时，则身罹於残夭。

是圣人能顺时以济人，不能反时以自圣；灵瑞能因时以应感，不能反时以自灵。

被厄於陈蔡，获麟於大野，影响之应。

其符著矣。

《春秋》《传》曰：「有以告者曰：『有の而一角者何？』孔子曰：『孰为来哉！孰为来哉！』」夫岂不知乎？盖杀之而不敢有，故示人以疑之故也。

元和五年冬十一月，表微以滑之从事，使乎郓阳，停骖访古，经获麟之旧壤，且曰：「后之人筑台於此，以旌厥路，感先圣之不遇，俾麟出而非时。

」徘徊道周，乃作铭曰：

二仪既辟，三象乃垂。

圣道堙郁，人心不开。

上无文武，下无定哀。

吁嗟麟兮，孰为来哉？周虽不纲，孔实嗣圣。

《诗》《书》载删，《礼》《乐》大定。

惩恶劝善，反邪归正。

吁嗟麟兮，克昭符命。

圣与时合，化行位尊。

苟或乖戾，身穷道存。

於昭丰邑，栖皇孔门。

吁嗟麟兮，孰知其昏。

运极数没，德至时否。

楚国浸广，秦封益侈。

墙仞迫厄，崎岖阙里。

吁嗟麟兮，靡有攸止。

世治则麟，世乱则の。

出非其时，麋鹿同群。

孔不自圣，麟不自神。

吁嗟麟兮，夫复何云？

◎冯审审，字退思，赠吏部尚书宿从弟。

贞元十二年进士。

开成中累迁谏议大夫，擢桂管观察使，入为国子祭酒。

咸通中终於秘书监。

◇谢奖谕表

臣某言：今月日，本道监军使内侍省宫闱令刘某至，伏奉某月日敕书，并赐臣手诏，奉宣口敕，特加奖谕，将士官吏百姓僧道等，并蒙宣慰存问者。

王人旋镇，宸藻自天，敷德泽於藩维，被恩波於动植，爰及介胄，逮於绅。

祗宠若惊，交无措，臣某中谢。

伏惟睿圣文武皇帝陛下恭承宝图，奄宅区寓。

一物失所，必轸於忧勤；一善可称，无忘於奖勖。

义深共理，务在择人。

升平之运，实遇今日。

臣以儒流贱品，生遇圣明，虽力罄驽骀，而效无丝发。

皇明鉴澈，抚劳再三，黎既荷於生成，尸素稍宽於罪责，揣循涯分，木石增惭。

又降殊私，曲沾睿渥。

慰谕之意，稠迭於颁宣；藻饰之荣，昭彰於纶。

无微不录，无远不该，地里虽介於炎荒，天威如在於咫尺。

所期俗阜，以洽邕熙。

◇谢追赴阙庭表

臣某言：某月日，度支急递到，伏奉某月日敕，追臣赴阙庭者。

鸿恩曲被，宸翰忽临，来自天衷，出於望表，跃无地，光辉在身，臣某中谢。

伏惟睿圣文武皇帝陛下以至仁格物，元德统干。

臣孤立愚直，素空器艺，朝无瓜葛之援，外绝朋党之私，以苦抱忠，自托明代。

神理照鉴，天聪自仁，遂忝再领近州，一居方镇。

前岁延英面辞之日，亲受圣慈，百身何答，三复在心，铭肌镂骨，恐不负荷。

洎祗恩赴任，陈力在公，海隅黔黎，日乐皇化。

至於军州，经诸道往来，但守官司，不虞谤ゥ，以丹心奉上，仰侍宸威。

亟经二年，首陟三载，幸无罪戾，皆荷生成。

陛下圣慈优柔，皇鉴明朗，不遗一物，信若四时，果降中诏，特令赴阙。

恩崇感极，义切恋深，顾亲族而生辉，望云霄而有喜。

以今月五日发离本镇，克期兼道，计日趋程。

魂驰轩阶，心注晷刻。

朝天既近，承雨露而增荣；向阙匪遥，望恩光而称庆。

◇请琢去孔子庙堂碑篆额中大周字奏

《孔子庙堂碑》，是太宗皇帝建立，睿宗皇帝书额，备称唐德，具赞鸿猷，文翰显然，贞石斯在。

洎武后权政，国号潜移，窃於篆额中间，谬加「大周」二字。

岂可尚存伪号，以紊清朝，疑误将来，传流僭谬？其「大周」两字，伏乞天恩许令琢去。

谨录奏闻。

◎王计

计，贞元时人。

◇代王仆射谏伐淮西表臣某言：中使至，奉诏兼宣口敕：以彰义军节度使吴少阳不起所疾，奄谢明时，圣情追念藩臣，良深轸悼；少阳男元济，不待朝旨，自领军戎，陛下尚念旧勋，特颁诏命，冀其追悔，未即加兵；以臣谬列方隅，俯赐宣示。

丝纶远降，天使荐临，祗奉睿谋，仰荷元泽。

亮臣微贱，素无识知，猥蒙恩私，访以去就。

其於利害，臣所难言，以臣旋观，诚在天断。

伏以陛下内有辅弼，外有勋贤，资庙算可以叶宸衷，审政议可以正天下；如臣庸琐，备位藩屏，为将非卫霍之俦，在朝无绛灌之列，徒以虚承重寄，苟窃明时每荷宠光，载怀兢惕，岂敢轻尘圣听，以冒天威？彷徨靡宁，进退惟谷。

臣有愚恳，思欲上达，况承天问，敢不奏陈？伏惟陛下光有万方，子育兆庶，安危所系，实在陛下。

忠於陛下者，则献弭兵之谋；谄於陛下者，则献用兵之计。

臣性本专直，心愿竭忠，苟徇群情，是惑宸听；臣若劝陛下韬兵匿甲，则淮西受赐。

又虑多士，横议微臣，以臣私情，有何阿党？二途之内，伏俟圣裁。

臣於藩阃之中，名位最下，虽陈鄙见，岂副天心？其有不载表章，附李诚义闻奏。

伏希元造，俯赐明鉴。

限守戎律，不获陈露阙庭。

◎席夔

夔，贞元十二年宏词及第。

元和初官吏部员外郎。

◇披沙拣金赋"以「求宝之道，同乎选才」为韵"

宝之至者，金实难俦。

何混质於微细，每随沙以沉浮。

不耀其光，诚观而莫辨；退藏於密，故披而可求。

元鉴在人，至诚斯保。

察晶荧於碛砾，视隐映於潭岛。

澹以冥搜，静而穷讨。

翻混浊，酌澄浩。

得之为利，虽云货以藩身；拣必于精，终是不贪为宝。

道以之至，行无越思。

研精既辨，取舍奚疑？浩浩同流，讵谓众难分矣；专专匪惑，尽可汰而出之。

信多杂而不混，何在小而见遗？故得方以选才，比诸振藻。

符至人和光之德，明君子知微之道。

岂止匪固於穷，思滥於中。

怀至宝，窃元功。

披ㄨ沲而不厌，积货产以未丰。

则情惟盗比，而业与商同也。

徒观夫敷彩污涂，涅而不渝。

外浊如汨，中明自殊。

养正以蒙，潜虽伏矣；从人之欲，道岂远乎。

彼荆山采玉，河上求珠。

刖双足而未偶，冒万死而争趋。

匪曰能智，是为至愚。

曷若隐而自彰，微而可辨。

常保质於坚重，匪沦精而展转。

以是为德，则和而不同；以是求贤，则举不失选。

况今至珍必见，朗鉴恒开。

细无不察，大无不该。

在深潜而未耀，求拣炼而斯来。

亦何必披鄱阳之沙，方见为宝；览士衡之赋，然后称才。

◇运斤赋"以「上下相应其志同」为韵"

道贵乎朴，物疵於妄。

为谋者必定於前，执技者可以事上。

ム郢人与匠石，能器合而神王。

垩复在鼻，将欲表微；挥拂以斤，何其用壮。

既分庭以离立，亦持刃而相向。

於是算锱铢，慎取舍。

运之於手，将匪疾而匪徐；惬之於心，宁我欺而尔假。

志而必中，同引满於彀中。

妙不可传，犹斫轮於堂下。

况乎器也利，工也良。

壮前趾，耀雄。

以力运臂兮臂可使，以彼契此兮此可忘。

迫其势则成风含响，激其石乃飞电分光。

欲臻夫妙，在慎其相。

故受刃者不为股栗，执柯者无闻手伤。

向使受刃者震慑，执柯者。

则必灭尔鼻而黥尔面，岂惟破我斧而缺我┥。

亦犹朋侪见知，工用可称。

艺成道得，合调谐应。

岂同夫众人遇我，狂夫阻之。

琐琐庶匠，丁丁在兹。

得离娄督绳而尚失，以公输削墨而犹疑。

安能霜刃投虚，必在乎蝇翼；圆柯在握，不失乎毫厘。

是吾质也，实惟何其。

知者可托，无乃后时。

客有多才博雅，好奇尚异。

糟粕既得，颇读古人之书；凿枘可规，愿行夫子之志。

将求轮扁之术，以广运斤之事。

乃歌曰：「彼二子兮，以艺相崇。

得一理兮，其心则同。

运斤在手诚可惧，坚立不动神之雄。

岂运斤者妙其术，坚立者知其工。

幸见遇於郢匠，无辍响於成风。

」

◇冬日可爱赋"以「阳德淳耀，消畅寒气」为韵"

冬实穷节，日为至阳。

节穷而栗冽凝惨，阳至而舒光。

方伤竹雕松之严，物无不惧；睹丽天出地之旭，爱何可忘。

观其升党朗以自东，荡沉阴於有北。

不赫矣以难向，诚温然而可即。

依巢之鸟，感微煦而和鸣；带雪之林，假余光而改色。

所以就之称尧帝之圣，比之成晋臣之德。

彼谷隐岩居之子，无衣无褐之人。

照临导夫和气，偃曝得夫天真。

惨怛潜收，戚戚之容咸革；温仁远被，熙熙之化斯淳。

故得廓开а霾，洞达遐徼。

融液冰渚，依稀雪峤。

散九陌以无氛，委千门以通照。

彼绳枢瓮牖，既临砌而乐我无私；虽熊席狐裘，亦舍炉而欣夫有曜。

且四月歌其烈烈，雨雪苦其氵キ氵キ。

既飘风而忽至，何见见而聿消。

岂若储精在於宣明，舒德本乎洪畅。

异春昼暄妍之色，无夏天赫曦之状。

微温椒寝之中，稍暖秦楼之上。

是知当时则惨，物鲜其欢。

非爱景而斯出，处穷冬而固难。

躔次不留，志士徒争於短晷；辉光可附，小人宁怨於祁寒。

故曰太上化人，德之为贵。

咸欣欣而可悦，不炎炎以求畏。

当垂煦妪之仁，以释幽阴之气。

所以赋冬日之事，歌德政之谓。

◎许康佐

康佐，第进士，又登宏词科。

累官礼部尚书。

卒年七十二，赠吏部尚书。

◇宣尼宅闻金石丝竹之声赋"以「圣德千祀，发於五音」为韵"

皇々乐声，瞻言阙里。

视之不见，听之盈耳。

宫墙如在，可配於铿锵；德音不忘，曷间於年祀。

猗欤！原至乐之作，异凡音之起。

静而疑深，绝而复寻。

绎如迭奏，ィ若同音。

岂幽通於元造，异中出於人心。

聆其节奏，相夫击拊。

发和鸣於阃域，应流韵於墀庑。

既嗟乎可得而闻，又思乎其所不睹。

疑一唱之叹，且至於三；比众音之和，不容於五。

莫不动心而骇耳，感今而怀古。

锵若在悬，哀如在弦。

┺ね无形，异和戎之二四；声诗合雅，同鼓箧於三千。

事宁同於想像，理实於言筌。

尔其融泄克谐，肃雍清越。

通明洞幽，变化翕忽。

激数仞以徐来，触两楹而静发。

凭合莫以方奏，流元间而未阙。

故能动心导和，响皆顺正。

德有符於解愠，教实倍於施令。

式彰乎不测之神，以见乎多能之圣。

俾恭王之是惊，闻斯行诸；稽太师之所谓，始作翕如。

且遗音於栋宇，宁假手於元虚。

於是辨清浊，节疾徐。

知笙簧之迭和，讶钟鼓之相於。

其变无方，其来不极。

静好交至，激扬未息。

简子梦中之遇，其志则流；灵公濮上之音，其声多慝。

曷若舒单缓，遵肆直。

俾夫音声之道感通，咸听此而知德。

◎许尧佐

尧佐，礼部尚书康佐弟。

第进士。

官太子校书郎。

终谏议大夫。

◇五经阁赋"以「礼传诗书易成教」为韵"

王者为邦，实先学校。

不有载籍，何以垂教？必由乎文字，使知乎忠孝。

东序西序，取乎游焉息焉；八索九邱，俾其是则是效。

粤我后矣，圣哲者欤。

命儒官兮，至公以居。

所崇惟学，所宝惟书。

搜群言而斯在，立重阁以藏诸。

观其结构孤高，轩扉对启。

饰不及侈，俭而中礼。

刮楹之上，标银榜之煌煌；峻宇之前，阅子衿之济济。

於是六籍咸萃，百代无遗。

恭俭之教，比事之词。

虞夏商周之五典，《国风》《雅》《颂》之四《诗》。

既精微之与广博，莫不森罗而在兹。

文移科斗之质，字别鱼鲁之疑。

轴星攒而花散，带霓舒而草滋。

棂槛风来，动芸香之；绮疏日映，见铅椠之累累。

览彼缣缃，请披记传。

或崇其台，以邀非望之福；或邃其榭，以逞荒怠之宴。

未若事惟师古，政以化成。

斫朴之勤，母弛怠於儒学；黼藻之饰，不加贲於檐楹。

由是事美德风，人歌懿绩。

校则同於天禄，藏乃异於鲁壁。

左平右戚，虽有陋於明堂；上栋下宇，乃不逾於大《易》。

别有名系庠序，身衣缝掖。

睹兹阁之，谅吾道之宏益。

◇清济贯浊河赋"以「与浊同流，清源自别」为韵"

河之并济兮，惟秩其平。

济之贵河兮，势若相倾。

非刚克无以见其柔立，非甚浊无以彰其至清。

是以灵源浚发，柔德兼呈。

徒观其流波委注，秀色澄澈。

冲融而浊水遥开，鼓怒而洪流直截。

遂使还淳之士，疑二气之初分；策功之臣，惊一带兮中裂。

既处浊而不染，每含贞而自洁。

苟与和光者殊致，宁与氵屈泥者无别。

是以霍波激，崩腾势翻。

济水与河水相辉，光容易识；清流与浊流不杂，质性难论。

苟征之於变化，可察之於本源。

於以表德，於以辨类。

方九折而横流，启重泉而直至。

故以盘涡浑晓日之辉，迭镜写晴峰之翠。

绝河而去，孰与我争先；导氵允斯来，孰谓我奚自。

若乃冲虚是玩，迅激难俦。

广可涉兮，思杭苇於寒渚；清可挹也，欲濯缨於夕流。

贯长川之浸浸，委清浪之悠悠。

然下流绵邈，愿表清而不浊；上善昭融，故守和而不同。

故可扶正直之纯志，助润泽之成功。

动涟漪於回浦，萃光景於微风。

且淮之清兮滨於夷，江之远兮界於楚。

岂若贯大川以扬波，临大都而分渚？含清浊而独秀，求匹敌而谁与？苟河清之可期，愿朝宗而为侣。

◇埙篪相须赋"以「乐和同声，然后致理」为韵"

彼埙篪兮谓何，同律吕兮相和。

苟论功於众乐，孰有德而同科？遂使手之足之，候清音而屡舞；伯氏仲氏，谐雅韵於升歌。

疾徐共节，长短同旨。

感肃雍兮一贯，伺戛击兮双起。

为合雅而谐声，故殊形而共理。

然则大篪谐奏，美矣德音之音；鸣埙独闻，同乎以水济水。

是故变通可象，节奏斯呈。

尔韵方舒，我则厉之以疾；我音斯浊，尔必惩之或清。

苟同方而助化，故异气而成声。

信可以发挥《韶》《夏》，协赞和平。

故得舞兽呈姿，岂系於拊石；嘉宾展礼，不让於吹笙。

且埙资土以辨类，篪假竹而成器。

土容质可以符素心，竹声清可以涤烦志。

是则相从以和律，相因以成事。

苟洋洋而在听，谅醇醇而自致。

且彼鼓钟于宫，未足论乎异同；鸣琴自手，且何议乎先后。

岂若宫商并奏，律吕相宣。

调五声不资於繁细，应八佾无违於折旋。

乐则既尔，臣亦宜然。

埙之得篪，载期於有辅；臣之奉主，必致乎无偏。

唱和之功备矣，献替之道存焉。

故能振三代之风，合九成之乐。

彼众器之雕饰，此群声之烦数。

又安足拟埙篪之纯质，论声音之清浊。

◇日载中赋"以「汉文帝时数如此」为韵"

圣德上通，阳精下赞。

经太虚之寥廓，赫流光之耀焕。

皇矣广运，德用迈於陶唐；日欤载中，瑞克符於炎汉。

其始也，升扶桑以昭晰，拂若木兮氛氲。

灼丽景，开祥云。

羲仲命官，敬导之功式著；夸父整策，竞驱之势斯分。

虽驰骋於灵驭，终感通於圣君。

故歌休明者，征於阳位；察符瑞者，观乎天文。

於是翠烟澄霁，白日增丽。

流景弭节，飞轮顿势。

乌矫翼而却翔，骧龙拥驾而回逝。

端乎晷，遽乖测景之司；表乎祥，必俟垂衣之帝。

盖所以应仁圣，叶昌期。

曾泉既逾，异晨阳之杲杲；昆吾再舍，嘉日驭之迟迟。

是则天垂象兮不昧，日辅德兮无私。

既载中呈瑞，亦太和效时。

远以变化，同诸掌握。

苟夙夜而致理，在祯祥而欲数。

伊灵气之潜通，岂天听之元邈？日之为美也，无德而言欤；日之为瑞也，有时而效诸？运行必随乎圆盖，昏晓式经乎方舆。

昃而复中，在明君兮则尔；中而斯昃，虽壮士兮焉如。

我皇播德於彼，表瑞於此。

不肃而康哉，无为而乐只。

躔次可觌，岂假垣平之片言；昭明有融，宁匹鲁阳之三徙。

然鉴於人事兮，谅天道而伊迩。

◇庐山东林寺律大德熙怡大师碑铭"并序"大师讳熙怡，姓曹氏，桂阳人也。

旧勋前烈，垂休积庆，史氏详之矣。

夫真如不远，其要在乎无垢；妙理不深，其要在乎见性。

本於真实，畅於虚空，俾聆芳咀润，孜孜请益，则大师之教也。

大师体识深静，风度端敏。

受具戒於南岳，修律仪於东林。

常趺坐一室，而四方学者，差肩继踵，发此柔软，纳其归依。

嘉言玉振，微文冰释，故崇德雅美，临坛持法，垂五十年。

尝以至德初隶东林寺，居耶舍塔院，数逾二纪。

而信心长者，怀甘奉贽，纷然并进，监厨守藏，不遑祗受。

既而悉归精舍，颁於众僧，大师率门人，布衣粝食而已。

故推已以见相，因相而归空，搜阅精微，钻研旨要。

常若背闷，而针石不能及也。

故中夜累叹，有神人抚背，殊形骇物，斯须乃去。

自知穷讨经论，切磋心要，加以律仪端静，受持勤至，感通之应，固难尽书。

至於山鹿归仁，林鸟效祉，大师之室，不足骇也。

大历五年，跻五老峰，望彭蠡，临瀑布，乃构凌云精室，为经行之地。

旁引泉窦，以涤尘垢；近蹑松壑，以求清凉。

丹崖云岫，势若屏牖。

然趋风望景，攀危辇重，翼如而至者，难以数计。

积十余年，乃止大林精庐，杖屦衣巾，屏居一室，行住坐卧，无非道场。

乃淬法刃，燃慧炬，俾夫恂恂围绕者，割其缚，导其迷，洗然而自得也。

贞元中，归东林戒坛院。

以为吾道已成，吾教已行，十二年丙子岁秋七月二十七日，召门弟子曰：「吾随化还。

」须臾寂灭，僧腊五十，报龄七十一。

州闾赴吊，道路衔悲。

宗师既没，法教畴依，莲沼芜涸，禅林凋折。

以其年八月十四日，迁座於香谷原，从人欲也。

大师精贯六艺，旁达百氏，常与矿太师鲁国公颜真卿、故丞相天水赵公憬、故郑滑节度兼御史大夫范阳卢公群、今吏部侍郎宏农杨公於陵为参禅之侣，幽键洞发，宏言两得。

门人法粲、道镜、道宁、道深、道琛、道建、利等，并三明继轨，四禅绍迹，缘起皆泯，空有两诠，卜商传阙里之教，龙树演迦维之法，其旨一也，咸以夙承甘露，愿勒贞珉。

铭曰：

演畅微妙，经行道场。

昭昭大师，启迪无方。

孰云虚空，不可思量。

普涤缘念，永清心地。

异物幽赞，灵鸟效瑞。

景行如存，追思不匮。

白日在水，澄虚则明。

至人临池，无垢则清。

信而不渝，冲而不盈。

宛彼堂庑，空留法象。

门人绍德，禅灯继朗。

式播芳尘，以慰瞻仰。

◇粲律师碑铭

六度既修，三明未分。

英英大师，执濯就焚。

青莲挺秀，朗日开昏。

学者归心，邦人居敬。

既去尘缘，乃知真性。

追思精室，如悬法镜。

音容永秘，瞻仰畴依。

门人掩泣，宝炬藏辉。

北望松阡，其谁与归。

◎张洗洗，字濯缨。

贞元时官朝散大夫河南济源县令。

◇唐济渎庙北海坛新置祭器沈币双舫杂物之铭"并序"有唐六叶，海内宴然，偃革"阙二字"崇乎祀典，封兹渎为清源公，建祀於泉之初源也，置渎令一员、祝史一人、齐郎六人，执鱼钥，备洒扫；其北海封为广泽王，立坛附於水之滨矣。

天子以迎冬之日，命成周内史奉祝文宿齐，毳冕、七旒、五章、剑履、玉佩，为之初献；县尹加绣冕、六旒、三章、剑履、玉佩，为之亚献；邑丞元冕，加五旒，无章，亦剑履、玉佩，为之终献。

用三牲之享。

邦之大事，先在祀乎！濯缨不才，谬领兹邑，下车入庙，每事皆问。

主者有云：「俎豆素阙，弊难悉数，其尢者有五，北海望坛，临事垒土亏镘，一岁而费数金，为劳之甚，其弊一也；二所祭器，凡百有二十二事，至时请於上寮，转毂八洛，去来三百余里，仍以税缗酬之，积有岁时，不知穷极，其弊二也；沈币双舫，又以车取，池河渡口之舟，往返之劳，结彩之饰，其弊三也；两坛位席，百领有余，户至诛求，为扰非洁，其弊四也；床榻乃至七著，用之类门到敛索，事终存亡大半，其弊五也。

」既革前弊，辄为之铭。

铭曰：

寤寐求思，如神有知。

大风离披，坏木於斯。

人吏惊驰，念兹悟兹。

为余有意，庙中无备。

沈币双舫，二坛祭器。

子来悦使，所借皆遂。

观者阒阒，事无阙焉。

刻之于石，以待后贤。

是时也，贞元十有三年。